а подлинно ли Евангелие благодати ап. Павла?
реклама
Вступление: Несмотря на смену времен, и веков, стратегия сатаны, не меняется: его эдемский вопрос, по-прежнему звучит в умах людей: «А подлинно ли сказал Бог?» Этот не любопытный, а цинично-оправдывающийся вопрос, я уже слышу много лет и от разных людей. Этим вопросом, сатана удерживает своих порабощенных грехом людей от поисков Бога, но…, этот, же вопрос, он использует, чтобы подорвать доверие к Божьим Словам у верующих и знающих Живого Спасителя! Подобно атаке на Адама и Еву, он через разные способы ищет, возможности, как выбить из покоя во Христе Его народ! Лучший способ подорвать веру – это вызвать сомнение в авторитете и фундаменте самой веры, в Слове Божьем и конкретно, в Евангелии благодати…. Этот трюк, ему удался в галатских церквях, это же он пытается делать с нами сегодня! Почему нам сегодня нужно быть уверенными и убежденными в Евангелии благодати ап. Павла? Дело в том, что мера убежденности в Евангелии, на все 100% будет отображаться на практике нашей жизни. Чем убежденнее в Евангелии человек, тем сильнее и влиятельнее его жизнь! Наши практические действия, всегда отражают глубинные убеждения! Даже спонтанная реакция – это следствие моих убеждений! По этой причине, вопрос убежденности в 100% достоверности Евангелия – это ключевой вопрос для нас! «А подлинно ли Евангелие благодати?» Гал.1:11-2:10; Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, 12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. 13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, 14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. 15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил 16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, 17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. 18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. 19 Другого же из Апостолов я не видел [никого], кроме Иакова, брата Господня. 20 А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу. 21 После сего отошел я в страны Сирии и Киликии. 22 Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен, 23 а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, - 24 и прославляли за меня Бога. 1 Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. 2 Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался. 3 Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться, 4 а вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас, 5 мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас. 6 И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более. 7 Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных - 8 ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, - 9 и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным, 10 только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности. Мы рассмотрим сегодня семь библейских аргументов, доказывающих нам подлинность Евангелия благодати в которое мы уверовали, в котором стоим и которое пр-ем Итак, «а подлинно ли Евангелие благодати ап. Павла?» І. Подлинно, ибо получено с небес, от Бога! Гал.1:10; Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, 12 ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. А. Евангелие – это не человеческая Новость и выдумка. 1. Павел утверждает, что то, что приняли галаты и мы – это не людьми придуманная Весть! a. Все выдуманные людьми религии ставят дела человека, его усилия и старания в центр своего угождения Богу. В них главное кинуть монетку. b. Как правило, Бог реагирует на дела человеков и дает им за это благодать! Все - как в автомате, ты кинул монетку и получил благословение… 2. Но, Весть благодати, противоречит всему земному! a. В ней, Бог не нуждается в служении наших рук, Сам давая всему и жизнь, и дыхание и все… b. В ней, Бог – все, а человек – это ничего, вообще ничего, без Него…. Кому это в голову придет?! c. Само содержимое Вести доказывает ее неземное происхождение и Божественную природу! Ясен тот факт, что Евангелие это – безумие для мира! Б. Павел получил Евангелие непосредственно от Бога! Меня всегда интересовало: откуда Павел так много знает? 1. Он взял Евангелие и обучен был не людьми. a. Не Анания и не Петр наставили Павла в основах b. Уникальность обращения и открытия Евангелия Павлу, как раз в том, что информированность о Вести, он получил не от людей, как мы с вами… 2. Он получил Евангелие по откровению Иисуса Христа. a. Сам Иисус открыл ему Себя по дороге в Дамаск и преобразил его жизнь – Личным явлением! b. Сам Иисус, Лично, обучал его в Аравии, где Павел похоже пробыл три года, в размышлении и тихом уединении, осмысливая свою веру… c. И, что очень, похоже, именно в Аравии «кто-то» был восхищен до третьего неба и что-то услыш. d. Вот почему, он так много знает и так убежденно говорит о вещах, о которых человеку знать нев. А кто вас убедил в верности Евангелия, люди или Сам Бог? ІI. Подлинно, ибо совершает невозможное! Гал.1:13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, 14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. 15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил 16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам… А. В Павле не было ничего расположенного к Вести! Ну, а кто из нас был расположен к вере в Евангелие? 1. Все, кем был Павел, было против веры в Евангелие. a. Павел жестоко гнал и разрушал Церковь Божью! b. Он был лучшим из лучших, в религиозной среде! c. Он был безмерным фанатом веры своих отцов! 2. Кто может переубедить религиозного фанатика? a. Вы пробовали когда-нибудь говорить и спорить с фанатиком! У такого человека язык аргументов полностью отсутствует. Он ничего не слышит…. Фанатика не интересует объективная истина, у него есть своя истина, и он все другое отвергает! c. Вы можете быть уверенны, что ваш разговор, не в вашу пользу закончится, а еще, он может для вас закончится, синим оттенком под лев. глазом. d. Августин: обращение «религиозника» - это чудо! Б. Именно Евангелие благодати преобразило фанатика. 1. Смотрите, как он красиво говорит: «Когда же Бог…». a. Евангелие всегда начинается с Бога, Сильного и Доброго, чтобы найти и спасти Свое дитя! Бог стал причиной остановки религиозного паровоз b. Любовь Бога выразилась в избрании от утробы матери этого непокорного бунтаря к спасению. b. c. Это Сам Бог призвал его благодатью, а не по его стараниям и усилиям! Более того, это призвание было вопреки желанию самонадеянного Савла! d. Это Бог благодати решил открыть в Савле Того, Кого тот ненавидел, Своего Сына Иисуса Хрис. Суверенным решением Бога Христос входит в н e. Савл меньше всего хотел быть носителем Сына и уж точно, не собирался стать апостолом язычн f. Но именно Бог, чрез Евангелие, которое вложил в сердце Савла, сделал из врага – воина неба! 2. Божье Евангелие благодати, изменяет сердца врагов! a. Евангелие изменило жизнь Павла, и именно оно изменило нас с вами. Что произошло с нами? b. Он же остановил нас на наших путях и вся наша жизнь начинается с этого момента: «Бог же…» c. Он избрал нас до начала мира и утробы матери. d. Он же призвал нас Своей благодатью - вовремя. e. Он решил открыть в нас Своего Сына и открыл! f. Он же призвал нас к проповеди Евангелия миру! А что изменило вашу жизнь: Церковь или Бог и Евангелие? ІII. Подлинно, ибо не нуждается в поправках. Гал.1:116б ….я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, 17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск. 18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. 19 Другого же из Апостолов я не видел [никого], кроме Иакова, брата Господня. 20 А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу. А. Евангелие дает мгновенное убеждение человеку. 1. Сама Весть убедила Павла, и он стал проповедовать! 2. Он не пошел в ученики к Петру, Иоанну, чтобы у них научиться Вести, но пошел в Аравию, учиться у Бога! 3. После Аравии, Павел вернулся в Дамаск и там, после практики проповеди Евангелия пошел в Иерусалим. 4. В Иерусалиме, за 2 недели он встретился с Петром и Иаковом братом Господним, более не с кем. Других апостолов он не встречал, да и они не видели его… Б. Евангелие, принятое от Христа, не изменялось. 1. Никто из людей не влиял на его Евангелие благодати, и он не видел нужды его дополнять или укреплять! 2. Евангелие сделало Павла, заточенным на Боге, а не на авторитетных людях, как было раньше в его жизни! И он не искал их признания, ценных и близких связей. 3. Неизвестность не означает не истинность! Если его не знали другие, это не означает, что его Весть не истина А кто именно, убедил вас в полноте Вести, люди или Бог? ІV. Подлинно, ибо поражает своим влиянием! Гал.1:21 После сего отошел я в страны Сирии и Киликии. 22 Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен, 23 а только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, - 24 и прославляли за меня Бога. А. Евангелие ведет нас не на сцену, но на труд! 1. Павел не стал искать популярности в Иерусалиме и не стал иконой служения «бывшей звезды фарисейства», но бросается на передовую так, что его еле спасли…. 2. Он удаляется для служения в родной Тарс, в Киликию А затем по приглашению Варнавы, идет в Антиохию, что в Сирии, чтобы трудиться там среди язычников! 3. Евангелие ведет нас не к популярности, а к тяжелому и посвященному труду для Божьей славы, без оваций! 4. Павел ушел из Иерусалима и был многими забыт …, но это его не сильно беспокоило, ему важен был труд! Б. Влияние Евангелия всегда приносит Богу славу! 1. То, как изменился бывший враг Христа и Церкви, став рабом Евангелия, привело Божий народ в восторг! 2. Церковь прославляла Бога за превращение свирепого и разъяренного зверя, в кроткого и послушного агнца! 3. Видеть врага Евангелия преклоненного пред Христом – это всегда восторг, ведущий к прославлению Бога! 4. Подлинность Евангелия всегда доказывается чудной и великой переменой, которое оно совершает, в жизни отдельных людей. Пример моего отлучения от служ. О чем вам говорят изменения ваши и других людей в церк? V. Подлинно, ибо ищет единства во Христе! Гал.2:1 Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита. 2 Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался. А. Евангелие побуждает нас к действиям любви. 1. В ДА.11:27 есть история этого посещения Иерусалима Павлом для помощи: «В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки. 28 И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии. 29 Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее, 30 что и сделали, послав [собранное] к пресвитерам через Варнаву и Савла. 2. Павел по откровению, скорее всего о наступающем голоде, приносит в Иерусалим пожертвование для церкви. Задумайтесь, язычники поддерживают Иудеев 3. Этот шаг должен был показать для всех Иудеев силу и победу Евангелия благодати в сердцах язычников! Бывшие враги стали одним целым во Христе Иисусе! Б. Евангелие ищет единства, без компромиссов. 1. Павлу становится понятно, что возрастает напряжение вокруг Евангелия, между иудеями и язычниками, и он идет для решения этой проблемы в Иерусалим! 2. Павел не сомневался в проповедуемом им Евангелии, но он пришел, чтобы устранить напряжение и вместе с другими Апостолами обговорить эту проблему…. 3. Становится понятным, почему он берет с собою Тита, необрезанного язычника. Тит был живым экзаменом для Евангелия в Иерусалиме, обрежут его или нет?! a. Достаточно ли веры во Христа для спасения нам или же нужно еще исполнять некоторые законы и религиозные правила? Что делать с Титом? b. Так веры достаточно или нет? Обрезать ли Тита или нет? Вот в чем вопрос? Это тест Евангелия! c. Павел показывает этим шагом свое уважение к Апостолам, но и бескомпромиссность к Вести! 4. В религии в центре «Я», а в Евангелии – «Христос»! Подлинность Евангелия в том, что оно ищет единства во Христе Его народа, но не любой ценой, а в истине! Что притягивает вас к другим святым, гуманизм или Еван? VІ. Подлинно, ибо угождает только Богу! Гал.2:3 Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться, 4 а вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас, 5 мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас. 6 И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. А. Евангелие благодати имеет твердую позицию! 1. С первого дня прихода на землю и уже до наших дней, на Евангелие обрушиваются массовые атаки. Павел был одним из первых, кто боролся до крови за Весть! a. Павел знал, что Евангелие нам нужно не только проповедовать, но и защищать его чистоту, от всяких человеческих добавок, идей и мнений…. b. Даже сегодня, люди исповедуют толерантность и всеядие, но Евангелие раздражает позицией и своей непоколебимостью! Оно злит весь мир! c. Но особенно, оно раздражает мир религиозный! 2. Евангелие категорично в достаточности искупления Иисуса Христа. Оно не позволяет размешивать труд Божьего Сына с усилиями человеческой гордыни! a. Апостолы не заставляли Тита обрезаться, и это означало, что Евангелие Павла было истинным! Веры во Христа, для спасения 100% достаточно. b. Павел называет «лжебратьями» тех иудеев, что вкрались в Церковь ради двух грязных целей: i. Выведать и поругаться над их свободой во Христе от закона, обрядов и правил…. ii. Ввести их обратно в рабство послушания закону, обрядов и религиозных традиций. c. Ради сохранения истины Евангелия благодати, Павел ни на час, и ни на шаг не уступил врагам нашей свободы во Христе! Тита – не обрежем!!! 3. Павел отстаивал истину ради язычников и их свободы во Христе. Он был, как бы представителем всего мира язычников среди Иудеев в Иерусалиме. a. Если бы Павел тогда не выстоял, мы бы сегодня были все обрезаны и тонули бы в отчаянии от внутренней неуверенности, все ли мы сделали? b. Я думаю, что если из жизни многих церквей или в жизни отдельных людей, забрать все традиции и обрезания, у них больше ничего не останется! Б. Евангелие благодати нелицеприятно! 1. Павла не поразили Апостолы и их авторитет. a. Павел уважал столпов церкви - Апостолов, но не прогибался и не трепетал пред ними, т.к. истина важнее и ценнее, чем их авторитет и положение. b. То, чем гордились лжеучителя в галатии, никак не вскружило голову и не впечатлило ап. Павла. 2. Евангелие сделало его человеком Благой Вести, а не очень близким другом великих и знаменитых людей! a. Евангелие учит смотреть на людей глазами Бога b. Оно учит ценить веру людей, а не положение!!! Кому и почему, вы стремитесь угождать в своей жизни? VIІ. Подлинно, ибо признано Апостолами! Гал.2:6б И знаменитые не возложили на меня ничего более. 7 Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных - 8 ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, - 9 и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам [идти] к язычникам, а им к обрезанным, 10 только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности. А. Евангелие благодати одобрено столпами Церкви! 1. Удивительно ли то, что Весть, Которую Павел принял без обучения Апостолов и, которую он проповедовал уже 14 лет, полностью совпадала с их позицией? Нет! Что это доказывает? Достоверность его Евангелия! a. Великие Апостолы ничего более не добавили к Евангелию благодати Павла, признав тем самым его истинность и Божественное происхождение! b. Итак, враги Евангелия проиграли, т.к. попытка вбить клин между Павлом и Петром не удалась! Спасение только по вере во Христа утверждено! c. Удивительным образом, параллельно служению святых в Иерусалиме, Бог продублировал Еванг. благодати, дав Павлу служение для язычников! 2. Апостолы признали апостольство Павла язычникам! a. Не только Весть Павла, но и его служение было признано Столпами Церкви, как особое деяние Божьего Духа! Апостолы признали в нем апост. b. Полное единство и равенство между апостолами – это свидетельство достоверности Евангелия и Божественности миссии Павла для язычников… Б. Евангелие – основа настоящего мира и братства. 1. Только Евангелие объединяет совершенно разных, по своей культуре и положению, людей и дает им силу любить и вмещать друг друга. Оно дает нам мир…. 2. Только Евангелие является основой для братства. Оно и только оно делает разных людей братьями во Христ. Именно Евангелие благодати дает братскую близость! 3. Христово Евангелие - это единственное основание для мира бывших врагов и примирения разных позиций! Пред ним умолкают все споры, т.к. все нищи духом… 4. Ради Евангелия, Павел исполнял просьбу апостолов о заботе про нищих, всячески поддерживая единство Церкви таким служением. Его сбор в Европе - ради Ев Что помогает вам вмещать других, долг или Евангелие? Заключение: Ответ Павла, должен был снять все вопросы у галатов, в отношении подлинности Евангелия благодати. Почему это важно для нас? В этом шатком и неуверенном мире, мы имеем мощную основу для нашей уверенности, радости и спокойной жизни – Евангелие Божьей благодати! В чем ты можешь быть уверенным в этой земной жизни? В светлом будущем на этой земле? Нет! В укреплении твоего здоровья и благополучия? Нет! Только в Евангелии Божьей благодати, дающем жизнь Евангелие благодати – это единственный путь в объятья Бога Отца в Его Сыне Иисусе Христе! Усомниться в этом Евангелии, – это усомниться в Божьей благости и любви! Пример Иова 19:25 А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, 26 и я во плоти моей узрю Бога. 27 Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей… Евангелие благодати – это ежедневная живая вода, для нашей души! Это свежий ветер во время палящего зноя осуждения! Это непоколебимая скала во время шторма! Храните, защищайте и проповедуйте Евангелие благодати!
