РЕЛИГИЯ ИСЛАМ, КАК ПУТЬ СОХРАНЕНИЯ

РЕЛИГИЯ ИСЛАМ, КАК ПУТЬ СОХРАНЕНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО
БАЛАНСА НА ЗЕМЛЕ
Тамим А. М.
Муфтий Украины
Председатель Духовного управления мусульман Украины г. Киев
Президент Исламского университету г. Киев
Сегодня мы видим, что следствием стремительного научнотехнического прогресса, и сопровождающего его бурного развития
промышленности, стало беспощадное истощение ресурсов земли и
катастрофическое по своим масштабам загрязнение окружающей
среды.
Отходы безоглядной человеческой жизнедеятельности начинают
заполнять земли, реки, моря и океаны. Именно человек несет
ответственность за нарушение природного баланса, изменения
климата, техногенные катастрофы, уничтожение биологических видов,
загрязнение почвы, водоемов и т.п.
Следствием бездумного хозяйствования стало также и развитие
все новых и новых штаммов вирусов и бактерий. Ведь в Священном
Коране сказано: «Зло появляется на суше и на море по особым
причинам в ответ на то, что совершают людские руки, чтобы они
вкусили результат того, что они совершили» (Коран 30:41)
Вселенная - это творение Бога, со всеми множествами и
единичными явлениями, со своим существованием, порядком и
параметрами.
Земля существует в рамках тех законов, которые обеспечивают
ей стабильность и сохранность, она защищена от космического
облучения, от разрушения, от потери равновесия:«Бог создал небо
оберегающей, сохраняющей кровлей» (Коран 21:32);«Бог воздвиг на
земле незыблемые горы, чтобы она не колебалась вместе с вами, и
расселил на ней всяких животных» (Коран 31:10)
Земля дана со всеми ее богатствами и благами в пользу
человеку: «Творец сделал землю для вас равниной, проложил для вас
на ней дороги и низвел с неба воду. С водой Создатель взрастил
различные растения и пары. Вкушайте сами и пасите свой скот.
Воистину, в этом - знамения для обладающих разумом. Бог сотворил
вас из земли, в нее вас вернёт и из неё будет воскрешение» (Коран
20:53-55).
Но для того чтобы извлекать всё необходимое для
существования, человек должен знать о своих возможностях, о
природе и её особенностях, и не использовать эти блага не по
на ней дороги и низвел с неба воду. С водой Создатель взрастил
различные растения и пары. Вкушайте сами и пасите свой скот.
Воистину, в этом - знамения для обладающих разумом. Бог сотворил
вас из земли, в нее вас вернёт и из неё будет воскрешение» (Коран
20:53-55).
Но для того чтобы извлекать всё необходимое для
существования, человек должен знать о своих возможностях, о
природе и её особенностях, и не использовать эти блага не по
назначению или же чрезмерно. Не должен поступать дурно по
отношению к окружающей среде, нанося тем самым вред самому себе,
своему существованию в принципе, и всей земле в целом.
Особое внимание занимает в Исламе культура и нравственность
человека. Пророком Мухаммадом, мир Ему, сказано, что наносить вред
окружающей среде означает вредить самой жизни, нарушать
гармоничность окружающего мира и красоту той среды обитания,
которую создал Творец.
В свете проблем которые мы обсуждаем, представляется
возможным и уместным использование такого понятия как
экологическая культура. Экологическая культура – это совокупность
норм, взглядов и установок, характеризующих отношение общества,
его социальных групп и личности к природе. Это также бережное
отношение к окружающему миру и поддержание его гармонии. И
именно к этому призывает Ислам: поддерживать и приумножать
красоту трудом человеческих рук.
В частности Пророк Мухаммад, мир Ему, говорил о правах людей
и акцентировал внимание на: «возрождении мёртвой земли» и
объяснял, что она «принадлежит тому, кто возродил её».
Ислам, также, призывает охранять воду от загрязнения, в связи с
чем разработан целый ряд общих норм и подробных, конкретных
положений. Ислам налагает всеобщий запрет на порчу окружающей
среды, на совершение каких бы то ни было действий, которые могли
бы нанести ей ущерб или вред; он призывает соблюдать чистоту
природы, хранить её первозданный вид, беречь животных, не мучить и
не издеваться над ними.
Бороться с последствиями своей пагубной деятельности
оказалось намного сложнее, чем жить согласно с Законами Бога.
Таким образом, Мусульмане берут на себя ответственность, где бы они
не находились охранять окружающую среду. О каком бы уголке земли
не шла речь, мусульмане выступают с инициативами для улучшения
этой среды во всемирном масштабе, активно участвуют в практической
работе по её защите облагораживанию. Примером этому могут служить
многочисленные конференции на тему экологии в мусульманских
странах, а также открытие всевозможных центров связанных с
защитой окружающей среды и решением экологических проблем.
В то же время Ислам призывает человека открывать тайны мира
через познание законов, на которых он зиждется, и таким образом
добиваться еще более широких знаний о нём, используя их в интересах
прогресса человечества и ради наилучшего использования потенциала
Вселенной.
многочисленные конференции на тему экологии в мусульманских
странах, а также открытие всевозможных центров связанных с
защитой окружающей среды и решением экологических проблем.
В то же время Ислам призывает человека открывать тайны мира
через познание законов, на которых он зиждется, и таким образом
добиваться еще более широких знаний о нём, используя их в интересах
прогресса человечества и ради наилучшего использования потенциала
Вселенной.
И вот здесь мы не должны забывать о другом аспекте проблемы
на которой акцентирует внимание Ислам - это нравственность
человека. Нравственность ученого, политика, промышленника.
Нравственность родителя и педагога, нравственность каждого
человека в отдельности и всего общества в целом.
Воистину, только высокая культура и нравственность могут
помочь человеку сохранить эту землю пригодной для потомков. Только
жизнь согласно с Законами Бога, а не бездумная и безумная погоня за
богатствами и благами в этой жизни. Нравственность и культура
должны восторжествовать ради сохранения Божьей благодати,
которой одарена наша земля, ради того, чтобы жизнь на ней была
счастливой и для живущих ныне, и для будущих поколений.
Серьезное внимание этому вопросу уделяет Духовное
управление мусульман Украины (ДУМУ). В центральной соборной
мечети Киева «Ар-Рахма» (Милосердие), и в других регионах Украины
проводятся лекции об охране окружающей среды, о бережном
отношении к природным богатствам для прихожан, для студентов
Исламского университета, для школьников. Председатель ДУМУ,
Муфтий Украины шейх Ахмед Тамим, и другие представители общины
принимают активное участие в международных и региональных
конференциях по экологии, различных акциях и других мероприятиях
по защите окружающей среды.
Сказано Пророком Мухаммадом, мир Ему, что человек не
достигнет совершенства в Вере , если не желает другим того доброго,
чего желает себе.