Непрерывное образование как фактор формирования культуры

НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ КАК ФАКТОР
Ф О Р М И Р О В А Н И Я КУЛЬТУРЫ ЛИЧНОСТИ
Ш. Т. Халилова
В последние десятилетия многие страны рассматривают не­
прерывное образование как главный, ведущий фактор социаль­
ного и экономического прогресса. Вместе с тем, представления
об образовании в представлении широкой публики недостаточ­
но четки и объективны. Очень часто образование отождествля­
ют с обучением, а само обучение — с простым усвоением, «впи­
тыванием» знаний. Иногда в состав образования включается
также эмоционально-волевая сфера: готовность и умение рас­
поряжаться полученными знаниями. На словах за образова­
нием признается и формирование личности как процесс и как
факт - интегративный и социально-инновационный характер
современного образования. Как бы то ни было, определяющи­
ми субъектами образования являются не программы, образова­
тельные стандарты, методики и т. д., а реальные личности, «об­
разующие» себя по образу и подобию макро и микро социаль­
ной среды, т. е. общества во всех его проявлениях. Иными сло­
вами, образование есть состояние личности, ее общественно-со­
циальный статус. Образовательные институты, методики, тех­
нологии и т. п. есть лишь фактор, способствующий ускорению
или замедлению развитию личности. Поэтому необходимо со­
здать условия для образования личности, чтобы она смогла в
полной мере развить свои творческие, деятельностные способ­
ности.
Очевидно, что непрерывное образование обладает такими
характеристиками как открытость и инновационность. После­
днее свойство непрерывного образования раскрыто недостаточ­
но полно. За пределами исследовательского анализа остался
фундаментальный вопрос об инновационности как способнос­
ти самой личности, формируемой в процессе образования и
жизни. В контексте такой постановки коренным образом изме­
няется само представление о непрерывном образовании — пред­
ставление о хронологической его непрерывности. Непрерывное
257
образование личности — это вовсе не хронологически беспре­
рывное обучение на той или иной учебной скамье: в школе, в
вузе и т. д. Наоборот, в понятие «непрерывное образование»
входит прерывание обучения по тому или иному профилю, пе­
реход от теоретической и опытно-экспериментальной к прак­
тической деятельности. Строго говоря, непрерывное образова­
ние — это инновационно-непрерывное образование, которое
можно определить, как развитие способности субъекта (лично­
сти) обучаться, действовать и адекватно воспринимать действи­
тельность, прежде всего общественные, материальные, духовно-культурные ценности.
В современном обществе функционирование системы не­
прерывного образования возможно лишь при условии разви­
тия в нем инновационных процессов. Инновация не сводится
только к обновлению знаний, она является превращением но­
вых знаний в технологии, методологии образовательного про­
цесса, адекватные культурно-общественным требованиям. Ре­
ализация идеи непрерывного образования, в свою очередь, не­
мыслима без изменения его содержания, поэтому в развитие
системы органично «вплетен» инновационный момент.
Образование, с точки зрения культурологии, — социальный
институт, посредством которого осуществляется передача куль­
турного наследия (профессиональных знаний и умений, нрав­
ственных ценностей и др.) от одного поколения к другому. Та­
ким образом, функцией непрерывной образовательной систе­
мы является воспроизводство культуры. Институт образования
как феномен культуры есть посредник между индивидом и со­
циумом в передаче, закреплении и сохранении значимых для
культуры смыслов. Образование, по мнению узбекского ученого-энциклопедиста Аль-Фараби, из способа просвещения ин­
дивида должно быть претворено в механизм развития культу­
ры, формирования образа мира и человека в нем.
Изложенное выше нами позволяет нам сформулировать оп­
ределение: непрерывное образование — способ вхождения че­
ловека в целостное бытие культуры. Содержание непрерывно­
го образования должно носить культурообразующий характер
258
и быть направленным на приобщение человека к культуре. Лич­
ность обучающегося следует рассматривать в качестве субъек­
та культуры, являющегося не только ее потребителем, но также
носителем и творцом культурных ценностей. Формируя зада­
чи непрерывного образования, необходимо наряду с другими
аспектами учитывать, что оно призвано способствовать интег­
рации личности в национальную, отечественную и мировую
культуру. Культуросозидательная функция непрерывного обра­
зования обеспечивает сохранение, передачу, воспроизводство и
развитие культуры. Осуществление этой функции предполага­
ет: ориентацию образования на воспитание человека культуры;
отбор культурных образцов и норм, проектирующих зримые
элементы культурной среды; культуросообразное устройство
общественной жизни людей.
259