службы и от поборов за землю, за скот (составлявший Vio—Vis

КРЕСТЬЯНСТВО В ВИЗАНТИЙСКИХ ОБЛАСТЯХ ЮЖНОЙ ИТАЛИИ В IX-XI вв.
П9
службы и от поборов за землю, за скот (составлявший Vio—Vis от всего
поголовья свиней), за исключением тяготевшей над всеми членами общин
обязанности постройки и ремонта стен этих крепостей. Крестьяне могут
покинуть владения Монте-Кассино, но предварительно они обязаны про­
дать на месте все свое имущество '.
Последний из договоров, заключенных Монте-Кассино с крестьянскими
общинами в этот период, относится к 1079 г. Договор был заключен
с шестью «добрыми людьми» общины Суйо (среди них — судья Иоанн),
которые выступали представителями всех жителей крепости. В договоре
были подтверждены права членов общины на все земли, виноградники,
дома и прочее недвижимое и движимое имущество, которое им принадле­
жит или будет приобретено в дальнейшем. Монастырь не будет претендо­
вать на взимание с крестьян чинша за их аллодиальные земли и вино­
градники. З а свое держание крестьяне дают натуральный побор (terraticum) в том объеме, в котором они, согласно обычаю, несли его с древних
времен. В договоре перечисляются имена 16 лиц (трое из них принадле­
жат к «добрым людям»), которые вместе со своими наследниками освобо­
ждаются от барщины монастырю. Остальные должны выполнять трех­
дневную барщину на монастырской земле в Суйо: один день на посеве,
один — на жатве и один — на сборе винограда. Общине предоставляется
право суда (legem et iustitiam facere), очевидно — по гражданским тяжбам,
а может быть, — по мелким уголовным преступлениям. Судья и vicecomes
общины будут назначены аббатом лишь из числа ее членов и с их согла­
сия. Дочери крестьян получают гарантию, что они не будут обращены
в рабство или проданы за какое-либо преступление. Те из жителей Суйо,
которые хотят служить монастырю «с лошадьми и оружием», получают это
право, причем, в случае утраты кем-либо из них во время несения службы
коня или оружия, монастырь обязан возместить ущерб. Никто из крестьян
Суйо не имеет права уйти из-под власти монастыря (ad subtrahendum de
potestate monasterii). В случае нарушения договора аббат или его преем­
ники обязаны заплатить «добрым людям» общины 300 византийских солидов, что, однако, не освобождает монастырь от последующего соблюде­
ния хартии 2 .
Темп превращения непосредственных производителей, арендующих
землю феодала, в зависимых крестьян в значительной мере определялся
степенью обременительности принятых крестьянами обязательств, прежде
всего — величиной арендной платы, которая превращается в форму фео­
дальной ренты. Наиболее тяжелой из форм аренды было половничество
(главным образом — при аренде виноградников). Только обезземеленные
крестьяне или аллодисты, сохранившие лишь небольшой надел и не имею­
щие возможности прожить без аренды дополнительных участков, обычно
соглашались на аренду исполу. Вотчинники не нуждались (может быть,
за редкими исключениями) в аренде на таких условиях, ибо передача
верховному владельцу земли половины урожая лишила бы их возмож­
ности оставить себе часть полученной с держателей ренты. Высокая доля
урожая, которую крестьяне-испольщики отдавали сеньеру, свидетель­
ствовала об интенсивности их эксплуатации. Равным образом для кре­
стьянина, пытающегося любыми средствами сохранить свою самостоятель­
ность, никоим образом не могло служить спасительным выходом получе­
ние в аренду пустоши, обработка которой требовала упорного труда,
с последующей уплатой чинша или с приобретением клочка земли.
1
2
Cod. Caiet, II, № 213, p. 37—39.
Ibid., № 253, p. 124^-126.
12*