открыть - Набережночелнинский филиал Поволжской
advertisement
«ПЕДАГОГИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ И МЕДИКО-БИОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА» Электронный журнал Камского государственного института физической культуры Рег.№ Эл №ФС77-27659 от 26 марта 2007г №1 (1/2006) УДК 796.41 СТАНОВЛЕНИЕ «ТАНЦА ЖИВОТА» В МИРОВОЙ ИСТОРИИ Заведующая кафедрой естественнонаучных дисциплин и физического воспитания Н.Н.Селивёрстова Набережночелнинский филиал Татарского государственного гуманитарно-педагогического университета г. Набережные Челны WORLD HISTORY “BELLY DANCE” FORMATION N.N. Seliverstova, head of natural-science and physical education department Branch I Naberezhnye Chelny Tatar state humanitarian pedagogical university , Naberezhnye Chelny Ключевые слова: танец живота, физиологическое значение танца, эстетическое значение танца, танцевальная аэробика. Key words: belly dance, physiological dance meaning, esthetic dance meaning, dance aerobics. Аннотация. В статье рассматривается эстетическое и физиологическое значение танца живота. Это превосходная альтернатива другим видам фитнеса, более активным и «мужским», если рассматривать танец как комплекс физических упражнений для нормализации веса, улучшения фигуры, укрепления здоровья и разработки мышц. Танец живота - это разновидность танцевальной аэробики, призванная эмоционально разнообразить физическую нагрузку. Автор в своей статье раскрывает все те физиологические и эстетические возможности, которые могут дать девушке занятия данным видом танца. Key words: belly dance, physiological dance meaning, esthetic dance meaning, dance aerobics. Summary: The article shows esthetic and physiological belly dance meaning for young girls. Nowadays each fitness club offers belly dance lessons. Belly dance is a kind of dance aerobics, which helps to differ the emotional and physical stress. Author opens all esthetic and physiological abilities which are able to give young girls at belly dance lessons. Восточный танец…, танец живота.…. После этих слов нашему мысленному взору представляется загадочная прекрасная восточная красавица-колдунья, исполняющая сказочный танец и околдовывающая всех, кто видит её. От её волшебных движений, искрящего расшитого наряда, выразительных глаз невозможно оторвать взгляд. Вы никогда не задумывались над тем, почему столь оригинально называют восточные танцы? Если бы Вы хоть один раз видели танцовщицу, танцующую танец живота, Вы никогда не сможете забыть волшебное впечатление, произведенное на Вас этим танцем. Но помимо создания сказочного впечатления танцующего живота, в названии «танец живота» есть еще один смысл. С древнейших времен медицина задумывалась о родовспоможении. И сейчас, в наши дни риск гибели при родах для женщины существует, так что же говорить о древнейших временах, когда медицина была развита гораздо меньше, чем в наши дни. Так вот, танец живота можно назвать профилактикой, подготовкой женского организма к родам. Во время танца работают, укрепляются все органы малого таза, мышцы всего организма. Тренируется и дыхание ведь за кажущейся легкостью танца, скрыта очень напряженная работа всего тела. Известно, что на востоке танец живота – танец традиционный, девочки с рождения учатся танцевать, это для них также естественно, как учиться читать, считать и т.д. Никто специально не акцентирует внимания на обучении танцу, просто танец – естественная сторона жизни на востоке. Таким образом, на Востоке женщины с самого детства, танцуя, подготавливают свой организм к родам. И не секрет, что, действительно, на Востоке, где в семьях очень много детей, случаи гибели при родах встречались гораздо реже, чем в других регионах планеты. Не случайно и явление гаремов на Востоке – превышение женского населения над мужским. В те времена войн и междоусобиц мужчины гибли в сражениях. А женщины были подготовлены к родам – одной из основных причин гибели в те далекие времена. Танец живота является редким примером традиционного танца, появившегося в древности и пользующегося такой большой популярностью в наши дни. Столь длительному существованию и широкому распространению по всему миру он, прежде всего, обязан красоте движений и характерности его исполнения. Трудно найти среди всего многообразия исполняемых в мире танцев такой, который бы воспевал красоту женщины так, как танец живота. Экзотический, красивый, женственный, захватывающий и обольстительно- эротичный танец помогает сформировать осанку, линию бедер и талию, распрямляет позвоночник, способствует укреплению мышц спины, бедер и живота, делает руки и тело гибкими и пластичными. Эстетичность двигательных действий выражается в уверенности, свободе, грации, пластичности и выразительности. Огромен оздоровительный эффект. Усиленная работа бедрами не только укрепляет брюшной пресс, но и массирует органы малого таза, кишечник. В девушке просыпается Женщина, повышаются ее сексуальные возможности, развивается чувство собственного достоинства. Танец развивает прекрасную координацию, помогает поддерживать физическую форму и привести в гармонию отношения с окружающим миром. Танец живота становится для многих лучшим способом познания себя, возможностей своего тела и глубин своей души. Танец учит относиться к своему телу с любовью и уважением, принять свою жизнь такой, какая она есть. Принять и полюбить. Движения этого танца настолько индивидуальны для каждого человека, каждого телосложения, что девушка учится совершенствовать свое тело в индивидуальном режиме, не стараясь втиснуть себя в общепринятые шаблоны и стандарты красоты. Депрессии и стрессы преодолимы изнутри. Повторяющиеся движения танца и концентрация, которая нужна для того, чтобы их выполнить – один из лучших способов это сделать. (Очень трудно беспокоиться о чем-то своем, когда надо думать о том, чтобы, наконец, попасть в ритм музыки, или понять, как же делается «это» движение бедром). Повторяющиеся мягкие движения танца снимают внутреннее напряжение, зажимы. История танца живота до сих пор еще вызывает множество споров. Существует много теорий и фактов о его происхождении. Вначале танцев как таковых не существовало, были экспрессивные телодвижения, естественно выражающие эмоциональные порывы, которые постепенно приобретали определенный ритм и значения. Для первобытных людей танец и пение являлись возможностью выразить свое преклонение и благодарность неведомым силам природы, неким божествам, создавшим все живущее на Земле. Прошло не одно тысячелетие, пока эти различные движения не превратились в танец. Самые первые были посвящены небесным светилам: восходу и заходу солнца, луны, движению звезд. Человек с восторгом и вниманием следил и изучал движение небесных светил и те изменения в природе, которые они влекли за собой. Эта картина ритма неба и природы дала древним идею священного танца. Уже у пещерных людей были специально отведенные места для «смотрения на звезды» и сакральных танцев — символов, посредством которых происходило общение с природой. Танцы рождались из жестов и линий, переходящих из одной в другую в определенном ритме. Был создан первый танецсимвол, танец-слово, поскольку слово, как таковое, появилось значительно позднее жеста. Жестом можно было проще и короче выразить мысль или эмоциональное состояние. Именно поэтому на заре самой ранней цивилизации практически у всех народов мы находим священные культовые танцы. Танцы, посвященные небесным светилам, так называемые астральные, мы встречаем как на Востоке, так и на Западе. Для этих танцев характерны движение по кругу и плавный медленный темп, который отражает движение планет. С течением времени характер танца менялся, становился более разнообразным. Появились танцы, посвященные не только светилам, но также и различным явлениям природы, с которой была тесно связана жизнь людей. Ритму танца придавалось особое значение, ему приписывался некий мистический смысл. Еще в древности была установлена взаимосвязь между ритмами явлений природы и сменой условий жизни, т. е. состояние гармонии было тесно связано с чувством ритма. Мифы и легенды разных народов говорят о том, что в древности людям свойственно было многое из того, что сейчас называется экстрасенсорным восприятием. Некоторые народы сохранили это и по сей день используют в повседневной жизни. До сих пор во многих африканских племенах в качестве врача выступает шаман, который лечит танцами. Духовное развитие шло рука об руку вместе с физическим. Гармония линий, пластичность и красота тела почитались так же высоко, как и духовность. С давних времен понятие красоты связывается с высшей целесообразностью, выработанной природой за миллионы лет естественного отбора. Воспринимая красоту бессознательно, инстинктивно, люди всегда стремились понять ее тайну, приобщиться к ней, наблюдая вокруг себя красоту линий и ритмов различных природных явлений. Восприятие красоты имело громадное психологическое значение. Оно поднимало людей над повседневностью, придавало силу и энергию. Чем глубже постигались тайны красоты, тем тоньше становились люди, тем шире и богаче их внутренний мир. Познавая ритм и красоту природы, человек делался духовно богаче и чище. Восток — это совершенно иное понимание. Человек рассматривается здесь не как венец природы, а стоит в ряду природных явлений. Поэтому и отношение к танцу — более глубокое. Это не просто слепое поклонение обожествляемому, неведомым силам, это танец-созерцание, танец-медитация, танец-растворение. Его истоки — в темной древности. О неких движениях брюшными мышцами упоминалось еще в тибетской Книге мертвых. Наши далекие предки использовали их для активной медитации, в качестве одного из способов перехода в новое состояние. С тех пор прошло одиннадцать тысяч лет. До сих пор историки точно не могут назвать страну, где впервые начали исполнять танец живота. Существует несколько версий. Например, есть предположение, что это Египет, а может Междуречье, некоторые считают, что истоки танца следует искать в Индии. Причины такого разброса очевидны: территория распространения танца живота обширна. В Древнем мире тот танец, что мы именуем сейчас belly dаnсе, танцевали и в Египте, и в Греции, в Риме, в Вавилоне и в Среднеазиатских государствах. Он не случайно получил пикантное название «танец жизни». «Живот» значит жизнь. С кем и с чем ассоциируется само понятие «жизнь»? Конечно, с женщиной- матерью. И действительно танец живота непосредственно связан с развитием культа богини Плодородия, богини-матери. У разных народов эта богиня называлась по-разному: Ана-хита, Исида, Иштар, Афродита. Этому культу служили во многих древних государствах, так как земледелие являлось основой их экономической жизни. В мифологии многих древних народов Востока небо связывали с богом-мужчиной, а землю — с богинейженщиной. В результате союза Неба и Земли появилось все живое, а также другие боги. Ритуалы в честь богов сопровождались музыкой и танцами, которые не только прославляли, но и отражали роли этих богов. Танец живота стал самым выразительным средством для изображения первопричины жизни — процесса зачатия, вынашивания плода и, наконец, рождения. Именно поэтому в нем много эротических элементов. Любовь, которую вызывали, исполняя танец живота, была могучим источником новой жизни. До сих пор у некоторых бедуинских племен можно наблюдать обычай, когда женщины собираются в большом шатре и танцуют вокруг роженицы, помогая ей таким образом в родах и встречая рождение ребенка радостью, чтобы жизнь его была счастливой. В Турции, арабских странах, в некоторых районах Кавказа по сей день приглашают исполнительниц танца живота на свадьбу, желая молодоженам благополучия в продолжении рода. На Востоке именно многодетные семьи считаются самыми счастливыми, а их родители пользуются почетом и уважением. Поэтому любая восточная женщина умеет исполнять основные элементы танца живота, чтобы иметь хорошее здоровье, быть готовой родить здорового ребенка и уметь воскрешать вновь и вновь любовь мужа. Так, восточный танец ориентировочно зародился 5 тыс. лет тому назад как храмовый танец, его прародителем был «арабский». Названия восточный или арабский танец это слова синонимы, так как один вышел из другого и несет - «танец души». «Арабские танцы» появились в цивилизации Хиттида, в Тибете, примерно 11 тыс. лет назад, в конце этой цивилизации. Хиттида – воинственная цивилизация, и поначалу эти танцы были частью мужских воинских танцев. В таком мужском и воинском – виде эти танцы пришли в Пацифиду. Хиттидские воины строили свои воинские искусства, в основном, на манипуре, пацифидные – на анахате. Потому эти танцы для воинов Пацифиды были неприемлимы. Эти движения и танцы подхватили женщины. Они радикально изменили рисунок движения, сделали танец завораживающим, привораживающим мужчин. (По просьбе женщин это сделал Учитель танцев из Китая, мужчина). В таком виде он и появился в Японии в 5 тысячелетии до н.э. Это был «Танец Шамаханской царицы», колдовской и обворожительный. Затем, когда женщин в пацифиде стало мало, а мужчин много, потребность в борьбе за мужчин снизилась, и танец стал упрощаться. В таком, упрощенном, виде он начал путешествие по миру (около 4,5 тыс. лет до н.э.). Он прошел Вьетнам, Корею, Китай, Турции, Аравию, Африку, Южную Америку. Таким он попал к древним славянам (3,5 тыс. лет. до н.э.). Праславяне изменили характер танца. С этим поработали великие жрецы и учителя славян. Они прекрасно поняли все сильные и слабые стороны пришедшего танца. Жрецы изменили характер движений и всего танца; из танца-соблазна, искусителя он превратился в танец для любимого мужчины. Из кшатрийского он стал танцем вайшьев. Такому танцу обучали многих славянских девушек 15-17 лет (наряду с другими танцами, в том числе народными). Так продолжалось примерно 1000 лет. Около 2,3 тыс. лет. до н.э. доработанный жрецами «арабский» танец впервые становится ритуальным. Он исполняется только в вечернее время (18-20 часов), на природе или в помещении, и танцуется женой для своего мужа в день годовщины их венчания. Сакральная сторона этого танца: «Дорогой! Мы прожили вместе еще один год, но я – такая же красивая и желанная». Все женщины, у кого в этот день выпала годовщина венчания, собираются вместе, и, прилюдно, танцуют этот танец для своих мужчин. У славян этот танец продолжает оставаться танцем женщин – вайшьев, в других странах – кшатрийским. Примерно за 300 лет до появления христианства славянский (ритуальный) вариант этого танца начал свое путешествие обратно в азию (их принесли туда славянские девушки при переселении славянских племен на юг), в таком виде его узнали Турция и жители Аравийского полуострова («араби»). Они смогли в течение почти 400 лет (до 1 в. н.э.) хранить его без изменения, но затем некоторые танцовшицы стали исполнять его корыстно, за деньги. Так ритуальный вариант танца начал терять свой эзотерический смысл, исполняться всеми по поводу и без повода, и за последующие 350 лет (примерно до 5 в. н.э.) стал известен во всех странах Востока, в т.ч. в Индии, Цейлоне, Японии, Афганистане, а также в Африке (Египет, Эфиопия, Танзания, Ботсвана, Нигерия), в Европе (Испания, Италия), в Дальневосточных странах. Танец стал «вайшьевским танцем» для всех, но потерял ритуальный смысл. В 7 в. н.э. за танцем почти повсеместно укоренилось название «арабского танца», и все хорошие танцовщицы для повышения профессионализма приезжали в арабские страны. Сначала танец исполнялся только в храмах, но со временем его допустили и во дворцы. В 7 в. н. э. древний танец получил широкое распространение в арабском мире, а его сакральное значение было переосмыслено. Танцовщицы разделились на два типа: авалим, которые исполняли танец живота для богатой знати, и гавази — уличные танцовщицы, занимавшиеся проституцией. Гавази (мн. число, ед. — газия) и цыгане выступали на улицах и, как правило, не отличались образованностью. Авалим были танцовщицами совсем другого уровня. Алме (ед. число от авалим) называли танцовщицу, которая получила специальное танцевальное и музыкальное образование. Как правило, они умели играть на различных музыкальных инструментах, чаще всего это был уд (арабская лютня). Кроме того, они хорошо разбирались в поэзии и исполняли стихи и песни собственного сочинения, довольствие иметь у себя алме было не из дешевых. Авалим подчинялись так называемым устиз, которые за плату предоставляли их услуги клиентам. В прежние времена девушки из небогатых семейств этим танцем могли заработать себе солидное приданое, танцуя его на рыночной площади. История знает случаи, когда рабыня становилась ГОСПОЖОЙ в доме своего нового хозяина после удачного исполнения танца живота на невольничьем рынке. И тому подтверждений ем служит библейская история Саломеи, танцующей перед царем Иудейским и приводящей его в экстаз своим искусством. В то время говорить в приличном обществе слова «женские бедра» и «живот» считалось неприемлемым, так как на ум могли прийти и иные вещи. И танцовщицы того времени одевались совсем по-другому, нежели сейчас. Как правило, они выступали в длинных платьях, бедра подчеркивал платок. В это время в арабских странах, в разгар ислама, были «в чести» гаремные отношения. И «арабский танец», начинает здесь исполняться как средство для привлечения внимания владельца гарема, т.е. как женский способ борьбы за мужчину. Вот тут в танец начинают проникать движения с явным сексуально-обольщающим подтекстом, культом доступности и вседозволенности. В гаремах женщин – много, мужчин – мало. Танцы многих жен не находят отклика у главы гарема. И жены начинают танцевать эти танцы для своих любовников, которых приходится искать «на стороне», - танец превращается в танец соблазн. За 2,5 века (до 10 в. н.э.) такой вариант танца почти полностью вытесняет из стран, где его танцуют, все его прежние варианты. Танец соблазн становится насущной темой существования, ведь в Азиатиде, сменившей Пацифиду, - много «бесхозных» женщин, а мужчины постоянно гибнут в бесконечных войнах. То есть, необходима жесткая борьба женщин за мужчину. Эта социальная причина послужила поводом к тому, чтобы женщины разных народов усмотрели в «арабском танце» прекрасное средство для такой борьбы. Потому с этого времени женщины различных стран стали самостоятельно добавлять в него «обольщающие» элементы из своих народных и ритуальных танцев, соревнуясь, друг с другом в открытости сексуального призыва и стремления подавить всех конкуренток. Вместе с утверждением христианства в Риме с 4 века, затем, благодаря распространению ислама на Ближнем Востоке и в Средней Азии в 7-9 веках, языческие культы угасают. С течением времени исчезает и культ Богини любви и плодородия. Но танец живота продолжает пользоваться популярностью. По мере развития древних цивилизаций он вышел за рамки религиозного культа и превратился в светскую усладу, развлекательное зрелище в повседневной культуре Востока. Впрочем, светский вариант этого танца существовал одновременно с храмовым, являясь возбуждающим и веселым действом, например на базарах. С 10 по 12 в.в. н.э. в «арабских танцах» произошли некоторые изменения. Дело в том, что, как уже указано выше, с 9-го тысячелетия до н.э. по 10 в. н.э. эти танцы исполнялись только женщинами. С 10 в. н.э. арабскими танцами заинтересовались мужчины. Они не танцевали танец на публику, но, оценив его красоту, стали преподавать его женщинам как учителя и мастера танца. Мужчины не убирали имеющихся движений, но «разбавили» их некоторыми па из китайских и таиландских женских танцев. Начиная с 12 в. н.э. и до сегодняшнего дня «арабский танец» существует уже почти без изменений. Немного повторимся и поподробнее, в Египте восточный танец был ритуалом в храмах, посвященных таким богам, как Баст, Изида. Его танцевали во время Богослужений. После захвата Египта Османской империей 800-700 лет назад, египетских рабов и рабынь начали развозить в другие страны. Танец стал распространяться по Востоку. Но так как он потерял свое религиозное значение, он стал гаремным танцем. Харим, в переводе с арабского – гарем – место, где могут присутствовать только женщины. Даже во дворцах египетских королей половина принадлежала женщинам, где они танцевали, разговаривали, общались. Эта половина называлась харамник, и туда не имел право заходить ни один мужчина. Среди всего многообразия стилей и направлений все же можно выделить два танца: Гайвазе и Бэлади. Родиной первого из них официально является верхний Египет – там он получил наибольшее распространение. Его техника была принесена в 10-м веке цыганами, предположительно из Индии. Это племя носило название Гайвазе, поэтому и стиль танца именуют также. Благодаря своему кочевому образу жизни, цыгане впитывали местные традиции и обычаи других народов, особенности их народных костюмов и танцевальных движений и, как бы ассимилируя все это, разносили по странам востока уже в новом качестве. В 18-м веке европейские путешественники оценили уникальность стиля Гайвазе и принесли новость о нем на родину. Однако в Европе получило распространение другое направление танца под названием Бэлади. В переводе с арабского это слово означает «родина» или «родной город», что отражает широкую популярность стиля среди народов Египта. Издревле это был женский танец, исполнявшийся только для женщин. Основными характеристиками данного направления являются разнообразные движения руками, не имеющие четкой связи и системы с покачиваниями бедрами. В целом танец производил яркое, но тяжеловесное впечатление. Постепенно в Каир приезжало огромное количество иностранцев, преимущественно с целью торговли, некоторые из них оставались здесь. Результатом этого явились видоизменения танцевального стиля Бэлади, возможно даже его слияние с Гайвазе, в конечном итоге родилось новое направление Раке Шарки, в переводе означающее «женский сольный танец». Таким образом, восточный танцевальный стиль стал предусматривать выступление одной танцовщицы, а не целой группы, как это было принято в фольклорном направлении. Постепенно танец живота становится все более популярным не только на Востоке, но и на Западе. Хотя для большинства наших современников танец живота — просто экзотический восточный танец, очень красивый и эротичный. Его пришествие в европейскую цивилизацию связано с именем известной разведчицы Мата Хари. В начале XX века именно она впервые использовала элементы танца живота в своих выступлениях на сцене. Тогда разразился грандиозный скандал, но сама танцовщица легкомысленно утверждала, что является исполнительницей индийских храмовых танцев. Так или иначе, но именно благодаря обольстительной Мата Хари многие в Европе вначале связывали восточные танцы исключительно с Индией. «Танец жизни» как таковой стал привлекать внимание уже после окончания авантюрной эпохи Мата Хари и был именован belly dаnсе (рекламная уловка Голливуда) на выставке в Чикаго около века назад. Хотя по другой версии история современного танца живота начинается с 1889 года, когда в Париже впервые было показано шоу с участием восточных танцовщиц, а в 1983 его устроили в Чикаго. Танец окрестили французской фразой «Danse du Ventre», что переводится, как «танец живота». В качестве рекламы для шоу, это название имело потрясающий успех, но привело к непониманию и искажению смысла выступления. Морально неподготовленная публика посчитала прекрасный танец безнравственным. Что говорить, если даже в современном мире у многих он ассоциируется со сценическим стриптизом. Египетские танцовщицы частично скопировали этот образ, опустив пояс с талии на бедра ниже пупка. Все это позволяло намного лучше разглядеть движения танца. В 20-е гг. XX столетия Египет последовал за Америкой, начал снимать фильмы, в которых участвовали и танцовщицы. Таким образом, это послужило началом хореографии на Ближнем Востоке. До этого весь танец являлся импровизацией от начала до конца. За тысячелетия танец живота претерпел множество изменений под влиянием цыган, индийских и африканских народов. Сегодня он опять вошел в моду, его изучают в школах и исполняют женщины всех возрастов во многих странах. До 23 года отсутствовало понятие восточного танца, как belle танца. Танцовщицы были, но они танцевали для женщин на свадьбах, на партиях на женской половине. После дворцового переворота в 23 году в Египте, восточный танец получил свое развитие, как belle danca. Открываются клубы, другие увеселительные заведения, где начинает исполняться восточный танец. Но главным местом развитием танца стало кино. Многие танцовщицы, такие как Самия Гамаль, Тахия Кариока, Заки Сухер, Наима Акефс делали себе имя, работая в кинематографе. В 40-х и 50-х годах XX века огромную популярность на западе танец живота получил благодаря Голливуду, вернее киноискусству. Костюмы для арабского танца, как и все, связанное, с Голливудом, получили оттенок гламурности. Именно в старых голливудских фильмах впервые появились танцовщицы с открытым животом, расшитым лифом и поясом на талии. Американские режиссеры изображали Восток, так, как он им представлялся, ярким и блестящим, стирая границы между подлинным восточным стилем и фарсом. Так же использование таких аксессуаров, как змеи и мечи, не имеет никаких египетских или индийских корней. Развиваясь, восточный танец покорял все новые и новы горизонты, буквально зачаровывая своим волшебством все новые и новые страны. И конечно, восточный танец испытывал воздействие культуры, «покоренной» им страны. Не случайно мы замечаем общие черты восточного танца и цыганского или испанского. Профессиональные танцовщицы очень ценятся на Востоке: как на Западе восхищаются балеринами, так же преклоняются перед искусным исполнением танца живота в Сирии, Ливане и других странах. Признание это направление не получило лишь у исламких народов. Следуя их религии, оголять живот считается, чуть ли не преступлением и карается суровым наказанием со стороны мужа или родственников. Несколько слов хочется сказать и о российских танцовщицах. Наши девушки успешно делаю карьеру за рубежом. Можно назвать таких известных танцовщиц, как Нур (Татьяна Федяева), Аида (Варя Столярова), которая изначально брала уроки у Аллы Каплановой – педагога с мировым именем. И этот список можно продолжить. Сейчас российские танцовщицы признаются одними из самых лучших танцовщиц восточного танца в мире. Таким образом, восточный танец претерпел превращение из ритуального, храмового танца, части молитвы, богослужения в belle танец, т.е. танец-зрелище, украшающее любое празднество. В нашей несказочной жизни наряды для исполнения танца живота полупрозрачные и расшиты блестками, бисером, стразами и монетками. Костюм включает в себя лиф, широкий пояс, шаровары или юбки — в цветовой гамме, олицетворяющей одну из стихий: огонь, воду (полную луну), землю или воздух. Единение с землей-матерью танцовщицы подчеркивают, исполняя танец босиком. В belly dаnсе можно использовать любое количество браслетов и других украшений на ногах. Но, как бы вы ни украсили себя и как бы тщательно ни изучили техники танца живота, не забывайте: вся сила этого танца кроется в вас, он лишь помогает вам ее открыть. И этой священной радости жизни, которую вы обнаружите, исполняя belly dаnсе будут покорны все. Но неверно бояться силы танца, подобно Наполеону. Он, завоевав Египет, приказал отрубить головы 400 исполнительницам танца живота, чтобы те не вводили в соблазн и не расслабляли его солдат. К сожалению, именно такое мнение распространено о belly dаnсе и сейчас. Исполнение танца в гаремах, а также полуобнаженный вид танцовщицы часто смущают людей. Между тем, в гаремах танец живота танцевали не для того, чтобы соблазнить султана. В больших гаремах жены вообще редко видели своего повелителя. И решение о том, какую из молодых женщин представить ему, зачастую принимали мать или главная жена султана. Таким образом, исполняя танец живота, женщины гарема направляли свои усилия на получение благосклонности этих высокопоставленных особ. И еще жительницы гарема танцевали, чтобы развлечь друг дружку. И в наши дни на Ближнем Востоке женщины чаще всего танцуют для себя и других женщин: подруг, соседок, тетушек, сестер и кузин. Для них это отдых после окончания домашних дел. Также танцы исполняют и на семейных торжествах, на свадьбах. Это давняя культурная традиция. Что касается обнаженного живота в belly dаnсе, то этого правила уже никто строго не придерживается. Тот факт, что танец жив, имеет историю в несколько тысячелетий и до сих пор не утратил своего очарования, говорит сам за себя. Потенциал танца живота велик и еще не изучен. Для нас восточный танец – это удивительно красивое зрелище и, вместе с тем, очень полезное для здоровья занятие и культура движений. И на последок одна из легенд: «Однажды призвал Повелитель Стихий своих дочерей: Огонь, Воду, Землю и Воздух. И приказал каждой подготовить танец. Первой танцевала Огонь. Ее платье из красного атласа, расшитое тысячей рубинов, было подобно жидкому пламени. Руки унизывали тонкие браслеты, черные как смоль волосы обвивала золотая цепочка, а шею украшало золотое ожерелье с каплями рубинов. Музыка звучала сначала сдержанно, ее начинали барабаны, потом ритм их звучания нарастал, в него вплетались новые инструменты. В танце Огня чувствовалась скрытая энергия. Крики восторга сопровождали ее, когда она, после поклона, подошла к трону отца. Затем выступила Земля. Ее платье из удивительной парчи было расшито самоцветами, которые мягко мерцали при каждом движении. Украшал платье тяжелый пояс, вышитый крупным узором. Множество подвесок звенело на нем. На запястьях танцовщицы блистали браслеты из золота и драгоценных камней. Пышные каштановые волосы были уложены в прическу с живыми цветами. Музыка была спокойной, четкий ритм ударных гармонично сочетался со струнными и духовыми инструментами. Танец Земли был безмятежен и нетороплив. Завершив его, она величаво поклонилась в ответ на благодарность зрителей и села у ног отца. Наступил черед Воды. Она вышла в платье из нескольких слоев прозрачного шелка разных оттенков. Складки ткани ' казались струящимся потоком. Украшено было платье серебряными цепочками и блестками. Слезы горного хрусталя I мерцали на подвесках. Жемчужные браслеты украшали запястья. Светло-русые волосы ее были убраны узким венцом аметистов. Музыка начиналась тихим звоном льдинок и шуршанием капель. Танцовщица «плыла» по залу. Наконец, медленно опустившись на пол, она замерла, грациозно подняв руку. Последней, выступала Воздух. Платье из тончайшего слоя ткани окутывало ее легкой дымкой и мерцало. Всего несколько тонких браслетов на руках и алмазная диадема в золотисто-рыжих распущенных волосах. Зазвучала тоненькая дудочка, и танцовщица «полетела» по залу. Незаметно к дудочке добавился барабан, движения танцовщицы стали порывистыми. Словно бабочка, она то появлялась, то исчезала. Когда она остановилась, все равно казалось, что танец еще продолжается. Повелитель стихий встал и сказал, что танцы и наряды каждой танцовщицы в прекрасны, но еще прекраснее Танец Гармонии Стихий»! Литература: 1. Вейдер, С. Танец страсти с востока. 15 минут в день. / Синтия Вейдер; худож.-оформ. А. Киричёк. – Ростов н/Д.: Феникс, 2006. - 64с. 2. Верещагина, Т.Н. Секреты арабского танца / Т.Н. Верещагина. – Ростов н/Д.: Феникс, 2005. -160 с. 3. Ко Ын Джу Социально-педагогические основы формирования мотиваций занятий спортивными танцами [Электронный ресурс]: На материале Республики Корея : Дис. канд. пед наук : 13.00.04 .-М.: РГБ, 2003 (Из фондов Российской Государственной библиотеки). 4. Лавриненко, Л.Б. Арабские танцы: самоучитель / Л.Б.Лавриненко. – Мн.: Соврем. шк., 2006. – 207 с. 5. Михедова, И. Р. Танец Живота / И.Р.Михедова. –СПб.: Вектор, 2006. -126 с. 6. Сачакова, В. Танец живота для начинающих: Я все смогу! / В.Сачакова, В.Швец. – М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2006. – 144 с. 7. Хворостухина, С.А. Танец живота. Самоучитель для начинающих / С.А. Хворостухина. - М.: АСТ, 2006. - 61 с. 8. Ян, Л. Танец Живота: самоучитель / Л.Ян. – СПб.: Вектор, 2006. -128 с. Glossary: 1. Vader, S. East passion dance. 15 every day / Sintia Vader; art.-design. А. Kirichec. – Rostov na Don.: Fenniks, 2006. – 64 p. 1. Vereshagina, T.N. Secrets of Arabic dance / Т.N. Vereshagina . – – Rostov na Don.: Fenniks, 2005. -160 p. 2. Ko Yn Jy Scocial and pedagogical base of sport dance motivation [Electronic resourse]: Based on works Korea : Dis….Ph.D. : 13.00.04 .-М.: RGBБ, 2003 (From Russian State Library Funds) 3. Lavrinenko, L.B. Arabic dance. Self guide / Lavrinenko L.B.. – Minsk: Modern school, 2006. – 207 p. 4. Mihedova, I.R. Belly dance / Mihedova I.R. –SPb.: Vector, 2006. -126 p. 5. Sachakova, V. Belly dance for the beginners. I can do everything! / Sachakova V., Shvets V. – М.: OLMAPRESS Invest, 2006. – 144 p. 6. Hvorostuhina, S.A. Belly dance. Self guide for the beginners / S.А. Hvorostuhina. - М.: АСТ, 2006. - 61 p. 7. Jn, L. Belly dance. Self guide / Jn L. – SPb.: Vector, 2006. - 128 p.