газета 6.indd - Гумбетовский район
реклама
3 «ГУМБЕТ» № 31 22 июль 2013 с. Район гIуцIаралдаса 85 сон тIубаялде Игали Игали представляет интерес тем, что в истории Дагестана этот регион все еще остается малоисследованным, несмотря на довольно интересные археологические находки, найденные в ходе обследования местности «Танкулъ» в 1950 – 1960е годы. Первые научно доказанные сведения о селении Игали относятся к VIII веку. Игали находится в 42°43’00’’ северной широты с. ш. и 46°34’60’’ восточной долготы. Высота над уровнем моря- 647 метров. Село Игали находится на самом востоке Гумбетовского района, восточнее, протекающей здесь реки Андийское Койсу. Здесь в наши дни проживает около 2300 жителей в 750 хозяйствах. Площадь территории села составляет около 74 кв. км. Селение со всех сторон окружено горной цепью. На северо-западе, на границе с Чечней, находится Андийский хребет, к востоку от него - находится хребет Салатау. Дальше, в направлении юговостока, расположен Гимринский хребет, а на юге – отроги хребта Аракмеэр. На границе с территорией с. Инхо как бы образуют угол отроги Аракмеэра и Андийского хребта. Прорываясь сквозь этот угол, Андийское Койсу образует более ровную дельту и на расстоянии 700 метров от этой дельты и находится с. Игали. Современное название села «Игьали» имеет два толкования: первое гласит о том, что вначале село называлось «ТIигьали» (т.е. цветущий) другое – по андийскому диалекту - «эгьало» – место, где останавливались воины. Возможно – обе версии исторически тождественны. Но, есть еще одна версия, более правдоподобная. Названия многих сел горного Дагестана имеют андийское происхождение, поандийски «гьанди»-село, и «Игьали» с андийского у села. Аналогичное происхождение имеют и названия сел «Гьандихъ» Шамильского и «Гьонода» Гунибского районов. В центре села «ХIарищуйила» было озеро, куда на водопой приходили лесные звери, видимо, богатство дичи послужило причиной заложения первого поселения; впоследствии этот уголок облюбовали охотники, который в настоящее время носит название – Игали. Село славится самодеятельными композиторами, певцами, поэтами и умельцами народных промыслов, героями освободительной борьбы горцев за свободу и независимость и своими самобытными традициями и обычаями. Мусульманские авторы X—XI вв. в своих трудах относящихся к Кавказу сообщают, что от низовий Волги, где располагалась столица Хазарии, и до пределов горного Дагестана (в современном Хасавюртовском районе) было 12 дней пути. Оттуда, от нынешнего сел. Андрейаул, где в древности располагался «город» Балх, путник, идущий во Внутренний Дагестан, начинал подниматься на «высокую гору», тождественную, как представляется, Салатавскому нагорью. Далее через горные долины, лежащие в бассейне Андийского Койсу, он через три дня достигал места пребы- вания правителей Сарира. В труде Ибн Руста и в других мусульманских сочинениях, таким образом, дается описание дороги Эндирей—Хунзах, проходившей через Аргвани, Игали и Тануси, о существовании которой еще в VIII веке сообщает Ахмад ибн Вадих ал-Исбахани, характеризуя ее как «путь в страну хазар». Эта дорога для хунзахцев и близлежащих аулов была очень важной, так как по ней выводили скот на зимние пастбища Терско-Сулакской низменности; она также связывала с одним из важнейших торговых и культурных центров тогдашней Восточной Европы — городом Итиль, стоявшим в низовьях Волги. Село наше расположено в котловане высоких гор, как бы защищающие село от природных катаклизмов. Горы усыпаны сосновыми и смешанными лесами, водится дичь. Интересна история села, она уходить вглубь корнями. В трудах арабских путешественников, в частности, Ибн Руста, встречается упоминание дороги через Аргвани – Игали – Тануси, существовавшей в VIII веке. До победы Великой Октябрьской революции село Игали было вольным обществом и входило в состав Аварского округа, где и оставался до 30-х годов советского периода. Административная власть Игали осуществлялась посредством шариата и адатского кодекса. Основным занятием сельчан было террасное земледелие и садоводство, одновременно занимались скотоводством. Каждое семейство занималось ремеслом, могло изготавливать себе одежду, обувь, орудия труда, ткать и выделывать овчину. Особо выделяющегося развитого вида ремесла не было. Властными структурами были старшина и мулла. Сохранилось интересное предание. Имам Шамиль в молодые годы приехал в Игали, и кунак Ухума-хаджи зарезал в честь гостя единственную на подворье живность - козу. По истечении десятков лет по пути в Мекку имам Шамиль вспомнил об этом и переслал Ухума-хаджи деньги для поездки в хадж. Другой случай. После Кавказской войны игалинец Улбул-Омар отправился в хадж. На обратном пути заболел, отстал от попутчиков в городе на берегу Красного моря. Выздоровев, нанялся рабочим на корабль, плывущий в Индию, рыбачил на реке Брахма, но за многие годы так и не накопил достаточных для возвращения домой средств. Тут он случайно встретил матроса российского корабля Гамзата из Мехельта, тот дал земляку деньги и на дорогу, и подарки родным. А дело было в том, что в годы войны Улбул-Омар сторожил Сагринский мост и, пропустив тайком через мост, дав одежду и провизию на дорогу, помог спасавшемуся от гнева имама Шамиля Гамзату, уйти с гор. Возвратившись в родной аул, Улбул-Омар произнес ставшие поговоркой слова: «Поможешь человеку в беде на Сагринском мосту, отзовется добром на реке Брахма» (Сагъи кьода гьабураб, Гьима г1урухъ батулеб). Видимо, не случайно название расположенного на перекрестке больших дорог Гумбетовского аула Игали происходит от андийского слова Игьало, - место, где останавливается войско. Ему более 1200 лет. Войны не обходили аул, расположенный на берегу Андийского Койсу, стороной. Немые свидетельства тому - трехэтажная боевая башня близ села Тантари, напоминающая крепость; старые кварталы аулов; остатки окопов и других защитных сооружений в местностях Лъинжаниб, Швет1абазул Лъаг1рухъ, Хереч1дерил к1ал и т.д. История аула столь богата и занимательна, что несколько десятилетий назад по поручению джамаата учитель Магомед Казамбиев начал составлять рукописную книгу, в которую записывались все предания, были, рассказы очевидцев о событиях в ауле и об отличившихся в них игалинцах. Продолжил его дело библиотекарь Абдурахман Дарбишмагомедов. В одном из преданий говорится: пришло войско Надиршаха. Игалинцы, забрав пожитки, покинули аул, но организовали засаду в местности Марти-квери (Кавудала) и обрушили на находившихся внизу врагов такую лавину камней, что половина войска осталась под нею. Особенно богата история аула времен Кавказской войны. В числе немногих мюридов, храбро сражавшихся до конца вместе с имамом Гази-Магомедом, был игалинец Барат Ахмед. При штурме аула Гимры 17 октября 1832 года погибло 25 воинов из Игали, большой храбростью в рукопашном бою отличились Чукумил-Ухума и Баткул. 15 сентября 1841 года Шамиль, получивший сильное подкрепление из Игали, решил атаковать часть войск, расположенную впереди Гимры, здесь стояли роты 4-го батальона Апшеронского полка. Но ввиду непредвиденных обстоятельств, потерпев маленькую неудачу, Шамиль со своими мюридами удалился в Гумбетовское селение Мехельта. В ночь с 23-го на 24-е июня Ахбердил Магома с 40 мюридами, по приказанию Шамиля, отправился в Игали, с намерением заставить жителей удалиться в горы и не позволить им изъявить покорность русским. Он с успехом исполнил возложенное на него поручение: игалинцы поклялись защищаться до последнего, а затем уже уйти в горы. 23-25 июня 1842 года под Игали произошла битва. Началась она со стычек на улицах аула, который молодежь сочла постыдным сдать без боя. Говорят, что царским войском руководили Клюгенау и Граббе, а горцами - наиб Ахбердил Магомед и сам Шамиль. Сохранились предания о подвигах Бабал-Магомеда, Хенти-Муртазали, Магдил Гаджиява, именем которого по повелению имама нарекли всех мальчиков, родившихся в близлежащих аулах в течение месяца. Есть предания, что имамом вместо Шамиля мог быть избран Саид из Игали, погиб он в бою в местности Буланахи в Чечне. В память о погибших шахидах в нескольких кварталах селения и на кладбище были установлены специальные памятные обелиски (къоно ч1ваял), есть документы, свидетельствующие факт дарственной передачи земельных угодий особо отличившимся в освободительной борьбе; реликвии храбрых воинов имамата (одежда, оружие), дающее основание гордиться мужественными шахидами родного селения Игали. «Тот не герой, кто думает о последствиях!»- эти слова великого имама стал призывным кличем для игалинцев, сложивших свои головы за веру и справедливую борьбу. Немало было тех, кто бок обок сражались с тремя имамами, кто чтил и ценил героическую борьбу имама за священный газават. К великому сожалению, не все имена сохранились до наших дней, они в вечной памяти в сердцах сотен и сотен односельчан. Здесь приводим список тех, чьи имена дошли до нас: Саид - советник имама. Магдил Гаджияв-прозванный «львом газавата», наиб имама. Омарапанди - алим, за блестящие знания получивший имя афанди. За участие в газавате он получил надел земли в местности «Сверуда нахъа», советник имама. Гамзатгаджи- 2 раза совершивший хадж, алим, советник имама. Сайгидухума - командир сотни, герой сражения в Салта. Ахмадилав - сражавшийся с тремя имамами, на его теле было 7 ран (следы от ударов сабли), командир сотни. Жамалудин - сын Ахмадилава, ставший шахидом при сражении у села Кази-Кумух. Халит - второй сын Ахмадилава, тоже принявший смерть шахида при сражении у Кази-Кумуха. Чаранав- о храбрости и отваге которого имам писал в своих письмах джамаату села. Исал Хусен - при совершении набега на вражеский стан погиб в Дарго. Чинчара - ставший шахидом; его одежду, коня и доспехи были доставлены посланником имама в село и отданы родне. Братья Ухумамирза и Гамзат - ставшие шахидами при сражении в селении Игали. Бабал Мухаммад и Султанмухаммад-герои Ахульго, и многие другие. Имам Шамиль периодически направлял в различные селения преданных ему людей, с целью отбора мужественных воинов, готовых умереть за газават. Так, по своему желанию, в войско имама вступил житель селения Игали Магдил Гаджияв, желавший оставить светлую память в освободительной борьбе горцев за свою независимость. Однажды, когда Магдил Гаджияв был дома, до него дошла весть, что к селу приближается значительный отряд противника. Магдил Гаджияв отправил отца и других родственников в безопасное место. Он просил и Ханику, жену свою, чтобы она с дочкой ушла из села. Но она попросилась остаться, пока не узнает вестей от него. Прощаясь, Магдил сказал жене: «Если мой конь вернется домой без меня, значит, я ушел из жизни». Когда после полудня конь возвратился без хозяина, Ханика поняла, что произошло. (Продолжение на 4 странице). 4 «ГУМБЕТ» (Начало на 3 странице). Она тут же, привязав дочку к спине, села на коня и поскакала в том направлении, куда уехал муж. До конца игалинских полей, вплоть до Ачила-майдана, встречала Ханика трупы солдат. Недалеко от тел убитых солдат увидела она бездыханное тело мужа. Он лежал на краю поля с открытыми глазами и напоминал воина, решившего передохнуть после жаркого боя. Пока Ханика не подошла поближе, она все еще надеялась, что ее муж жив. Но она потеряла эту слабую надежду, когда увидела выпавшую из руки мужа окровавленную саблю, верно служившую ему во многих боях, да застывшую лужу крови рядом с ним. Игалинцы в количестве 7 человек участвовали в Русско-японской войне 1904 года, а также в I –ой Мировой войне 1914 года. Некоторая часть сельчан принимала участие на начальном этапе гражданской войны. Особую лепту внесли в религиозное просвещение алимы села, имена которых приводится ниже: 1.Саид - советник имама Шамиля, известный богослов. Учился у многих выдающихся ученых – арабистов, в том числе у Саида Араканского. Саид долгое время был наибом селения Гертма, Гуни, Амущи, Мущули. Когда Шамиль стал имамом, Саида отправляют в Чечню. Смерть принял в Чечне, там же и похоронен. Будучи наибом селения Гертма он женился на жительнице села, у них родился сын Ухума. Когда имам Хамзатиз Гоцатля был убит, стал вопрос о назначении нового имама. Военный совет вынес решение назначить Саида имамом, хотя ему нелегко было принять на себя эту ответственность должность. Он согласился, но через два часа после вступления на должность, он произнёс речь: -«Уважаемые воины Имамамата, наибы и присутствующие! Я, человек преклонного возраста, скажу вам, лучшей кандидатуры назначения имамом, чем Шамиль, я не вижу». Сказав эти слова, он произнёс «Фатиха» и все присутствующие одобрили мудрое решение Саида. Видимо за это и прозвали Саида имамом на 2 часа. Всему вышесказанному косвенным подтверждением является назму просветителя села Игали Биякайил Чупалава под названием «Ушедшим героям». 2.Сын Саида Ухума - арабист, командир сотни войска имама. 3.Гичибег - сын Ухумы, крупный арабист. Хорошо знал астрономию и другие точные науки. До недавнего прошлого сохранился глобус, сделанный им из абрикосового дерева, различные печатные издания, печати и др. Наряду с этим Гичибег прославился в соседних селах как профессиональный борец. 4.Аликади-шайих, чьи знания восхищали многих ученых-арабистов. По невыясненным обстоятельствам вынужден был переселиться в село Тлох. Там же он женился и до конца своих дней жил там. Есть зиярат шейха в сельском кладбище Тлоха. 5.Омарапанди-учёный – арабист, советник имама Шамиля. Были у него трое сыновей: Мухаммад, Апанди и Муртаза, которые тоже слыли известными алимами. По дороге в Хасавюрт, на 10 км от Инхо есть местность, именуемая «Сверуда нахъа». Старые люди знают это место как сад «бессмертного человека», № 31 22 июль 2013 с. ибо этот уголок был благодатен для всех тех мутаилов, которые обучались у одного из сыновей Омарапанди. На воротах поместья была такая надпись: «Г1елмуги т1аг1амги бокьарав чиясе рагьизе ихтияр буго». ( Кто хочет вкусить плоды науки и фруктов, тому всегда открыты эти ворота) 6.Жахпарил Ибрагим-учился арабскому языку с Амиром из Цатаниха. Он же обучал своего сына Магомедкамиля арабскому, с намерением, что из него выйдет учёный. Мать Магомедкамиля вспоминала, что, когда сын достиг до «Джами», отец купил ему коня и поженил его. 7.Сын Жахбарил Ибрагима и Ащи Магомедкамил. Он был единственным мальчиком среди трёх сестёр. У Магомедкамиля была жена и дочь. Во времена репрессий работники НКВД заподозрили нелепый факт, будто в селении Игали религиозные лидеры готовят заговор с целью свержения государства. Они пришли в село и, обманув пастуха Султанмагомеда, разузнали мнимые имена «заговорщиков». За очередной молитвой застали они: самого Султанмагомеда, Тажудина, Исупил Мутаилуна, Валигасана и Магомедкамиля. Нелепый случай стал причиной развала семьи Магомедкамиля: в возрасте 10 лет умерла его дочь, родители жены забрали её обратно. В самом расцвете сил был Магомедкамил, когда вместе с Тажудином обучался в Аргвани. Их всех сослали в Воркуту. Все ссыльные, кроме Магомедкамиля вернулись обратно. Из их разговоров стало известно, что Магомедкамил имел намерение попасть в Турцию. Об этом сообщил житель селения Муни, который отбывал срок вместе с ним. Когда сплавляли лес в Турцию, Магомедкамил не дав опомниться караулу, сумел проскочить все кордоны и попасть в желаемую страну. Там он обзавелся семьёй. О дальнейшей судьбе его ничего не известно. 8.Сайгидухумайил Бибулат-был перспективным алимом. Работал имамом в селении Иштибури Унцукульского района, женился на иштибуринке. На любых религиозных сходках показывал блестящие знания арабского языка, давал чёткие и конкретные ответы на вопросы. Умер нелепой смертью. Находившийся на крыше сакли старый Бибулат, оступился, сорвался и разбился насмерть. Похоронили его в родном селе Игали. 9.Хамзатгаджи-был человеком 2 раза совершим паломничество в Мекку, крупным алимом, а также мюридом имама Газимагомеда. Будучи на хадже Хамзатгаджи увидел сон, будто у него родился сын, сон оказался вещим. Из Багдада привозил он религиозную литературу, чтобы сын смог познать азы арабского языка. Его сын обучался у известных алимов Дагестана и впоследствии стал учёным-арабистом. 10.Сын Хамзатгаджи - Сулаймандибир по не уточнённым данным родился в период 1865-1870 г.г. В 1903 году на общедагестанском мажлисе (интих1ам) учёных-арабистов выиграл и получил свидетельство, которое хранится у родственников. В селе Кули жил зажиточный мельник, у которого было 12 мельниц. Перед смертью он завещал всю полученную прибыль расходовать на обучение мутаилов. Сын мельника выполнил завет отца и, разузнав о Сулеймандибире, пригласил его в качестве муалима в медресе села. Быстро распространился слух о пришельце, который блестяще справляется с тонкостями арабского языка. Но, как обычно бывает, нашлись завистники, которые сумели избавиться от него. Было ему тогда 48 лет, похоронен он там же. Есть источники, которые подтверждают факт отравления Сулеймандибира. В годы гражданской войны симпатии игалинцев разделились. Одни были на стороне ученого Сулеймана, который мог вступать в богословский спор с самим имамом Нажмудином Гоцинским, другие воевали в составе отряда красного командира Муслима Атаева. География путей игалинцев в годы Великой Отечественной войны охватывает почти всю Европу. Если требовалось проявить отвагу, мужество, игалинцы не подводили. Истоки храбрости, доходящей порой до безрассудства, коренятся, видимо, в том, что смерть человека здесь воспринимали легко и спокойно. В течение многих веков люди рано сходили в могилы - и по причине тяжкого, изнурительного труда и из-за эпидемии, то и дело уносивших по пол-аула. Только Советская власть, которой здесь благодарны, заставила ценить жизнь по-новому. За последние десятилетия аул достиг небывалого расцвета. Прекратился мор людей от эпидемий. Высушили болото на противоположном берегу Андийского Койсу и избавились от малярии. Первая комсомольская ячейка в нашем селе была организована в 1930 году. Первые комсомольцы села: Магомедов Гучай, Омаров Магомед, Малачилаев Исмаил. Первым комсомольским вожаком был Магомедов Гучай. Парторганизация была создана в 1935 году. 11 февраля 1931 года в Игали был создан первый колхоз имени «16 партсъезда». В колхоз вступило 11 семейств, до мая месяца вступило 47 хозяйств, а в последующие 6 месяцев- 162 хозяйства. К 1939 году была завершена коллективизация. В этом году в колхозе числилось 406 хозяйств, с охватом более 1953 колхозников. Первым председателем кресткома и колхоза был совершенно безграмотный крестьянин Хизроев Дарбишмагомед, а председателем сельсовета был Шангереев Магомед - тоже безграмотный, но с огромным организаторским потенциалом. Колхоз имел 153,5 га пахотных земель, из которых 147 га были отведены под кукурузу. В 1939 году с 1 га в среднем было собрано более25 центнеров; фруктов, винограда- 7 центнеров, яблок- 10ц, орехов- 7ц. Колхоз имел 947 голов овец и коз, 156 голов крупного рогатого скота, 47 лошадей. Денежный доход составлял – 229246 рублей. Колхоз имени Мичурина, организатором которого в 1936 году был Дарбишмагомед Хизриев, с помощью государства почти втрое увеличил площадь садов, провел водопроводы питьевой и поливной воды. В 1925-1926 годы открыли ликбез, начальную, а затем среднюю школу, у истоков которых был рано умерший педагог и писатель П.Гасанов, ликвидировали неграмотность. Первым в ауле высшее образование получил педагог Омаргаджи Шейхов, а ныне каждый девятый игалинец имеет высшее или среднее специальное образование, юноши и девушки продолжают учебу после школы. Ученый Бадави Магомедов руководил кафедрой Иркутского сельхозинститута. В Дагестане известны имена заместителя председателя Верховного Суда РД Магомеда Абдулхалимова, директора АО «Даг- водоканал» Гаджи Абдулхалимова, врачей Юсупа Нурмагомедова, Садулы Аминтазаева, Магомедгаджи Чупалаева, Исы Исрапова, братьев Тажудинова Гусена и Османа, Алхасова Гасана и других. 1937 году из Дагестана было выслано в Сибирь или расстреляно более 4500 алимов-богословов и религиозных деятелей. В их числе и оказался просветитель, алим и признанный поэт Чупалав из Игали. В августе 1937 года НКВД арестовало имама села Чупалава сына Биякая из Игали. Тогда ему было 62 года. Первоначальное исламское образование Чупалав получил от отца. Тот приложил много сил, для того, чтобы сын стал алимом. Отправил его почти ко всем признанным в то время ученым. Чупалав учился в селах Корода, Аргвани, Голотль, Карах, Кудутль, Араканы и других. Он имел ораторский талант. Красноречие, совершенное знание канонов ислама, знакомство с восточной и арабской культурой поражало слушателей. Чупалав имел поэтический дар и сам сочинял назму, мавлиды, турки и другие произведения духовнопросветительского содержания. Многое из того, что он писал, не сохранилось. Некоторым алимам присуще в зрелом возрасте сжигать то, что написано в молодости. Может быть, и Чупалав, увидев недостатки тех произведений, уничтожил их. Чупалав прилагал усердие для распространения ислама, донося его историю до народа и сохраняя его в Дагестане. Все это он преподносил красивым, доступным, чистым языком в виде назму, ширу, марсиятов, турки и т. д. Особое место в его творчестве занимает жизнеописание Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Для этого он выбрал удобный метод. Каждое назму посвящено определенному историческому факту. Это «Битва при Бадре», «Взятие крепости Хайбар», «Отправление Пророка в Шам», «Женитьба на Хадижат», и многие другие. В качестве основания для ареста Чупалава служило надуманное обвинение, что он был помощником Нажмудина Гоцинского. Такое же обвинение предъявлялось большинству алимов, начиная с Хасана Кахибского. Конечно, это безосновательная ложь, и каждое дело было шито белыми нитками. Вначале Чупалава держали в тюрьме в Махачкале, затем этапировали в Ташкент. По решению тройки НКВД 23 октября 1937 года он был приговорен к расстрелу. А 27 декабря того же года решение было приведено в исполнение. Великая Отечественная война коснулась почти каждой игалинской семьи. В селе, как и во всех уголках нашей Родины, собирались на многочисленные митинги; горцы, выступавшие на них, говорили о своей готовности в любую минуту встать на защиту Отчизны. География путей игалинцев в годы Великой Отечественной войны охватывает почти всю Европу. Боевой путь каждого из них известен не только их семьям, но и всем сельчанам. Помогают в этом рассказы Абдулы Абдулмуслимова, Магомеда Чупалаева, Ражбадина Гаджимурадова. Их традициям следовали семь воинов - «афганцев» из Игали. Один из них - Асхабомар Асхабомаров - удостоился двух орденов Красной Звезды. Родом из Игали- 36 офицеров Советской и Российской армии, (Продолжение на 5 странице). 5 «гумбет» (Начало на 3-4 странице) один дослужился до звания подполковника. Воины - игалинцы принимали участие в битве за Кавказ, в разгроме немцев под Москвой, в блокадном Ленинграде, в обороне Брестской крепости. Большую помощь фронту оказывали жители аула. Было собрано много продовольствия, теплой одежды и отправлены защитникам отечества на фронт. Женщины сдавали много бронзовой и медной посуды, которую на заводах использовали для переплавки и изготовлению орудий: на строительство авиаэскадрильи «Северо-Кавказский Комсомольский» и танковой колонны «Шамиль». Из Игали на фронт было призвано 165 человек, из них только 44 человек вернулись домой, извещение о смерти получено о 29 воинах, считаются пропавшими без вести 92. Следует отметить, что из трех семей на фронт ушло по 3 человека, из 13 семей по 2. На фронтах игалинцы сражались храбро и мужественно, проявляя отвагу и смелость. Многие удостоены орденов и медалей. Ордена Красной Звезды и Отечественной войны I и II степени получили: Алимчилаев Магомед, Казанбиев Абдулмажид, Шуайпов Асхабали, Эхоев Казанби и другие. Чупалаев Магомед на войне с 27 марта 1943 года. Вначале направлен в 127 запасной стрелковый полк, где Магомед 02.04.1943г. принял военную присягу. Затем его отправляют на военную подготовку в город Гори Грузинской ССР. В первом же бою в сентябре 1943 года Чупалаев получил сквозное ранение левой руки. После госпиталя Магомед начал нести службу в 56 гвардейском стрелковом полку с октября 1943 по июнь 1944г.г. в качестве командира стрелкового отделения. 10 сентября 1944 года участвует в жарком бою, где был тяжело ранен. Теряет сознание, приходит в себя при переправе через плавучий мост, сделанный из бревен по реке Днепр. Наши солдаты вели бой за город Витебск. Очнулся боец уже в Нарофоминском госпитале. На его теле было 16 осколочных ранений. Врачи, проверяя состояние, принятого в госпиталь солдата, обнаружили в его кармане комсомольский билет, продырявленный осколком. Этот комсомольский билет впоследствии был экспонатом республиканского музея истории и архитектуры имени Алибека Тахо-Годи в Махачкале. Они были удивлены тем, что солдат при таких ранениях выжил и остался цел. Умер ветеран в 2002 году. Но для сельчан он навеки остался солдатом. В их боевых действиях было много эпизодов беспримерного служения Родине, настоящего патриотизма, энтузиазма и отваги. Обо всём этом писали боевые газеты тех лет. В послевоенное время наши сельчане принимали участие в боевых действиях: в Венгрии: Гаджиев Ухума, Зияратов Абдулбасир, Магомедов Шамсудин, Малачиев Мирза, Сулейманов Магомед. в Афганистане: Алимчилаев Гасанапанди, Гаджимагомедов Гаджимагомед, Газимагомедов Асхабомар, Исаев Иса, Каримулаев Каримула, Магомедов Абдулгамид, Магомедов Магомед, Магомедов Мурадбег, Хожаев Алимирза, Шейхов Гаджи. № 31 в Чечне: Амидов Ахмед, Гаджиев Махач, Гаджиев Шарапудин, Магомедов Зиявудин, Магомедов Магомед, Магомедов Осман, Ухумаев Рамазан. Молодёжь села единым кулаком выступила на защиту республики при ботлихских и новолакских событиях августа-сентября 1999 года, за что получили благодарственное письмо от Госсовета Республики Дагестан, где говорится: «В дни тяжёлых испытаний, когда в республику вторглись вооружённые бандформирования, Вы проявили мужество и стойкость, с честью выполнили свой гражданский долг по защите Отечества, конституционного строя РД, территориальной целостности РФ. От имени дагестанского народа выражаем Вам глубокую благодарность за патриотизм и высокие моральные качества, благодаря которым были защищены честь и достоинство Родины. Желаем Вам здоровья, благополучия, успехов в Вашей деятельности!» Председатель Государственного Совета М.Магомедов Председатель Народного Собрания М. Алиев Председатель Правительства Республики Дагестан Х. Шихсаидов. Несколько клубов, библиотек, начальные и средняя школы, в которых преподают мастера своего дела, успешно функционирующее при мечети медресе - гарант того, что традиция грамотности будет успешно продолжена. Первой ласточкой культурно-просветительной работы была изба-читальня. Она была открыта в 1936 году. Руководила ею жена первого коммуниста Омарова Магомеда - Лабазанова Илита, впоследствии её заменил Шейхов Омаргаджи, затем Арацханов Сулейман. Библиотеку открыли в 1948 году, заведовала ею Сайгидахмедова Хасибат. С 1962 руководителем сельской библиотеки был назначен первого выпускника Дербентского культпросветучилища молодого Сулейманова Магомеда Хусулаевича. Магомед проработал в этой должности более 45 лет и 1999 году был представлен к звании «Заслуженный работник культуры Республики Дагестан». До открытия библиотеки её роль выполняла изба-читальня. К селам, которые внесли определенный вклад в историю Дагестана, относится и наше село – Игали. Известно наше село не только уникальной красотой природы, богатыми садами, но и самобытными композиторами, поэтами, музыкантами и певцами. В ауле, пользовавшемся славой столицы аварской песни, ценили певца Махмуда из КахабРосо. История сохранила десятки имен поэтов, певцов, композиторов, исполнителей национальных мелодий. Игалинцы помнят их стихи, песни, мелодии. С обидой рассказывали, что как-то передавали танцевальную мелодию самодеятельного композитора Гангатли Газимагомеда из Игали, которую теперь называют народной. Многонационален Дагестан, разнообразны его люди, удивительна его история. Например, Кванхидатль, Ичичали, Телетль, Гоцатль, Анчих, Унцукуль, Рахата – это далеко не весь список сел известных народным промыслом. Унцукульские изделия, ичичалинские кувшины, рахатинские бурки широко известны не только в Дагестане, но и во всем мире. Участие игалинцев в строи- тельстве новой жизни проявилось и в пропагандистской борьбе. Это отразилось в творчестве поэтов – словесников из Игали: Биякайил Чупалав, Ганци Абдула, Аращил Омар, Каримгаджияв, Гаджил Мансур, Гаджиахмед, Гитинаухума и др. Каждый из них имеет свой трудный творческий путь, озаренный ярким талантом. Известен всему Дагестану Аращил Омар, красный партизан, человек, чей голос впервые прозвучал по дагестанскому радио на аварском языке. Аращил Омар родился в 1893 году в селении Игали в семье бедного крестьянина Аращил Гасана. Он нашел тропу, свойственную только ему одному, хотя выбранная им дорога проложена односельчанами Адуханом, Каримгаджиявом, Газичулаем, Гаджиахмедом, Газимагомедом, Ухумагази, Алибулатом, Шайхмагомедом, Магдил Магомедом, Асхабомаром и другими. Омар был знаменосцем красноармейского отряда Махача Дахадаева. Много лет проработал председателем колхоза. С 1929г. Аращил Омар работал в радиокомитете, стал лауреатом Всесоюзного радиофестиваля. Неоднократно выступал в Москве. Оценив его талант, М.И. Калинин подарил Аращил Омару часы с дарственной надписью. Он получил множество грамот Президиума СССР и ДАССР, внес свою лепту в развитие дагестанского национального искусства. Вместе с такими выдающимися деятелями культуры Дагестана как Т. Мурадов, Н. Абдусаламов, М. Курбанов Аращил Омару присваивают почетное звание «Заслуженный артист Дагестана». С ними певец не раз выступал на сценах Москвы и Кремля. Ему аплодировали И.В. Сталин, М.И. Калинин, С.М.Киров… Арашил Омар умел не только петь, но и сочинять песни. Было издано его стихотворение, посвященное 15 –летию ДАССР. Большинство его стихов были утрачены или считаются народными. Он умел играть на разных музыкальных инструментах: на свирели, зурне, пандуре. Аращил Омару было присвоено звание «Народный артист Дагестана». А. Омар умер в 1938 году, смерть настигла его в расцвете творческого пути. Великий поэт современности Р. Гамзатов говорил, что в свое время Аращил Омар был непревзойденным исполнителем аварских песен в Дагестане. Богата событиями биография Сайгидсалима Джамалудинова. С детских лет выделялся он среди сверстников умением петь старинные песни, играть на пандуре. Родился он в 1910 году в семье крестьянина. Когда началась Великая Отечественная война, С. Джамалудинова тоже отправили на войну, после ранения вернулся в родное село. Известность пришла в ранней молодости. Музыка не покидала его никогда, и он по – прежнему отдает себя искусству. По радио звучат аварские песни, растет слава не только в нашей республике, но и за ее пределами. В 1963 году Сайгидсалим в составе дагестанской делегации побывал на декаде литературы и искусства в Москве, Риге и в других городах страны. Стихи знаменитых поэтов Дагестана Гамзата Цадасы, Махмуда, Чанки и других приносят С. Джамалудинову для исполнения по радио. Свой песенный край он прославил на всю республику, любимому делу отдал 45 лет, стал путеводной звездой для молодого поколения. С. Джамалудинов скончался 22 июль 2013 с. в 1993 году в возрасте 83 лет. До сих пор самобытными талантами славится наше село, ибо в нем выросло целое поколение талантливых композиторов, певцов, известных всему Дагестану. Ими являются: Адухан, Каримгаджияв, Газичулав, Гаджиахмед, Газимагомед, Ухумагази, Алибулат, Шайхмагомед, Магдил Магомед, Асхабомар, Аращил Омар, Газиухума, Сайгидсалим Джамалудинов и другие. Поистине колоссальным событием культурной жизни Дагестана было проведение в нашем селе в 1972 году «Праздника песни и поэзии» народов нашего края. Этот праздник, устроенный великим корифеем поэзии и патриотом Дагестана Р. Гамзатовым, стал знаковым событием культурной жизни Дагестана. Образовательный процесс в селении начался с полуразрушенной сакли в сентябре 1925 года. Была открыта малокомплектная начальная школа. Первые просветители - Гасанов Параюсуп, затем в 1929 году Чинчараев Сайгидгусен. В 1932 году открыли ликбез. Женщины и мужчины обучались врозь. В 1940 году открыли 7-летнюю школу. В 1967 г школа преобразована в среднюю. Директорами этой школы были Магомедалиев Магомед из Инхо, Шейхов Омаргаджи и Гаджиев Асхаб из Игали. С 1988 года бессменно руководит школой Магомедов Саид Малачилаевич, «Заслуженный учитель РД». В школе обучаются около400 учащихся, с которыми работают около 50 педагогов. В 2006 году школа стала победителем Всероссийского конкурса, школой «миллионером». Гордостью игалинцев является его прекрасный педколлектив, в числе которых «Заслуженные учителя Дагестана» Гаджимурадов Иса и Шарапудинов Иса, «Почетные работники общего образования РФ» Абдурахманова Нуцалай, Гасанов Магомед, Ибрагимова Париэбель, Магомедов Омарасхаб, Шамсудинова Патимат, Эфендиев Муртаза. Огромен вклад в вовлечение учащихся в волшебный мир прекрасного Абдурахмановой Нуцалай, «Почётного работника общего образования Российской Федерации». Нуцалай Абдурахманова родом из села Хини Хунзахского района. Таланты художника у девочки проявились в раннем детстве. Вот почему она после окончания Аранинской школы-интерната того же Хунзахского района, не задумываясь, поступила в Махачкалинское художественное училище имени М.Джемала. Прошло с тех пор тридцать два года. Некоторое время она работала на комбинате художественных изделий, пока не познакомилась с таким же творчески увлеченным юношей из Игали. Абумуслим Абумуслимов – хореограф. Он выпускник Махачкалинского культпросветучилища по части хореографии. Познакомились, полюбили друг друга, и увёз свою молодую супругу Абумуслим в родной аул. Он стал директором районной школы искусств. Учит ребят танцам. Большой популярностью среди зрителей пользуется танцевальный ансамбль «Маленькие горцы». По стопам отца пошла и одна из трёх дочерей этой талантливой семьи Марьям Абумуслимова. Она окончила отделение культуры Даггосуниверситета, работает вместе с отцом и растит дочку. (Продолжение на 6 странице). 6 «гумбет» (Начало на 3-5 странице) Мы гордимся также известным в Дагестане юристом, человеком кристальной чистоты и высокой порядочности, интеллигентом и гражданином в полном смысле слова Абдулхалимовым Магомедом. Абдулхалимов Магомед Гаджиевич родился 1 октября 1929 года. Магомед является первым игалинцем, который получил среднее образование. Окончив в 1950г. среднюю школу, Магомед в том же году стал работать учителем в родной Игалинской НСШ, где сравнительно недавно учился сам. Не проработав целого учебного года, в 1951году он был призван в ряды Советской Армии. Он сразу же попал в полк по подготовке офицеров запаса по программе пехотного училища. Ему было присвоено звание младшего лейтенанта по приказу министра обороны Жукова Г.К., также он получил по службе более 25 наград. Магомед является первым офицером из Игали. В 1956г окончил с отличием Ленинградскую следственную школу Прокуратуры СССР. В 1975 года Магомед Гаджиевич был выдвинут на должность заместителя Председателя Верховного суда ДАССР. В 1981 году ему присвоено почетное звание «Заслуженный юрист РСФСР». В 1990 году присвоен – второй квалификационный класс. В 1993 году присвоен – первый квалификационный класс. В 1996 году он был включен в список «100 лучших судей России», также присвоено почетное звание «Заслуженный юрист Российской Федерации». В 1999 году присвоен высший квалификационный класс, который приравнивается к генеральской должности. Магомед Гаджиевич является первым «генералом юстиции» Северного Кавказа среди первых заместителей председателей Верховного суда. В 2000 году награжден орденом «Дружбы народов». В 2000 году Магомед Гаджиевич ушел в отставку и в этом же году был назначен консультантом Верховного Суда. В 2001году его самоотверженный труд отмечен медалью «Ветеран труда». В этом же году присвоен классный чин «Советника юстиции № 31 22 июль 2013 с. 1 – класса». С 2002 года помощник председателя Верховного Суда РД. История свидетельствует, что игалинцы (как и другие дагестанцы) не по своей доброй воле были включены в состав Российской империи. Произошло это по причине превосходства силы оружия, которой они отчаянно сопротивлялись на протяжении несколько десятков лет в ходе десятков лет в ходе Кавказской войны. Но, будучи поданными империи, игалинцы принимали участие во всех войнах и конфликтах, которые вела царская Россия, а затем и СССР с другими государствами мира, начиная с русско-японской войны 1904-1905 гг. и кончая военными событиями в Афганистане 1979-1988 гг. Во всех этих войнах и конфликтах игалинцы проявляли чувства высокого гражданского патриотизма, беззаветной любви к Родине, проявляя чудеса храбрости и героизм, о чем можно судить по материалу, изложенному в данной статье. В Игали были известны силачи. Например, Хенти Муртазали, который отличался гигантской силой. Тому подтверждением является случай, произошедший в хуторе Чолохани. Медведь повадился воровать виноград из сада соседа Муртазали. Он решил подкараулить зверя у реки. И когда медведь вошёл в реку, Муртазали влез в реку Койсу и поплыл навстречу медведю. Завязалась схватка. Ловкими движениями ему удалось схватить медведя за уши. Потащив тушу медведя несколько раз под воду, ему удалось утопить его. Выделяя вклад игалинцев развитие спорта, следует особо подчеркнуть успехи братьев Муртазалиевых, которые внесли большую лепту в пропаганде такого вида спорта, как каратэ-киокушинкай. Приводим здесь неполный перечень спортивных достижений. Муртазалиев Магомед Асхабалиевич - 01.02.1991- каратэ-киокушинкай. результаты: Первенство Дагестана среди молодежи -1 место 6 апреля 2006г. чемпионат Дагестана -1 место 2007г. Турнир, посвященный памяти Героя России Абасова Исрафила -1 место 2008 г. Чемпионат Дагестана 1 место 2005г. чемпи- онат юга России по киокушинкайкаратэ -1 место, Ростов - на - Дону 2007г. чемпионат России 12 декабря 2008 г.- 2 место; неоднократный победитель республиканских и международных и других турниров. Кандидат в мастера спорта .В настоящее время учится в ДГПУ на экономическом факультете . тренируется по боевому самбо. Муртазалиев Халид Асхабалиевич 15.07.1993. каратэ-киокушинкай и ушу-саньда. результаты: открытый международный турнир памяти Кадырова Ахмат-Хаджи Абдулхамидовича -1 место. 16 августа 2009 г. Всероссийское первенство по каратэ-киокушинкай 10 по 19 сентября в г. Анапа 1 место . 14 марта 2010- Ставрополь 1 место . 5 февраля 2011 г. чемпионат Дагестана 1 место. 16 февраля 2011 г 1 место первенство Дагестана - Кизилюрт .30 октября 2010 г. открытое первенство Северокавказского федерального округа-1 место г. Грозный ..2008 Нижнее - Инхо 1 место; чемпионат Дагестана. Командное первенство Дагестана 1 место .9 мая 2009г. Махачкала. 7-8.11.2009 Кизилюрт- 1 место чемпионат Дагестана . 16 апреля 2006 г. -1 место Махачкала. г. Каспийск 19 декабря 2010 -1 место по ушу-саньда первенство Дагестана. 7-8 мая 2011 г. Кисловодск 1 открытый чемпионат Северокавказского федерального округа по ушу-саньда- 2 место . 12 декабря 2010 чемпионат России -1 место г. Москва. Кандидат в мастера спорта. В настоящее время учусь в ЮРГТУ (нпи) Новочеркасске на энергетическом факультете- 1 курс, занимаюсь кикбоксингом, выступает за университет. Джамалудинов Джамалудин Абдулагаджиевич - родился 1 января 1988 года в г. Кизилюрт. В 2000 году начал заниматься дзюдо в Кизилюрте у тренера Магомедова Хабиба Сиражудиновича, где тренировался до 2005 года, пока не окончил среднюю школу №8 г. Кизилюрта. Участвовал практически во всех соревнованиях в этот период. Выиграл турнир памяти Имама Шамиля в 2002, 2003 и 2005 годах, победил на чемпионате Дагестана в 2004 году, выигрывал различные Всероссийские турниры и чемпионаты. В составе сборной Дагестана по дзюдо участвовал на Чемпиона- те России и Южного Федерального округа. Окончив школу в 2005 году, поступил в Санкт-Петербургский Государственный Политехнический Университет . После победы в 2005 году на первенстве Политехнического Университета, начал выступать за сборную команду Политеха. Амидов Мурад Абдурахманович-1988 года рождения. 1 место на чемпионате г. Краснодара по рукопашному бою; 2 место на первенстве города Краснодара по армейскому рукопашному бою в 2005 году. 1 место на краевом турнире по армейскому рукопашному бою-2006 год.1 место на чемпионате Краснодарского края по АРБ; 2 место на первенстве России по русскому бою. 1 место на чемпионате Краснодарского края в честь памяти афганцев. Окончил Кубанский госуниверситет физической культуры и спорта в г. Краснодар. Магомедов Гамид Шамсудинович -1975 года рождения.1 место на чемпионате города Махачкала в 1997 по ушу-саньда. Настоящее время работает тренером по боксу Чиркатинской ДЮСШ при Игалинской СОШ Ражбадинов Жаватхан Магомедович-1979 года рождения. Занимался в клубе «Арго» с 1996-1998 год в г. Махачкала. Занял 3 место на чемпионате РД, на кубке РД – 1 место-1997 год по ушу-саньда. На кубке «Молодого дракона» в г. Москва занял 2 место в 1997 году. Около тридцати аульских бизнесменов завозят сюда товары первой необходимости. Люди живут в хороших домах с современной бытовой техникой. Десятки сельчан владеют грузовыми автомашинами, сотни - легковыми автомашинами и мотоциклами. Но есть и люди, не имеющие возможности заработать… В Игали живут достойные люди, у которых в чести подвиг, труд, песня, ловкость и выносливость. Думается, что у села, имеющего столь яркую, интересную историю, насыщенное событиями настоящее, будет счастливым, светлым и завтрашний день.
