Жизнеописание пророка Мухаммада

1
ДУХОВНОЕ УПРАВЛЕНИЕ МУСУЛЬМАН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Московский исламский институт
УТВЕРЖДАЮ
Проректор по учебной работе
Принята на заседании Ученого Совета
НОУ ВПО «МИИ»
Протокол № 5 от « 03 » сентября 2014 г;
Внесены изменения: протокол № 4
от 16 мая 2014 г.
____________ Измайлов Р.Р.
«
»________________ 20__ г.
ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Жизнеописание пророка Мухаммада
Б.1. Б.16
48.03.01 – Теология
Москва 2014
2
Составитель:
Мязитов Рашид Салихович, преподаватель Московского исламского
института.
Ответственный редактор:
кандидат педагогических наук Г.Ю. Хабибуллина
Программа учебной дисциплины рассмотрена на заседании кафедры
религиоведческих дисциплин Московского исламского института, протокол
№ 6 от 23сентября 2012 г.
Внесены изменения в учебный план и программы, а также рассмотрены
на заседании кафедры религиоведческих дисциплин Московского
исламского института, протокол № 4 от 16 мая 2014 г.
© Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального
образования Московский исламский институт
3
1. Цели освоения дисциплины
Учебная дисциплина «Жизнеописание пророка Мухаммада»
реализуется с целью изучение истории, но прежде всего, понимание ислама и
следование ему. Изучение жизнедеятельности пророка Мухаммада заключает
в себе огромную пользу. Оно помогает познанию истины пророка более
глубокому пониманию религии, Корана, приобретению знаний о
вероубеждении, о шариатских решениях и правилах поведения, открывает
студентам пути и способы призыва к исламу.
Задачи курса:
 формирование у студентов общего представления об основных эпизодах
из жизни пророка Мухаммада, догмах мусульманской конфессии,
основывающихся на этих фактах, основах истории ислама и
основополагающих принципах истории конфессии;
 развитие у студентов навыков исследовательского подхода при изучении
практико-прикладного значения истории конфессии как
главная
отличающая еѐ черта от архаической и средневековой схоластической
европейской истории;

разъяснение
методики
установления
исторических
фактов
мусульманскими учеными;
 установление связи между различными частями истории конфессии, а
также связи истории ислама с Кораном и Сунной;
 формирование у студентов умения дифференцировать исторические
события, присущие традиционному исламу и отклонение от канонов
ислама;
 разъяснение наиболее важных понятий и терминов, содействие овладению
тонкостями арабского языка.
2. Место дисциплины в структуре ООП:
 Курс Жизнеописание пророка Мухаммада является дисциплиной базовой
части профессионального цикла.
 Курс Жизнеописание пророка Мухаммада последует курсу из базовой
части профессионального цикла, и опирается на знания, получаемые
студентами в результате изучения учебных дисциплин Ведение в
специальность, Чтение Корана, Арабского языка, Истории пророков из
базовой части профессионального цикла.
3. Требования к результатам освоения дисциплины:
Процесс изучения дисциплины
следующих компетенций:
общие компетенции:
направлен
на
формирование
4
способность выстраивать и реализовывать перспективные линии
интеллектуального,
культурного,
нравственного,
физического
и
профессионального саморазвития и самосовершенствования (ОК-1);
приверженность нормам традиционной морали и нравственности;
способностью к социальной адаптации (ОК-3);
готовность к установлению и поддержанию социальных отношений на
высоком культурном уровне, способностью критически переосмысливать
свой социальный опыт (ОК-5);
имеет базовые знания по всем предметам профессионального цикла
(ОК-10);
способность приобретать и интерпретировать с использованием
современных информационных и образовательных технологий новые знания
по всем разделам теологии и смежных дисциплин (ОК-11);
способность использовать в социальной сфере и в познавательной и
профессиональной деятельности навыки работы с компьютером (ОК-12);
способностью использовать необходимые знания языков сакральных
текстов (ОК-15);
готовность использовать первичные и вторичные источники,
программные средства, ресурсы сети Интернет и работать в компьютерных
сетях, создавать базы данных, способность ввести результаты исследований в
научный оборот и современное информационное пространство (ОК-17);
профессиональные компетенции: научно-исследовательские:
способность использовать знание основных разделов теологии и их
взаимосвязь, собирать, систематизировать и анализировать информацию по
теме исследования, готовность применять в научно-исследовательской
работе основные принципы и методы проведения научных исследований,
учитывая единство теологического знания, оформлять и
вводить в
научный оборот полученные результаты (ПК-1);
готовность применять стандартные методы решения проблем,
имеющих теологическое содержание (ПК-2);
готовность участвовать в научных исследованиях по теологической
проблематике (ПК-3);
экспертно-учебно-воспитательные и просветительские:
способность применять основные учебно-методические принципы и
методы для разработки элементов учебных курсов и подготовки
методических материалов; готовностью к составлению источниковедческих
и библиографических обзоров по общим и специальным учебным курсам
(ПК-5);
способность использовать современные учебно-организационные
методики и принципы воспитания при ассистировании (участии под
руководством преподавателя) в учебном процессе в средних и высших
учебных заведениях; способность организовывать самостоятельные занятия
обучающихся
и
внеучебные
мероприятия;
способность
вести
просветительскую деятельность (ПК-6);
5
впредставительско-посреднической деятельности:
способность использовать знания в области истории, типологии и
актуальных проблем взаимоотношений в религиозной организации в
межрелигиозном,
культурном
(цивилизационном),
общественном,
государственном и научном контексте (ПК-10);
организационно-управленческой деятельности:
готовность к решению конкретных задач и участию в составе групп,
реализующих различные виды профессиональной деятельности выпускника
(ПК-12);
профильно-специализированные:
способность использовать базовые знания в области теологии (ПК-13);
способность использовать современные технические средства и
информационные технологии для решения поставленных профессиональных
задач (в соответствии с профильной направленностью) (ПК-15).
В результате изучения дисциплины студент должен:
Знать:особенности и основополагающие факты, а также системнокатегориальный аппарат истории конфессии;
об истории формирования данной науки и об этапах ее развития;
Уметь: анализировать, обобщать полученные знания; понимать сущность,
характер и взаимодействие исторических событий;
соотносить полученные знания со своим личным опытом и использовать их в
комплексе с другими знаниями по истории.
Владеть:навыками работы с источниками.
с взглядами мусульманских мыслителей на свою историю, с последствиями,
вытекающими из данных взглядов и рассуждений.
разными подходами в освещении исторических моментов в исламе.
4. Структура и содержание дисциплины
4.1.Общая трудоемкость дисциплины составляет 4 зачетные единицы (144
часа).
Вид учебной работы
Аудиторные занятия (всего)
Всего
часов
74
Семестры
1
2
3
37
37
В том числе:
Лекции
32
16
16
Семинары (С)
42
21
21
Самостоятельная работа (всего)
34
16
18
14
6
8
В том числе:
Работа с источниками
4
6
Реферат
8
4
4
Другие виды самостоятельной работы
12
6
6
зачет
экзамен
Вид промежуточной аттестации (зачет, экзамен)
36
Общая трудоемкость 144 часа 4зач. ед.
4.2. Содержание учебных модулей
МодульI. Введение.
Тема 1. Введение в специальность. Цель изучения науки. Этапы
развития истории конфессии.
Тема 2. Значение веры в посланника Аллаха Мухаммада как в
последнего пророка.
МодульII. История пророка Мухаммада, до переселения в Медину.
Тема 3.Жизнеописание пророка Мухаммададо начала пророческой
миссии.Лексическое
значение
и
терминологическое
определение
основополагающих принципов исламского права. Роль и назначение
основополагающих принципов. Различие между правилами основ исламского
права и основополагающими принципами исламского права. Первые
произведения и самые известные труды по основополагающим принципам
исламского права.
Тема 4.Мекканский период призыва. Первое откровение. Тайный
призыв. Открытое обращение с призывом. Годы бойкота и преследования
Пророка. Переселение мусульман в Эфиопию. Призыв за пределами Мекки.
Тема 5. Ночной перенос и вознесение. Переселение пророка в
Медину. Описание ночного переноса и вознесения пророкак Господу.
Важнейшие уроки, извлекаемые мусульманами из этого события.
Переселение в Медину в сопровождении ближайшего сподвижника Абу
Бакра. Встреча с жителями Медины.
МодульIII. История пророка Мухаммада после переселения в
Медину.
Тема 6. Мединский период призыва до завоевания Мекки.
Первыедела пророкапосле переселения. Великая битва при Бадре. Битва при
Ухуде. Военные походы в период между битвой при Ухуде и битвой у рва.
Битва у рва. Поход на БануКурайза. Перемирие в аль-Худайбие. Переписка с
царями и правителями. Поход на Хайбар.
7
Тема 7. Завоевание Мекки и походы после него. Причина похода на
Мекку. Подготовка к походу. Победа над мекканскими язычниками. Битва
при Хунайне. Поход на Таиф. Поход на Табук.
Тема 8. Прощальное паломничество и кончина пророка,
Мухаммада. Описание прощального паломничества пророка. Последние
походы. Предвестники прощания. Болезнь порока. Кончина и погребение
пророка. Семья пророка и его ближайшие сподвижники.
4.3. Учебные модули и виды занятий
№
п/п
Наименование учебного
модуля
Лекц.
Семин
СРС
Всего
часов
I.
Введение.
4
4
1.
Введение в специальность.
Цель изучения науки. Этапы
развития истории конфессии.
2
2
Значение веры в посланника
Аллаха Мухаммада как в
последнего пророка.
2
2
2.
II.
3.
4.
5.
III
История пророка
Мухаммада, до
переселения в Медину.
14
20
20
54
Жизнь пророка Мухаммада,
до начала пророческой
миссии.
4
8
6
18
Мекканский период
призыва.
6
8
8
22
Ночной перенос и
вознесение. Переселение
пророка в Медину.
4
4
6
14
История пророка
Мухаммада после
переселения в Медину.
14
22
14
50
Интерактивнза
н-я
Стоимость
модуля в
баллах
20
52
52
8
6.
Мединский период призыва
до завоевания Мекки.
4
8
6
18
4
6
4
14
4
7.
Завоевание Мекки и походы
после него.
6
8
4
18
4
8.
Прощальное паломничество
и кончина пророка.
Форма итогового контроля:
36
зачет 2, экзамен 3
Итого: 144 часа, 4 кредитных
32
42
34
144
8
124
единиц
5. Рекомендуемые образовательные технологии
Достижение конечных результатов в изучении дисциплины должно
базироваться на знаниях студентов, полученных по религиозным
дисциплинам, изучавшимся на первом курсе, а также на знаниях,
приобретенных ими вовне института (религиозные курсы мактаб медресе).
Процесс обучения предполагает взаимосвязанную деятельность
преподавателя и студентов, направленную на достижение ими
образовательных целей в виде лекций, семинарских и практических занятий.
Для мотивации к успешному обучению продуктивно применение различных
методов - проблемного, развивающего обучения, исследовательских методов,
которые будут способствовать усвоению студентами знаний, умений и
навыков, а также формированию их мировоззрения и развитию
познавательных сил. Лекционный курс по предмету открывает вводная
лекция. На этой лекции показывается теоретическое значение предмета, его
связь с другими предметами, роль в подготовке специалиста со знанием
истории и культуры ислама. Далее традиционные информационные лекции
чередуются с проблемными лекциями. Проблемные лекции по истории
пророков предполагают изложение материала с использованием проблемных
вопросов, задач, ситуаций. На таких лекциях сравниваются различные
мировоззренческие позиции по изучаемой теме. При чтении лекции
необходимо поддерживать высокий научный уровень излагаемой
информации.
В структурном отношении лекция включает три части: вводную,
основную, заключительную. Лекция не должна превратиться в поток
информации, необходимо структурировать, выделять базовые понятия,
давать их дефиниции. Необходимо устанавливать контакт со слушателями,
чувствовать и понимать реакцию слушателей; использовать обратную связь.
9
Лекции должны пробудить в слушателях интерес и любовь к пророкам,
стремление стать просвещенными и широко образованными людьми,
способными нести людям идеи знания, добра и красоты. Студенты должны
приучаться к широте охвата изучаемых явлений, с одной стороны, а с другой
- быть нацеленными на глубокий анализ рассматриваемых фактов и
тенденций.
Семинарские занятия в форме коллективного обсуждения изучаемых
вопросов, докладов. На семинарских занятиях после краткого выступления
преподавателя обсуждаются объявленные вопросы, сравниваются различные
точки зрения. Преподаватель должен быть осведомлен о разных культурах и
духовных традициях, обязан поддерживать доброжелательность, исключая
предубеждение и высокомерие по отношению к другим взглядам.
Необходимо уделить особое внимание раскрытию базовых понятий.
Семинарам предшествует длительная заблаговременная подготовка:
сообщается план занятия, основная и дополнительная литература. Такие
занятия могут быть организованы и в виде учебных конференций.
На практические занятия выделяются минимальное количество часов.
В вузах с углубленным изучением истории и культуры ислама они могут
быть организованы в исламских воскресных школах. Основные
дидактические цели практических занятий - экспериментальное
подтверждение изученных теоретических положений, овладение техникой
эксперимента, умение решать практические задачи путем постановки
опытов.
Преподаватель управляет процессом самостоятельной работы студента:
работа студента тщательно планируется, преподаватель помогает в подборе
литературы и выделении существенных вопросов для изучения. Такая работа
способствует закреплению, углублению, расширению и систематизации
знаний, полученных во время аудиторных занятий.
Выбор методов и средств побуждения студентов к мотивированной
умственной деятельности зависит от времени, отведенного на изучение
материала, от уровня подготовленности студентов, от возможностей
преподавателя, от его теоретической и практической подготовленности и
методического мастерства, личных качеств. Так, при проведении
семинарских занятий роль преподавателя состоит в том, чтобы не допускать
отклонений от основных задач семинара, привлекать к дискуссии возможно
большее число участников, при необходимости выдвигать проблемные
вопросы, способствующие выдвижению различных точек зрения,
не
спешить с высказыванием своего мнения. По завершении обсуждения
преподаватель делает короткое обобщение, при необходимости рекомендует
дополнительную литературу.
В процессе изучения дисциплины осуществляется систематический
контроль качества теоретической и практической подготовки студентов.
Продуктивен текущий контроль посредством составления ответов на
контрольные вопросы в конце изучения каждого параграфа той или иной
10
темы. С целью выявления имеющихся знаний, умений, навыков, перед
изучением раздела целесообразно проводить предварительный контроль
посредством тестирования. Такой контроль
позволит преподавателю
находить более эффективные методы и формы работы.
Реализация компетентностного подхода предусматривает широкое
использование интерактивных форм проведения занятий. В процессе
преподавания учебной дисциплины «Жизнеописание пророка Мухаммада»
планируются семинары в диалоговом режиме, дискуссии, деловые игры и
тренинги. В процессе изучения тем: «Завоевание Мекки и походы после
него», «Прощальное паломничество и кончина пророка», применяется кейсметод обучения: выдвигая различные конкретные проблемы, обсуждаются
различные варианты развития ситуации, предлагаются пути решения
проблемы.
Удельный вес занятий, проводимых в интерактивных формах,
составляют не менее 20 процентов аудиторных занятий: для учебной
дисциплины Жизнеописание пророка Мухаммадаучебным планом выделено
8 часов интерактивных занятий.
Описание практических интерактивных занятий
№
№ модуля Тематика интерактивного занятия
дисциплины
1
7
Завоевание Мекки и походы после
него.
2
8
Прощальное паломничество и кончина
пророка.
Вид занятия Трудоемкость
з.е.
кейс-метод
4
Метод
проектов
4
Учебная программа предусматривает встречи с представителями
российских и зарубежных религиозных учреждений, государственных и
общественных организаций, мастер-классы экспертов и специалистов.
По окончании изучения дисциплины осуществляется промежуточный
контроль. Форма промежуточной аттестации - зачет в зачетную неделю в
форме индивидуальной устной беседы. Такой контроль позволит выявить
знания студентов, проследить логику изложения ими материала, умение
найти точные слова для выражения своей точки зрения. При оценке знаний
преподаватель должен придерживаться установленных твердых критериев.
Для эффективного достижения целей образования можно пользоваться
техническими средствами обучения: магнитофонами, компьютерами,
телекоммуникационными сетями - исходя из возможностей образовательного
учреждения. Интернет-ресурсы указаны в списке литературы.
Предлагается провести серию телекоммуникационных "мостов" между
студентами светских вузов с углубленным изучением исламской культуры и
11
мусульманскими духовными образовательными учреждениями в Российской
Федерации и ряде стран СНГ.
5.3 Методические указания студентам
Студентам рекомендуется акцентировать свое внимание на
необходимости серьезного отношения к данной дисциплине с самого начала
ее изучения, потому как все разделы и темы этой науки взаимосвязаны, а
пробел в понимании какой-либо отдельной темы часто приводит к полной
растерянности и апатии по отношению к дисциплине.
Необходимо также углублять свои знания по темам курса посредством
внеаудиторного чтения. Рекомендуемая основная литература должна быть
изучена студентами. Используя дополнительную литературу, каждый
студент должен подготовить доклад и выступить на семинарских занятиях.
Для подготовки к семинарским занятиям студент должен выполнить
следующую работу:
- подобрать по теме необходимую литературу и глубоко изучить ее;
- хорошо продумать и составить подробный план работы; подумать над
правильностью и доказательностью выдвигаемых авторами источников тех
или других положений;
- сопоставить рассматриваемые в литературе факты, выделить в них общее и
особенное, обобщить изученный материал в соответствии с намеченным
планом выступления.
Информационный материал и необходимую литературу можно найти
в библиотеке и в издательстве Московского исламского института, в
исламских культурно-просветительских центрах, а также по Интернету.
6.Учебно-методическое
обеспечение
самостоятельной
работы
студентов. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости,
промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины.
Самостоятельная работа студентов
Самостоятельная работа студентов направлена на решение следующих задач:
1) выработка навыков восприятия и анализа источников и научной
литературы;
2) формирование навыков критического, исследовательского отношения к
предъявляемой аргументации, развитие способности понимания значения
духовно-нравственного воспитания в современной жизни России;
3) развитие и совершенствование способностей к дискуссии, к
формированию и логически аргументированному обоснованию собственной
позиции по тому или иному вопросу;
Контроль успеваемости и промежуточная аттестация
При изучении учебного курсастудентам предлагается три этапа контроля
знаний со стороны преподавателя.
12
1. Блиц-опросы. Они проводятся периодически на лекциях, при завершении
той или иной темы. Цель этих опросов - проверка полученных знаний.
2. Контрольная работа по проблематике курса. Акцент в этих
контрольных ставится на понимании проблематики курса, для чего
предлагаемые вопросы (1–2 для каждого студента) ставятся в «проблемной»
форме.
3. Зачет/экзамен. Принцип составления итоговых вопросовпо курсу
Жизнеописание пророка Мухаммада. Вопросы итогового контроля по курсу
не совпадают с пунктами учебной программы. Акцент в этих вопросах
сделан на ретроспективном рассмотрении проблем духовно-нравственного
формирования личности. Такой подход преследует две цели: а) позволяет
проследить и проанализировать развитие проблем, выявить причинноследственные отношения событий; б) побуждает студентов при подготовке к
зачету/экзамену не механически учить лекционный материал, а работать с
ним творчески, выделяя в изученном ключевые события, важнейшие аспекты
проблемы, проводить сравнительный анализ выводов известных педагогов.
Требования к ответу на итоговом контроле по курсу Жизнеописание
пророка Мухаммада
Студент в своем ответе должен:
1. Уметь выделить структуру вопроса и ключевые понятия.
2. Показать понимание целей и задач духовно-нравственного воспитания.
3. Обосновать заявляемые тезисы.
Критерии оценки знаний студентов при сдаче экзамена по дисциплине
Жизнеописание пророка Мухаммада:
1. степень усвоения учебного материала;
2. научно-методический уровень ответа на поставленные вопросы;
3. доказательность и убедительность;
4. степень творчества и самостоятельности в подходе к раскрытию
поставленных вопросов;
5. связь с предстоящей практической деятельностью.
Оценка студенту за устный ответ выставляется:
"ОТЛИЧНО" – если студент показывает глубокие знания теоретического
материала: умеет свободно и аргументировано излагать материал,
обосновывать свою позицию по отвечаемым вопросам, умело увязывает
отвечаемые вопросы с задачами предстоящей профессиональной
деятельности. Прекрасно разбирается в понятийном аппарате, владеет
методикой анализа учебной литературы.
"ХОРОШО" – если студент показывает глубокие знания теоретического
материала: умеет свободно и аргументировано излагать материал,
обосновывать свою позицию по отвечаемым вопросам, умело увязывает
13
отвечаемые вопросы с задачами предстоящей профессиональной
деятельности.
"УДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНО" – если студент в основном знает предмет,
имеет определенное представление об основных направлениях развития
исламской истории и науки, стремится связывать свои знания с задачами
предстоящей профессиональной деятельности.
"НЕУДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНО" – если студент не усвоил содержания
учебной дисциплины.
Оценка знаний студента выводится по частным оценкам за ответы на
вопросы билета.
При двух частных оценках выводится:
"отлично", если обе оценки отлично или одна оценка "отлично", а другая
"хорошо";
"хорошо", если обе оценки "хорошо" или одна "хорошо", а другая
"удовлетворительно"
или
одна
оценка
"отлично",
а
другая
"удовлетворительно";
"удовлетворительно", если обе оценки "удовлетворительно" или одна
оценка "отлично", а другая – "удовлетворительно";
"неудовлетворительно", если одна из частных оценок "хорошо" или
"удовлетворительно", а одна "неудовлетворительно".
С целью уточнения оценки и снятия необоснованных претензий,
экзаменатор имеет право задать дополнительные вопросы только по
проблемам, обозначенным в билете.
Оценка студенту на зачете (экзамене) выставляется преподавателем и
объявляется после ответа на все вопросы, в том числе и дополнительные, по
проблемам, обозначенным в билете. Преподаватель несет личную
ответственность за правильность выставления оценки. Оценка заносится в
отчѐтные документы сразу после еѐ объявления и в присутствии
отвечающего.
Примерный перечень вопросов, выносимых на итоговый контроль:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
2семестр-зачет
Что вы знаете о рождении пророка Мухаммадаи его детстве?
Охарактеризуйте отношение ислама к вскармливанию детей чужой
женщиной. Для чего курейшиты отправляли своих детей к бедуинам?
Расскажите о женитьбе пророкаи его детях.
Чем отличаются чудеса пророков от караматов угодников? О каких из
чудес пророка вы знаете?
Первое откровение и начало пророческой миссии Мухаммада.
Насколько этапов делится мекканский призыв?
Сколько времени длился «Тайный призыв»? Кого вы знаете из первых
мусульман?
14
8. У кого собирались первые мусульмане? Чего они опасались и за что их
преследовали?
9. Почему верующие переехали в Эфиопию? И почему именно в эту
страну?
10. Что вы знаете годах блокады и о годе скорби?
11. Место ночи перенесения и вознесения в Исламе.
12. Почему после этой ночи Абу Бакру дали определенное имя? И были ли
в жизни Абу Бакра другие эпизоды, которые указывали на особое
отношение пророка и верующих к нему?
13. Видел ли пророк в эту благословенную ночь своего Создателя воочию?
Обоснуйте свой ответ.
14. Что вы знаете о подготовке пророкак переселению. Почему в этом
рискованном путешествии его сопровождал Абу Бакр? О чем это
говорит. Чем вам запомнилось их пребывание в пещере.
15. Какие уроки вы извлекли из траектории движения проркаи его
спутника во время переселения в Медину? Почему Медина стала
местом хиджры пророкасреди прочих городов Аравии?
3семестр – экзамен.
1. Что вы знаете о причине похода на Мекку и о подготовке к походу.
2. Победа над мекканскими язычниками. Результаты этого судьбоносного
для ислама события.
3. Битва при Хунайне. Почему не помогло мусульмананам их
численность?
4. Поход на Таиф. О чем говорит нам тот факт, что пророк не стал
продолжать блокаду этого города.
5. Поход на Табук. Почему пророк во время этого похода не сказал
сподвижникам о пункте следования.
6. Что вы знаете о троих, не участвовавших в этом походе, об испытании,
выпавшем на их долю?
7. Описание прощального паломничества пророка.
8. Расскажите о проповеди пророка во время прощального паломничества.
9. Предвестники прощания. Болезнь порока. Кончина и погребение
пророка.
10.Семья пророка, мир ему и его ближайшие сподвижники.
6. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины.
1.
2.
3.
4.
5.
а) основная:
Священный Коран (на арабском языке). Медина: Изд-во короля Фахда,
1994.
Кулиев Э. Перевод смыслов Корана и комментарии. – М., 2004.
Юсуф Али А. Священный Коран в переводе с комментариями. – М., 2005.
Крачковский И.Ю.Коран, перевод и комментарий. – М., 1963.
Гитинов М.Ф. Дорога истинной религии. – М., 2006.
15
6.
7.
8.
9.
Ибн Хишам. Сира. – М., 2005.
Аль-Бухари. Сахих. – М., 2005.
Рахман. Краткая история ислама. – М., 2006.
Али-Заде А. Хроника мусульманских государств (1-7 в.в. хиджры). – М.,
2007.
10.Али-Заде А. Ислам. Энциклопедический словарь. – М., 2006.
11.Аль-Бути М.Р. Фикх ас-сира ан-набавийа (на арабском языке). Каир: Издво Дар ас-салям, 1999.
12.Хайдар Б. Милость для миров – Мухаммад. Нравственность Посланника.
– Казань, 2002.
13.Хайдар Б.Милость для миров – Мухаммад. Жизнь и смыслы. – Казань,
2005.
14.Челик О. Озтурк М. Кая М. Лучший пример. Самый прекрасный человек
(в 3-х томах). – М., 2006.
15. Мухаммад ал-Худрий Бек. Нуру ал-йакыйн.- Д., 2004.
16.Сафий Ар-Рахман Ал-Мубаракфуурий. Равдату ал-анвар.- Р., 2003.
б) дополнительная:
1. Ас-СуйутиДжалалад-Дин. Совершенство в коранических науках – учения
о ниспослании Корана и учения о толковании Корана. – М., 2003.
2. Муфтий Равиль Гайнутдин. Основы ислама. – М., 2004.
3. Мифы народов мира. Энциклопедия. М.–Л., 1957г.
4. Абдул-Ахад Дауд. Мухаммад в Библии. – М., 2006.
5. АбдурахманРафаталь-Баша. Истории о сподвижниках Пророка (САС). –
М., 2006.
6. Беленький М.С. Иудаизм. – М., 2004.
7. Бартольд В.В. Избранные сочинения. – М., 2004.
8. Бартольд В.В. Культура мусульманства – С.П., 1918.
в) Интернет-ресурсы:
http://www.sakharov-center.ru/row/towsod.htm
http://www.zamanaonline.com/islam/01/
http://www.islam.ru/vera/
http://ru.wikipedia.org
http://www. al-islam.com.
http://www.harf.com.
http://www.fetwa.ru.