ВОЗВРАЩЕНИЕ ДУШИ - Сайт Губкинского Благочиния
реклама
№ 1, март 2011 г. Газета Губкинского Благочиния Из д а е т с я п о б л а г о с л о в е нию высокопреосвященного Иоанна, архиепископа Белгородского и Старооскольского Сайт: http://spsobor.ru/ E-mail: [email protected] Великий пост ВОЗВРАЩЕНИЕ ДУШИ В среду 9 марта в Спасо-Преображенском соборе Великий покаянный канон святого преподобного Андрея Критского читал архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн. ладыка благословил свою паству на подвиг Великого Поста и пожелал поститься не с унынием, а с радостью. В своей проповеди архипастырь так напутствовал верующих: – Возлюбленные о Господе братья и сестры! Через образы Ветхого и Нового завета святой Андрей Критский пытается объяснить грехопадение души человеческой, рассказать о том, что Бог милосерд, Бог ждет нашего покаяния. И Великий Пост – это есть дорога обретения образа и подобия Божиего. Каждый из нас Таинством Крещения получил образ и подобие Божие. Таинством Миропомазания получили дары Святого Духа. Но со временем мы растратили эти дары, мы своим греховным житием часто расточаем, разбрасываем эти дары. И в результате наша душа все больше отдаляется от Бога. Она стала напоминать некую льдину, потому что окаменелое бесчувствие, которое захватывает сердце человеческое, прежде всего происходит от того, что человек живет страстями, похотями, расточает дары божественные. И он приходит к тому, что уже не чувствует благодати Божией. Это можно сравнить с тем, как стекло, когда загрязняется, не пропускает свет, и тьма постоянно в доме, если стекла все в грязи. Так и в душе человеческой, если человек не заботится об обновлении своей Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн души, то тьма в его душе приводит к отчаянию, человек не радуется жизни, он петом, и ростки добрых плодов рестает с любовью отноНа первой седмице Великого Поста архиепископ Белгоне могут пробиться сквозь асситься к ближнему. В конце концов, он становится родский и Старооскольский Иоанн молился за богослужени- фальт. И нам необходимо поем и читал канон на утрени в Преображенском соборе Белрой пробить эту толщу странеспособным на высокие города. В этот же день владыка Иоанн совершил чтение Ведуховно-нравственные ликого покаянного канона преподобного Андрея Критского в стей, которая как кольчуга чувства, он становится не- Спасо-Преображенском соборе в Губкине и в храмах Старого окружает наши души, нам неким животным, который Оскола. Так наш архипастырь не оставляет свою паству, пре- обходимо омыть эти мутные стекла восприятия этого мира подчинен лишь инстин- бывая с ней в соборной покаянной молитве. своими собственными слезактам. И недаром 21 век ми покаяния. Поэтому в Великом Посту святая Православназывают цивилизацией инстинктов, потому что люди, ная Церковь призывает всех нас чаще исповедоваться, сопоглощенные ложными целями все больше отдаляются бороваться необходимо независимо от возраста. Очень чадруг от друга, не смотрят друг другу в глаза, когда разсто люди воспринимают соборование как некое напутствоговаривают, потому что чаще всего пользуются технивание перед смертью. На самом деле это не так. Собороватьческим средствами, не чувствуют биение сердца друся нужно, когда у тебя уже нет сил для того, чтобы преодогого человека, потому что обременены постоянной сулеть внутри себя какие-то страсти, помыслы и болезненное етой века сего, люди не замечают как заполняют пустосостояние духа. Мы с вами в Великом Посту имеем возможту суррогатами, различными способами в поиске разность духовного обновления, физического обновления, и это влечений, и прежде всего от этого страдает наша душа. совершается милостью Божией. Господь ждет нашего покаВедь душа по природе своей христианка. И мы слышим, яния, Господь указывает нам через библейские образы путь, как святой Андрей Критский взывает к тому, чтобы мы ведущий к Нему. в Великом Посту совершили путь к самим себе, к своВозлюбленные братья и сестры, у нас есть уникальная ей собственной душе. Недаром, он, повторяя мудрость возможность возвращения к образу и подобию Божиему, кодревних, говорит: познай себя и ты познаешь Бога! Вот торые запечатлены в нашей душе. Совершая же Великий это познание себя, познание того, для чего мы прихоПост, делайте это не с унынием, а с радостью, и помните: дим в этот мир, почему Господь призывает нас вести впереди встреча с воскресшим Господом. И Господь примет благочестивую жизнь – это есть познание образа Божинас. Важно идти твердо, путем, который благословлен свяего, запечатленного в нашей душе. Но как только мы той Православной Церковью. С нами Бог! Дерзайте! Господь отдаляемся от Бога, мы становимся непроницаемы для победил смерть. Аминь. Его благодати. Это можно сравнить с тем, как землю, Записал Леонид Елисеев которая должна взрастить плоды покрывают асфаль- 2 Поздравляем! 3 дресс-код Протоиерей Евгений Сапсай был удостоен почетного знака отличия «За большой вклад в развитие Губкинского городского округа». В На некоторые вопросы по данной теме ответил протоиерей Всеволод Чаплин. 4 токийцы не паникуют ИНТЕРФАКС из Японии: связь со всеми православными священниками страны установлена, никто из них не пострадал. «Добрый Ангел» день православной книги В досуговом центре состоялись мероприятия, посвященные Дню православной книги. 2 ПРЕОБРАЖЕНИЕ Актуально № 1, март 2011 г. Великий пост Пост – врачевство для души ПОЗДРАВЛЯЕМ! Для каждого человека, верного Христу, это время очищения и покаяния, время подготовки к Празднику праздников – Пасхе Христовой. ример поста показал нам Господь Иисус Христос, а за ним и миллионы Его последователей, начиная с Иоанна Крестителя. Многие из них, подражая Христу, постились по сорок дней и даже более. Но Церковь вовсе не требует, чтобы мы сравнивались с ними в этих подвигах. Если человек слишком стар или болен, то с него не спросится, как со здорового, ибо сама болезнь или ослабевшая природа уже сделали то, что должен был сделать пост. Однако, даже находясь в болезни, верующий человек непременно должен отказать себе в чем-либо таком, что он любит или пристрастился. Не нужно заранее пугать себя тем, что не осилишь этого. Прежде всего с простой верой необходимо обратиться к Богу за помощью, и эта помощь непременно последует. Необходимо понимать и то, что пост – это всего лишь средство в борьбе с грехом, а вовсе не цель. Постясь телесно, мы должны поститься и духовно, ибо телесное воздержание не будет спасительно для души, если мы, боясь осквернить свои уста скоромной пищей, в то же время будем исторгать из этих уст слова лжи, осуждения и ненависти. Владеешь чревом, владей и языком. Внешнее телесное воздержание не всегда нужно, а вот внутреннее, духовное, необходимо во всякое время. Итак, истинный телесный пост должен сопровождаться и постом духовным, то есть покаянием. Все имеют привычку спрашивать: кто сколько недель во время Св. Четыредесятницы постился? И можно слышать, что один говел две недели, другой три, иной постился все семь недель. А что пользы, если мы провели пост, не сделавши никакого приобретения в отношении добрых дел? Если иной скажет тебе: «Я постился всю Четыредесятницу», – ты отвечай ему: «А я имел врага и помирился с ним, имел привычку злословить и перестал, имел навык божиться (то есть поминать имя Божие всуе) и истребил сей дурной навык». Святые отцы, жившие в России, любили говорить, что недаром у нас Великий Пост всегда совпадает с весенним временем. Весна – это время посева. Так и духовная весна великолепных дней тоже должна напоминать человеку, чтобы он добрые семена молитвы и покаяния посеял на ниве своего сердца, дабы они принесли обильные плоды, которые от каждого христианина ждет милосердный Господь и к стяжанию которых призывает нас святая Церковь. Благочинный Спасо-Преображенского собора и Губкинского округа, протоиерей Евгений САПСАЙ П Благочинный Спасо-Преображенского собора и Губкинского округа, протоиерей Евгений Сапсай «С ГОРДОСТЬЮ ЗА ПРОШЛОЕ, С ЗАБОТОЙ О НАСТОЯЩЕМ, С ВЕРОЙ В БУДУЩЕЕ». Под таким девизом прошло торжественное собрание, посвященное 15-летию органов местного самоуправления Губкинского городского округа. оздравить губкинцев с этим значимым событием приехали председатель Белгородской областной Думы И.Н. Кулабухов, его заместитель Ю.Н. Клепиков, председатель Белгородской региональной общественной организации «Белгородское областное объединение организаций профсоюзов» Н.М. Шаталов, депутаты Белгородской областной Думы, делегации муниципальных образований Воронежа, Мантуровского и Горшеченского районов Курской области, депутаты Губкинского территориального Совета трех созывов и Совета депутатов Губкинского городского округа первого созыва, почетные граждане города и района, руководители аппарата администрации, организаций и предприятий города разных лет, представители региональных и муниципальных средств массовой информации. Анатолий Алексеевич тепло и сердечно поздравил всех присутствующих, а в их лице и всех губкинцев со знаменательной датой, сердечно пожелав всем здоровья, счастья и хорошего настроения. – Пусть исполнятся все ваши надежды и мечты! Пусть ваших семьях всегда царят мир, благополучие и достаток! – сказал глава администрации. Высокую оценку плодотворной деятельности губкинских органов местного самоуправления дал председатель Белгородской областной Думы И.Н. Кулабухов. От имени губернатора Белгородской области Е.С. Савченко и областной Думы он выразил благодарность главе администрации А.А. Кретову и председателю Совета депутатов Ю.Н. Жилину, стоявшим у истоков создания местного самоуправления и внесшим большую лепту в его становление. Памятным знаком «За большой вклад в развитие Губкинского городского округа» и дипломами были отмечены люди, добрыми делами которых живет наша земля. Несмотря на реформы и экономические потрясения духовная нить в губкинском П крае не обрывалась никогда. За 15 лет построено и реконструировано 12 храмов. Начато строительство еще одного в микрорайоне Лебеди. Во славу Божию звучат колокола губкинских храмов, где верующие люди молятся о «граде сем и зде живущих», молятся о строителях и благоустроителях храмов. Поэтому слова благодарности в адрес органов власти в этот вечер прозвучали от благочинного Спасо-Преображенского собора и Губкинского округа, протоиерея Евгения Сапсая, который также был удостоен памятного знака «За большой вклад в развитие Губкинского городского округа» и диплома. Отец Евгений обратился к собравшимся: «От лица Губкинского благочиния примите самые добрые поздравления с 15-летием образования органов самоуправления. Наш город имеет небольшой возраст – всего 70 страничек своей истории, но они заполнены любовью и трудами всех наших жителей. Губкин - воистину город горняцкой славы. Его украшением являются многочисленные предприятия, среди которых важнейшими не только для нашего города, но и для страны в целом являются ОАО «Лебединский ГОК» и ОАО «Комбинат «КМАруда». Важно то, что здесь проявляется забота не только о внешних благах, но и о людях: в социальной сфере, сфере образования, медицины, а также для поддержания здоровой физической формы создана прекрасная спортивная база. Всего этого невозможно было бы достичь без возрождения духовных начал в обществе. Наиболее благоприятный период развития Губкинской территории начался с освящения первого храма – Спасо-Преображенского собора. Благодаря совместной деятельности благочиния, администрации и общественности жители города, особенно молодые люди, все больше приобщаются к православной культуре, к исконным ценностям нашей страны. В этот праздничный день я благодарю администрацию, благотворителей, строителей за понесенные труды по воссозданию и строительству новых храмов. Пусть еще краше станет наш Губкинский округ, свидетельствуя о вечных ценностях веры и о величии России. Елена ФИЛАТОВА Отцы пустынники и жены непорочны, Чтоб сердцем возлетать во области заочны, Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв, Сложили множество божественных молитв; Но ни одна из них меня не умиляет, Как та, которую священник повторяет Во дни печальные Великого поста; Всех чаще мне она приходит на уста И падшего крепит неведомою силой: Владыко дней моих! дух праздности унылой, Любоначалия, змеи сокрытой сей, И празднословия не дай душе моей. Но дай мне зреть мои, о боже, прегрешенья, Да брат мой от меня не примет осужденья, И дух смирения, терпения, любви И целомудрия мне в сердце оживи. А.С. Пушкин № 1, март 2011 г. Диспут Дресс-код… 63% зрителей в студии программы «НТВшники» проголосовали за введение общероссийского дресс-кода, с предложением о введении которого выступил недавно протоиерей Всеволод Чаплин. «Чехов писал: в человеке все должно быть прекрасно – и душа, и тело, и одежда, и мысли. Одежда отражает то, что у нас внутри. Более того, она отражает то, чем мы будет впоследствии. Она формирует нас», – заявил в ходе передачи отец Всеволод. В любом случае, по его мнению, «проблема все равно будет решена через сто лет: либо наши девушки научаться одеваться скромнее, а значит, быть счастливыми и создавать нормальные семьи, либо будет совершенно другой народ, который изначально одевается скромно». По мнению писательницы и феминистки Марии Арбатовой, говоря о том, что нескромная одежда является поводом для сексуального насилия, отец Всеволод оскорбил женщин. ПРЕОБРАЖЕНИЕ «Он говорил, что они одеты как проститутки, как клоуны. Любая экспертиза лингвистическая подтвердит, что он оскорбил 50% населения, которые платят налоги за то, чтобы он в Общественной палате имел право это сказать», – сказала она. «Мария Ивановна путает светское и советское, – парировал протоиерей. – Светское государство означает только то, что Церковь не является в нем органом власти, что правильно и хорошо, но Церковь и ее представители имеют такое же право говорить, как и Мария Ивановна, и оценивать любое явление общественной жизни. Я считаю, что по этому поводу нужно высказаться. Я не оправдываю изнасилование, но, бесспорно, очень часто бывает так, что женщина, пьяная и развязно себя ведущая, развязно одетая, во многом сама бывает виновата в том, что на нее реагируют не так, как на скромную женщину». Депутат Госдумы Екатерина Лахова указала на то, что нынешней одеждой девочекподростков обеспокоены и акушеры-гинекологи. «Если мы говорим о репродуктивном здоровье девушки, девочки, которая будет матерью, с чем мы сегодня сталкиваемся? Девочки ходят с голыми спинами с открытыми животами, и, как 3 результат, что мы имеем? Воспаление придатков. Что такое воспаление придатков? Впоследствии трубы слипаются, она становится бесплодной», – сказала она. Подводя итоги программы, священник заявил, что «любой человек, верующий и неверующий, должен одеваться прилично и достойно». Представители Общественной палаты РФ выразили признательность о. Всеволоду Чаплину за высказанные им предложения. По материалам сайта Интерфакс-религия Благодатная красота Эта широко обсуждаемая в СМИ тема возникла, как говорится, не на пустом месте. Центральные газеты и информационные Интернет-сайты зацепились за высказывание известного церковного деятеля, протоиерея Всеволода Чаплина о возможности введения для россиян так называемого дресскода перекроили его на свой лад и подали под острым соусом «желтого пиара». ля начала, что это значит? Дресс-код – это предписанный стиль одежды. Как правило, это относится к определенной организации, ее имиджу. Во многих фирмах строгое соблюдение дресс-кода обязательно. Однако отец Всеволод Чаплин о форме для россиян речи не вел. Священнослужитель, отвечая на заданный вопрос, провел параллель между внешним видом и поведением человека, заметив, что неподобающе одетая женщина вызывает к себе похотливое отношение со стороны мужчин. В связи с этим и прозвучала фраза о том, что неплохо бы было ввести для россиян определенный дресс-код. «Свободолюбивые» граждане оскорбились ею и даже написали жало- Д бу патриарху. СМИ раздули грандиозный скандал, пустив в ход всю «красоту» желтого словца и, отчаянно поборовшись за правду, получив рейтинговые скачки, похоронили тему дресс-кода под громкими заголовками. Но, пообщавшись с верующими людьми, мы решили ее продолжить. Для многих современных женщин вопрос, что надеть в храм Божий, является неким камнем преткновения. Возможно, кому-то из них, приходилось выслушивать в храме замечания или немые упреки от благочестивых тетенек и бабушек о «неуставной форме одежды». Но не всем же одеваться, в самом деле, – в темную бесформенную кофту, длинную черную юбку и серый платок. Уверена, многим читателям знаком этот образ современной православной богомолки. Что же делать, если хочется быть православной и посещать богослужения в храме, но применить такой радикальный «дресс-код» рука не поднимается? Был в моей жизни такой случай. Совершенно случайно мы встретились с моей старой подругой, с которой не виделись с десяток лет. Узнав, что я хожу в храм, она отмахнулась от этой новости, как от ничего не значащей… Прошло два года. Сегодня это – чудесная представительница православных христианок. Как-то она призналась, что если бы в ту, первую встречу она увидела на мне длинную черную юбку, то разговор о вере вряд ли бы продолжился. Вторым открытием для нее стала одна из матушек. «Я с удивлением смотрела на нее: красивая какой-то благородной красотой!», – призналась подруга и, удивленная попросила что-нибудь почитать… Воистину, по одежке принимают. Мнение священнослужителя: – Если посмотреть на внешний вид постоянных прихожан православных храмов, то вы не найдете никаких особых признаков, по которому можно было бы их идентифицировать именно как православных. Я бы сказал, это классический стиль современной городской одежды, разумеется, без кричащих цветов и надписей. Современные прихожане посещают богослужения, естественно, не в офисных костюмах, но и не в спортивных. Только в силу этого обстоятельства в среде православных барышень сформировалась система определения «свой – чужой» по внешним признакам. И священникам приходится с трудом преодолевать эту систему, поскольку уже само это разделение противоречит принципам христианской любви. Две тысячи лет христиане никак не выделялись манерой одеваться из среды своего народа или общественного класса. Все это время по одежде можно было определить только национальную (русский, поляк, турок) или классовую (крестьянин, купец, дворянин) принадлежность человека. Внешний вид стал определять мировоззренческую принадлежность человека только в новейшее время, с появлением разнообразных субкультур (хиппи, панки, готы), стремящихся к самовыражению. Прерванная периодом большевистских гонений на веру, православная традиция в наше время порой воспринимается одной из форм субкультуры. Очень важно понять, что мрачный, подчеркнуто неряшливый, псевдомонашеский внешний вид некоторых прихожанок не является традиционным для православной Церкви. С давних времен христиане в заботе о своем внешнем виде руководствовались двумя простыми правилами – нравственным и эстетическим. Суть первого сводится к заповеди «не соблазни ближнего». Кроме откровенной и обтягивающей одежды источником соблазна может стать слишком яркий макияж и неумеренность в парфюме. Просто задумайтесь, собираясь в церковь: зачем вам это сейчас? Второе правило – эстетическое – призывает нас одеваться со вкусом. С давних времен Церковь призывала своих последователей быть образцом для окружающих людей во всем: в дружбе, в любви, в воспитании детей, в уплате налогов, в одежде... Чтобы у окружающих, глядя на нас, возникало бы не чувство неприятия и непонимания, а стремление к подражанию. Так, святой Климент Александрийский еще в III веке рекомендовал христианам выбирать в одежде простые светлые тона, избегая как кричащих расцветок, так и мрачных темных цветов. Итак, применяя эти простые правила, стремитесь к тому, чтобы стиль вашей одежды для посещения церкви можно было бы назвать «изысканная скромность». Хотя этот стиль великолепен везде. Елена ОЛЕЙНИКОВА Фото с сайта http://pravmir.ru Дорогие читатели! Приглашаем вас к обсуждению этой темы в нашей газете. Также вы можете присылать свои отзывы по электронному адресу: [email protected] 4 ПРЕОБРАЖЕНИЕ № 1, март 2011 г. Духовное общение токийцы не паникуют Клирик Японской автономной православной церкви протоиерей Николай Дмитриев, служащий в городе Хакодатэ, сообщил агентству ИНТЕРФАКС, что связь со всеми православными священниками страны установлена, никто из них не пострадал. «На данный момент установлена связь со всеми православными священниками Японии», – сказал отец Николай. По словам священника, все вышедшие на связь, слава Богу, живы и здоровы, с паствой также налажен контакт. В четверг утром вышел на связь и священник Василий Тагучи, который ранее считался пропавшим без вести. По свидетельству отца Николая, в Токио и Хако- датэ серьезных разрушений нет, самая сложная ситуация в православных общинах городов Ямада и Сакари. Храмы там полностью разрушены. В городе Сендай, где находится вторая епископская кафедра Японии, ситуация непростая: вся прибрежная зона разрушена. Однако храм здесь чудом не пострадал, епископ Серафим и его паства в порядке. В кафедральном соборе Токио пострадало несколько витражей, а в храме в Хакодатэ треснул иконостас. «Нам очень нужны будут Библии, молитвословы и небольшие распятия, то, что было у верующих в каждом доме и не уцелело из-за разрушений. Библии и молитвословы на русском языке вполне годятся, потому что среди нашей паствы много русских, но и православные «Сердце чисто созижди во мне, Боже» Православие и жизнь Сейчас, во время Великого поста, в храмах особенно много прихожан. Люди, уставшие от болезней и жизненных огорчений, приходят за Божией поддержкой и укрепления сил. аверное, поэтому, особенно в дни поста, причастие и соборование становятся для христиан живительными духовными источниками. Постигнуть эти велики Таинства Христовы грешному человеку сложно. Господь сам через Благодать наполняет душу Их пониманием. Так происходит постепенное воцерковление каждого человека. Поэтому поначалу многие люди приходят к причастию и соборованию по зову души, по внутреннему призыву Господа, как мытарь. Не зря ведь и Великий пост начинается с недели мытаря и фарисея. В храме апостола Иакова, брата Божия, и святого благоверного князя Александра Невского всегда много прихожан, и малышей, и взрослых. Раба Божия Юлия, прихожанка храма, счита- Н Причастие в кафедральном соборе Воскресения Христова (“Николай-до”) в Токио японцы в основном тоже владеют русским в объеме, необходимом для молитвы», – сказал отец Николай. По данным агентства ИНТЕРФАКС Духовное образование Семинар ет, что детей очень важно воспитывать в православной вере. По ее мнению, именно родители через христианский образ жизни, своим примером делают первые шаги в ступеньках духовного воспитания своих маленьких чад. «На душе тревожно, если не привожу дочку на причастие. Лизонька становится спокойнее. Причащение – это благодатная защита для ребен-ка», – уверена мама Юля. Другая мама, раба Божия Ольга, тоже прихожанка храма, замечает, как благотворно сказывается на здоровье ее детей, шестилетней Надежды и двухлетнего Кости приобщение к Христовым Тайнам. «Сохраняется духовное и телесное здоровье, – говорит она. – Свет, которым питается детская душа в храме, помогает ребенку в жизни никого не обидеть, правильно поступать в отношениях с людьми». Можно только согласиться с таким точным, оправданным жизнью, утверждением. Наталья Демина Фото автора В соответствии с Определением Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви» (пункты 18 и 31), от 4 февраля 2011 г., 16 марта 2011 г. в Образовательно-методическом центре «Преображение» г. Белгорода состоялся епархиальный семинар миссионеров-катехизаторов. семинаре, который вел благочинный I Белгородского округа, настоятель Преображенского кафедрального собора Белгорода, протоиерей Олег Кобец, приняли участие священнослужители и миряне – представители всех 19 благочиннических округов Белгородской и Старооскольской епархии. От Губкинского благочиния на семинаре побывали иерей Феодор Сикуринец и иерей Георгий Улезько. В На семинаре в Белгороде Будьте, как дети Главный редактор – Благочинный Спасо-Преображенского собора и Губкинского округа, протоиерей Евгений САПСАЙ Дорогие братья и сестры! Просим помолиться обо всех, кто трудится над нашей газетой – протоиерее Евгении, протоиерее Иоанне, иерее Феодоре, Александре, Елене, Вере, Леониде, Вячеславе, Любови, Наталье. Дорогие читатели! Для нас очень важно сотрудничество с вами. Просим откликаться на события церковной и общественной жизни, заметки в нашей газете по тел. 5-55-54 или в редакцию газеты по адресу: г. Губкин, ул. Скворцова, 13. В качестве важнейшей задачи на первом этапе работы назван подбор во всех благочиниях кандидатов на штатную должность миссионера-катехизатора. Обращено особое внимание на подбор кандидатов из мирян, имеющих необходимую богословскую подготовку (желательно, окончивших духовную семинарию или социально-теологический факультет университета) и практический опыт духовнопросветительской работы в разных аудиториях. Кроме того, в целях подготовки и повышения квалификации миссионеров-катехизаторов, в Образовательно-методическом центре «Преображение» города Белгорода будут действовать краткосрочные курсы. Базами для постоянной работы миссионеровкатехизаторов в центрах благочиний станут духовно-просветительские центры, действующие совместно с управлениями образования районов области. Пресс-служба епархии «ПРЕОБРАЖЕНИЕ» Ответственный за выпуск протоиерей Иоанн ЗАДОРОЖНЫЙ Газета выходит раз в месяц. Тираж 999 экз. Заказ 1056. Отпечатано в ОАО «Губкинская типография». Номер подписан в печать в 16.00. Р усская П равославная Ц ерковь . Б елгородская и С тарооскольская епархия Д етский православный досуговый центр во имя святителя И оасафа Б елгородского И здаётся по благословению высоко преосвященного И оанна , архиепископа Б елгородского и С тарооскольского № 3, МАРТ 2011 Г. Г У Б К И Н С К О Е Б Л А ГО Ч И Н И Е Приложение к газете “Преображение” Пишите нам и читайте о нас на сайте храма св. апостола Иакова и св. благоверного княза Александра Невского: http://xpam-ap-iakova.ucoz.ru 1 марта – День православной книги "книги – школа жизни" В детском православном досуговом центре во имя святителя Иоасафа Белгородского состоялись мероприятия, посвященные Дню православной книги. тот «молодой» православный праздник отмечается всего лишь третий раз. Он был учрежден 25 декабря 2009 года Священным Синодом Русской Православной Церкви по предложению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с празднованием его 1 марта, а по новому стилю 14 марта, так как именно в этот день в 1564 году была издана первая книга «Апостол» Иваном Федоровым. В праздниках книги в досуговом центре принимали участие благочинный Губкинского округа, протоиерей Евгений Сапсай, настоятель хра- ма апостола Иакова, брата Божия, и святого благоверного князя Александра Невского, руководитель центра, протоиерей Иоанн Задорожный, клирик храма апостола Иакова, иерей Феодор Сикуринец, главный специалист управления молодежной политики администрации Губкинского городского округа Светлана Собина, студенты и учащиеся среднеспециальных и высших учебных заведений города, воспитанники социальнореабилитационного центра для несовершеннолетних и детского православного досугового центра. Отец Евгений поздравил всех с Днем православной книги: «Раньше на Руси книги писались от руки. В XVI веке, когда было изобретено печатное дело, появилась первая книга – «Апостол». Она включала в себя изложение Нового Завета, Деяния апостолов и заповеди Божии, по которым христианам следует жить. Сейчас люди больше смотрят телевизор, через который предлагается готовый образ человека, мыслей и жизни. А когда человек сам читает книгу, то пропускает все, что в ней написано, через свои личные внутренние переживания. И трудясь таким образом, наша душа учится отличать истинное от ложного. Поэтому чтение книги – это первый шаг на пути к развитию души и к воспитанию человека. Право- Новости Дневник праздника В православной библиотеке досугового центра Э СО СРЕТЕНИЕМ! 15 февраля в празднование Сретения Господня в детском саду №13 «Солнышко» в рамках регионального проекта реализации модели духовно-нравственного воспитания дошкольников состоялся семинар «Совместная работа ДОУ №13 «Солнышко» и детского православного досугового центра во имя святителя Иоасафа Белгородского по приобщению дошкольников к духовным и нравственным ценностям православной культуры». и снова победа 16 марта воспитанник центра Василий Задорожный (преподаватель Е.В. Задорожная, концертмейстер Л.В. Сбитнева) стал лауреатом III степени в XIV открытом областном конкурсе «Звёздочки Белогорья-2011», посвящённом Году космонавтики, в номинации «Академическое пение» в возрастной группе 10 – 13 лет. Василий соревновался с двадцатью юными солистами области. Всего в конкурсе участвовало более сорока детей и подростков. Семейные истоки Дню православной молодежи была посвящена состоявшаяся беседа руководителя досугового центра, протоиерея Иоанна Задорожного с учащимися Губкинского горного колледжа, которая состоялась в центре. атюшка рассказывал будущим мамам и папам о важности семейного воспитания. «Все то, что духовно питает родителей, потом будет питать и детей, поэтому важно, чтобы сами родители были духовными людьми с правильными, истинными ценностями в жизни. В современных семьях, к сожалению, родители не воспитывают в своих детях будущих отцов и матерей. И поэтому в итоге получаем двух, взрослых физических, но духовно незрелых людей, неспособных создать единый союз. И как результат, такого неправильного воспитания в семье Беседа за чаем – разводы и духовный распад Б славие – глубочайший кладезь развития культуры и науки. И в этом смысле православная книга имеет непреходящую, вечную ценность. Если мы будем любить книгу, то мы будем любить и Родину, и людей рядом с нами. Пусть Господь направит вас и чтение книг принесет всем вам духовную пользу, особенно сейчас, во время Великого поста». Всех своих гостей центр во имя святителя Иоасафа встречал с любовью и каждому старался дать духовное понимание значения православной книги по его возрасту и возможностям. Так, например, для детей социально-реабилитационного приюта, воспитанники досугового центра с удовольствием читали стихи, играли на музыкальных инструментах, пели, словом, устроили настоящий праздник с концертом! Преподаватель центра Лариса Ивановна Кузнецова просто и понятно рассказывала детям, что такое молитва, грехи, о жизни Иоасафа Белгородского. Гостям центра постарше – студентам был предложен к размышлению фильм, в котором рассматривался вопрос о достоверности исторических событий, изложенных в Библии. Дети и подростки познакомились с православной библиотекой, работающей в центре. Кстати, в дар библиотеке благочинный Губкинского округа, протоиерей Евгений Сапсай и представитель управления молодежной политики администрации передали новые интересные книги. – Очень бы хотелось поблагодарить священников Губкинского благочиния за проведения подобных мероприятий, во время которых частички Божьих истин попадают в сердца наших детей, – поделилась впечатлениями учебный мастер Губкинского института (филиала) МГОУ Елена Безлепкина. Наталья ДЕМИНА Фото Николая АНИСИМОВА человека и самого общества». «Такие встречи со священником заставляют серьезнее задуматься о выборе спутника жизни, ведь очень хочется, чтобы дети выросли справедливыми, – поделились учащиеся 4 курса ГГК Алена Лебедева и Иван Жорник. – Такие полезные беседы остаются в сердце на всю жизнь». Наталья Демина, фото автора Март 2011 г. Выпуск № 3 Вера и люди Возьми свой крест и иди 28 февраля после продолжительной мучительной болезни ушла из жизни прихожанка храма Апостола Иакова, брата Господня, и святого благоверного князя Александра Невского, преподаватель детского православного досугового центра во имя святителя Иоасафа Наталья Николаевна Бунякина. Когда она обратилась в больницу, было слишком поздно – метастазы уже поразили многие органы. Врачи предложили стандартный метод лечения с оговоркой, что он может быть бесполезен. После нескольких сеансов химиотерапии Наталья отказалась от дальнейшего лечения. «Я не могу молиться, не могу жить, я умираю», – она сказала это дрожащим голосом на возражения врачей и выбрала «лучшее Лекарство». Она говорила о Боге. Живешь себе, как все живешь – ропщешь. Упираешься, падаешь и вдруг кричишь: Боже, как плохо-то мне! И вновь катишься по жизни сухим перекати-поле… Спотыкаюсь на очередной кочке и набираю номер телефона подруги – надо поплакаться, а она отвечает, что лежит в больнице. «Я в Белгороде у святителя Иоасафа!» – чувствую обиду, а почему меня с собой не взяла… Звоню еще раз. «Я в онкологии. У меня рак». У нее рак 4 степени. Не понимаю. Просто так сказала, ошиблась? Проходит время. О ее болезни почти никто не знает. После химии она вышла на работу. Работала как все, выполняя усердно свои обязанности. Те немногие, что знают о ее болезни молятся. Молятся о ней и о себе. Потому что за себя стыдно. Пустые переживания, саможаление, самооправдание, а сколько условий для счастья. И это мне, Господи, дай и вот то тоже, а еще вот это…Чуть позже появились другие молитвы. За эту встречу. Прозреть своей болью – не каждый понести может, а вот чужой…Этой болью ты прозреваешь. Когда она так близко – становится заметным Небо. Только бы его не потерять! Пытаться писать о ней – все равно, что попытаться прикоснуться к кресту, который несли эти хрупкие, в конце жизни, совершенно изуродованные болезнью, плечи. Говорят, слезы – это немощь, и плакать, если это не слезы покаяния, не стоит. Наверное, это правильно. Но плакать так хочется, так хочется найти в пустыне своего сердца эти чудесные источники…от которых питалась и ее душа. А память отчаянно рвет сердце картинами из недавнего прошлого: задыхаясь от боли, Наташа стихала, брала в руки четки и тянула узелочки. Пересохшие губы шептали молитву – неисчезнувшая боль утопала в любви к Богу, сыну, мужу, близким, всем тем, с кем она молилась, пела… Так она жила долгих четыре года. Долгих? Для нее – испытующая вечность, для тех, кто был рядом – миг один. Скорбящим радость посылается, К утру яснеют небеса, Скитальцам двери отворяются — Все это Божьи чудеса! Кто просит хлеба, тот насытится, Кто ищет света — обретет. Творцу с высот надмирных видится, Что нас тревожит и гнетет. Причалов хватит неприкаянным, Тем, кто озяб душой — тепла. Внимает Бог мольбам отчаянным — Хвала Всевышнему, хвала! Жанна Бондаренко, руководитель пресс-службы Грайворонского благочиния «Слава Богу за всё!» – всегда говорила Наталья Николаевна. «Сказано: «В терпении вашем стяжите душу вашу». Это о Наталье. Она старалась не забывать, что человек – есть плоть немощная и постоянно плакала об этом. И Господь показал всем, кто был рядом с ней, что главное – это смирение и терпение, – рассказывает духовный отец Н.Н. Бунякиной, настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы в селе Успенка иерей Анатолий Холменец. – Хороший был человек. В немощном теле была сила Божия. Одна из последних треб, которые мы вместе совершали, было венчание в храме Успения Пресвятой Богородицы. К этому времени Наталья уже не пела. Но во время того венчания она пела на клиросе лежа. Это была молитва. Домой после той службы я привез ее еле живую». Наталья Николаевна Бунякина Да, она молилась. В храме апостола Иакова, который Наталья любила всем сердцем, и сегодня ощущается ее присутствие. «Без моего храма мне не выжить», – говорила она, уже с трудом передвигаясь. Не обращая внимания на уговоры близких, Наташа стремилась в храм. Здесь ей был дорог каждый уголок, каждый прихожанин. К отцу Иоанну и отцу Федору она всегда подходила с внутренним благоговением, брала иерейское благословение и искренне радовалась сказанному в ее адрес слову батюшки. «Я всегда любил Наталью Николаевну и сейчас люблю, – сказал на панихиде отец Федор. – Она обладала удивительным даром – умением радоваться открыто и искренне, как ребенок. Эта радость каким-то удивительным образом передавалась и другим людям и вокруг становилось светлее и легче». «Болезнь не сделала Наталью Николаевну замкнутой на самой себе. Не ее утешали, но к ней шли за утешением. И всегда находили его, – с этими словами отца Иоанна нельзя не согласиться. – В простоте сердца она воспринимала чужую боль, как свою, и спешила помочь человеку. Это был настоящий воин Христов». Была у Натальи еще одна большая любовь – детский досуговый православный центр во имя святителя Иоасафа. Зная ее привязанность к детям, настоятель храма отец Иоанн предложил ей возглавить в центре класс духовиков. Словно наседка, нянчилась Наталья Николаевна со своими питомцами. Это были не просто уроки – праздники с чаем и печеньем и обязательно с родителями. Она считала, что родители должны принимать самое активное участие в учебном процессе. «Через музыку можно многое узнать, понять, но родители тоже должны это прочувствовать», – говорила она. Отсюда и один из запом- нившихся ее рождественских подарков центру – совместная песня детей и родителей. Как сказал отец Анатолий, назидательность ее жизни в том, что когда Господь посетил ее душу, и она стала перед выбором, то выбрала Христа. «Тогда она еще работала в «Прометее», где как раз на время постов особо кипела работа и организовывались бурные праздники, да и сама работа предполагала постоянные искушения. И я спросил ее: «А ты готова сменить маникюр на половую тряпку?». Она ушла в храм и взяла в руки швабру. С радостью взяла. И до конца своих дней осталась верной сделанному однажды выбору. Как рассказывали ее близкие, однокурсники (она успела закончить два курса в институте культуры) еще долго звонили ей, не зная истинной причины ее отсутствия. «Да, я заболела немного. Выздоровею и обязательно приеду. Очень скучаю по всем вам!», – она не искала путей облегчить страдания, но жизнь любила бесконечно любовью христианской. Ее любовь осталась в людях, пусть всего лишь промелькнувших мимо нее. Однако принять этот дар дано было не всем… Зачастую человек остается наедине со своей болезнью. Но рядом с ней все это время была Галя. Маленькая худенькая женщина с короткой стрижкой, в брюках. Со своей скудной зарплаты она всегда покупала Наташе нечто особенное, очень вкусное, что не позволяла приобрести для себя, по первому звонку бежала делать уколы, часто суетилась возле больной в поисках средств для облегчения боли, несмотря на то, что дома нередко получала за это взбучку. Но по звонку вновь бежала к Наташе…Это был замечательный урок милосердия для всех тех, кто еще не принял в свое сердце слова Христа: «Милости хочу, а не жертвы». «Я ничего не успела, ничего после себя не оставила», – Наташа так боялась умереть, не принеся плод Господу. Оставила. Подвиг несения креста. И почему-то кажется, что ее болезнь была не одной ей дана – всем нам, кто был или мог бы быть рядом с ней…рядом с Богом, ибо сила Божия в немощи совершается. Нет смысла перечислять добрые дела, которые в эти дни освещают ей дорогу в Небесные чертоги. Дай Бог каждому настолько без остатка отдать себя Создателю! Всю, без оговорок на личное счастье! Ее столь малые откровения позволяют свидетельствовать пред Богом и людьми, что это была жизнь человека, принесшего себя в жертву ради любви к ближним. Ее овеянная тихой пасхальной радостью смерть указывает на то, что Бог эту жертву принял. Она научила смотреть на окружающий мир иначе – радуясь. Да, она умела радоваться всякому созданию Божьему. С умилением и трогательной боязнью нечаянно навредить, брала она в руки незабудку и, удивляясь Творцу, славила Его за любовь к грешным людям, даже в таких мелочах столь щедро изливающуюся на них. «На меня…не достойна я», – и она плакала, и нам бы найти в себе силы почувствовать то же недостоинство. Как-то перед самой смертью к ней пришли знакомые женщины и, увидев, ее страдания стали горячо молиться о том, чтобы Господь прекратил их. «Вам что больше не о чем помолиться? – почти грозно спросила больная и тихо добавила, – Девочки, не надо… Всю, до последней секунды жизнь, Богом мне отпущенную, хочу прожить… А то что же, Он мне ее послал, а я отказываться буду?! Нет. Прошу вас, не надо об этом молиться». Упокой, Господи, душу новопреставленной рабы Твоей Натальи. Спаси, Господи, всех тех, кто был рядом с ней все эти годы! протоиерей Иоанн ЗАДОРОЖНЫЙ иерей Анатолий ХОЛМЕНЕЦ иерей Феодор СИКУРИНЕЦ Елена ФИЛАТОВА Наталья ДЕМИНА
