Никольский вестник 65 - Никольский собор г.Нижний Новгород

HB
47 (65) 23 ноября 2013г.
РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ
РАСПИСАНИЕ
занятий в воскресной школе
в храме Святителя и Чудотворца Николая
25 ноября
понедельник
26 ноября
вторник
27 ноября
среда
28 ноября
четверг
29 ноября
пятница
30 ноября
суббота
1 декабря
воскресенье
06.00
08.30
16.00
Свт. Иоанна Златоустого,
архиеп. Константинопольского.
Заговенье на Рождественский
(Филиппов) пост.
Ранняя Божественная Литургия.
Поздняя Божественная Литургия.
Молебен перед иконой «Помощница в родах»
и всем святым. Лития.
Вечерня. Утреня (полиелей).
Апостола Филиппа.
Ранняя Божественная Литургия.
Поздняя Божественная Литургия.
Молебен перед иконой «Всецарица»
и всем святым. Лития.
Вечерня. Утреня.
19.00 — 20.00
Церковное пение (шк.)
20.00 — 21.00
Церковное пение (молод.)
18.00 — 20.00
ИЗОстудия
Кукольный театр
СУббота
10.10 — 10.50
Хор
Добротолюбие
16.00
11.00 — 11.40
Церковное пение (2-3 гр.)
Закон Божий (1-е гр.)
11.50 — 12.30
Церковное пение (1-е гр.)
Закон Божий (2-3 гр.)
12.40 — 13.20
1 кл. — Православная этика
2 кл. — Жития святых
3 кл. — Церковнославянский
язык (ЦСЯ)
13.30 — 14.00
Обед
14.00 — 15.30
Кружки: бисероплетение,
квиллинг, лепка из солёного
теста, кукольный театр
16.00
06.00
08.30
16.00
06.00
08.30
16.00
18.00
НИКОЛЬСКИЙ
Киностудия
Участие в Литургии
06.00
08.30
23 ноября 2013г.
среда
9.00 — 10.00
16.00
Неделя двадцать третья по Пятидесятнице.
Мчч. Платона и Романа.
Ранняя Божественная Литургия.
Поздняя Божественная Литургия.
Водосвятный молебен. Лития.
Вечерня. Утреня (полиелей).
Молебен перед иконой «Неупиваемая Чаша».
ИЗОстудия
Театр
06.00
08.30
06.00
08.30
Прп. Никона, игумена Радонежского,
ученика прп. Сергия.
Ранняя Божественная Литургия.
Поздняя Божественная Литургия.
Молебен всем святым. Панихида.
Всенощное Бдение.
Дошкольники
18.00 — 20.00
18.00 — 20.00
16.00
Апостола и евангелиста Матфея.
Ранняя Божественная Литургия.
Поздняя Божественная Литургия.
Молебен всем святым. Лития.
Вечерня. Утреня.
17.00 — 19.00
четверг
06.00
08.30
Мучеников и исповедников
Гурия, Самона и Авива.
Начало Рождественского поста.
Ранняя Божественная Литургия.
Поздняя Божественная Литургия.
Молебен Николаю чудотворцу и всем святым.
Лития.
Вечерня. Утреня (полиелей).
Издание православного прихода во имя Святителя и Чудотворца Николая
г. Нижний Новгород, ул. Дьяконова 15А.
Тел.: (831) 217-16-47
4
вторник
Свт. Иоанна Милостивого,
патриарха Александрийского.
Прп. Нила постника.
Ранняя Божественная Литургия.
Поздняя Божественная Литургия.
Молебен всем святым. Лития.
Всенощное Бдение.
47 (65)
воскресенье
9.00 — 10.00
Участие в Литургии
10.10 — 10.50
Хор
Видеоурок
11.00 — 11.40
Церковное пение
11.50 — 12.30
Закон Божий
12.40 — 13.20
4 кл. — ЦСЯ
5 кл. — Церковная история
6 кл. — ЦСЯ
13.30 — 14.00
Обед
14.00 — 15.30
5 кл. — ЦСЯ
Кружки: золотное шитье,
детский театр, кукольный
театр, рукоделие
ИЗДАЕТСЯ ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ МИТРОПОЛИТА НИЖЕГОРОДСКОГО И АРЗАМАССКОГО ГЕОРГИЯ
о главном
Наступает пост «холодный»
С 28 ноября по 6 января –
Рождественский пост
Православная церковь установила в году четыре поста. Народ их
так называет: пост холодный (Рождественский), пост голодный
(Петровский), пост Великий да пост лакомка (Успенский). В ноябре
начинается пост холодный — Рождественский. Его еще называют
Филипповским (или просто — филипповки), потому что он начинается
со дня памяти апостола Филиппа.
Время работы Центра
Духовной безопасности:
Понедельник: 13.00 — 15.00 (миссионер) и 15.00
— 18.00 (миссионер).
Вторник: 13.00 — 15.00 (специалист по НРД) и
15.00 — 17.00 (миссионер).
Среда: 10.00 — 13.00 (миссионер).
Четверг: 15.00 — 18.00 (миссионер).
Пятница: 12.00 — 15.00 (специалист по НРД).
Суббота: 12.00 — 15.00 (юрист).
Воскресенье: 12.00 — 15.00 (психолог).
(Кроме Великих и Двунадесятых Праздников).
Кабинет № 4, 2-й этаж просветительского центра.
Тел.: 217-16-85 и 920-047-29-39.
Звонить с 11.00 до 15.00, кроме выходных.
Главный редактор: протоиерей Владимир Гофман
Заместитель главного редактора: иерей Виктор Дудкин
Дизайн и верстка: Галина Шарикова Тираж: 500экз.
sv-olga.prihod.ru
По правилам воздержания этот сорокадневный пост приближается
к апостольскому или Петровскому
— разрешается вкушение рыбы по
праздничным и воскресным дням.
Строгость Рождественского поста
усиливается со 2 января, в дни предпразднства Рождества Христова и до-
стигает высшей степени в последний
день, который называется сочельником (в этот день, 6 января по новому
стилю, благочестивые люди не вкушают пищи до вечерней звезды, а затем
едят сочиво — вареную пшеницу с
медом).
Еще Лев Великий в 4 веке называет
Филиппов пост древним установлением. Продолжительность его и порядок установлены на константинопольском соборе в 1166 году.
Нам надо помнить, что какой строгости ни был бы пост, он, прежде всего, направлен на духовное совершенствование человека, на достижение
господства
духовно-нравственных
стремлений над чувственными. Для
нас говорит Спаситель: «…ничто,
входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит
из него, то оскверняет человека»
(Мар.7:15). Поэтому мы должны в
первую очередь заботиться о чистоте
сердца, а не о чистоте желудка. Случается — и не редко — когда человек
строго держит физический пост, не
ест ничего скоромного, читает много
молитв, акафистов, псалмов, а ближнего своего ненавидит лютой ненавистью, обижает его, завидует и желает
зла. Что толку в таком посте? Покой,
мир и радость — вот, что должен приносить человеку пост, а воздержание
должно быть не столько в пище (разумеется, и это нужно), сколько в злых
помыслах и греховных делах. В народе грубо, но точно говорится по этому
поводу: постись духом, а не брюхом!
Протоиерей Владимир гофман
HB
евангельская проповедь
события недели
Притча о заблудшей овце
Лысковская епархия
обрела пастыря
Тема проповеди этой недели – отрывок из Евангелия от Луки
(глава 15, стихи 1-7), читаемый за Божественной литургией
в среду, 27 ноября 2013 года (23-я неделя по Пятидесятнице).
П
риближались к Нему все мытари
и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с
ними. Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста
девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя,
возьмет ее на плечи свои с радостью и,
придя домой, созовет друзей и соседей
и скажет им: порадуйтесь со мною: я
нашел мою пропавшую овцу. Сказываю
вам, что так на небесах более радости
будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках,
не имеющих нужды в покаянии.
Эта притча всем хорошо знакома: Господь в очередной раз говорит нам о Своем бесконечном милосердии, о той единственной причине, по которой Бог приходит в мир «взыскать и спасти погибшее»
(Лк 19:10).
Но вновь и вновь слыша эту притчу на
богослужении, вчитываясь в эти евангельские строки, мы постепенно лишь начинаем понимать всю их глубину, которая
открывается в свете святоотеческого толкования, хранимого Церковью. Первое, на
чем останавливают свое внимание святые отцы — это вопрос о том, кого же мы
должны понимать под девяносто девятью
овцами и одной пропавшей, заблудшей?
Первое толкование говорит нам о том,
что есть верующие и есть неверующие,
именно их должно спасать. Без сомнения,
свидетельство о вере Христовой есть первейшая обязанность христианина. Свидетельство и словом, и в первую очередь
своими делами. Главное же, чем должно
сопровождаться это свидетельство —
любовью. Смирением и радостью о том
заблудшем, которого возможно найти.
Именно радостью, поскольку «на небесах
более радости будет об одном грешнике
кающемся». И конечно, мы должны помнить, что Господь говорит нам о том, как
должно относиться к заблудшим, к тем,
кто не просвещен светом Истины Христовой, кто еще не вошел под благодатный
покров Церкви. Мы призываемся оставить все, оставить свои «девяносто девять
2
овец» и сделать все возможное, все, что в
наших силах, чтобы спасти человека.
Но речь в данном отрывке может идти
и о другом: для того, чтобы рассчитывать
на милосердие Божие, надо считать себя
заблудшим. Но случается, что некий человек в какой-то момент уверил себя в том,
что он уже твердо стоит на пути, ведущем
к спасению, и ничто не может его с этого
пути свернуть. Именно эта уверенность
в том, что он не заблуждается, позволяет
человеку самому отнести себя к праведникам, даже если он регулярно на исповеди
повторяет заученные «формулировки» о
своих прегрешениях. В душе этот человек
считает себя праведником. И эта уверенность постепенно перерастает в самоуверенность. Человек все больше и больше
уверяет себя в том, что он прав, что он
спасен, что ему открыт «свет истины». И
постепенно Бог становится ненужным,
Ему просто не остается места в сердце такого человека, это место занимает уверенность в своей правоте.
Вспомним опыт жизни святых отцов,
подвижников. Они постоянно сомневались, постоянно просили у Бога совета,
не гнушались научениями старших, да и
просто окружающих. Если человек готов
спрашивать совета, если он готов выслушивать советы, значит, он не уверен в
себе, не самоуверен. Значит, он постоянно
относит себя к заблудшим овцам и значит
именно ему протянет Господь руку помощи.
А праведник… Он ведь считает, что всего уже достиг, он твердо и уверенно идет
по своему пути, ему не нужна поддержка, не нужна рука помощи, даже если это
«рука Божия». По учению Церкви, такое
состояние называется «прелестным» и от
него очень трудно избавиться. Человек
уверен в своей правоте, он не заблуждается, он не слушает ни чьих советов, эти
советы становятся ненужными. И если он
слышит мнение, которое не совпадает с
его убеждением, даже если это мнение высказано и поддержано соборным разумом
Церкви, это мнение остается не услышанным. И главное, такой человек не имеет
«нужды в покаянии».
Покаяние, Исповедь, сокрушение о своих грехах — вот тот единственный ключ,
HB
47 (65) 23 ноября 2013г.
47 (65) 23 ноября 2013г.
В минувшее воскресенье, 17 ноября, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил
Божественную литургию в кафедральном соборе Христа Спасителя
города Калининграда, где возглавил
хиротонию архимандрита Силуана
(Глазкина) во епископа Лысковского и Лукояновского.
Его Святейшеству сослужил в числе
прочих митрополит Нижегородский и
Арзамасский Георгий. На литургии так-
же присутствовали глава администрации
Лысковского района Нижегородской области В.В. Першин и глава администрации Лукояновского района Нижегородской области В.К. Аганин.
По окончании Литургии Предстоятель
Русской Православной Церкви напутствовал епископа Силуана на служение и
вручил ему архиерейский жезл. Новохиротонисанный епископ по традиции преподал богомольцам первое архипастырское благословение.
С 15 по 17 ноября в Белоруссии прошел международный форум православной молодежи «Quo Vadis?», организованный Объединением молодежи
Белорусской Православной Церкви совместно с Синодальным отделом по делам молодежи Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.
Форум проводился по благословению
Высокопреосвященнейшего Филарета,
Митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси и Высокопреосвященнейшего Артемия, архиепископа Гродненского и Волковысского,
председателя Объединения молодежи Белорусской Православной Церкви.
Название форума, которое в переводе
звучит как известное «Камо грядеши?»
или более привычное «Куда идешь?», ставит вопрос важный во все времена, как
всеобщей так и личной истории, истории
каждого человека. Особая же актуальность этого вопроса ощущается в молодежной среде, в которой происходит
определение жизненных ориентиров.
Основная тема обсуждений «1/4 добра», для раскрытия которой были затронуты проблемы милосердия, служения, добра и многие другие. В диалоге
духовенства и православной молодежи
из Белоруссии, России и Украины была
совершена попытка осветить насущные
вопросы и через это определить шаги для
молодого поколения в будущем.
В работе форума приняли участие и
представители нашего Православного
Молодежного Центра — Марина Самоделкина и Кристина Максименко. Надо
отметить, что в Белоруссию из России
приехали только представители Нижнего
Новгорода и Санкт-Петербурга.
Девушки поделились своими впечатлениями от рабочего процесса форума:
«Обмен мнениями, опытом, интересные
позиции и подходы, различия во взглядах,
обусловленные большим количеством
факторов, в том числе и национальным,
принесли огромную пользу и обогатили каждого. Не будет преувеличения в
мысли: «каждый участник возвратился
новым человеком». Верность этого суждения укрепляется тем, что форум увенчался Божественной Литургией. Богослужение стало поистине общим делом,
так как все присутствующие приняли
в нем самое непосредственное участие,
не только совместной молитвой, но и
общим пением: все люди, находящиеся в
храме стали на время службы единым хором и вместе спели всю службу от начала
и до конца».
Марина и Кристина привезли на форум
печатные издания, издаваемые нашим
приходом и культурно-просветительским центром — еженедельную газету
«Никольский вестник» и 12 страничное
приложение к нему — «Ковчег». Все экземпляры разошлись среди участников
форума, их содержание и оформление
вызвали живой, неподдельный интерес.
«Участие в подобных форумах духовно обогащает, появляется возможность
ощутить церковное единство настолько
явно, что хочется сравнить такие мероприятия с агапами (вечерями любви)
первых веков Церкви. Молодые люди возвращаются, действительно, преображенными и уже одно это делает подобные
съезды значимой частью общецерковной
жизни», — прокомментировал поездку
руководитель нашего Молодежного Центра иерей Виктор Дудкин.
«Quo Vadis?»
ru.wikipedia.org
который может открыть нам ворота в
Царство Небесное. А если ты уверен в
себе, если ты не сомневаешься, то покаяние тебе просто не представляется нужным. В чем же каяться, и главное — зачем?
Ведь я уверен, что все делаю правильно,
я — праведник. Ключ остается сначала забытым, невостребованным, а затем и просто теряется.
Есть у этой притчи и иное, не совсем
обычное толкование. Девяносто девять
овец — это мир ангельский, всецело прибывающий в единении с Богом и служении Ему, а заблудшая овца — это грешное
человечество, отпавшее от Бога настолько,
что само не в состоянии вернуться к Нему.
Святитель Кирилл Иерусалимский писал:
«представь людей, начиная от Адама до
сего дня: велико множество их, но оно еще
мало, в сравнение с Ангелами, которых более. Их девяносто девять овец; а род человеческий есть одна только овца». И Сын
Божий, «пастырь добрый» (Ин 10:14), Сам
выходит на поиски пропавшей овцы, в образе которой каждый должен видеть себя.
Иерей Михаил МАКАРОВ,
руководитель Центра духовной
безопасности и душевного здоровья.
объявления
Дорогие
братья и сестры!
Со 2 декабря
Ранняя
Божественная Литургия
в нашем храме
будет начинаться в 6-30.
ПРИХОДУ НА
ПОСТОЯННУЮ РАБОТУ
СРОЧНО ТРЕБУЕТСЯ:
уборщица.
Обращаться по телефонам:
217-16-81;
8-930-811-37-90
В следующую субботу,
30 ноября,
в рамках очередного заседания
Православного клуба любителей
искусства «Ракурс» пройдет
открытие выставки художника
Владимира Ивановича Заноги
«Свет над миром».
Также будут представлены акварели
супруги художника
Нины Ждановой, их дочери
Марии Занога и зятя хозяина
выставки Евгения Бобина.
Гости выставки смогут
познакомиться с Владимиром
Ивановичем не только как с
художником, но и как с исполнителем
своих песен, которые, в первую
очередь, раскрывают глубину его
художественного творчества и
являются продолжением необъятной
красоты, запечатленной в его полотнах.
В продолжении заседания
собравшиеся услышат песни
протоиерея Василия Варламова,
которые прозвучат в его поддержку в
исполнении семейного Театра-Студии
— лауреата международных конкурсов
Василия Никитина.
3