Полная версия научной работы 878 КБ

МЕЧЕТЬ КАК ОБЪЕКТ АРХИТЕКТУРЫ.
Изетдинов Э.Э.
Бахчисарайский колледж строительства, архитектуры и дизайна (филиал)
ФГАОУ ВО «Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского»
Бахчисарай, Республика Крым, Россия
THE MOSQUE AS AN OBJECT OF ARCHITECTURE.
Izetdinov E.E.
Bakhchisaray College of construction, architecture and design (branch) of Federal
state Autonomous educational institution "Crimean Federal University named after
V. I. Vernadsky"
Bakhchisaray, Republic Of Crimea, Russia
Одной из основных ценностей человечества считается его духовнонравственное единство, способность к расширению диалога культур и религий,
основанная
на
уважении
и
понимании
традиций
народов-соседей.
Формирования гармоничного общества предполагает разрешение множества
простых и сложных проблем. Крым – территория с полиэтничным,
поликультурным, поликонфессиональным составом населения. Одним из
многочисленных народов, проживающих на полуострове являются крымские
татары.
С начала возвращения крымских татар в Крым на полуострове родилось
новое поколение молодежи, которое стремиться возродить народные традиции,
обряды,
праздники,
ремесла,
спроектировать
и
построить
культовые
сооружения. По словам заместителя муфтия Духовного управления мусульман
Крыма хаджи Э. Т. Баирова, в Крыму сегодня построено более 100 мечетей, а
до 1944 года в Крыму их насчитывалось около 1800.
Современные
специалисты
при
проектировании
мусульманских
культовых сооружений учитывают особенности природно-климатических
условий, возможности современных строительных технологий и материалов.
Однако у всех мечетей есть традиционные архитектурные и конструктивные
элементы. С этой целью рассмотрим и сравним некоторые мечети,
расположенные в различных частях земного шара.
В ходе исследования было выявлено, что архитектура исламского мира
имеет свои культурные особенности, отличается изяществом и самобытностью.
В ее основы заложено особое понимание пространства и природы. На Ближнем
Востоке в VII веке из ислама, как социального, культурного, религиозного и
политического
явления,
зародился
архитектурный
стиль.
В
период
средневековья этот стиль развился в Северную Африку, Испанию, Малую
Азию, Индию, Иран, Среднюю Азию, Кавказ, а позже попал и в ЮгоВосточную Азию. Султаны, крупные феодалы, сановники и даже купцы для
украшения городов и с целью совершения богоугодных дел строили мечети
(культовые сооружения), медресе (религиозные училища), тюрбе (мавзолеи),
ханы (дома для приезжих), караван-сараи (придорожные гостиницы), хаммамы
(общественные бани) и другие архитектурные сооружения.
Главный религиозный атрибут мусульман – мечеть (по-араб. «место
поклонения»). Это – архитектурное сооружение, представляющее собой
отдельно стоящее здание с куполом-гамбизом, минаретами и, иногда, с
внутренним двором.
Первая мечеть была построена пророком Мухаммедом в Медине в
западной части Саудовской Аравии, и представляла собой просто огороженное
место для молитвы. Затем мечети стали открываться в тех городах, которые
были завоёваны мусульманами. В современное время мечети в соответствии с
исламской архитектурой строятся во всех местах проживания мусульман по
всему миру.
У всех мусульманских культовых сооружений есть одна общая черта –
они ориентированы строго на Мекку, или, точнее, на Каабу, то место, куда
посылаются молитвы. Это направление на Каабу называется кибла (дословно
«то, что находится напротив»). От него получила своё название и задняя,
обращённая к Каабе, стена любого молитвенного здания в исламе.
По архитектурному исполнению все мечетей можно разделить на
несколько стилей:
– арабский;
– персидский;
– османский;
– региональный.
Арабская мечеть представляет собой прямоугольный или квадратный
двор, по периметру обнесённый аркадой или галереей, с примыкающим ко
двору молитвенным залом. Например, Манджид аль-Харам или запретная
мечеть в центре Мекки; Мечеть Хасана II в городе Касабланка, Марокко (Рис.1).
Рис 1. Арабский стиль. Мечеть Манджид аль-Харам. Мекка, Саудовская Аравия
Персидский тип мечети отличается широком использованием айванов высоких прямоугольных порталов с полукруглой нишей, и куполов. В
персидской мечети есть двор со специальным бассейном для омовения. Один
из айванов ведёт в небольшое купольное помещение, где находится харам. К
хараму иногда прилегают залы для молитв. Примером этого стиля служат
Мечеть Имама в Исфахане (Иран) и Мечеть Калян в Бухаре (Узбекистан)
(Рис.2).
Рис 2. Персидский стиль. Мечеть Имама в Исфахане. Исфахан, Иран
Турки-османы в XV веке создали свой тип мечети. Это многокупольная
мечеть, покоящаяся на колоннах. Внутренний двор в них зачастую обнесён
галереей, во дворе находится пруд (Рис.3).
Рис. 3. Османский стиль. Голубая мечеть. Стамбул, Турция.
На периферии исламского мира развились свои региональные стили,
созданные
под
влиянием
местных
особенностей.
Так,
одной
из
достопримечательностей города Сиань в Китае служит Соборная мечеть,
выполненная в стиле национальной архитектуры (Рис.4).
Рис. 4. Региональный стиль. Соборная мечеть. Сиань, Китай.
Мечети обычно представляют собой одно или двухэтажное здание.
Архитектурное исполнение их может быть весьма различным, но существуют
определенные архитектурные элементы, а именно колонны, купола, башниминареты, которые присущи всем мечетям.
Самым большим количеством колонн обладает памятник исламской
архитектуры – Мескита или Кордовская соборная мечеть в Андалусии, которая
была заложена в 785 году, а достроена лишь в IX-X веках. В Средневековье
была второй по величине мечетью в мире. Внутри мечеть разделена на части
(Рис. 5, а). Во внутренней части выстроено 800 колонн, соединенных между
собой двойными арками с красно-белым орнаментом из яшмы, оникса, мрамора
и гранита, которые создают ощущение величия здания. Колонны были сделаны
из частей римского храма, который существовал на этом месте ранее. Двойные
арки были в то время новым введением в архитектуру. Они состояли из более
низкой арочной подковы и верхней полукруглой арки, чем одинарные, и
помогали поддерживать огромный вес более высоких потолков. (Рис. 5, б).
Рис. 5, а. Макет с разрезом Мескиты в г. Кордово, Андалуссия.
Рис 5, б. Колонны и арки внутри Мескиты.
Нами был проведен сравнительный анализ количества колонн в
различных мечетях мира. Некоторые из них представлены в таблице 1.
Таблица 1 .
№
1
2
3
4
Название мечети
Мескита
Аль-Харам
Мечеть Калян
Великая мечеть Хасана II
Место нахождения
Кордово, Андалусия
Мекка
Бухара, Узбекистан
Касабланка. Марокко
Кол-во
Колонн
800
500
208
78
Количество куполов может сильно разниться в мечетях. Например, в
Эрдине известный архитектор Синан создал мечеть Селимие, в которой все
пространство объединяется под одним куполом, опирающемся на балдахин.
Купола
меньших
размеров
примыкают
к
нему.
А
в
мечети
ан-
Нахайяна, расположенной в столице Объединенных Арабских Эмиратов здание
покрывают 82 купола. В таблице 2 представлен сравнительный анализ
количества куполов в некоторых мечетях.
Таблица 2.
№
Название мечети
1
2
Селимее
ан-Нахайяна
3
4
Мечеть Калян
Джума-Джами
Место нахождения
Кол-во
куполов
Эрдина. Турция
Абу-Даби.
Объединенные
Арабские Эмираты
Бухара. Узбекистан
Евпатория, Крым
1
82
288
13
Флигелем к мечети пристраиваются башни-минареты или джалалы. В
некоторых литературных источниках значится, что число минаретов в одном
архитектурном комплексе должно быть меньшим, чем в самой главной и
большой мечети мира «Масджид Аль-Харам», т.е. не более 9. Однако в ходе
исследования было выявлено, что построенной пророком Мухаммедом
в
мечети ан-Набави, второй по величине в мире, возведено 10 минаретов.
Самым высоким считается минарет в 210 метров у
Великой мечети
Хасана II в Марокко. Он выше пирамиды Хеопса. Сравнительный анализ
минаретов в мечетях произведен в таблице 3.
Таблица 3.
Название мечети
Аль-Харам
ан-Набави
Великая мечеть Хасана II
Мечеть Имама
Голубая мечеть
ан-Нахайяна
Джума-Джами
Местонахождение
Кол-во
6
4
Высота
(м)
95
105
210
42
64
107
Мекка
Медина. Саудовская Аравия
Касабланка.Марокко
Иосфахан, Иран,
Стамбул, Турция
Абу-Даби. Объединенные Арабские
Эмираты
Евпатория, Крым
9
10
1
2
36
В верхней части минарета находится балкон, который называют шорфе, на
него по винтовой лестнице поднимается муэдзин, чтобы позвать мусульман на
молитву в мечеть (Рис.6).
Рис. 6. Шорфе – балкон в верней части минарета
На внешние поверхности сооружения наносятся изречения из Корана,
называемые сифат. Выполнены они арабской письменной графикой (Рис. 7).
Рис. 7. Сифат на минарете Кутб-Минар. Дели, Индия.
Фасад, центральный портал и окна мечети часто украшены резьбой по
мрамору, принадлежащей к шедеврам османского искусства (Рис. 8).
Рис.8. Мечеть Шир-Дор. Самарканд, Узбекистан.
Мечети удивительны не только внешне, но и интерьер их поражает своей
красотой. Молитвенный зал, как правило, лишен изображений, но на стенах
могут быть начертаны строки из Корана. Стена, обращённая к Мекке, всегда
отмечена пустой нишей - михрабом. Справа от михраба расположена кафедра минбар, с которой проповедник имам читает свои проповеди верующим во
время пятничной молитвы.
Из стен мечетей из века в век выходили многие поколения ученых; в этих
мечетях и существовавших при них учебных заведениях ежегодно учились
тысячи студентов, которые расходились по разным уголкам исламского мира,
обладая знаниями, достаточными для внесения своего вклада в развитие наук.
Проведенные
исследования
показывают,
мечети
бывают
самые
разнообразные – маленькие и впечатляющие своими размерами, древние и
современные, кирпичные и деревянные, традиционные и необычные в своей
архитектуре. В современное время мечети строятся во всех местах проживания
мусульман по всему миру в соответствии с исламской архитектурой. Чтобы
проектировать и строить мечети, нужно знать их стили, архитектурные и
конструктивные особенности. Целью дальнейшей нашей работы будет создание
проекта мечети в селе Верхоречье Бахчисарайского района
Список использованной литературы:
1. Абдуллаев, И. Мечети Крыма / И. Абдуллаев // Авдет. - 2009. – 17 авг. – С. 5.
2. Власов, В.Г. Мечеть / В.Г. Власов // Новый энциклопедический словарь
изобразительного искусства: В 10 т. – СПб.: Азбука-классика, 2006. –
Т. V: Л – М.. – 768 с.
3. Исипов, В.П. Атлас достопримечательностей Крыма / В.П. Исипов. –
Судак, 2008. – 2-е изд, доп. – 464 с.
4. Шукуров
Ш.М.
Архитектура
современной
мечети.
Истоки
Ш.М. Шукуров. – М: Издательство Прогресс-Традиция, 2014. – 232 с.
/