Б.3.ДВ.2.2 Религиозные конфессии на Кольском п

Б.3.ДВ.2.2. Религиозные конфессии Кольского полуострова.
Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации
обучающихся
Общие сведения
1. Кафедра
2. Направление подготовки
3. Дисциплина (модуль)
4. Тип заданий
5.
Количество этапов формирования компетенций (ДЕ, разделов, тем и т.д.)
Истории
030600.62 История
Б.3.ДВ.2.2. Религиозные конфессии Кольского полуострова
Письменные ответы на вопросы самопроверки, защита презентаций, библиографические списки
12 тем
Перечень компетенций
ПК-8: способность в научно-исследовательской деятельности к использованию специальных знаний, полученных в рамках профилизации или индивидуальной образовательной
траектории.
Критерии и показатели оценивания компетенций
1) 1) Знания:
основные вехи религиозной политики на Кольском Севере;
историю становления и развития отдельных конфессиональных групп и течений на
Кольском Севере, а также историю их взаимоотношений;
иметь представление об основных источниках и литературе по истории религиозных
отношений в крае и историках, занимающихся изучением истории конфессий Кольского
Севера, об истории наиболее известных храмов и монастырей Мурманской области, о
деятельности наиболее выдающихся священнослужителей в истории края и на современном этапе его развития, об особенностях современной религиозной ситуации в крае.
2) Умения:
сравнивать, анализировать информацию, касающуюся характеристики отдельных этапов в развитии религиозных отношений в крае;
четко определять границы и содержательные различия отдельных этапов религиозной
политики в стране и крае во второй половине XIX - начале XXI вв.
3) Владение навыками:
навыками работы с первоисточниками, историческими трудами по истории Церкви и
религиозных конфессий региона;
навыками самостоятельно подбирать материал по проблемам современного состояния
религиозной жизни края и освещать историю религиозных конфессий полуострова на
основе рекомендуемых источников и литературы.
1.
2.
3.
4.
Этапы формирования компетенций
Введение. Источники и историография по истории становления и развития религиозных конфессий на Кольском Севере, проблемам взаимоотношений религиозных организаций и государственной власти в регионе.
Религиозные и мифологические представления лопарей (саамов). Наиболее почитаемые боги и божества в саамской культуре.
Сейды, лабиринты и петроглифы в религиозных культах лопарей (саамов). Культовая практика нуэйтов.
Распространение христианства на Кольском Севере в XVI – первой половине
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
XVII вв.
Религиозная ситуация на Кольском Севере во второй половине XVII – XVIII вв.
Религиозная жизнь Кольского Севера в XIX в.
Религиозные конфессии Кольского Севера в начале XX в.
Церковь и революция. Религиозные конфессии Кольского Севера в период Северной области и первых лет Советской власти.
Массовые закрытия храмов, репрессии против духовенства и объединений верующих на Кольском полуострове во второй половине 1920-х – начале 1940-х гг.
Религиозная жизнь Кольского края в 1940-е - первой половине 1960-х гг.
Отношения органов государственной и партийной власти с духовенством и верующими края в 1964 – 1980-е гг.
Современное состояние религиозной жизни Кольского Севера.
1) Типовые тестовые задания
1. Служитель культов у саамов именуется _______________.
2. В 1920-х гг. В.В. Чарнолуский сфотографировал вблизи бывшего Верхнекаменского погоста созданный руками человека сейд, олицетворявший верховное божество восточных
саамов, _____________________.
3. Концентрические ряды небольших камней (до 30 см), выложенные на земле обычно в
виде подковы и создающие замысловатые, запутанные ходы, называются:
а) сейды
б) лабиринты
в) петроглифы
4. Первыми приняли православие лопари, жившие в низовьях р. Нивы. Это произошло в:
а) 1480 г.
б) 1505 г.
в) 1526 г.
5. Первый храм на Кольском полуострове (деревянный храм во имя Святителя Николая
Чудотворца в Варзуге) был построен в:
а) 1400 г.
б) 1491 г.
в) 1581 г.
6. В ________ г. монах Трифон строит храм во имя святых мучеников Бориса и Глеба на
реке Паз, а около 1570 г. соловецкий монах Феогност ставит церковь
_______________________ в устье Поноя. Это были самые первые храмы в землях крещенных лопарей.
7. Строительство Воскресенского собора в г. Кола пришлось на:
а) 1581-1584 гг.
б) 1681-1684 гг.
в) 1700-1704 гг.
8. Первая лютеранская кирха появилась на Мурмане в:
а) 1721 г.
б) 1812 г.
в) 1874 г.
9. 25 января 1817 г. в г. Кола была освящена ___________________________ церковь.
10. Первый лютеранский приход возник в г. Александровске в:
а) 1899 г.
б) 1905 г.
в) 1917 г.
11. Первая церковь в г. Мурманске действовала в:
а) 1916-1924 гг.
б) 1917- 1946 гг.
в) 1917- 1985 гг.
12. В 1894 г. этот пазрецкий священник перевел на лопарский язык Евангелие от Матфея,
через год составил и издал в Архангельске «Азбуку для лопарей, живущих в Кольском
уезде Архангельской губернии»:
а) Георгий Терентиев
б) Анатолий Попов
в) Константин Щеколдин
13. В течение 1945–1947 гг. Мурманский облисполком принял положительные решения
об
открытии
в
области
молитвенных
домов
и
церквей
в
_______________________________________________________________________ (укажите названия городов и поселков/сел).
14. В 1950-1980-е гг. в крае стали появляться и распространять свое влияние помимо православия все новые религиозные течения и группы: в _______ г. возобновила деятельность
община Евангельских христиан-баптистов, с 1976 г. действуют в Мурманске общины
___________________________, в ________ г. появилась община Евангельских христиан
в духе Апостолов в Кандалакше.
15. Мурманская и Мончегорская епархия появилась в качестве самостоятельного церковного округа в:
а) 1995 г.
б) 1997 г.
в) 2000 г.
Ключ
1. Нойд (нуэйт).
2. Каврай.
3. Б.
4. В.
5. Б.
6. 1565 г., апостолы Петр и Павел.
7. Б.
8. В.
9. Благовещенская.
10. Б.
11. А.
12. В.
13. гг. Мурманск, Кировск, поселок Кола и село Ковда.
14. 1953 г., адвентисты седьмого дня, 1981 г.
15. А.
Критерии оценивания:
15-14 правильных ответов – «отлично»
13-11 правильных ответов – «хорошо»
10-8 правильных ответов – «удовлетворительно»
Менее 8 правильных ответов – «неудовлетворительно»