твОрчеСтвО ниКОЛая диЛеЦКОгО: нОвые ОтКрытия

Страницы духовной культуры
Наталья Плотникова
ТВОРЧЕСТВО НИКОЛАЯ ДИЛЕЦКОГО: НОВЫЕ ОТКРЫТИЯ
М
узыкальная культура эпохи барокко – одна
из ярких страниц в истории отечественного
искусства. Вторая половина XVII века была
ознаменована появлением нового многоголосного стиля – партесного1, его развитием и утверждением в
произведениях Николая Дилецкого, Симеона Пекалицкого, Василия Титова, Ивана Игнатьева, позже
– Николая Калашникова, Федора Редрикова... Список, составленный еще на исходе XIX века С. Смоленским2 и дополненный В. Протопоповым3, содержит
имена, фамилии, аббревиатуры около пятидесяти авторов, в партесных сочинениях которых формировалась
национальная композиторская школа.
Основы научного исследования партесного стиля
разработаны в трудах выдающихся ученых Н. Гера­
симовой-Персидской и В. Протопопова. Фундаментальные издания, подготовленные ими4, способствовали введению большого числа концертных произведений
в научный обиход и репертуар ведущих хоровых коллективов. Вместе с тем русское музыкальное искусство
эпохи барокко продолжает скрывать в себе множество
тайн и загадок. Нам до сих пор неизвестны точные
сведения о годах жизни ни одного композитора этого
периода, в подавляющем большинстве случаев – место их работы, службы в государственных, церковных
или светских учреждениях, хоровых коллективах. Мы
не представляем себе в полной мере масштабы наследия даже крупнейших профессиональных музыкантов
России того времени. Так, предварительный список
произведений Василия Титова, составленный В. Протопоповым в конце 1980-х годов5, на современном этапе требует уточнений и дополнений. Только серьезное,
тотальное изучение огромного пласта рукописного наследия, хранящегося в архивах, может обеспечить достоверность и новизну научных выводов. Например,
на основании освоения значительного корпуса рукописей нам удалось представить наиболее полную информацию о сочинениях Николая Калашникова и Николая Бовыкина, выдвинуть гипотезы о времени и месте
творческой деятельности этих композиторов6.
Следует отметить также специфику нотных рукописных источников партесного многоголосия, которые
редко дают сведения об авторстве, сохраняя средневековые традиции анонимности. Поэтому обнаружение
рукописей, содержащих указание на имя автора, является большой удачей для исследователя и приводит к
удивительным находкам. Такое открытие посчастливилось сделать нам в отношении творчества знаменитого
представителя эпохи барокко Николая Дилецкого.
Как известно, до 2-й половины 60-х годов ХХ века
Николай Дилецкий считался исключительно теоретиком, автором «Мусикийской грамматики» – «первого
трактата по теории музыки, заложившего фундамент
русской и украинской музыки Нового времени»7. Различные списки сочинений Дилецкого были обнаружены Герасимовой-Персидской в Институте рукописей
Национальной библиотеки Украины имени В. Вернадского, в Отделе рукописей Государственного Исторического музея8 и стали основой собрания, изданного
Статья на соискание ученой степени. Сведения об авторе,
ключевые слова и аннотацию см. на с. 173.
© «Музыкальная академия» 2013 (2)
в 1981 году9. В него вошли сочинения Дилецкого на
4 голоса (Служба Божия и концерт «Иже образу Твоему»)10 и на 8 голосов: «Воскресенский канон», Службы Божии «Киевская» и «Препорциальная», концерты «Тело Христово» и «Вошел еси во церковь». Есть
сведения также об отдельных партиях из 8-голосных
Служб «Московской», «Смоленской», «Реквиальной» и «Вечерни». Малое количество произведений
Дилецкого в жанре одночастного концерта казалось
странным в условиях высокой творческой продуктивности композиторов барочной эпохи, возникало ощущение некоего противоречия между теорией, мастерски разработанной в «Мусикийской грамматике», и
собственным творчеством Дилецкого. Еще один концерт композитора «Прийдите, людие» (на 8 голосов)
был выявлен Герасимовой-Персидской около десяти
лет назад11. Нина Александровна отметила: «Опыт
работы с рукописями (в частности, пример последнего концерта) показывает, что возможны новые открытия»12. Ее слова оказались пророческими. В 2012
году на основе двух рукописей из различных архивов
России нам удалось установить авторство 36 четырехголосных концертов Николая Дилецкого и «Вечерни».
Обратимся к описанию источников.
Первая рукопись – из Отдела редких книг и рукописей Государственной публичной научно-технической
библиотеки Сибирского отделения Российской академии наук (ГПНТБ СО РАН, г. Новосибирск),
собрание М.Н. Тихомирова, № 503 (Тих. 503)13.
Формат рукописи 4° (20,3 х 15,5), объем 238 листов,
по филиграням бумаги датируется первыми десятилетиями XVIII века (1707–1714). Это сборник Служб и
концертов, одна партия из четырехголосного комплекта, преимущественно басовая, но ряд произведений
нотирован также в теноровом, скрипичном и дискантовом ключах. В целом сборник содержит 177 произведений, как одночастных, так и циклических. Почерк
в этой рукописи, как и в большинстве указанных далее
списков – украинская скоропись.
Уникальность рукописи из собрания Тихомирова в
том, что указания на имена авторов встречаются в ней
59 раз в нотном тексте, чаще всего на полях, в начале
произведений, рядом с их номером, и 4 раза в оглавлении, так называемом «реестре» (л. 1–5 об.). Это,
пожалуй, беспрецедентный случай в оформлении певческих книг в партесном стиле (см. ниже перечисление
рукописных источников, содержащих десятки анонимных концертов). Фамилия Дилецкого лидирует,
она упоминается 33 раза в нотном тексте и дважды в
реестре, на втором месте – фамилия Титова: выписана 14 раз в нотном тексте и дважды в реестре, также встречаются указания на имена И. Календы (5),
А. Цыбульского (3), Фатьянова (2). Подписи современны созданию рукописи, то есть сделаны современником всех названных композиторов эпохи барокко, а
не вписаны позже. Достоверность подписей мы оцениваем как очень высокую, она подтверждается, в частности, известными нам атрибутированными списками
Служб Божиих В. Титова14.
Итак, сборник Тих. 503 дарит нам обозначение авторства 33 произведений Дилецкого. Лишь одно сочинение из них было известно и опубликовано ранее:
77
Н. Плотникова
четырехголосная Служба Божия (подписана в нотах
как «творение Н. Д.», в реестре: «Nиколая Дылецкого»). Все прочие сочинения доныне не были атрибутированы Дилецкому. Вечерня на 4 голоса подписана в
нотной части инициалами «М. Д.», которые расшифровываются как «Миколай Дилецкий», а в реестре:
«Ком[позиция] Nик[олая] Дылецкого». В Вечерню
входят 4 песнопения: «Свете тихий», краткий прокимен «Господь воцарися», «Кирие элейсон» и «Ныне
отпущаеши». 31 концерт имеет в нотном тексте маргиналию «Дылецкий» (см. вклейку 1). Циклические
произведения (Вечерня и Службы) помещены в начале
сборника, концерты составляют его вторую часть. Порядок расположения концертов не имеет определенной
системы, произведения Дилецкого и других композиторов чередуются, но все же обращает на себя внимание первая, самая большая группа из 16 концертов
Дилецкого (№ 1-16). Далее сочинения композитора
помещены под номерами 18, 19, 23, 24, 26, 27, 48, 50,
54, 55, 57, 58, 62, 66, 71 (см. илл. 1 на вклейке).
Вторая рукопись, содержащая ранее также неизвестные концерты Дилецкого, хранится в Москве, в
Отделе рукописей Российской Государственной библиотеки, ф. 37 (Т. Большаков), № 383. Сборник
форматом в 8°, объемом 217 листов, представляет собой конволют с разными почерками, объединяет песнопения постоянного и переменного, или концертного
многоголосия. Это одна партия из четырехголосного
комплекта, преимущественно альтовая, но встречаются песнопения в скрипичном, дискантовом, меццосопрановом и теноровом ключах. В сборнике есть
пометки, указывающие на композиторов И. Календу
(«Колендино», л. 60), Митрофана Федотова (л. 34
об., 105 об.). В рукопись входят сочинения В. Титова, в том числе его Служба на 4 голоса, но без указания имени автора. Очень важно, что один фрагмент
этой рукописи можно датировать по Многолетию,
прославляющему «царя и великаго князя Феодора,
и благоверную царицу и великую княгиню Наталию,
и благородныя царевичи и благоверныя царевны», а
также святейшего патриарха Иоакима (л. 46–47 об.).
Существенно, что Многолетие помещено сразу после Службы Божией Дилецкого (без указания имени
автора) и написано тем же почерком, что и Служба.
Таким образом, четырехголосная Служба Дилецкого была создана не позднее 1682 года (царь Федор
Алексеевич скончался 27 апреля 1682 года).
Группа из семи произведений Дилецкого в конце
рукописи (л. 200–207 об.) написана другим почерком
и предваряется киноварной ремаркой «Концерта на
Д [4] голосы. Алтъ. / творение Миколая Дылецкаго».
Два концерта из этой группы (№ 2 «Царице моя Преблагая» и № 4 «О, сладкое блаженство») совпадают с
концертами из рукописи Тих. 503, таким образом, они
получают двойную атрибуцию, еще раз подтверждающую достоверность пометок с указаниями на авторство
в обеих певческих книгах. Новые концерты: «Радуйся,
Пречистая Дево Мати», «Царю Небесный», «Приидите, последнее целование», «Кое разлучение, о братие» и «Господи, восстани».
Как показало изучение партии, в нее включены и
другие концерты Дилецкого из «новосибирской» рукописи: [№ 1] «Всяк земнородный»15, [№ 3] «Бого­
отец убо Давид», [№ 6] «Да радуется Давид», [№ 7]
«Радуйся, Живоносный Кресте»), а также концерт
«Иже образу Твоему» [№ 9], но без авторских пометок. Они входят в группу из десяти концертов на
78
л. 178–196 об., написанную одним почерком. Кроме
того, на л. 149 об.–152 помещен концерт «Приди,
Всечестный Содетелю»16, зафиксированный рукой еще
одного переписчика. Он завершает группу из 12-ти Задостойников господским и богородичным праздникам.
Нельзя исключить, что Дилецкому принадлежат и
прочие сочинения группы из десяти концертов и цикла
Задостойников, но это предположение пока не подтверждается пометками в рукописях.
Итак, две вышеописанные рукописи содержат
36 концертов Николая Дилецкого и одну его Вечерню,
то есть в целом 40 произведений, которые в данной
статье впервые вводятся в научный обиход.
Разумеется, по отдельным партиям трудно составить представление о музыкальной стороне концертов.
Исследовательская задача состояла в том, чтобы сопоставить нотные тексты атрибутированных и неатрибутированных сочинений с одинаковыми названиями,
выявить списки и выяснить возможность составления
полных четырехголосных партитур сочинений Дилецкого. Для ее решения были использованы 5 комплектов (полных и неполных) четырехголосных сочинений
из Отделов рукописей Государственного Исторического музея и Российской Национальной библиотеки.
Представим их краткое описание.
1. ГИМ, Син. певч. собр., № 114 (а–в). 4°, 80–
90-е годы XVII века. Сборник четырехголосных концертов (89 сочинений). Концерт № 86 «Иже образу
Твоему» имеет ремарку «Миколай Дилецкий», встречаются фамилии Феодорит Чекаловский (уставщик
хора царя Ивана Алексеевича в 1682/83–1689/90
годах17), Михайла Заславский, Каплинский, свидетельствующие о происхождении рукописи из хора государевых певчих дьяков.
2. ГИМ, Син. певч. собр., № 665 (а–в). 16°, 2-я
половина XVII века. Сборник четырехголосных сочинений содержит Вечерню В. Титова, Службы Божии
В. Титова, Н. Дилецкого, И. Игнатьева, 132 концерта
(без указания авторства), песнопения Венчания. Вероятно, также происходит из хора государевых певчих
дьяков.
3. ГИМ, Син. певч. собр., № 860 (а–в). 4°, 1-я
половина XVIII века. Сборник четырехголосных сочинений содержит песнопения Вечерни, две Службы
Божии В. Титова, 77 концертов (анонимные, лишь у
первого концерта стоит пометка «ТВТ» – «Творение
Василия Титова»). Происходит из Ярославского кафедрального Успенского собора, о чем свидетельствуют записи конца XIX века во всех партиях.
4. ОР РНБ, Тит. 932–935. 8°, 2-я половина XVII
века. Единственный полный комплект партий. Сборник содержит 5 четырехголосных Служб Божиих и 65
концертов (все произведения анонимные). И.В. Ефимова датирует рукопись 1682–1689 годами «соответственно времени правления Петра и Ивана совместно,
время царствования Ивана – 1682–1689; оба названы царями в Многолетии на л. 60 об. в рукописи
№ 935»18. Добавим, что названное Многолетие помещено сразу после Службы Н. Дилецкого. Данная
рукопись дает возможность составить десять полных
партитур концертов Дилецкого.
5. ОР РНБ, ф. Капелла, Q. 61, Q. 62. 4°, 2-я половина XVIII века (по филиграням: 1764–1774)19.
Партии дисканта и баса. Сборник включает в себя
песнопения Всенощного бдения, 9 Служб Божиих,
Блаженны на 8 гласов, Задостойники, Причастны,
125 концертов. Все сочинения анонимные.
© «Музыкальная академия» 2013 (2)
Страницы духовной культуры
К сожалению, по объективным причинам мы не
можем в настоящее время учесть информацию по еще
двум известным нам партиям из четырехголосных комплектов:
а) Национальный музей имени А. Шептицкого во
Львове (НМЛ), Ркк. 1209. 8°, начало XVIII века20.
Сборник четырехголосных сочинений (партия дисканта) содержит Службы Божии В. Титова и Н. Дилецкого, около ста концертов. Все сочинения анонимные.
б) Государственный Центральный музей музыкальной культуры имени М.И. Глинки, ф. 283 [Культовая
музыка], № 745. 4°, 1-я половина XVIII века. Сборник четырехголосных сочинений (партия дисканта)
содержит песнопения Всенощного бдения, Стихиры
Пасхи, девять Служб Божиих, 101 концерт. Все сочинения анонимные. Предположительно, рукопись происходит из Ростова Великого.
На основании перечисленных рукописей мы составили таблицу, в первом столбце которой помещены названия концертов в том порядке, в котором они идут в
атрибутированных рукописях (31 концерт из Тих. 503,
5 концертов из РГБ, ф. 37, № 383), а в остальных
столбцах плюсами показано наличие списков данных
концертов (см. табл. 1)21. В таблице не конкретизируется, какие именно партии из четырехголосного состава встречаются в том или ином списке. На основании
данной таблицы можно сделать выводы о том, какие
концерты Дилецкого были наиболее популярны и наиболее часто копировались, а какие, напротив, не были
востребованы.
Названия концертов, которые могут быть на основании комплекса источников составлены в четырехголосной партитуре, выделены жирным шрифтом. В настоящий момент таких концертов двадцать. Но анализ
пока неучтенных или не известных нам списков может
привести к увеличению данного числа. Отметим также,
что две партитуры, составленные по полному комплекту ОР РНБ, Тит. 932–935 уже опубликованы, но без
указания имени автора. Первая – «О, сладкий свете,
Михаиле архангеле», – вошла в последнюю книгу
Н.А. Герасимовой-Персидской22. Вторая – «Царице
моя Преблагая», приписанная авторству «неизвестного композитора конца XVII века», составленная неизвестным любителем партесного стиля, имеется в сети
Интернет23.
Таблица 1
Название концерта
1. «Ко Богородице прилежно»
2. «Отверзу уста моя»
3. «Пронареченная всех Царица»
4. «Небеса убо достойно да веселятся»
5. «Богоотец убо Давид»
6. «Безчисленное Твое милосердие»
7. «Смерти празднуем умерщвление»
8. «Вси языцы восплещите руками»
9. «Аще благая восприяхом»
10. «Кто Ти, Спасе, ризу раздра»
11. «Плачи, душе моя»
12. «Исусе Сладчайший»
13. «Егда скончашася дние Пятдесятницы»
14. «Воспойте Господеви песнь нову»
15. «Приди, Всечестный Вседетелю»
16. «Да отверзется дверь небесная»
17. «О, сладкий свете»
18. «Чиноначалник вышним силам»
19. «Душе моя, восстани»
20. «От скорби призвах Господа»
21. «Агница Твоя, Иисусе, Татиана»
22. «Днесь иже Неприкосновенный существом»
23. «Да радуется Давид»
24. «Всяк земнородный»
25. «О, сладкое блаженство»
26. «Да возгласят трубы»
27. «Господь просвещение мое»
28. «Сладчайшая Дево Марие»
29. «Премудрости наставниче»
30. «Царице моя Преблагая»
31. «Радуйся, Живоносный Кресте»
32. «Радуйся, Пречистая Дево Мати»
33. «Царю Небесный»
34. «Приидите, последнее целование»
35. «Кое разлучение, о братие»
36. «Господи, восстани»
© «Музыкальная академия» 2013 (2)
Тих.
503
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
РГБ, ф. 37,
№ 383
Син.
певч. 114
Син.
певч. 665
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
Син.
певч. 860
+
+
+
+
+
Тит.
932–935
+
+
+
+
Q.
61, 62
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
+
79
Н. Плотникова
Концерты Николая Дилецкого весьма разнообразны, основная их часть относится к каноническим богослужебным. Наибольшую группу составляют концерты,
посвященные Божией Матери: «Ко Богородице прилежно», «Отверзу уста моя», «Всяк земнородный»,
«Царице моя Преблагая», на тексты из Службы Рождеству Богородицы («Пронареченная всех Царица»),
Введению во храм («Да радуется Давид»), Успению
(«Да возгласят трубы»). Выделяется группа пасхальных песнопений: «Небеса убо достойно да веселятся»,
«Богоотец убо Давид», «Смерти празднуем умерщвление». Можно объединить концерты, написанные
на тексты псалмов: «Господь просвещение мое», «От
скорби призвах Господа», «Воспойте Господеви песнь
нову», «Вси языцы восплещите руками» (с заменой
традиционного слова на «восплещайте»; возможно,
это была ошибка оригинала, скопированная в прочих
списках). Встречаются тексты, посвященные святым:
Архангелу Михаилу («О, сладкий свете» и «Чиноначалник вышним силам»), мученице Татьяне («Агница
Твоя, Иисусе, Татиана»). Особую подборку образуют
концерты на «покаянные» тексты: «Душе моя, восстани», «Безчисленное Твое милосердие», «Исусе Сладчайший» (текст Канона умилительного ко Господу
нашему Иисусу Христу), «Премудрости наставниче»
(кондак из службы на Прощеное воскресенье).
Некоторые тексты объединяют в себе фрагменты
различных покаянных песнопений, как в следующем
примере: «Плачи, душе моя, прежде конца и возопи
ко Богу: увы мне, согреших паче числа песка морскаго,
и умножишася беззакония моя, увы мне, Господи, дай
мне прежде конца покаяние, вопию Ти, помилуй мя,
Боже, по велицей Твоей милости». Возможно, объединение известных фраз и предложений выполнил сам
композитор. Еще один случай интерпретации молитвенного текста содержит краткий концерт Дилецкого:
«Господи, восстани, и избави мя от них, яко человеколюбец». В обычной молитве на сон грядущим читаем:
«Заступник души моея буди, Боже, яко посреде хожду сетей многих; избави мя от них и спаси мя, Блаже,
яко Человеколюбец». Но в концерте сходная фраза
помещена в иной контекст, благодаря чему произведение приобретает некий автобиографический смысл.
Тексты двух сочинений Дилецкого: «Сладчайшая
Дево Марие» и «О, сладкое блаженство» не принадлежат к каноническим богослужебным, в них ощущается влияние западной барочной традиции. Похожие
мотивы встречаются в книжной поэзии киевской школы, в монастырской традиции, как православной, так
и униатской. По мнению исследователя восточнославянской духовной песенности О.Л. Зосим, «подобный
синтез латинского духа с церковнославянским языком
проявляется в песенной поэзии из Супрасльского богогласника, особенно в его последних переводных частях»24. Приведем текст второго концерта:
О, сладкое блаженство – возлюбити Исуса,
источника милости,
В нем велия радости,
в нем исполнения радости, истинное жилище.
Почто же, о душе, земная вожделеешь,
Мирская взыскуешь, суетная взыскуешь.
Во мире труды, о, истинные труды,
Во мире беды, о, истинныя беды,
Во мире болезни, о, истинные болезни,
Во мире суета, о, истинная суета,
Во мире смерть, о, смерть прегорчайшая.
Покой во Христе, о, истинный покой во Христе,
80
Христос спасение,
во Христе истинный покой всеблаженный.
Токмо Исус – вечный покой, спасение,
Сладкий живот, едина жизнь безконечная.
Но во мире труд без меры, всегда беды,
Смерть и ярость прегоркая, зело прегоркая.
Концерт «О, сладкое блаженство» написан для четырехголосного хора (или ансамбля) в составе: альт,
тенор, бас первый, бас второй. В целом хоровые составы концертов Дилецкого очень разнообразны
(встречается одиннадцать вариантов), и только лишь
два сочинения, а также цикл Вечерни рассчитаны на
обычный состав (дискант, альт, тенор, бас). Сведения
о составе хора приведены в реестре рукописи из собрания Тихомирова, где в четырех столбцах, справа от названия, цифрами показано количество использованных
в концертах голосов (см. илл. 2 на вклейке).
Голоса выписаны в порядке: басы, тенора, альты,
дисканты (дышканты), а крайний правый столбец показывает отсутствие или наличие знаков при ключе
(преимущественно один или два бемоля). Таким образом, в тех случаях, когда нет возможности собрать
по имеющимся рукописям полную партитуру того или
иного концерта, мы точно знаем, какой голос утрачен.
Таблица 2
Хоровой состав
Название концерта
Д, А, Т, Б
Вечерня
«Господь просвещение мое»
«Сладчайшая Дево Марие»
Д1, Д2, Т, Б
«Агница Твоя, Иисусе, Татиана»
«Царице моя Преблагая»
Д, Т, Б1, Б2
«Аще благая восприяхом»
А1, А2, Т, Б
«Приди, Всечестный Вседетелю»
А1, А2, Б1, Б2
«Радуйся, Пречистая Дево Мати»
А, Т1, Т2, Б
«Чиноначальник вышним силам»
«Премудрости наставниче»
«Ко Богородице прилежно»
«Пронареченная всех Царица»
«Плачи, душе моя»
«О, сладкий свете»
«О, сладкое блаженство»
«Небеса убо достойно да веселятся»
«Безчисленное Твое милосердие»
«Отверзу уста моя»
«Богоотец убо Давид»
«Смерти празднуем умерщвление»
«Вси языцы, восплещите руками»
«Исусе Сладчайший»
«Да отверзется дверь небесная»
«Да радуется Давид»
«Всяк земнородный»
«Да возгласят трубы»
«Радуйся, Живоносный Кресте»
А, Т, Б1, Б2
Д1, Д2, Д3, Б
Д1, Д2, Б1, Б2
А1, А2, Б1, Б2
Т1, Т2, Б1, Б2
«Кто ти, Спасе, ризу раздра»
«Егда скончашася дние Пятдесятницы»
«Воспойте Господеви песнь нову»
«Душе моя, восстани»
«От скорби призвах Господа»
«Днесь иже Неприкосновенный
существом»
© «Музыкальная академия» 2013 (2)
Страницы духовной культуры
Выше приведена таблица хоровых составов концертов Дилецкого (подчеркнуты удвоенные голоса). Из таблицы видно, что наиболее распространенным был ансамбль двух дискантов и двух басов. Чаще других встречаются также состав без дискантов: альт, тенор, бас первый, бас второй и
мужской хор (два тенора, два баса):
Музыкальный стиль вновь открытых концертов Николая Дилецкого еще
предстоит изучать. Пока можно констатировать факт многообразия художественных решений, явственный даже на уровне инципитов. Приведем лишь
некоторые образцы. Бодрые танцевальные ритмы пронизывают концерт
«Радуйся, Пречистая Дево Мати» с характерной кантовой фактурой – ведением мелодии параллельными терциями с сопровождающим басовым голосом
(второй бас в данном случае дублирует первый или удваивает его в октаву):
1.
2.
Начало концерта «Богоотец
убо Давид», напротив, представляет сугубо профессиональную форму. Фугированная экспозиция с характерным
«субдоминантовым» ответом
имеет сходство с организацией
экспозиционных разделов в сочинениях Василия Титова25 (см.
пример 2).
Другую стилистику демонстрирует начало концерта «Аще
благая восприяхом от руки Божией, почто злая не воспримем»
на библейский текст (Иов. 2,
10). Мелизматическая мелодика, рассчитанная на исполнителей высокого класса, эффектное
противопоставление крайних голосов, дисканта и баса, мужскому дуэту: все это соответствует
стилистической модели мотетов
западноевропейского барокко
(см. пример 3).
Процесс воссоздания реальной картины русского музыкального барокко сложен, причудлив
и витиеват, как и само искусство
той эпохи. Он напоминает длительную трудоемкую работу по
восстановлению
утраченных
фрагментов старинной мозаики.
Последние открытия сочинений Николая Дилецкого существенно расширяют наши представления о музыке партесного
стиля, представляют его новые
грани и оттенки. Они дают почву для будущих музыкальноисторических
исследований,
открывают перспективы развития отечественной науки и
культуры.
Примечания
Партесное пение (от лат. partes – голоса, мн. ч. от лат. pars – часть, участие; в
переносном смысле – хоровая партия) –
стиль многоголосного пения, а также общее название различных видов и жанров
русской и украинской многоголосной хоровой музыки второй половины XVII–XVIII
веков.
2
Смоленский С.В. О собрании русских
древнепевческих рукописей в Московском Синодальном училище // Русская
музыкальная газета. 1899. № 5. С. 146.
3
Протопопов Вл.В. Музыкальное творчество Василия Титова: К проблеме партесного стиля // Из неопубликованного
наследия: Великие творения мировой духовной музыки. Русская музыка всенощного бдения. Музыкальное творчество Ва1
© «Музыкальная академия» 2013 (2)
81
Н. Плотникова
3.
силия Титова: К проблеме партесного стиля / Сост. и науч. ред.: Т.Н. Дубравская, Н.Ю. Плотникова,
Н.И. Тарасевич. М., 2011. С. 303.
4
Музыка на Полтавскую победу // Памятники русского музыкального искусства. М., 1973. Вып. 2
/ Сост., публ., исслед. и коммент. Вл. Протопопова; Герасимова-Персидская Н.А. Партесный концерт в исто­рии русской музыкальной культуры. М., 1983; Московское барокко XVII – 1-й четверти
XVIII века. Восстановление партитур из хоровых голосов (партий), редакция многоголосия, вступ. ст.
В.В. Протопопова // Антология русской и восточно-славянской духовной музыки. Т. V / Центр старинной музыки «Россика». СПб., 2000, и др.
5
Список произведений Василия Титова (предварительный) // Протопопов Вл. Музыкальное творчество Василия Титова: К проблеме партесного стиля // Из неопубликованного наследия: Великие
творения мировой духовной музыки. Русская музыка всенощного бдения. Музыкальное творчество
Василия Титова: К проблеме партесного стиля / Сост. и науч. ред.: Т.Н. Дубравская, Н.Ю. Плотникова, Н.И. Тарасевич. М., 2011. С. 392–394.
6
Плотникова Н.Ю. Композитор XVIII века Николай Бовыкин // Вестник Православного СвятоТихоновского гуманитарного ун-та. V: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2011.
Вып. 1(4). С. 182–196; Она же. Из истории партесного стиля: композитор Николай Калашников (с публикацией концерта «Восприемлему Тебе, Христе») // Музыка и время. 2012. № 11.
С. 23–50.
7
Герасимова-Персидская Н.А. Дилецкий Николай Павлович // Православная энциклопедия. Т. XIV.
М., 2007. С. 694.
8
Там же. В. Протопоповым был найден список концерта «Иже образу твоему» с указанием имени
автора «Миколай Дилецкий».
9
Дилецкий Н. Хоровые произведения / Сост., ред., вступ. статья и комментарии Н.А. ГерасимовойПерсидской. Киев, 1981.
10
В статье Н. Герасимовой-Персидской находим указание еще на два 4-голосных сочинения Дилецкого: «С.С. Скребков в сб. “Русская хоровая музыка XVII – нач. XVIII в.” (М., 1969) опубликовал “Хвалите имя Господне” и “Исповедайтеся Господеви” Д. (без указания имени автора)»
// Герасимова-Пер­сидская Н. Дилецкий Николай Павлович // Православная энциклопедия...
С. 696. Однако архивных ссылок, подтверждающих авторство Дилецкого, нет ни у Скребкова, ни
у Н.А. Герасимовой-Персидской. Добавим, что приведенные названия, безусловно, являются частями одного произведения; кроме того, в книге Скребкова эти части ошибочно перепутаны местами:
вначале помещено «Исповедайтеся Господеви» (с указанием «1 часть»), затем – «Хвалите имя Господне» («2 часть», с. 83–88).
11
Публикация этого концерта имеется в издании «Партеснi концерти ХVII–ХVIII ст. з Киïвськоï
колекцiï» (Сост., расшифр., науч. ред., вступ. ст. и коммент.: Н.О. Герасимова-Персидська. Киев,
2006).
12
Герасимова-Персидская Н. Дилецкий Николай Павлович // Православная энциклопедия...
С. 696.
82
Приношу огромную благодарность
кандидату искусствоведения, старшему
научному сотруднику отдела редких книг
и рукописей ГПТНБ СО РАН Т.Г. Казанцевой за сообщение об этой рукописи,
возможность познакомиться с ее описанием и активное содействие в получении
фотокопий рукописи.
14
Рукопись Тих. 503 наряду с прочими
четырехголосными комплектами включена нами в описание источников в издании: Плотникова Н. Русское партесное
многоголосие конца XVII – первой половины XVIII века. Службы Божии Василия
Титова. М., 2012. С. 50–52.
15
В рукописи нумерация отсутствует, мы
вводим ее условно для данной группы
концертов.
16
В реестре рукописи Тих. 503 этот концерт назван «Приди, Всечестный Вседетелю».
17
См: Парфентьев Н. Профессиональные музыканты Российского государства
XVI–XVII веков: Государевы певчие дьяки
и патриаршие певчие дьяки и подьяки.
Челябинск, 1991. С. 423.
18
Ефимова И. Многоголосие в русском
профессиональном певческом искусстве
XVII – начала XVIII века. Дисс. … канд.
иск. Л., 1984. Приложение. С. 224. 19
Описание см.: Рукописные книги собрания придворной певческой капеллы:
Кат. / Сост. Н.В. Рамазанова. СПб.,
1994. С. 131–136.
20
Сведения об этой рукописи любезно
предоставлены кандидатом искусствоведения О.А. Шумилиной (Донецк).
21
Плюсами показано наличие только
тех концертов с данным названием, музыкальное содержание которых соответствует атрибутированным рукописям.
В некоторых певческих книгах встречаются концерты с аналогичными названиями, не принадлежащие Дилецкому.
22
Герасимова-Персидская Н. Музыка,
время, пространство / Ред. Ирина Тукова. Киев, 2012. С. 393–407. В кратком комментарии автор публикации
отмечает: «Мотет написан на довольно
редкий текст – использованы фрагменты
13 кондака Акафиста Михаилу Архангелу. Праздничный, славильный характер подчеркнут расширенным Аллилуя,
занимающим треть всего произведения,
имитационно-каноническими приемами.
Как можно судить по характеру музыки,
и этот мотет, и “Озлоблен бых” могут
быть отнесены ко второй трети XVIII столетия» (с. 393).
23
Например, на сайте «Погружение
в классику»: http://intoclassics.net/
news/2012-03-07-27398
24
Из частного письма О.Л. Зосим автору статьи.
25
См. об этом: Плотникова Н. Полифония В. Титова. Учебное пособие. [М.,
2012] (в печати).
13
© «Музыкальная академия» 2013 (2)