Преображение Господне . 19 августа 2015 год Протоиерей

Преображение Господне .
19 августа 2015 год
Протоиерей Владимир (Шибаев), настоятель Храма Свт. Николая Чудотворца в
Сен-Луи – Франция.
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.
Сегодня в день Преображения Господня, Евангелие начинается для нас с некого вопроса.
Господь избирает трёх апостолов для того, чтобы они пошли с Hим в гору, где Он должен
помолиться.
И вопрос заключается в том, почему Господь избрал именно этих трёх апостолов Иакова, Петра
и Иоанна? Ответить на этот вопрос очень трудно, здесь конечно заключается многое в ответе на
этот вопрос.
Как мы слышали в сегодняшнем Евангелии, Господь приходит и начинает Свою молитву, встав
чуть поодaль тех трёх апостолов, которые с Ним пришли и в тот самый момент, когда Он
молился, все увидели удивительное чудо: «И преобразился пред ними: и просияло лице Его, как
солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет». (Мф. 17:2)
Преобразился весь Христос, Он стал такой светящeйся Фигурой. Aпостолы были все изумлены,
тем более, что с одной стороны появляется Пророк Илия, а с другой Пророк Божий Моисей и
между ними происходит некая беседа, апостолы не слышат о чём идёт беседа.
Здесь происходит событие, которое характеризует апостола Петра. Апостол Пётр, он всё время
проявлял какую-то свою инициативу от сердца, он всегда хотел что-нибудь быстро cделать. То он
идёт по воде и потом тонет, а Господь его спасает, то Пётр говорит Господу, что он любит Его
больше всех, а Господь ему говорит, что трижды не пропоёт петух, как ты от Меня отречeшься и
это опять происходит и т.д.
Пётр уже будучи в Риме, уходит из Рима, потому что он боится казни, как всякий человек. Он
уходит из Рима и как мы знаем Господь возвращает его опять в Рим и говорит, чтобы он
претерпел эти крестные страдания.
Мы знаем, что Пётр раскаявшись просит распять его вниз головой, нe так как распяли Христа,
считая себя недoстойным быть распятым как Христос.
Пётр был всегда таким искренним человеком, который всегда быстро старался себя
проявить, быстро послужить Богу, Христу, исповедать Бога, Христа и Господь как-то чутко
и как-то внутренне относился с таким добром и любовью к этому поведению Петра.
В переводе на русский язык сегодняшнего Евангелия, переводчик пришёл к мнению (я так
предполагаю), что надо написать: „ Господи, мы воздвигнем Тебе три Сени “. На самом деле в
первом старо-греческом переводе, более подлинном написано, только Пётр сказал, что я Тебе
воздвигну три палатки, это больше переводится как палатки, я один, как будто других двух
апостолов здесь нет.
И далее, облако нашло на Спасителя, облако коснулось всех и из облака глас Бога Отца
проговорил также, как было при Kрещении Господнем.
«Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей
есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте». (Мф. 17:5)
Бог Отец говоря опять о Христе сказал, что это Тот Кого Я люблю.
Опять же в Евангелии на русском языке говорится, что это Возлюбленный Мой, а в греческом
старом переводе Бог Отец говорит, что Я Его послал и вы слушайтесь Его, т.е. слушайтесь Сына
Человеческого, Которого Я послал. Бог Отец говорит о том, что Его Любовь особая как Христос,
как Боговоплощение, Лицо Святой Троицы. Бог Отец подчёркивает, что это именно Моя Любовь.
Это также как Он создал Адама и Адам до своего грехопадения был подобен во всём нам людям,
кроме греха и Господь наш Иисус Христос был нам подобен во всём, кроме греха.
В Боговоплощении Христос для нас как Новый Адам без греха.
Когда говорят возлюбленный, то часто подразумевается когда кто-то кого-то встретил, увидел,
когда какая-то неожиданность и возлюбил. А здесь Он говорит твёрдо, что Я Его Люблю и вы
должны Его слушаться.
Это было важно всем услышать, тем более когда это удивительное чудо закончилось, всё
исчезло и апостолы задают вопрос о том, как это было, что будет происходить, что ожидает их
дальше? Апостолы не могли не задавать каких-то таких вопросов после этого чуда, которое их
поразило.
«Когда же сходили они с горы, Он не велел никому рассказывать о том, что видели, доколе
Сын Человеческий не воскреснет из мертвых». (Мк. 9:9)
Сын Человеческий воскреснет из мертвых, именно Сын Человеческий. Бог не может быть
воскрешён, Он уже Бог, Второе Лицо Святой Троицы и является Единой, Нераздельной Святой
Троицей.
Христос говорит: «Когда воскреснет Сын Божий, Сын Человека», Господь говорит о том, что в
Нём Два Естества, в Нём всегда было Два Естества во время Его Боговоплощения и во
время Его земной проповеди, Он был Бог и был Человек.
И поэтому, когда мы читаем Евангелие, мы замечаем, что одни слова, которые исходят от
Христа, исходят от Бога, от Второго Лица Святой Троицы, а другие Его слова и поучения исходят
от Него как от Сына Человеческого, от Боговоплощения, от Того, Кто воплотился по чуду Святой
Троицы. Это нам важно понимать и об этом всегда помнить.
Господь говорит о Воскресении Христа как Бога Человека, т.е. этот Богочеловек, этот
Божественный Промысл должен воскреснуть в Теле и это говорит о том, что всякий из нас,
когда воскреснет во Bтором Пришествии, он будет Личностью.
Bы будете осознано осознавать себя собой, будет Bоскресение цельное, оно будет таким,
каким вас создал Господь, каким Он вас любит и это тоже надо как-то помнить и понимать.
В сегодняшнем eвангельском чтение мы должны испросить молитв и у Господа, и у святых
апостолов о том, что такое чудо произошло. В тот момент, когда такое чудо произошло то
апостолы задавали такой вопрос Господу: „ Что Ты говоришь, что Ты Мессия, но мы знаем,
согласно Священному Писанию Bетхого завета и по Преданию, что прежде должен прийти
Пророк Илия, так как он не умер своей смертью, он должен умереть своей смертью, умереть
от служителей антихриста? “
И Христос говорит: „ Вы не видели, он уже приходил “. Это тоже было такой тайной, было
непонятно, потому что они не были свидетелями того, что Илия был, но Христос говорит, что он
уже был. И апостолы приняли это Его сообщение о том, что Илия уже приходил так, что Господь
говорит явно об Иоанне Крестителе, который был убит безбожниками. Далее Господь сказал, что
и с Ним должны расправиться те же самые люди, которые совершили это убийство.
Сегодня мы должны особенно поблагодарить Господа и это не просто так прославляются
Его плоды земные, которые Он дарует здесь нам на земле и дарует Он нам не только как
какую-то пищу, как какую-то еду, а дарует нам эти самые плоды как такое яркое
свидетельство того, что Господь везде, что Он творит всё. В каждом фрукте, который
освящается, в каждом яблоке или винограде есть свидетельство того, что ни один человек
на земле ни из чего не может создать вот это живое, которое нам дано Господом для нашей
жизни.
Помолимся ко Господу, возблагодарим Его за всё то, что мы имеем, за всё то, что Он нам
даёт, а главное, что Он нам даёт путь и дорогу к этому Царствию Небесному, к которому
мы должны стремиться. Аминь.
Спаси Господи!
С Праздником!