15 февраля – Сретение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса

№ 2 (45) февраль
2015г.
Свято-Троицкий храм ст. Казанской
Выпускается по благословению Преосвященнейшего Стефана,
епископа Тихорецкого и Кореновского
15 февраля – Сретение
Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
Господь и Божия Матерь позаботились о том, чтобы этот
день был для нас Сретением – Встречей. И эта забота была
проявлена раньше, чем мы появились на свет.
В течение многих веков всей истории человечества после
отпадения от Бога готовил Господь встречу праведному Симеону. Мы должны понять в этот праздник, что каждый из нас
любим Богом. И любовь Его не изменяется, не ослабевает –
это любовь вечная. Будь я неразумен или умен, слаб или силен
– в любом моем состоянии я любим Богом, даже если сбился с
пути и далеко ушел от Него. Я любим Им, если я грешник,
прежде всего, я любим Богом потому, что я грешник – потому
что я погибаю без Него. Однако любовь Его не означает, что
мы можем не отвечать на нее, жить как попало. Поэтому среди
радости сегодняшнего праздника мы слышим грозное предупреждение, что сей Богомладенец «лежит на падение и на восстание многих», что «откроются помышления многих сердец». И в Духе Святом пророчески говорит святой старец Деве
Марии: «И Тебе Самой оружие пройдет душу»…
Сегодня мы сугубо молимся Божией Матери, о Которой сказано, что Ей пройдет душу оружие. Мы знаем, что всякий наш грех глубоко ранит Ее сердце. Слыша эти
слова, мы, естественно, думаем о Голгофе, когда Она будет стоять у Креста с возлюбленным учеником
Христовым. Но на самом деле, эти слова простираются гораздо глубже и дальше. Вернее, они охватывают все, что охватывает Крест Христов. Меч разделения проходит через все человеческие души. Не все
спасаются, потому так велика печаль Божией Матери о каждом человеке, ради которого Христос пришел
в мир. Чем больше будет открываться в земной жизни Спасителя служение спасения, тем больше этот
меч будет проходить Ее душу. И во всей истории человечества, чем ближе мы будем к окончанию истории, тем больше это оружие любви и скорби будет пронзать Ее сердце.
Мы молимся Божией Матери, Которая печалится о всех погибающих, чтобы еще раз суд об Отечестве
нашем был изменен на милость. Чтобы помиловал Господь блудную нашу Россию, изменившую Христу
и потому попущением Божиим преданную всякому позору и горю, когда самые постыдные грехи
становятся уже обыденным явлением. Чтобы заступилась за нас Пресвятая Владычица, и совершилось
невозможное, непостижимое чудо любви, которое никогда неотделимо от силы Божией. Чтобы все, кто
нуждается в спасении, обратились ко Господу с покаянием.
Когда мы стоим в храме в этот день, мы вспоминаем все встречи наши с Господом, которые нам когда-либо были даны. И все наши встречи с людьми, которые были подлинными во Христе и которые не
были подлинными. Мы понимаем, что Господь хочет, чтобы не было больше у нас бессмысленных, разделяющих нас с Господом и друг с другом встреч…
Таков закон Сретения – те, кто встретился с Господом однажды, и, тем более, уже в вечности, не могут
не искать этой встречи для других, для всех. Для всех, кто есть сейчас на земле, и кто нуждается в этой
встрече, и кто никак не может до сих пор ответить на безмерную Божию любовь…
Мы молимся о том, чтобы нам и тем, кто придет после нас в этот мир, сподобиться встречи с Господом и Божией Матерью, всеми святыми и другими людьми в Церкви Его Святой. Она не может состояться без нас. Бог хочет, чтобы эта встреча состоялась с нашим участием. И оттого что Бог назначил эту
встречу, Он устрояет ее. Никакая сила, ни смерть, ничто на свете не может отменить ее.
Прот. Александр (Шаргунов)
1 февраля – Неделя о мытаре и фарисее
Притчу о мытаре и фарисее, которую ныне мы слышали в Евангельском чтении, Христос Спаситель
оканчивает тем, что фарисей пошел в дом свой как осужденный, или неоправданный, а мытарь как оправданный. «Сниде сей оправдан в дом свой паче онаго» (Лк. 18, 14).
Но разве они были в судилище? Разве над ними производился суд? Они были в церкви. Они молились.
Отсюда открывается вид на церковь и на молитву, который, вероятно, не все довольно примечают и
приемлют во внимание. Входя в церковь, становясь на молитву, мы всего скорее представляем себя просителями, а Бога подателем благ. Это справедливо: но это не все. Слово Христово показывает, что Церковь, будучи домом молитвы, в тоже время есть и судилище Божие. Ты молишься: а невидимый Судия
внемлет не только словам твоим, но и мыслям и чувствованиям сердечным, и производит над тобою праведный суд. Ты окончишь молитву: и пойдешь отсюда или оправданный или неоправданный, или даже
осужденный.
Свт. Филарет Московский
8 февраля – Неделя о блудном сыне. Собор новомучеников и исповедников Церкви
Русской.
В притче о блудном сыне заключается самый поучительный урок для юноши.
В самом деле, в блудном сыне мы видим полный характер ветреной юности: легкомыслие, необдуманность, страсть к независимости, словом – все, чем обыкновенно отличается большая часть юношей.
Юнейший сын возрастал в доме родительском. Достигши юношеских лет, он уже возмечтал, что родительский дом для него тесен. Ему казалось неприятным жить под руководством отца и надзором матери,
ему хотелось подражать своим товарищам, предававшимся шумным удовольствиям света. «Я, – рассуждает он, – наследник богатого имения. Не лучше ли будет, если я теперь же получу часть свою? Я могу
распорядиться богатством иначе, нежели как распоряжается отец». И легкомысленный юноша увлекся
обманчивым блеском удовольствий света и решился свергнуть с себя иго послушания, решился удалиться из дома родительского.
Не подобные ли побуждения заставляют многих и ныне оставлять, если не дом родителей земных, то
дом Отца Небесного, то есть выходить из повиновения святой Церкви?
Свт. Иоанн (Максимович)
15 февраля – Неделя мясопустная. О Страшном суде.
Страшный суд! Судия грядет на облацех, окруженный несметным множеством Небесных Сил бесплотных. Трубы гласят по всем концам земли и восставляют умерших. Восставшие полки полками текут на
определенное место, к престолу Судии, наперед уже предчувствуя, какой прозвучит в ушах их приговор.
Ибо деяния каждого окажутся написанными на челе естества их, и самый вид их будет соответствовать
делам и нравам. Разделение десных и шуиих совершится само собою. Наконец, все уже определилось.
Настало глубокое молчание. Еще мгновение – и слышится решительный приговор Судии – одним:
«приидите», другим: «отыдите» (Мф.25:34, 41).
Помилуй нас, Господи, помилуй нас! Буди милость Твоя, Господи, на нас! – но тогда поздно уже будет
взывать так. Теперь надо позаботиться смыть с естества своего написанные на нем знаки, неблагоприятные для нас. Тогда реки слез готовы бы были мы испустить, чтоб омыться; но это уж ни к чему не послужит. Восплачем теперь, если не реками слез, то хоть ручьями; если не ручьями, хоть дождевыми каплями;
если и этого не найдем, сокрушимся в сердце и, исповедав грехи свои Господу, умолим Его простить нам
их, давая обет не оскорблять Его более нарушением Его заповедей и, ревнуя потом, верно исполнить такой обет.
Свт. Феофан Затворник
22 февраля – Неделя Сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное
воскресенье.
Сегодня Церковь вспоминает изгнание Адама из рая. Заключились двери райские; осиротел человеческий род, на земле мы ходим в потемках естественной жизни, где еле брезжит свет Христов. Родина наша
небесная где-то далеко от нас, и, как изгнанники, мы тоскуем – тоскуем по той радости, о которой все изгнанники земли думают, когда вспоминают потерянное отечество, и все мы, когда думаем о том, что когда-то было: чистое, светлое, что погибло из-за наших грехов, из-за нашей сердечной помраченности. И
вот Адамов плач в течение тысячелетий и тысячелетий возносится к небу; плачет сиротный Адам в лице
каждого своего сына, каждой дочери своей, плачет и зовет Бога своего вернуть его в первобытную радость, вернуть ему дружбу Свою и вернуть ему любовь Свою. А Бог никогда ни любви Своей, ни дружбы
Своей не отымал от нас, только мы далеко от Него ушли, потеряли чуткость сердца, не слышим уже
Божественного гласа, не чуем уже близости Господней.
Митр. Антоний Сурожский
Учимся понимать молитвы
Мы продолжаем приводить объяснения молитвословий, связанных с двунадесятыми
праздниками.
Тропарь
Радуйся, Благодатная Богородице
Радуйся, Благодатная Богородица Дева, ибо
Дево, из Тебе бо возсия Солнце правды, из Тебя воссияло Солнце правды – Христос
Христос Бог наш, просвещаяй сущия во Бог наш, просвещающий находящихся во
тьме. Веселися и ты, старче
тьме. Веселись и ты, старец праведный,
праведный, приемый во объятия
принявший в свои объятия Освободителя
Свободителя душ наших, дарующаго душ наших, дарующего нам воскресение.
нам воскресение.
Кондак
Утробу Девичу освятивый Рождеством Утробу Девическую освятивший рождением
Твоим, и руце Симеоне благословивый, Своим и руки Симеона благословивший, как
якоже подобаше, предварив, и ныне
надлежало, предупредив, и ныне Ты спас
спасл еси нас Христе Боже, но умири во нас, Христе Боже; но умири раздоры людей
бранех жительство, едине
и укрепи народ, который возлюбил, Единый
Человеколюбче.
Человеколюбец.
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, и Славим Тебя, Жизнеподатель Христе, и
чтим Пречистую Матерь Твою, Еюже почитаем Твою Пречистую Матерь, Котопо закону ныне принеслся еси в храм рою, во исполнение закона, сегодня Ты приГосподень.
несен в храм Господень.
Задостойник
Богородице Дево, упование
Богородица Дева, надежда христиан, похристианом, покрый, соблюди и спаси крой, сохрани и спаси на Тебя надеющихся.
на Тя уповающих.
В законе (Моисеевом), сени библейских проВ законе, сени и писании образ видим образов и в Священном Писании мы, верные,
вернии, всяк мужеский пол, ложесна
видим прообраз празднуемого события:
разверзая, свят Богу.
каждый первенец мужского пола посвящен
Тем перворожденное Слово Отца
Богу, поэтому мы прославляем перворожБезначальна, Сына первородящася
денное Слово безначального Отца, Сына,
Материю неискусомужно, величаем. без мужа перворожденного Матерью.
14 февраля – Вселенская родительская (мясопустная) суббота
Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк.20:38), – сказал Христос Спаситель
неверовавшим в воскресение мертвых саддукеям…
Святая Православная Христианская Церковь, твердо веруя этим неложным словам Спасителя, всегда
во всеуслышание исповедует непререкаемую истину, что со смертью человека жизнь его не прекращается. Что мы видим умирающим? Только тело, которое взято из земли и опять возвращается в землю. Плоть
разлагается и обращается в прах, а сам по себе человек, со всеми своими чувствами и со своей бессмертной душой, продолжает жить, переходя только из этого мира в другой, загробный. Следовательно, общение между живыми и мертвыми смертью не разрушается, а продолжает существовать… На основании
этой истины Церковь всегда, начиная со времен Ветхозаветных, а особенно в Новозаветное время – время
Апостольское, совершала и продолжает совершать поминовение и творить молитвы по усопшим...
Сегодня Святая Церковь отмечает особый день, называемый мясопустной родительской субботой, и
собирает православных для совместной молитвы пред Престолом Божиим о единоверных наших братиях,
отошедших в жизнь вечную. А завтра Святая Церковь воспоминает страшное Второе Пришествие Господа и кончину мира. Побуждая своих членов быть готовыми ко Страшному Суду, Святая Церковь просит нас помолиться Праведному Судии об усопших наших сродниках, да простятся им все согрешения и
да очистится пред ними путь перехода из мрачного подземелья в светлые обители Отца Небесного.
Cхиархимандрит Кирилл (Павлов)
Подготовка к Великому посту
Святая Православная Церковь как чадолюбивая мать не сразу вводит нас на поприще Поста, зная, что
без должной подготовки человек может приуныть и ослабеть в любом, даже благом, деле. Поэтому перед
Великим постом Устав назначает три подготовительные недели, или седмицы, которые постепенно приуготовляют душу человека к подвигу. Неделя о мытаре и фарисее – первая из них. Богослужение воскресного дня пока еще не очень сильно отличается от обычного. Для пробуждения чувств покаяния и сокрушения о грехах Церковь в приуготовительные недели поет на воскресных утренях, начиная с Недели о
мытаре и фарисее и кончая пятым воскресеньем Поста, пред каноном умилительные стихиры (тропари)
«Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче», «На спасения стези настави мя, Богородице», «Множество
содеянных мною лютых».
В приуготовительные недели, на воскресной всенощной после полиелея, Церковь оплакивает духовный плен христиан пением 136-го псалма: «На реках Вавилонских».
В основу первой стихиры – «Покаяния отверзи ми двери» – положена притча о мытаре: из нее взяты
сравнения для изображения покаянного чувства. В основе второй песни – «На спасения стези» – лежит
притча о блудном сыне. В основе третьей – «Множество содеянных мною лютых» – предсказание Спасителя о Страшном Суде.
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу: Покаяния
Жизнодавец! Открой мне двери покаяния, ибо
отверзи ми двери, Жизнодавче, утренюет бо душа моя с раннего утра стремится к Твоему
дух мой ко храму святому Твоему, храм носяй святому храму, так как ее храм телесный весь
телесный весь осквернен; но яко Щедр очисти осквернен; но Ты, как щедрый, очисти его по
благоутробною Твоею милостию.
Твоей безмерной милости.
И ныне и присно и во веки веков, аминь:
Богородица! Наставь меня на путь спасения,
На спасения стези настави мя, Богородице,
ибо я осквернил душу свою постыдными грехастудными бо окалях душу грехми и в лености
ми и всю жизнь свою провел в лености; но Ты
все житие мое иждих; но Твоими молитвами
Своими молитвами избавь меня от всякой неизбави мя от всякия нечистоты.
чистоты.
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих очисти
беззаконие мое!
Множества содеянных мною лютых помыш- Я, несчастный, помышляя о множестве соверляя окаянный, трепещу страшнаго дне судна- шенных мною беззаконий, трепещу страшного
го, но надеяся на милость благоутробия
дня суда; но, надеясь на Твою безмерную миТвоего, яко Давид вопию Ти: помилуй мя, Боже, лость, как Давид, взываю к Тебе: помилуй меня,
по велицей Твоей милости.
Боже, по великой Твоей милости.
Это единственное песнопение, которое объединяет период
подготовки к Великому посту и сам Пост. Оно появляется с началом пения Постной триоди в Неделю о мытаре и фарисее. Мы
слышим его на каждой воскресной всенощной (вечернее богослужение в субботу вечером) вплоть до пятого Воскресения
Великого поста, или Недели о преподобной Марии Египетской.
Евангельское чтение этого дня предлагает для поучения притчу
Христа о мытаре и фарисее (Лк. 18:10-14), от названия этой
притчи получила название и первая подготовительная неделя.
Эта притча задает тон на весь Пост.
Церковь примером мытаря и фарисея напоминает о смирении как истинном начале и основании покаяния и всякой добродетели и о гордыне как главном источнике грехов, который оскверняет человека, отдаляет его от людей, делает богоотступником, заточающим себя в греховную самостную оболочку. Смирение как путь к духовному возвышению показал Сам Бог, смирившийся до немощнейшего состояния
человеческой природы, «приняв образ раба» (Флп. 2:7).
Чтобы посрамить гордыню фарисея, который придавал значение своему посту, Церковь отменяет пост в
среду и пятницу (поэтому она называется «сплошной седмицей»), показывая, что не пост или какое-либо
другое дело спасает человека, а Бог, ищущий смиренное сердце. Так постепенно ужесточается воздержание: после сплошной седмицы восстанавливаются посты среды и пятницы; затем следует высшая степень
приготовления – запрещение вкушать мясную пищу.
22 февраля - Прощеное воскресенье
Святые дни Великого поста для христианина подобны плаванию к светлому
берегу, на котором ждет нас Воскресший Спаситель. Мы призваны омыться покаянными слезами, укрепить мышцы душ своих подвигом воздержания и молитвы, чтобы в чистоте и силе встретить торжество торжеств – Пасху Христову.
Но может ли достичь желанной цели пловец с камнем на шее? Каким бы выносливым и закаленным он ни был, тяжелый груз неминуемо увлечет его на темное дно. Такой же тяжестью, не позволяющей нам даже надеяться на приближение к Божественному свету, является для нас гнев и обида на ближнего. Вот почему с древнейших времен христиане на пороге Великого поста со слезами просили прощение друг у друга. Богоугодный обычай этот восприняла Церковь Русская, в Прощеное Воскресенье питающая сердца сынов и дочерей Своих
сладостью примирения. «С людьми мирись, а с грехами бранись»,– такая пословица недаром сложена благочестивыми предками нашими…
Церковь Христова есть сообщество людей, прощенных Богом. Первородный грех, эта оковывающая
человеческие души короста древней порчи, расплавлена Пречистой Кровью Спасителя, омыта водами
святого Крещения. Принося покаяние, мы освобождаемся и от собственных грехов – всю громаду их принял на Себя Сын Человеческий, все их искупил за нас Крестной смертью Своей. И к нам, выкупленным
из рабства смерти и аду столь дорогой ценой, обращается Спаситель с призывом: любите друг друга и да
будете сынами Отца вашего Небесного (Мф. 5, 45)…
Ради стяжания Милости Божией готовимся мы ныне вступить на поприще Великого поста. Но чтобы
воздержание и молитвы наши стали угодны Господу, соблюдем же заповеданное в Священном Писании:
если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя... прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твои (Мф. 5, 23—24).
Прежде всего мир должен воцариться в вашей семье — в домашней церкви вашей. Где ярче всего расцвести любви христианской, как не между самыми родными и близкими?
Именно здесь надлежит особенно бережно хранить святость нежных
чувств: почтение к родителям, супружеское согласие, заботу о детях. На
Святой Руси в Прощеное воскресенье старшие члены семьи просили прощение даже у малых детей, и ребенок серьезно отпускал грехи против себя седому отцу своему, и так родители собственным примером учили
смирению детей…
Умеющий каяться и прощать знает эту чудесную сладость примирения
с людьми – а значит, и с Вселюбящим Господом, обетовавшим: Блаженны миротворцы, ибо они будут
наречены сынами Божиими (Мф. 5, 9).
Митрополит Владимир (Иким)
Не осуждай!
Притчи
Взгляните, там вон женщина идет.
Толпа ей вслед: «Пьянчуга, что застыла?»
Никто ее шатаний не поймет:
Она вчера ребенка схоронила.
А там сидит старик в лохмотьях старых.
Толпа вторит: «Ты, бомж, иди работай!»
Им не понять: в глазах его усталых
Слепая и темнейшая дремота.
Там девочка, что вечно с телефоном.
Толпа свое: «Очнись! Ума ни грамма».
И всем плевать, что год с сердечным стоном
Она все ждет звонка пропавшей мамы.
Чтоб подлостей подобных избежать,
Не зная ситуаций – промолчите.
И прежде, чем кого-то осуждать,
Возьмите его жизнью проживите!
Как-то раз приходит к старцу хмурый сосед:
– Ох, совсем бессонница замучила, – жалуется. – А все
из-за птах мелких, что ночь напролёт трещат за окном!
– Это ты сам себя замучил, – отвечает старец. – Ночь за
ночью ты истекаешь ядом злости на ни в чем не повинных птиц. Пение – их жизнь! И если бы ты не гневался,
а слушал трели с благодарностью и наслаждением, то
пение птах стало бы для тебя лучшей колыбельной в
мире!
Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и
радость ваша будет совершенна (Ин.15:11)
☼☼☼
На пляже семья купалась и строила замки из песка.
Возле них крутилась старушка – седые волосы, рваная
одежда. Она собирала что-то с песка.
Родители: «Держитесь от нас подальше!»
Она улыбнулась и ушла, гремя в сумке осколками
стекла, которыми дети могли порезать себе ноги.
Нива духовная
Вот закон, неизменный от Адама до настоящего дня: если человек познает зло, приобщаясь к
нему, он тут же принимает его в себя, соединяется с ним и им побеждается…
И сейчас тот же соблазн исходит от мира: «Все надо попробовать, все надо испытать… Как же
ты проживешь, не зная того и другого…» Зло, которое творится вокруг, нам все время рекламируют и преподносят, как соблазнительное блюдо, которое мы обязательно должны съесть. И человек опять вкушает запретный плод, пренебрегая первой заповедью, данной ему Богом: Не вкушай, смертью умрешь (Быт.2,17)
Прот. Алексий (Уминский)
Надобно так себя приучить, чтобы ум как бы плавал в Законе Господнем, которым руководствуясь, должно управлять жизнь свою.
Прп. Серафим Саровский
В своем подвиге больше внимания уделяйте молитве, потому что она будет поддерживать
вашу связь с Богом. Эта связь должна быть постоянной. Молитва – это кислород, совершенно
необходимый для души. Она не должна считаться обузой.
Старец Паисий Святогорец
Не начинай молитву, как попало, но сначала собери свой ум и помысли немного о смерти и о
том, что последует за ней.
Старец Иосиф Исихаст
...Ненависть от раздражительности, раздражительность от гордости, гордость от тщеславия,
тщеславие от неверия, неверие от жестокосердия, жестокосердие от нерадения, нерадение от разленения, разленение от уныния, уныние от нетерпеливости, нетерпеливость от сластолюбия...
Прп. Макарий Египетский
Есть много видов милосердия, посредством которых мы можем получить от Бога прощение
своих грехов, но самый важный из всех – прощать врагам.
Блж. Августин
Тщетны молитвы и подвиги человека, питающего в сердце злобу на ближнего и желание мщения.
Прп. Исаия Отшельник
Сретенье
Родительская суббота
Их долги – твоя забота,
Благо, можно отдавать.
В день родительской субботы
Помяни отца и мать.
Помолись за панихидой
О любимых и иных.
Впрочем, что теперь обиды –
В мире вечном не до них.
Милость Божья не оставит,
Разумеющий поймет.
Кто-то и тебя помянет
В дни родительских суббот.
Иеромонах Роман (Матюшин)
Так еще прозрачны кроны,
Свет Небес в прозрачной рощице.
Сквозь молитвы Симеона
Льется Анны плач – пророчицы.
Круг молящихся так сужен –
Льнет к ладоням полотенце.
И ведется в храме служба –
Встреча Старца и Младенца.
Встреча Древности и Девства,
И звучит молитва – «Отче...»
И Марии сжалось сердце –
От неслыханных пророчеств.
15 февраля – День православной молодежи
15 февраля, в день Сретения Господня, отмечается всемирный день
Так еще прозрачны кроны,
православной молодежи. В 2002 г. состоялась учредительная конфеСвет небесный пропускают...
ренция общественной организации «Всероссийское Православное
И Младенец отпускает
Молодежное Движение», и с того времени в России ежегодно прохоВ Вечность старца Симеона...
дят молодежные съезды и конференции, творческие вечера, СретенЛ.Колодяжная ские балы, приуроченные к празднику, а также крестные ходы.
Электронную версию «Троицкого листка»можно найти на сайте нашего храма:
http://kazankahram.cerkov.ru
Редактор: прот. Кассиан Кравцов
Верстка и печать: С. Мялова
Уважаемые прихожане!
Наша газета содержит изображения православных икон, поэтому убедительно просим
не использовать листки в хозяйственных нуждах