Благодать, любовь и общение Место: 1Кор. 13:14 Слава Богу, за

Тема: Благодать, любовь и общение
Место: 1Кор. 13:14
Слава Богу, за Его благодать, любовь и общение, доступные для каждого из нас через
Бога Отца и Сына, и Святого Духа.
Как вы думаете, сколько слов в русском языке? Правильный ответ – много. В большом
академическом словаре, зафиксировано около 150 000 слов, если сюда добавить
диалектные слова, то получится около 400 000 слов. Сколько слов мы произносим за
день? Ответить сложно. Данные разнятся, но одно с уверенностью можно сказать, что
мужчины говорят меньше женщин. В большинстве случаев, из-за этого между
мужчиной и женщиной возникают обиды, ссоры, недопонимания и т.п. и это все из-за
того, что кто-то говорит меньше, а кто-то больше и наоборот.
Итак, женщины в среднем в день говорят 15 - 20 тысяч слов, а мужчины говорят
примерно около 7-8 тысяч слов. Особо болтливые люди могут в день наговорить и 45
тысяч слов. Многое, конечно же зависит и от темперамента, от характера и других
показателей. Поэтому считают, что, например, эстонцы в среднем произносят меньше
слов, чем, например, итальянцы или испанцы. К чему все это я говорю? Как вы знаете,
каждое слово имеет свое значение, обладает при этом силой и произносится для чегото. Например, когда мы встречаемся, мы говорим: «привет, добрый день,
здравствуйте». У христиан, почему-то сложилась привычка говорить – «приветствую».
Когда мы прощаемся, мы произносим другие слова: «пока, до свидания». Христиане
говорят – «с Богом!». Есть еще одни слова, которые христиане могут говорить друг
другу на прощание, когда расходятся, например, с собрания. Эти слова записаны в
Новом Завете и это будет ключевой стих, 2 Кор. 13:14:
14 Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго
Духа со всеми вами. Аминь.
Известный всем нам стих. Во многих церквах, этим стихом заканчивают собрания. Не
говорю о том, что это должно быть правилом, но согласитесь, слова, сказанные
апостолом Павлом Коринфской церкви, имеют силу, и вместе с тем, в них заключено
важное значение.
Каково же значение этого стиха? Какое отношение он имеет к нам, верующим людям,
христианам? Читая этот стих, мы с вами сталкиваемся с тремя словами,
обозначающими, или по-другому, характеризующими сущность Единого Бога. Вот эти
слова: благодать - заметьте, что благодать от Господа Иисуса Христа, дальше, любовь
– она уже от Бога Отца и общение – от Святого Духа. Все три слова указывают нам
триединство Бога и отображают Его сущность, т.е., говоря по-человечески, показывают
Его характер, Его свойства, Божии.
Давайте обратимся к каждому из этих свойств. Первое - благодать. Что же такое
благодать?
Начнем с того, что благода́ть, это— одно из ключевых понятий вообще всего
христианства в целом. Читая Евангелие мы с вами неоднократно могли встретить стих,
который приоткрывает завесу тайны этого важного богословского понятия. Записан
этот текст, в Еф. 2:8:
8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар
Ключевой стих всего Евангелия о том, что такое благодать, находится именно в
послании к Ефесской церкви. Почему именно так? Все дело в том, что послание к
Ефесянам, апостол Павел написал, находясь в заключении. Исследователи Библии
однозначно не могут ответить на этот вопрос, где проходило это заключение: в
Кесарии или Риме (Деян. 24:27, Деян. 28:30), но самое важно здесь не место, где
Павел отбывал наказание, а церковь, к которой он обращался. Ведь именно церковь в
Ефесе, была основана Павлом, (Деян. 19) и люди, изначально находившиеся в ней, не
до конца были утверждены в вере. Вот поэтому, находясь в заключении, апостол
Павел обращается к верующим и говорит о самом главном – веруя в Сына Божьего
Иисуса Христа, мы обретаем спасение и это не от того, что мы такие духовно сильные
и сами можем победить грех, но все и во всем Бог, Его благодать. Заметьте, что в
нашем прочитанном, ключевом стихе, Павел указывает на то, что благодать,
принадлежит Иисусу Христу. Итак, благодать – это в первую очередь дар Божий
подаваемый исключительно по милости Господа без всяких заслуг и усилий со
стороны человека.
Говоря о благодати, нельзя не упомянуть, о том, что каждый христианин верит в
благодать и в то, что она обновляется к нам изо дня в день. Слово Божие говорит нам
о том, что мы живем под благодатью, Рим. 6:14:
14 Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под
благодатью.
Мало того, что мы живем под благодатью, так еще ей и обогащены, 2 Кор. 9:8:
8 Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея
всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,
Бог обладает безграничной благодатью и щедро посылает ее, не требуя ничего
взамен. От того, что благодать Божья ко всем людям, то и предназначена она для
нашего спасения и освящения. Другими словами, можно сказать, что благодать – это
действенное снисхождение Бога к человеку, т.е., действие Бога, изменяющее сердце
человека. Поэтому не зря, здесь говориться о том, что благодать исходит от Сына
Божия Иисуса Христа. Золотой стих Библии говорит, Иоан. 3:16:
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
И дальше по тексту, Иоан. 3:17:
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был
чрез Него.
18 Верующий в Него не судится…
Вот здесь и открывается милость Бога ко всем нам, через заместительную жертву
Единородного Сына Иисуса Христа. Приглашая в свое сердце Иисуса Христа, мы тем
самым позволяем вселиться в нас ту самую благодать, через которую обретаем доступ
к Богу и затем входим как сказал один проповедник в «объятья любви и милости Бога
Отца».
Поэтому, следующее, о чем говорит апостол Павел – это любовь, любовь от Бога Отца.
Для того, чтобы начать говорить о любви, мы должны еще раз вернуться к благодати.
Когда мы принимаем Иисуса Христа в свое сердце, то в нас вселяется Его благодать,
которая и открывает нам доступ к любви Божией, т.е., на основании Писания, мы
становимся Его сыновьями и дочерями, и тогда к нам применяется любовь Бога Отца,
Рим. 8:15-17:
15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли
Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»
16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии.
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу…
Что такое любовь? Вновь давайте воспользуемся словарем: любовь - это сильная
сердечная привязанность, если речь идет о человеке. Но это определение немного не
соответствует тому, что мы находим в Библии, потому что согласно этому принципу
мы сможем любить только тех людей, которые нам близки или симпатичны.
Евангелие говорит нам, что любить нужно каждого человека, даже тех, кто обижает
нас или критикует или высказывает в наш адрес нехорошие слова, Матф.5:44:
44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
Согласитесь, что к таким людям сложно испытывать привязанность и тем более
любить, но все же их нужно принимать, прощать, оказывать им помощь, быть в мире с
ними и как бы это сложно не было, стараться любить.
Хорошее и, наверное, более правильное определение любви, дает Евангелие, Кол
3:14:
14 Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.
Любовь – это совокупность, т.е. неразрывность, соединение, сочетание всего
хорошего по отношению к другому человеку. Это идеал человеческих отношений. Не
только чувство, страсть, привязанность, но желание принимать человека таким, какой
он есть, сострадать ему, быть чутким и внимательным. Более подробно об этом
говорится, 1Кор. 13:4-8 – это качества любви, ее свойства:
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не
превозносится, не гордится,
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает…
Чтобы все это понять и посмотреть, как все действует на практике, нам в очередной
раз помогает Библия. В Евангелии, все читающие знают этот пример, мы находим
отображение, того как действует любовь нашего Небесного Отца к нам. Это притча о
блудном сыне. Записана она в Лук. 15, не будем ее читать, но вспомним только лишь
несколько моментов, связанных с любовью Отчей.
Вспомните, что сделал отец, когда сын вернулся? Отец одевает его в лучшие одежды,
чтобы представить его достойным и таким же любимым, как и старший сын. Кто-то
сказал в одной из проповедей, что дьявол всегда раздевает, т.е., показывает нашу
несостоятельность, неспособность к переменам и т.п.. Что же касается Бога Отца, то
Он на нас смотрит, образно говоря, с тех слов, которые говорит о нас Иисус Христос –
наш Ходатай.
Затем отец дает перстень на руку его, т.е., наделяет своего сына властью и дает право
быть наследником. По-другому, те, в ком живет Иисус Христос, имеют право быть Его
детьми. Поэтому, дальше, отец одевает на ноги сына обувь. Это своеобразный знак,
удостоверяющий, что данный человек не босоногий раб. История говорит, что в те
времена рабы не носили обувь. Надеть обувь сыну – значит отделить его от рабов.
И в завершение всего отец устроил в честь сына пир. Мы являемся детьми Божьими –
сыновьями и дочерями. И наш Отец Небесный радуется тому, что мы с Ним. Господь
желает, чтобы мы были подобными Ему, были святы как Он Свят. Именно в этом и
заключается замысел Божий для каждого принявшего Иисуса Христа в свое сердце.
Следующее, на что обращает наше внимание Павел – это общение Святого Духа.
Благодаря тому, что Господь нас наделил речью, т.е способностью разговаривать, мы
можем иметь общение друг с другом. Тема общения, очень актуальна для христиан.
Если между христианами есть общение и оно происходит не принужденно, то это
показатель работы Духа Святого в нас, 1Иоан. 1:7:
7 если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом,
и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха.
Что значит ходить во свете? Ходить во свете – это значит быть в тесных, близких
отношениях с Богом. Господь есть свет. Поэтому если у нас складываются хорошие
отношения с Богом, то здесь логично будет сказать, что мы ходим во свете. Господь
живет в нас Духом Святым, по этой причине мы ищем общение с такими же ходящими
во свете братьями и сестрами.
Но тема общения, не вся радужная и позитивная как может показаться. Есть в вопросе
общения и предостережение и оно важное. Золотое правило общения: если мы не
научимся строить взаимоотношения с окружающими нас людьми, то результат может
оказаться плачевным. Мы окажемся одинокими. Чтобы это с нами не произошло,
Евангелие дает нам замечательный совет, Еф. 4:29:
29 Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в
вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.
Общение — это благословение, и оно обогащает нас множеством друзей и делает
человека счастливым. Поэтому Павел дает совет, чтобы быть счастливым, нужно в
общении придерживаться определенных правил, исполняя которые мы обретаем
благословение в Господе Иисусе Христе. Первое, никакое гнилое слово да не исходит
из уст ваших. Гнилые или по-другому нехорошие слова. Гнилое – это всегда
испорченное, непригодное. Есть одна хорошая христианская песня про слова:
Словом можно душу искалечить,
Словом можно раны исцелить.
Тяжкий груз недобрых слов на плечи
Берегитесь ближнему взвалить.
Это как раз говориться о том, что слова имеют вес, имеют силу и значение и важно
здесь с Божьей помощью контролировать себя и не допускать, чтобы из наших уст
вылетали гнилые слова. Мы все прекрасно понимаем, что с губ христианина никогда
не должны срываться плохие слова. Если такие случаи бывают в нашей жизни, то мы
должны задуматься. Ходим ли мы во свете? Живет ли в нас Господь? Отображаем ли
мы Его образ в такие моменты? Второй важный случай, нехорошее отвратительное
общение противоречит характеру нашей жизни во Христе, Пс. 140:3:
3 Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих;
И еще, Иак. 3:6‑8 там говориться про язык, что он бывает огнем и средоточием
неправды.
Конечно же, в идеале, речь христианина должна быть назидательной, ободряющей и
уместной. Это на основании Слова Божьего. Павел так об этом и говорит, что только
доброе должно из нас исходить, для назидания в вере, дабы оно доставляло
благодать слушающим. Примером является наш Господь Иисус Христос, Лк. 4:22:
22 … и дивились словам благодати, исходившим из уст Его…
Это про то, как Иисус говорил к окружающими. Можно, конечно сказать, что Он был
Богочеловек, куда нам, простым смертным и это будет ошибочно. Враг душ
человеческих, желает искоренить общение среди верующих людей и для этого
прикладывает неимоверные усилия.
Давайте теперь подведем итог всему выше сказанному.
Мы говорили сегодня о трех составляющих Божественного естества. Это благодать,
любовь и общение.
Благодать – это незаслуженная милость Божия. Благодать – это дар для человека от
Бога, подаваемый исключительно по милости Господа, без всяких заслуг и усилий со
стороны человека. От того, что благодать Божья ко всем людям, то и предназначена
она для нашего спасения и освящения. Другими словами, можно сказать, что
благодать – это действенное снисхождение Бога к человеку, т.е., действие Бога,
изменяющее сердце человека.
Далее, любовь. Библия утверждает, что Бог есть любовь. А значит без невозможен
церковный рост, невозможны и отношения между братьями и сестрами.
Общение. Согласитесь, нужно общаться и от общения многое зависит. Один
священнослужитель, поэтому поводу сказал так: общаться нужно не в смысле
«трепать языками», или «болтать о том – о сем». И уж точно не в смысле «обсуждать
отсутствующего ближнего». Общение — это важный знак того, что в нас живет Дух
Святой. Апостол Павел рассказывает каким должно быть общение, Евр. 10:24:
24 Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.
У верующего человека есть огромная привилегия, иметь общение во Христе Иисусе.
Давайте это помнить, когда в следующий раз будем с кем-то разговаривать, а в
особенности с другими братьями и сестрами в Господе, 2Кор. 12:14:
14 Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго
Духа со всеми вами.
Божьих вам благословений.
Аминь