Авраам друг Бога

Авраам
друг Бога
“Сын, пошли на вершину горы и принесём жертву Богу” Авраам верил, что его сын будет
этой жертвой, но Исаак предполагал, что этой жертвой будет ягнёнок. Полностью доверяя
своему отцу, Исаак даже взял отца за руку.Авраам содрогнулся, когда сын коснулся его
руки. Авраам непрестанно думал, его мысли постоянно чередовались меняясь от
покорности и веры до трастного протеста, надеясь, что Бог, возможно, отменит свое,почти
необдуманное, решение,
Хотя библейское повествование не передает прямо чувства Авраама в Книге Бытия
22:8, мы можем представить себе возможные мысли и чувства Авраама. Вера Авраама
очевидна, отличие, в от Авраама читатель может знать окончание истории. Бог не хотел,
чтобы Авраам убивал своего сына, Бог проверял веру Авраама в Него.
“Хорошо Отец, пошли. - Позволь я понесу дрова?” Авраам мог только кивнуть головой в
знак согласия, так как, комок в горле не позволил ему говорить, что означало бы просто “Да, пожалуйста, мой сын Бог укажет нам”. И они пошли, печальный отец, верящий в него
сын и двое слуг к горе, на которой Авраам верил, что он принесет в жертву своего
единственного сына, которого Бог дал ему и Саре в их старческие годы ( Книга Бытия
18:10,11)
Через три дня спутники достигли горы, уставшие, но сознающие, что это та гора,
которую Бог избрал для них “Подождите пока мой сын и я помолимся, потом мы вернёмся к
вам” - Авраам сказал своим слугам. С трудом отец и сын добрались до вершины горы,
Исаак с хворостом для жертвы и отец Авраам с огнем и ножом.
“Отец, у нас есть хворост и огонь, но где ягненок, который предназначен для сожжения?”
“Бог укажет нам, мой сын, Бог укажет.” Это первый намек на окончание истории
безграничной веры Авраама. Когда они достигли места сожжения, Авраам положил на
землю огонь и нож и начал сооружать алтарь для жертвы. Он аккуратно положил хворост и
нежно , но твердо взял своего сына и начал связывать его. Потом он положил Исаака на
алтарь, на вершину аккуратно сложенного хвороста. И тогда Авраам с верой и покорой
поднял нож, чтобы, заколоть своего сына.
“Авраам! Авраам! - громко закричал ангел.
Я здесь. Я слышу тебя. Авраам ответил ангелу.
Не трогай своего сына Исаака, так как я знаю, что ты почитаешь Бога, видя что ты готов
пожертвовать своим сыном, единственным сыном, даным Мной. (Книга Бытия 22:12)
Авраам прошел наивысшее испытание на верность. В своих мыслях и в сердце Авраам
повиновался воле Бога. ( Послание к Римлянам 4:17)
Эго вера была так велика, что вдохновила других писать, что Авраам - отец всех
верующих. (Послание к Римлянам 4:12,16) Он был человеком, полностью доверяющим
Богу.
Авраам: друг Бога
Их связь была настолько тесна, что Бог называл Авраама своим другом (Исаия 41:8)
Кроме того, что это интересное предположение, сама идея того что Авраам друг Бога,
указывает на некоторый глубокий и далеко-идущий смысл. Мы могли бы спросить, почему
Бог наградил Авраама наивысшим титулом, называя его своим другом. Ответ может быть
найден в сравнении отношения между Авраамом и Богом и то, что мы называем
Христианином. Хотя мы никогда не думали об этом в таком плане, Иисус Христос также
считал нас своими друзьями Он сказал своим ученикам: “Я уже не называю вас рабами, ибо
раб не знает, что делает господин его, но Я называю вас друзьями , потому что сказал вам
все, что слышал от Отца Моего (от Иоанна 15:15). Более того Иисус называл своих
учеников друзьями, подразумевая следующее: “Вы друзья Мои, если исполняете то, что я
заповедую вам” (От Иоанна 15:14)
Вот что подразумевается под словами Бога, когда Он называет Своим другом.
Послушание Богу было и является предпосылкой того, чтобы стать другом Бога. Апостол
Павел осветил верное послушание Авраама (Послание к Евреям 11:8-10, 17-19).
Верное послушание Авраама.
Давайте рассмотрим веру Авраама в трёх перспективах.
- Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в
наследство и пошел незная куда идет (к Евреям 11:8).
- Верою обитал он на земле обетования, как на чужом, и жил в шатрах с Исааком и
Иаковом, сонаследниками того же обетования (к Евреям 11:9).
-Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и имея обетование принес
единородного (к Евреям 11:17).
С самого начала Авраам был послушен Богу, об этом свидетельствует послание к
Евреям 11:8.
В новом завете так сказано о послушании Авраама “ С верою, когда его позвали,
повиновался Авраам и пошел...” Это очень важный аспект веры. Не потому Авраама
назвали, что он верил (Книга Бытия 12:1-4). Его назвали потому, что Бог хотел назвать его.
Веру Авраама надлежит понимать в соотношении с послушанием. Именно
непосредственно послушание привело его к вере и оправдало его (Послание Иакова 2:2124).
В послании к Евреям (11:8) сказано, что Авраам пошел повинуясь Богу, не зная, куда он
идет. Христианам трудно сделать этот важный и трудный шаг, поскольку человеческое
существо требует независимости. Все же Бог хотел, чтобы мы научились всегда зависеть
от него. Авраам всегда шел туда, куда вел его, указывал ему путь и защищал его Бог. Если
бы Авраама использовал только свое зрение, он бы никогда не послушался, когда Бог
позвал его идти в чужую землю.
Другой елемент послушания Авраам очевиден в его пребывании в земле обетованной
(Послание к Евреям 11:9.) В Греческом Новом Завете особенно подчеркивается, что жили
они в “шатрах”, а не в домах.
Безоговорочное послушание.
Как вы и я, Авраам конечно же отдал бы предпочтение постоянному, стабильному дому
и жизни. Все же Авраам знал, что он был чужестранцем и пилигримом в чужой земле. И
потому, что он знал, что ему уготовано место в городе имеющем основание, которого
строитель и художник Бог (к Евреям 11:10), он остался верным Богу и не возвратился в
свое отечество (к Евреям 11:13-16). Несколько удивительно, что Бог назвал Авраама своим
другом. Но друзья Бога повинуются Ему, Авраам безоговорчно повиновался Богу.
Наконец, Бог наивысшим образом испытал веру Авраама, когда он приказал ему
принести в жертву своего единственного сына. Письмена свидетельствуют, что Авраам
каким-то образом знал, как-то чувствовал, был глубоко уверен, что Бог обязательно
воскресит его сына из мертвых (к Евреям 11:16). Бог был на столько взволнован верой и
послушанием Авраама, что Он обещал ему Свое благословение, сыну и его потомкам
навеки, физически и духовно ( Книга Бытия 22:15-17).
Мы должны помнить, что Авраам и Сара имеют Исаака в преклоном возрасте. Выносить
и родить сына в такие годы, уже было огромным благословением. Бог пообещал Аврааму,
что он благословит его потомков через Исаака. Каким же ударом должно было быть
требование когда бы то ни было лишить своего единственного сына жизни. Все надежды
двух старых родителей, все их желания увидеть своего сына взрослым и иметь
собственных детей, все эти чувства, обескуражили бы любого, имевшего его веру.
То, что Авраам выдержал такое испытание, привело к тому, что и Бог не стыдясь назвал
себя его Богом (к Евреям 11:16). И именно поэтому Бог приготовил город для своих верных
учеников. Вы и я можем проявить такую же веру.
Наше верное послушание
Послание к Евреям 11 написано для тебя и меня. Они являются сокровищницей веры
для нашего духовного обогащения. Павло подбадривает Христиан идти стопами Авраама,
отца правоверных (к Римлянам 4:12,16). Библия обясняет, что мы можем и должны верить
так, как верил Авраам-и такая вера-наша цель.
Мы должны помнить четкое учение Иакова 2, что вера, если не имеет дел, мертва сама
по себе., Чтобы вера была жива и прекрасна, чтобы вера была активной, она должна быть
в действиях человека, который проповедует ее.
Не позволяйте никому вводить вас в заблуждение. Действия, которые подтверждают
нашу веру ведут к повиновению (исполнению) заповедей Бога и Христа. Такими
священными заповедями есть, или сами Десять Заповедей, или принципы, основанные на
Заповедях (Иаков 2:8)
Мы имеем все, чтобы верить Богу Иисусу Христу 24 ч. в день,это помогает нам,
испытывает веру, в которой мы нуждаемся, чтобы благополучно выдержать штормы жизни.
С Божьей помощью мы можем испонить Заповеди Бога. Это подтверждает нашу веру
угождает Богу. “А без веры угодить Богу не возможно, ибо надобно, чтобы приходящий к
Богу веровал, что Он есть и ищущим Его воздает” (к Евреям 11:6)
Наше проявление веры к Богу угождает Ему. “И чего не попросим - получим от Него,
потому, что соблюдаем заповеди Его и делаем угодное пред Ним (1Иоанна 3:22). Чтобы
угодить Богу, каждый должен верить, что Бог жив и всемогущен. Авраам верил, что Бог
существует. И ты верь , что Бог существует. Авраам прилежно искал, что Бог вознаградит
его за его прилежность. Ты и я можем прилежно искать Бога, и мы занем что он
вознаградит нас за изучение и повиновение Его воле (желанию).
Да, мы можем угодить Богу. И мы делаем это через веру такую же, какую показал
Авраам. Это не для того, чтобы сказать, что наше повиновение безуперечно, что мы
проявляем безупречную веру. Нет. Но наша вера может расти через наши повседневные
преодоления (то есть, через повседневные контакты с Богом в молитве, изучении Его
Слова и через применение Его закона любви). Бог дает нам то, чего нам не хватает.
(2Послание к Коринфянам 4-16)
И таков конец истории (рассказа) Бог называл Авраама Своим другом. “Таким образом
Христос называет нас Своими друзями. Мы друзя Бога через нашу веру в Него, доказанную
нашим повиновением Его священным Заповедям.
Продолжим же следовать прекрасному примеру послушной веры Авраама, Господнего
друга.
Понимание Божьего слова
“Да придет Царствие Твое”
На минутку закройте глаза и сосредоточьтесь на фразе - “Царствие Господне”. Какие
картины вы представляете? Много людей, даже религиозных, ведет пустота. Путаница
вокруг Божьего Царства делает его туманным и далеким понятием, которое требует больше
вопросов, чем ответов. На небесах ли Царствие Божее? На земле ли? Кто в нем будет? Тут
ли оно уже, в наших сердцах? Не вы ли часть его сейчас? Будете ли вы частью его в
будущем? Что вы там будете делать?
Это законные, требующие ответа и осмысления вопросы, на которые Божье слово дает
четкие ответы. Через библию Бог собирает своих слуг-мужчин, женщин и детей настоящего,
прошедшего и будещего в Своё Царствие и Он обещает, что все люди, всех возрастов
обязательно будут иметь возможность увидеть свою судьбу и надежду, которые он им
уготовил в их жизни.
Достижение Царства Божьего также ведет каждого из нас к вопросу, влияет ли это на
вашу жизнь сейчас. Мы живем в эпоху высокоразвитой техники, что сильно влияет на умы
людей, тысячи развлечений привлекают к себе наше внимание. Может ли Царство
соревноваться с Голливудом, персональными компютерами и жизню 90-ых? Реально ли
оно для нас? Эсли да то как влияет оно на нас?
Давайте предпримем небольшое путешествие и выясним, что нам необходимо знать о
Царстве Божьем.
_______________
Начнём обучение
Обсудим: Что такое Царство, вообще.
На греческом слове царство звучит “basileia”, т.е. прежде всего абстрактное
существование, обозначающее суверенитет, королевской власти, доминион Оно также
может быть конкретным понятием, обозначающим территорию или людей, которыми
управляет король (Словарь понятий Нового Завета Вина) Vine’s Expository Dictionary of New
Testament Words)
Эти определения являются стандартными в политической науке определяющими четыре
основные характеристики государства или царства. Оно должно иметь управителя,
жителей, законы и територию.
Относятся ли эти четыре критерии к Царству Божьему?
-Кто им управляет? (от Луки 1:26-33., От Матфея 6:10., К Ефесянам 5:5., Откровения
11:15, 19: 11-16)
Заметьте: Само название “Церковь Божья” четко определяет своего управителя,
различныє писания определяют роль Иисуса Христа как такого который непосредственно
управляет Царством.
-Кто его подданые? (Исаия 2:2-4, Иеремия 3:17,. Даниил 7:13,14., Михей 4:1-4)
Заметьте: Термин “гора” часто является синонимом к “Царству” или “правлению”.
-Каковы его законы? (Иеремия 31:31-34, Михей 4:2 Исаия 2:2,3 К Евреям 8:7-13)
На какой територии он управляет? (Псалом 22:27,28, 72:1-11., Даниил 2:34,35., Захария
14:8,9.)
Будут некоторые изменения.
Обсуждаем: Ето случится, когда над всеми нациями на земле установится Божее
правление? Изменится многое из того, что мы сегодня считаем нормальным.
Где будет новый мировой капитал? (Иеремия 3:17 Михей 4:2)
Не все сферы знаний обогатятся, некоторые исчезнут (Исаия 2:1-4). Как вы считаете,
какие другие понятия кроме “войны” надлежит забыть?
- Царство зверей также должно измениться (Исаия 11:6-9)
-Как далеко и в каком направлении распространится учение Бога? (Исаия 35)
-Это обозначает понятие “все вещи”? (Деяние 3:19-21)
Жизнь после второго пришествия Христа
Обсудим: это звучит прекрасно, но жаль, что царство длится лиш 1.000 лет (Откровения
20:1-6)
Не так ли? Или царство Божье никогда не закончится.
Ограничена ли власть Божия? (Деяния 2: 20-22, 34,35,44,45, Исаия 9:6,7)
Что означает тысячилетнее правление? Будут ли иметь возможность все воскресшие
люди жить в Царстве Божьем? (Откровение 20:4-6, 11-13, Иезекия 37).
Что будет, когда царство закончится? (1-е Коринф. 15:22-28., Откровение 21:1-5)
Примечание: Откровение 21:5 дает интригующий ответ “Се творю все новое”. Как ты
думаешь, что это означает? Бог дает понять нам это. Но это уверенность, что Он уже имеет
грандиозные планы.
Не тут ли уже Царство Божие?
Обсудим: Предсказанные изменения очаровательны. А что, если теперь Царство Божие
здесь? Эсли это так, то как быть? Если нет, должно ли Царство делать что-то с нами
сейчас? Но делает ли правильным про Царство Божие другим человекам? А как в
будущем? Какими мы будем? Что мы будем делать? Есть ли способ, как мы можем узнать
про Божье владычество в наших жизнях теперь? (к Колосянам 1:13,14).
Позволит ли Бог узнать о Его плане принять нас позже в Свое Царство? (к Рим. 8:11., 2
Коринф.. 1:20-22;5:4,5).
Иметь Святую душу- означает ли это, что мы в Царстве теперь? (1-е Коринф. 15:50).
Должны ли мы предпринимать что либо?
Обсудим: Как свидетельствуют писания 1-е Коринф 15 и другие письмена, когда
возвратится Христос все святые превратятся в дух, им будет дана вечная жизнь и
полномочие управлять вместе со Христом. Что же дальше? Это же мы будем делать, если
наследуем Царство?
- Что же несет в себе понятие “управление”? (Откровение 5:9,10; 10:4-6)
- Какими качествами обладает великий правитель и учитель? ( Исаии 40:1-11, 30:20, 11).
Имея пред собою такую блестящую возможность, как она должа отразиться на нашей
повседневной жизни?
-Каким должен быть наш благоразумный ответ? (1-е Иоана 3:1-3., Римлянам 12:1-2).
-Что должно быть на первом месте? ( Матф. 6:33, 13:44-46).
-Как все это должно отразиться на жизни молящегося (Матфей 6:9,10., Лука 11:2).
Что мы должны искать прежде всего
Обсудим: Это заставляет нас молиться, чтобы достичь Царства Божия? Что движет
людьми стремиться к Царству?
- Это мы должны знать в нашей физической жизни (К Евреям 11:1,8-1-, 13-16., Матфей
6:33)
Теперь не остановливаемся
Как мы и обещали наше путешествие будет кратким. Для изучения Царства Божия
требуется время. Действительно для этого нужна вся жизнь. Что может быть более
важным, более вознагражденным, чем посвятить себя той цели, ради которой мы живем.
“Да прийдет Царство Твое”
Тема для дальнейшого иследования: Мы только легко коснулись этой темы. Для
дальнейшого исследования мы предполагаем, что вы:-Проанализируете как долго слуги
Бога знали о Его Царстве. Вы можете начать с изучения Послания Иуды 14, 15, всего
послания к Евреям 11, и многих псалмов. Библия очень поможет вам в изучении этого
вопроса.
Исследуйте притчи, которые Христос использовал для разъяснения Царства Божьего. В
дни Иисуса люди часто не понимали, но он был уверен, что Его ученики Его поняли ( Матф.
13:10-17) Очень хорошо начать “От Матфея 13”. Вы увидите как часто вы встретите фразу
“Царству небесному подобно ...” Хорошо обдумайте всевозможны разветвления этих
уроков.
Что такое покаяние?
Хотели бы вы услышать немного хороших новостей? Как насчет этих: каждая ошибка,
которую вы когда-либо допустили, каждый ваш исправленный поступок, который вы когда
либо сделали, будут прощены - никогда больше о них не вспомнят. Это возможно! Но есть
условия. Сначала вы должны покаяться . Не уходите, оставайтесь со мной. Ибо это только
часть хороших новостей. Вы можете покаяться!
Все правильно! это лутшая новость которую вы можете услышать, что существует
возможность избежать наказания вечной смертью, которым наказано все человечество
Иисус Христос отдал свою жизнь за нас , чтобы через раскаяния и прощение грехов вы
могли жить более счастливой, более полной, более благословенной жизнью от ныне и
вовеки.
Раскаяние - это неотделимая часть Евангелия, хорошие новости для человека.
Раскаяние не подразумевает что-то рокового, мрачного, это один из наибольших и
святейших даров даруемых нам.
Давайте ближе рассмотрим это понятие, чтобы лучше понять необходимость истинного
раскаяния в нашей жизни и каково эго значение.
Обсудим: Должны ли все люди раскаяться? Почему? Что означает покаяние? Как это
влияет на нас?
Должен ли каждый покаяться (1-е Иоанна 1:8-10)
Примечание: Каждый из нас грешен и нуждается в очищении (прощении) грехов.
Осознавая этот факт и признавая свои ощибки перед Богом, мы начинаем раскаиваться в
мыслях.
Мы должны начать с понимания, что каждый человек имеет свой путь в жизни и он
сопряжен с ошибками (Притч. 14:12)
Примечание: Даже Израиль, нация, которую Бог вел за собой столетиями, решил идти
своим собственным путем. Почему? (Псалмы 80:11-13).
Чем же неизменно закончатся наши пути? (Римлянам 6:23 Лука 13:1-5)
Примечание: Бог не хотел, чтобы его дети страдали от наказания за свой грех (2-е
Тимоф. 3:4) Его пути - это дар, ведущий к осуществлению жизни и в конечном счете к
вечной жизни.
Почему наши пути не пути Бога? (Исаия 55:8).
Что же мы должны делать? (Исаия 55:6-8).
Примечание: Говорят, что мысль -отец действия. Бог показывает нам, что не поступки
наши ощибочны, а наши мысли. Сама сущность наших мыслей отличается от Его. Мы
должны изменить свое мышление, которое вело нас к греху.
Что же говорит библия о нашем естественном человеческом мышлении? (Римл. 8:7.,
Иеремия 17:9).
К чему ведет наше неподчинение Божьим законам? Что такое грех? (1-е Иоана 3:4).
Почему мы должны раскаиваться в грехах(Исаия 59:1,2).
Примечание: Грех отделяет нас от Бога, точно так как отец греха Сатана отделил себя
от Бога (Исаия 14:12-15, Иезекииль 28:12-15). Находясь под влияние сатаны, человек
времья от времени отступает от Законов Божьих.
Обсуждаем: Какие изменения должны произойти с человеком, покаявшимся и
начавшем жить согласно воле Божьей (1Петра 4:1,2., Ефесянам 4:17-24., Римлянам 12:12.).
Примечание: Греческое слово “matanoeo” переведено как “раскаяние”, обозначает
изменение мышления или “думаю иначе”. Обращение к Богу делает необходимым
изменение мышления отречение от своих желаний и принятие воли Божьей.
Не является ли это изменение мышления тем, что Бог обещал нам, что Он сотворит в
Новом Завете (к Евреям 8:10-12)
Обсуждаем: Псалом 119 прекрасно показывает, как гармонично, в соответствии с
помыслами Бога изменяется наше сердце и обогащается наша жизнь. Давайте проследим,
как покаяние связано с выраженной в этом псалме любви к законам и жизни Бога.
Ведет ли раскаяние к большому благословению наших жизней? ( Псалм. 119:1,2, 14-16,
21,24,72, 97-10, 104,165).
Примечание: Обращение к Богу приносит благословение от Него. Ибо Его путь делает
нашу жизнь более счастливой и обогащенной путем развития более глубокого мышления,
понимания о мудрости. Мирской путь делает нашу жизнь скудной, жалкой, ибо люди
выбирают греховный путь.
Подразумевает ли раскаяние иследование закона Господнего, Его Заповедей Псалом
119 :2-5, 9-11,18,26-32, 47-48, 155).
Требует ли раскаяние, чтобы мы встали на путь Господний (Псалом 119:26-29, 37, 59,
67,71,133, 134,169, 170, 173-176).
Дальнейшие изучения: Читая этот псалом, обратите внимание, что благословение
прямо зависит от того следуем ли мы путем Господним. Также поймите ,что только
отвернувшись от наших путей, мы заслужим благословение (Притчи 16:7,8:32-34, Иов 42:16,12-17 Исаия 58:13-14)
Обсуждаем: Когда пришел Христос Он распространил мысли, отраженные в Псалме
119. Как же он органически вписал покаяние в Евангелие.
Слушание Евангелия вдохновляет, но поступая соответсвенно Евангелия мы изменяем
жизнь. Какие же поступки необходимы? (Марк 1:1,14,15)
Сразу же после Его воскрешения, какое послание сделал Иисус Христос, которое
должно было проповедыватся по всему миру? (Лука 24:36,44-47)
Примечание: Иисус умер, чтобы каждый из нас, через покаяние, мог получить прощение
от греха. Это послание и было хорошей новостью.
Но что же необходимо сделать, чтобы грех можно было простить (Деяния 3:19,25-26)
Примечание: Слово Господне подчеркивает, что необходимо покаятся перед
прощением. Кое-кто говорит, что “покаяние” обозначает простое раскаяние без принятия
Иисуса Христа как Спасителя, и не требует изменения стиля жизни. Все же они не
замечают тот факт, что “быть обращенным” обозначает “повернуться к Богу” изменить свой
стиль жизни, свое поведение. Господь Хочет, чтобы и покаялись и обратились (Деяния
3:19)
-Что еще говорится об этом в Писаниях? (1-е Иоана 2:1-6)
Примечания: Очевидно, что покаяние - это отвращение от греха. Отступить от своего
пути и встать на путь Господний значит повернутся к Иисусу Христу как нашему Спасителю
и принять его руководство нашей жизни. Только через него мы можем получить отпущение
своих грехов.
Поскольку будучи управляемым Сатаной, для человека неестественно быть обьектом
духовных законов Господних. Служит ли в таком случае естественый ум человека вообще,
можнт он принять такую концепцию (1-е Коринфянам 2:11,14).
Как в таком случае сможет человек установить правильные отношения с Богом? (Иоан.
6:44,45,63., 1-е Коринф. 2:9-14.,Римлянам 2:4).
Примечание: Пока Господь, посредством Его Духа, не начал управлять чей-либо
жизнью,, естественый человеческий ум не может познать Его путь. Покаяние неестественно
для человечества, и этот процес может начаться в нашей жизни только тогда, когда Дух
Господен начнет работать с нами и мы сможем видеть и принять Его путь. В Его терпении и
доброте, Он ведет нас к покаянию Богу, которому принадлежит вся честь, “чтобы никакая
плоть не хвалилась перед Богом” (1-е Коринфянам 1:29).
Какое же отношение Бога к грешнику, идущему на покаяние? (Лука 15:10).
Примечание: Каждый ангел радуется, когда мы признаем наши прегрешения и
обращаемся к Богу. Иисус Христос сказал: “Так говорю вам, бывает радость у ангелов
Божиих и об одном грешнике кающемся” (Лука 15:10).
Что же нам остается сделать, чтобы иметь возможность принимать Духа Господня,
работающеюго над нашей жизнью? (Деяния 2:38).
Примечание: Чтобы Дух Господний поселился в нас мы должны покаяться в наших
поступках, попросить прощения за все грехи и быть крещеным. Крещение символизирует
посвящение всей своей жизни послушанию Богу и избежание грехов. Чтобы сделать такое
послушание возможным, Бог дает нам Святой Дух, который будет вести нас, помогать нам
избегать в своей жизни вредных путей мышления и поведения, помогать нам вести
благословенную Им, жизнь. То, что мы можем покаяться, действительно хорошие новости
от Господа.
Действительно ли Бог обещает не вспоминать никогда грехов того, кто покаялся,
окрещен и получил Святой Дух? (К Евреям 10:17).