Äåíü Ñâÿòîé Òðîèöû. Ïÿòèäåñÿòíèöà
advertisement
ÏÐÈÕÎÄÑÊÎÉ ËÈÑÒÎÊ õðàìà Ðîæäåñòâà Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû âî Âëàäûêèíå Âûïóñê 48 12 èþíÿ 2011 ã. Íåäåëÿ 8-ÿ ïî Ïàñõå Äåíü Ñâÿòîé Òðîèöû. Ïÿòèäåñÿòíèöà Тропарь, глас 8й Áëàãîñëîâåí åñè, ÕðèñБлагословен Ты, Христе òå Áîæå íàø, Èæå ïðåБоже наш, сделавший пре ìóäðû ëîâöû ÿâëåé, íèçмудрыми рыбаков, нис ïîñëàâ èì Äóõà Ñâÿòàãî, послав на них Духа Свято è òåìè óëîâëåé âñåëåííóþ. го, и через них уловивший ×åëîâåêîëþá÷å, ñëàâà весь мир. Человеколюбец, Òåáå. слава Тебе! Кондак, глас 8й Åãäà ñíèçøåä ÿçûêè ñëèÿ, ðàçäåëÿøå ÿçûêè Âûøíèé; åãäà æå îãíåííûÿ ÿçûêè ðàçäàÿøå, â ñîåäèíåíèå âñÿ ïðèçâà, è ñîãëàñíî ñëàâèì Âñåñâÿòàãî Äóõà. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! еликий двунадесятый праздник Пресвятой Троицы называют днем рождения Святой Церкви. Иисус Христос, покидая землю, обещал апосто лам, что пришлет им иного Утешителя, Духа Исти ны, Который наставит их на всякую истину. Спустя 10 дней после Своего Вознесения на не бо Сын Божий послал от Отца на верующих в Него благодать Святого Духа. Так родилась Церковь Бо жия, то есть основанное и руководимое Господом Иисусос Христом общество верующих в Него лю дей, освящаемых в таинствах в надежде очищения от грехов и спасения в будущей жизни. Сошествие Святого Духа, как сказано в Писа нии, сопровождалось шумом и происходило види мым образом в виде огненных языков, ибо сам об раз огня означал, что Божественная благодать опа ляет грехи, очищает душу, освящает разум и согре вает сердце человека. Когда в темную ночную комнату заносят яркий свет, то мрак исчезает. Так и апостолы, исполнив шись Духа Святого, почувствовали себя заново рожденными. Господь попалил в их сердцах всякий грех и всякий страх, изгнал все тени адского мрака,  Когда, сойдя, Всевыш ний смешал языки, то раз делил народы; когда же раздал огненные языки, то всех призвал к единству; и мы единодушно славим Всесвятого Духа. и они исполнились могучей духовной силы, чтобы пойти по всему миру и проповедовать христиан ство по всей земле. Благодаря этому дару великое множество людей из разных стран и племен уверовали во Христа, ста ли называться христианами и получили надежду на жизнь вечную. Так утвердилась на земле Святая Церковь — единство людей в благодати Святого Духа. Дух Святой был послан от Бога в Его Церковь навсег да. Он наполняет ее каждый день и каждый час. Он пребывает в ней ежеминутно и пребудет с право славным народом до скончания времен, то есть до той последней минуты, когда окончится время, и все верующие во Христа войдут в Царствие Божие. И тогда не будет уже ни веры, ни надежды, но оста нется только одна любовь. ногие народы мира, в частности иудеи и мусульмане, поклоняются Единому Богу. Поклонение Господу в Пресвятой Троице воздают только христиане, и в этом наше великое преиму щество. Тайну учения о Боге в образе Пресвятой Троицы открыл человечеству Сын Божий Иисус Христос, когда сказал ученикам: «Итак, идите, на учите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Ì Святого Духа» (Мф. 28:19). Поэтому христиане веру ют не только «во Единого Бога — Отца Вседержи теля», но и в Сына Божия Единородного Господа Иисуса Христа, то есть во вторую ипостась Пресвя той Троицы. А Сын Божий открывает нам тайну третьего Лица, третьей ипостаси — Духа Святого, Которого называет замечательным словом — Уте шитель. «Царю Небесный, Утешителю, Душе исти ны..., прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны...» огдато великие учителя и отцы Церкви, скло няясь перед непостижимой и абсолютной тайной Пресвятой Троицы, приводили, однако, некоторые примеры, чтобы, не объясняя этой ве ликой тайны, все же както приблизить ее к наше му рассудку. Они говорили о солнце. «Это великое светило всегда рождает свет, и от него всегда исхо дит тепло. И, однако же, солнце остается едино — не три солнца, но одно. И как свет и тепло не могут быть без него, так и оно без света и теплоты уже не будет солнцем». Так и Бог — превечно от Него происходит рожде ние Сына, «Иже от Отца рожденнаго прежде всех век», и превечно от Него происходит исхождение Святого Духа — «Господа животворящего, Иже от Отца исходящего» — так исповедуем мы веру в Свя тую Троицу за каждой Божественной литургией. ерковь, обращаясь молитвенно к Пресвя той Троице, поклоняется Ей единым не раздельным поклонением и обращается к Ней в единственном, а не во множественном числе: «Яко Тебе славу воссылаем, Отцу и Сыну и Свято му Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь». В этой Единице в Троице и Троице во Единстве — великое откровение, неизмеримо возвышающее христианскую веру над всякой другой верой в простое единобожие. Три — это преодоление зам кнутости единицы в самой себе, это выражение полноты и совершенства. Троичность Божества указывает на полноту таинственной внутренней жизни в Боге, ибо Бог есть любовь. Совершенная любовь действует внутри Божественной Троицы, а любовь внутри единицы была бы любовью к са мому себе. Бог — Лицо, но не замкнутая в Себе личность. Любовь Божия распространяется и на сотворен ный Богом мир, троичность Божества указывает на близость Божию к миру: Бог над нами, Бог с нами, Бог в нас и во всем творении. Над нами Бог Отец, Он — Основа всякого бытия, мы — дети Его по бла годати. С нами — Бог Сын, воплощением Своим явивший Себя людям, чтобы мы знали, что Бог с нами. В нас и во всем творении — Дух Святой, жиз ни Податель, Животворящий, Утешитель, Сокро вище и Источник благ. В ожидании Духа Святого, Который от Отца ис ходит, а Сыном посылается в мир, проходит 50 Ê Ö дней — от Пасхи до Троицы. Поэтому праздник этот называют иногда Пятидесятницей. «Радость моя, — говорил преподобный Сера фим Саровский, — цель жизни нашей человечес кой состоит в стяжании Духа Святаго Божия». «Когда Дух Божий приходит к человеку, — поучал батюшка Серафим, — и осеняет его полнотою Сво его наития, тогда душа человека преисполняется неизреченной радостью, ибо Дух Божий радосто творит все, к чему бы ни прикоснулся». ух Святой сопровождает нас все дни нашей жизни в святых Таинствах, начиная с креще ния и миропомазания, когда священник говорит: «Печать дара Духа Святаго». Дух Святой сопро вождает нас в Таинстве исповеди, когда прощают ся нам грехи; освящает нас, когда мы причащаем ся Тела и Крови Христовой; освящает нас и в Таин стве елеопомазывания — соборования, и в молит ве, и в добрых делах — всегда во все дни нашей по вседневной жизни Дух Святой соприсутствует и сопутствует нам. Когда же мы совершаем нечести вые поступки или помышляем злое, тогда Дух Свя той отступает, и нас охватывают уныние и отчая ние, губительные для человека. Это страшное со стояние, когда за нечестие человека в нем происхо дит помрачение, отступает от него Дух Святой. Да сохранит Господь нас от этого, чтобы, невзирая на нашу греховность, Господь дал нам здоровые силы для покаяния. Кающегося всегда прощает Господь. Бог милостив, долготерпелив и многомилостив. Ждет всех Господь, Отец Небесный — заблудших чад Своих. МатьЦерковь всем отверзает двери свои, всех ждет в свои объятия. И при помощи Бо жией, при помощи благодати Духа Святого, дай нам, Господи, очищаться, чтобы благодать Духа Святого ввела нас всех в Царствие Небесное, соде лав нас сынами Света. ай Бог, чтобы мы сохранили преданность Православию и твердо стояли в вере в Пре святую Троицу. Будем помнить, что Бог человеку дал три жизни: первая — в утробе материнской, вторая — на зем ле временной и третья — в Царствии Божием, веч ном. Возблагодарим Бога, что мы принадлежим к Его Церкви, ибо Церковь — это врата в Царствие Небесное. Возблагодарим Бога Отца за Его попечение о мире; Бога Сына — за Его пришествие в мир в об разе Иисуса Христа; Бога Духа Святого — как на шего великого Друга, Который готов услышать нас в любую минуту нашей жизни. А это величайшая честь и незаслуженное счастье. И в этот празднич ный день все вместе «едиными устами и единым сердцем» еще раз воздадим хвалу Господу и просла вим Всемогущего Бога в Троице Святой Единосущ ной Животворящей и Нераздельной. Аминь. Ä Ä Издается по благословению настоятеля храма протоиерея Сергия Ткаченко Тел. 8(499)2015166 Сайт: http://www.rpbv.ru Email: rpbv@yandex.ru
