Отношение к исламу в современном обществе в Тюменской

9
УДК 316.74:297(571.12)
Байгузина Эмилия Радиковна,
студент, [email protected]
Общеобразовательный лицей,
Тюменский государственный нефтегазовый университет, г. Тюмень
ОТНОШЕНИЕ К ИСЛАМУ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ В
ТЮМЕНСКОЙ ОБЛАСТИ
Аннотация: Ислам - одна из трех древнейших фундаментальных религий, наряду с
буддизмом и христианством. В большинстве случаев негативные мнения и позиции людей
относительно ислама основаны на террористической деятельности радикальных исламистов.
Ключевые слова: ислам, отношение к исламу.
Bayguzina Emilia Radikovna
TOWARDS ISLAM IN MODERN SOCIETY IN THE TYUMEN
REGION
Abstract: Islam - one of three most ancient fundamental religions, along with the Buddhism
and Christianity. In most cases negative opinions and positions of people concerning Islam are
based on terrorist activity of radical Islamists.
Keywords: Islam, relation to Islam.
Сегодня в эпоху глобализации особенно остро стоит вопрос о
взаимодействии культур. Идея поликультурного пространства, которая
пыталась быть реализована, в Европе успешно провалилась. Экономический
кризис, терроризм, социальные конфликты формируют негативный образ
ислама в сознании граждан.
Тюменский регион - область с давними традициями межкультурного и
межконфессионального взаимодействия
Сегодня в Тюменской области по официальным данным проживает 34%
мусульман, которые вступают в экономическое, социальное, культурное
взаимодействие с представителями других конфессий. И от этого
взаимодействия зависит благополучие региона в целом.
Ислам - одна из трех древнейших фундаментальных религий, наряду с
буддизмом и христианством. Зародился Ислам в древней Аравии в 7 веке
нашей эры, основателем религии был Пророк Мухаммед, а первыми
последователями учения стали мусульмане. На территории современной
России первые мусульмане появляются уже в VIII - IX веках благодаря
интенсивной торговле с Востоком. На территории Сибири ислам появился
более 600 лет назад, после прихода тариката Накшбандия и хана Шейбана,
глубоко вошедший в традиции и обычаи северных народов.
В последнее время отношение к исламу значительно изменилось. У
современного человека при виде мусульманина, скорее всего, возникнут
отрицательные, нежели положительные, чувства. В большинстве случаев
негативные мнения и позиции людей основаны на террористической
деятельности радикальных исламистов. В связи со сложившейся ситуацией
необходимо вернуть исламу его прежний облик, восстановить его былую
репутацию, ведь такое положение отрицательно сказывается на духовном
здоровье населения региона и страны в целом.
10
Цель исследования заключается в том, чтобы выявить отношения
современного общества к представителям данной религии в Тюменской
области. Анкетирование проводилось среди жителей городов Тюменской
области, а точнее Тюмени, Тобольска и Нижневартовска. Всего опрошенных
было 219 человек, из них 89 мужчин и 130 женщин.
В таблице 1 показаны результаты опроса населения на вопрос: «Каково
ваше отношение к мусульманам?»
80
69
70
64
60
60
50
положительно
40
30
нейтрально
27
отрицательно
22
20
15
15
10
7
10
0
общее(%)
мужчины(%)
женщины(%)
Рис.
Большая часть опрошенных относится к мусульманам нейтрально, из
этого можно сделать вывод о том, что у людей нет предвзятого отношения к
исламу. Большинство респондентов положительно настроены к представителям
мусульман. Среди опрошенного населения: женщины, в отличие от мужчин,
положительней относятся к мусульманам, что свидетельствует об их
толерантности.
Также опрошенным был задан вопрос: «Какие ассоциации у вас вызывает
ислам?» У большинства людей ислам ассоциируется с символами данной
религии: полумесяц, мечеть. У многих студентов и учащихся ислам вызывает
негативные ассоциации: терроризм, война, беспорядки.
У большей части пенсионеров ислам вызывает положительные
ассоциации: соблюдение традиций, уважение старших, покорность.
Из этого следует, что старшее поколение, по сравнению с младшим, более
толерантно относится к исламу.
Вывод: из всего вышесказанного можно сделать вывод, что нужно
обратить внимание на младшее поколение, развивать в них чувство
толерантности, посредством проведения совместных культурно-массовых
мероприятий, а также проведения религиозных праздников. Для того чтобы
молодое поколение не видело в исламе только зло, и осознавало, что действия
радикальных мусульман не связаны с учениями ислама.
11
Пенсионеры положительно относятся к мусульманам, так как жили в
советское время, где люди не делились по религиозным убеждениям и мирно
сосуществовали в многонациональном государстве.
Библиографический список
1) http://bibliofond.ru/view.aspx?id=514730#1
2) http://islam.ru/content/person/1972
3) http://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=514730
УДК 316.334.:316.7
Балич Наталья Леонидовна,
кандидат социологических наук, ст. научный сотрудник, [email protected]
ГНУ «Институт социологии НАН Беларуси», Республика Беларусь, г. Минск
РОЛЬ СОЦИАЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ
РАЗВИТИИ СОВРЕМЕННОГО ОБЩЕСТВА
Аннотация: Рассматривается социокультурная роль и функции социальных
технологий.
Ключевые слова: Социальные технологии, их функции, жизненные ценности,
социокультурное развитие.
Balich Nataliya Leonidovna
THE ROLE OF SOCIAL TECHNOLOGIES IN THE SOCIOCULTURAL DEVELOPMENT OF CONTEMPORARY SOCIETY
Abstract: discusses the socio-cultural role and function of social technologies.
Keywords: social technologies, their function, the values of life, socio-cultural development.
Социальным технологиям как важнейшим элементам структуры
управленческого механизма и организационной культуры в социологии
уделяется огромное значение. Это целая система методов, позволяющих
использовать потенциал социальной системы в решении практических задач, а
также методы, на основе которых возможно разрешение имеющихся
противоречий между различными субъектами и объектами управления.
Цель социальных технологий – получение оптимального социального
результата в соответствии с поставленными задачами в процессе реализации
различных программ и проектов социокультурного развития общества.
Современные исследователи определяют социальные технологии как
«обусловленные состоянием знаний и общественной эффективностью способы
достижения целей, поставленных индивидами, их группами и институтами» [1].
Социальные технологии имеют сложный, нелинейный характер и отличаются
от обычных технологий лишь тем, что очерчивают поле возможных
результатов. Основу реализации социальных технологий составляют субъекты
социальных отношений путем изменения и самоизменения. Управление в
данном процессе описывается как преимущественно рефлексивный процесс,
т.е. социальные технологии в широком смысле этого понятия представляют
собой особый вид социальной теории [1].
Социальные технологии могут применяться в различных сферах
общественной жизни: экономической, социально-политической, культурной, но
прежде всего – в системе социального планирования на различных уровнях