брачный пир. 10И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого

г.
Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:
2
Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего
3
и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не
хотели прийти.
4
Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я
приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир.
5
Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на
торговлю свою;
6
прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.
7
Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска́ свои,
истребил убийц оных и сжег город их. 8Тогда говорит он
рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;
9
итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на
брачный пир.
10
И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только
нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
11
Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека,
одетого не в брачную одежду,
12
и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.
13
Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите
его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет
зубов;
14
ибо много званых, а мало избранных.
званными, и призвал на свой богатый пир совсем чужих, –
хромых, больных, добрых, злых, всяких, – которых нашли
на распутье. И заканчивается притча словами: много званных, но мало избранных.
В своем обычном толковании эта притча говорит о
том, как Господь призывал богоизбранный еврейский
народ, и как они оказались чужими для Бога. Самые близкие по вере, по пророчествам, подготовленные к пришествию Христа всем строем жизни, они оказались недостойными, потому что земное устроение, вкоренение в жизнь
мира сего оказалось гораздо важнее, чем Царствие Небесное. Оказывается, человек может такой мир для себя создать, в котором ему совершено не нужен Господь. И от
таких людей Господь отворачивается.
Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший
нас есть Бог,
22
Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши.
23
Бога призываю во свидетели на душу мою, что, щадя вас, я
доселе не приходил в Коринф,
24
не потому, будто мы берем власть над верою вашею; но мы
споспешествуем радости вашей: ибо верою вы тверды.
Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с
огорчением.
2
Ибо если я огорчаю вас, то кто обрадует меня, как не тот,
кто огорчен мною?
3
Это самое и писал я вам, дабы, придя, не иметь огорчения
от тех, о которых мне надлежало радоваться: ибо я во всех
вас уверен, что || моя радость есть радость и для всех вас.
4
От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со
многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы
вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам.
сегодняшнем Евангельском чтении говорится о том, что
Царство Небесное подобно человеку, который позвал на
пир, на вечерю, на брак, своих самых близких друзей, а те не
пришли, отказались. У одного было важное дело, ему надо
волов посмотреть, другому – поле пропахать. У кого-то была
своя радость, он женился и всецело стал принадлежать другому человеку. И господин отверг людей, которые были
Но дом Божий, тем не менее, открыт всегда и для
всех людей. Господь всех призывает, как Он нас с вами
призывал. Посмотреть на нас, – кто мы такие? Откуда С чем
мы пришли в этот дом Божий? Мы на тех людей похожи,
которые и добрые, и злые, и хромые, и слепые, всякие.
Только, когда Господь в свой дом людей зовет, Он обязательно ждет, чтобы человек изменился, чтобы, придя в дом
Божий, он стал другим. Существовал такой обычай: когда
богатый человек звал к себе на брак, он сам одевал приглашенных в праздничные одежды.
А бывает так, что нам дается – на, возьми, сделай это
по-настоящему своим, сбрось грязь с себя, очистись, не
нужна тебе такая старая ветхая одежда, но нет, вот это я
возьму себе, а вот это, свое, – я оставлю. Я и светлую одежду возьму, и грязную вонючую себе оставлю. И так буду
жить и питаться из двух источников.
И оказывается, что приходя в храм человек может
оставаться совершенно чужим для Бога, вне брачной одежды. Господь ему подал ее – на, возьми! Нет, моя одежда
ближе к телу. А Твое, Господи, мне нужно постольку, поскольку я это хочу себе забрать, не отдавая ничего обратно.
Таково наше состояние, состояние современного христианства. Господь нам подает, Господь нам все дает, Себя дает
в причастии Святых Христовых Таин, только бы мы изменились, только бы мы эту одежду светлую брачную сделали своей и всегда бы в ней ходили, как первые христиане
после крещения ходили по улицам в белой одежде, в которую их одевали во время крещения. А за это они могли
сразу пойти на муку, потому что в светлой крещальной
ризе выходили в языческий мир, в мир, кипящий злобой по
отношению к христианству. И тут же в этой брачной одежде они шли ко Христу, обагряя ее своей кровью.
А мы выходим из храма в мир, и боимся вне храма
быть христианами. Мы постоянно пытаемся скрыть себя,
скрыть брачные одежды, врученные Господом, а грязную
одежду этого мира на себя надеть. Мы свои здесь, посмотрите: так же волнуемся, когда что-то происходит в стране,
забываем о Боге, суетимся, тратим деньги, покупаем продукты, испытываем волов, покупаем земли, забываемся в
своих земных праздниках. А Христовы одежды мы прячем,
потому что если мы в них выйдем в этот мир, то над нами
смеяться будут, нас заплюют, потому что христиане всегда
чужие в этом мире. И нам кажется, что легче быть своими
для мира, и чужими для Бога, что так мы сохраним себя.
Так нельзя. А можно быть только до конца чьим-то рабом:
либо рабом Божиим, либо рабом мира сего.
И Господь в этой притче дает нам еще раз понять,
кто же мы такие. Как же мы можем так жить, когда Господь нам все дает, когда двери храма для нас открыты, когда слово Божие для нас звучит, когда в этом слове Божием
возвещается правда Божия. Господь дает возможность этот
мир победить. Он птиц небесных питает и одевает, чтобы
мы знали, как нас любит Господь. Он брачную одежду каждому из нас дает и приглашает на свою вечерю. Он каждому дает благодатное место за этой вечерей, чтобы мы вместе с Ним пребывали. Эта притча для нас, чтобы нам не
услышать эти страшные слова, которые сказал Господь
людям, возлюбившим этот мир более, чем мир Царства
Небесного, – много званных, но мало избранных. Аминь.
Протоиерей Алексий Уминский
(публикуется в сокращении)
Объявляется набор мальчиков и девочек от 7 до 17 лет в
Д Е Т СК И Й ЦЕ РК О В НЫ Й ХО Р
В программе занятий: исполнение церковных песнопений,
участие в богослужениях, паломнические поездки.
Занятия будут проходить
в субботу в 17:00, в воскресение в 15:00.
Предварительная запись по телефону
8-904-445-80-09 Ирина Петровна.
Объявляется набор юношей и девушек от 13 до 17 лет в
МО Л О Д Е ЖН У Ю Т Е Л ЕВ И ЗИ О Н Н У Ю П Р Е СС - СЛ У ЖБ У
В программе занятий: изучение основ видеосъемки и видеомонтажа, фотосъемка.
Для участников желательно владение компьютером.
Предварительная запись
по телефонам 8-918-856-45-28, 8-918-897-75-75
Сергей Михайлович.
6 сентября. Воскресенье
Неделя 14-я по Пятидесятнице.
Донской иконы Божией Матери
08.00 – Божественная Литургия
16.00 – Вечерня с акафистом мученику Иоанну Воину
7 сентября. Понедельник
Апостола Варфоломея.
Апостола от 70-ти Тита, епископа Критского
08.00 – Благодарственная Божественная Литургия.
Панихида
16.00 – Вечернее полиелейное богослужение
8 сентября. Вторник
Владимирской иконы Пресвятой Богородицы.
Мучеников Адриана и Наталии
08.00 – Божественная Литургия. Панихида
15.00 – Молебен с водоосвящением в Областной Клинической Больнице
16.00 – Вечернее богослужение
9 сентября. Среда
Преподобного Пимена Великого
08.00 – Божественная Литургия. Заупокойная лития. Молебен великомученику Георгию Победоносцу
16.00 – Вечернее богослужение
10 сентября. Четверг
Собор преподобных отцов Киево-Печерских,
в Дальних пещерах почивающих
08.00 – Божественная Литургия. Панихида
14.00 – Молебен о здравии в Обл. Детской Больнице
16.00 – Всенощное бдение
11 сентября. Пятница
УСЕКНОВЕНИЕ ГЛАВЫ ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И
КРЕСТИТЕЛЯ ГОСПОДНЯ ИОАННА.
День постный.
08.00 – Божественная Литургия
16.00 – Вечернее полиелейное богослужение. Молебен праведным Петру и Февронии Муромским. Молитвы о беременных женщинах
Празднуется «ДЕНЬ ТРЕЗВОСТИ», по окончании Божественной Литургии состоится
молебен о страждущих недугом винопития.
12 сентября. Суббота
Благоверного князя Даниила Московского
08.00 – Божественная Литургия. Панихида
16.00 – Всенощное бдение