Кто же они?

Кто же они?
Это движение возникло, когда во главе Халифата стоял султан Салим Хан-III. «Родина»
течения ваххабитов - местность Наджд. Начало деятельности Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба
приходится на
1723 г., а массовое распространение экстремистского течения ваххабитов началось в
1730 г.
Позже, когда движение ваххабитов набрало силу, его сторонники оккупировали две
мусульманские святыни – города Мекку и Медину, - и запретили жителям стран Шама и
Египта совершать паломничество к этим святым местам.
Ваххабиты развернули военные действия против мусульман. Они воевали с
наместником султана в местности Хиджаз, резиденция которого находилась в городе
Мекка. Начало этих военных действий приходится на 1785 год.
В юности Мухаммад Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаб изучал религию в городе Пророка Мухаммада,
мир Ему, Пресветлой Медине. Его отец, а также родной брат, шейх Сулейман, были
Исламскими теологами. Замечая неблаговидные поступки Му
х
аммада Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба, проявления им упрямства в отношении многих
религиозных вопросов, его отец, брат и учителя увидели в этом предпосылки его
будущих заблуждений. Они осудили Му
х
аммада Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба и предостерегли мусульман
от исходившей от него опасности, так как он вводил в заблуждение многих несведущих
людей. В своих убеждениях Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаб, обвинив в неверии всех мусульман
своего времени, отклонился от пути праведных Имамов. Опровергая теологов Ислама,
он утверждал, что
посещение могил Пророков, святых людей, а также тавассуль
[1]
, является
ширком (язычеством).
Он также
считал ширком то, когда человек на словах относит какое-либо действие к чему- или к
кому-либо, кроме Аллаhа, даже если эти слова были употреблены в переносном смысле
. Например, такие фразы как «Мне помогло это лекарство», или «Мне помог этот святой
при тавассуль», - он называл ширком.
Утверждая все это, однако, Му
х
1/3
Кто же они?
аммад Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаб, ссылался, на неавторитетные мнения лжеученых, либо
обращался к искаженным толкованиям
К
у
р`ана и
Х
ади
с
ов Пророка Му
х
аммада, мир Ему. Силой своего красноречия он заставлял не сведущих в религии людей
принимать его убеждения, и далее он внушал им, что якобы
те из мусульман, кто не последовал за ним, - вероотступники.
Для более быстрого распространения своей идеологии Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаб установил
связь с известными политиками и влиятельными людьми из местности Ад-Дар‘ия (на
востоке Аравийского полуострова), и те, заинтересованные в укрепления и
распространения своей политической власти, оказали поддержку движению Ибн ‘Абд
Аль-Ваhhаба, предоставив ему армию. Благодаря такому сотрудничеству им удалось
подчинить себе племена бедуинов-кочевников, пополнивших ряды их войск. Не имевшие
необходимых знаний по религии эти люди поддались «проповеди» Му
хаммада
Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба:
их убедили, что якобы можно уничтожать тех, кто не пошел по ложному пути Ибн ‘Абд
Аль-Ваhhаба, а их имущество забирать себе.
Одним из сторонников распространения ваххабизма был принц местности Ад-Дар‘ия Му
х
аммад Ибн Са‘уд из племени Бани
Х
унайфа (из этого же племени был Мусайлима Аль-Ка
зз
аб, провозгласивший себя Пророком еще при жизни Пророка Му
х
аммада, мир Ему). После смерти принца Му
х
аммада Ибн Са‘уда, эту идеологию продолжал поддерживать его сын - ‘Абдуль-‘Азиз
Ибн Му
х
аммад Ибн Са‘уд.
2/3
Кто же они?
Многие мусульманские ученые выступили с письменными осуждениями деятельности Му
х
аммада Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба и его сторонников. Учителя Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба в
Пресветлой Медине предупредили мусульман о том, что те, кто последуют за ним,
окажутся в числе несчастных, что, к сожалению, и произошло в дальнейшем.
Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаб утверждал, что он образовал это течение якобы для очищения
вероубеждения по вопросу Единобожия и освобождения его от ширка (язычества).
Тогда, согласно его ложному воззрению, мусульмане, жившие до него на протяжении
многих веков, были язычниками, а он возобновил Ислам! Очевидная неправда!
[1] особый религиозный ритуал - обращение к Богу ради Пророков или святых
3/3