нижний палеолит

И.П. Бакалдин
Культурные достижения архантропов (нижний палеолит)
Еще в 80-е годы XX в. ученые считали, что древнейшие люди
(архантропы) пришли на Кавказ из Передней Азии 500-200 тыс. лет назад.
Однако в 90-е годы эти взгляды пересмотрели. На нынешний день родиной
архантропов, как и австралопитековых, признается Африка. Возраст
архантропов, иначе называемых питекантропами («обезьяночеловеками»), в
Африке достигает 2 млн., в Азии – 1 млн лет. Кавказские архантропы –
практически ровесники своих африканских собратьев. «На Кавказе, –
указывают специалисты, – наиболее древней считается находка в Грузии
дманиского человека, древность которого оценивают в 1,6-1,8 млн лет.
Анатомические особенности позволяют поставить его в один ряд с
древнейшими гоминидами Африки и Азии! Питекантропы найдены и в
других памятниках: в Узбекистане (Сель-Унгур), на Северном Кавказе
(Кударо), Украине. Форма, промежуточная между питекантропами и
неандертальцами, найдена в Азербайджане (Азых). Человек ашельского
времени, видимо, жил на территории Армении (Ереван)» [2: 33]. Таким
образом, по современным данным, заселение Кавказа представителями рода
Homo начинается около 1,6-1,8 млн. лет назад.
Время существования всех архантропов, разные группы которых сегодня
объединяют под одним видовым названием Homo erectus, определяется
интервалом от 2 млн. до 100 тыс. лет. На заре своего бытия они
сосуществовали с австралопитековыми, а на закате – с неандертальцами,
жившими от 300 до 35 тыс. лет назад. По физическим характеристикам Homo
erectus ближе австралопитековых к современному человеку, но менее
прогрессивен, чем неандертальцы. Если не вдаваться в антропологические
тонкости, то представление об эволюционной ступени архантропов можно
получить
благодаря
портрету
питекантропа,
реконструированному
скульптором М.М. Герасимовым, см. рис. 1. Добавим, что ученые отмечают
наличие (в границах от 450 до 150 тыс. лет) переходных форм между
архантропами и палеоантропами, называя их пренеандертальцами.
Рис. 1. Внешний вид питекантропа (реконструкция М.М. Герасимова) [3: 101]
В палеолите физическому типу архантропов соответствует ашельская
эпоха (названа по предместью французского города Амьен – Сент-Ашель).
Ашель соотносим также с ранними неандертальцами, для которых, однако,
более типичен следующий этап древнекаменного века – мустьерская эпоха
(названа по пещере Ле-Мустье во Франции). В рамках геологической
истории Земли жизнь древнейших, древних и первых современных людей
относится к плейстоцену, характеризующемуся, как уже отмечалось,
нестабильной природной обстановкой – чередованием теплых и холодных
эпох, вулканической активностью, наступанием и отступанием морей,
изменением флоры и фауны и т.п. Все это, разумеется, сказывалось на образе
жизни первых кавказцев. Судить об ашельской культуре, как и о культурах
других эпох – вплоть до железа, мы можем только по их материальным
остаткам (письменных свидетельств нет). Кроме того, архаичные культуры
гипотетически сопоставляют с современными «дикарскими» племенами,
находящимися на первобытной стадии развития.
Кавказцы ашельской эпохи, судя по местам стоянок, освоили различные
высотные
ландшафты,
приспособив
свое
охотничье-собирательское
хозяйство к конкретным природно-географическим условиям. В основном
ашельские люди селились на Кавказе в его южной и западной частях
(Армения, Южная Осетия, Колхида, Причерноморье и Прикубанье). Есть
отдельные ашельские находки восточнее Прикубанья – в Северной Осетии и
Дагестане.
До нас дошли ашельские каменные орудия, из которых наиболее
характерно ручное рубило. Это крупное массивное орудие (до 35 см),
овальное или миндалевидное. Изготавливалось оно из куска камня или
отщепа путем его оббивки с двух сторон, так что получалось острие и два
продольных лезвия, а утолщенный необработанный край захватывался рукой.
Использовалось ручное рубило в качестве ударного инструмента, а также для
выкапывания корней из земли, разделки туш, обработки дерева и кости.
Отметим, что ручное рубило – первое орудие, имевшее постоянную форму, а
постоянство формы свидетельствует о прогрессе сознания у древнейших
гоминид.
Рис. 2. Орудия олдувайской эпохи
Рис. 3. Ашельские ручные рубила (чопперы) [2: 30] [2: 34]
Кроме ручных рубил, в ашельскую эпоху встречаются чопперы (более
характерные для олдувайского времени), грубые скребки, различные острия
и другие изделия. Материалом для орудий на Кавказе служили породы
вулканические (обсидиан, андезит, базальт) и осадочные (кремень, сланец,
песчаник). Вероятно, делались и орудия из дерева и кости. На протяжении
ашельской
эпохи
орудия
становятся
совершеннее
по
форме
и
специализированнее по назначению, что указывает на эволюцию руки и
интеллекта ашельских мастеров.
Ашельские кавказцы были относительно оседлыми. Селились они
главным образом в естественных пещерах. Их миграции, скорей всего,
зависели от миграции дичи, а кроме того, в периоды оледенений они с
высокогорья спускались в предгорные районы. Выжить в холодные эпохи
помогал и огонь, который архантропы уже умели сохранять и использовать
(судя по следам золы), но, вероятно, еще не умели искусственно добывать.
На ашельских, как и мустьерских, стоянках найдено множество костей
средних и крупных животных (дикого козла, оленя, бизона, лошади,
пещерного медведя и др.), следовательно, для их обитателей охота играла
ключевую роль. По сравнению с ранними гоминидами (австралопитековыми
и Homo habilis) охота у человека прямоходящего отличалась большей
сложностью. Она была коллективной и разнообразной по приемам (могли
применять известный из современной этнографии прием «непрерывной
погони», когда зверя преследуют до его полного изнеможения, или загонный
прием, при котором ловушкой для зверя выступает трясина и т.п.). Охота
дополнялась собирательством ягод, фруктов, кореньев. Предполагается, что
уже имелось половое разделение труда: мужчины охотились, а женщины
занимались собирательством. Видимо, изобилием растительной пищи
объясняется
скопление
ашельских,
как
и
мустьерских,
стоянок
в
Причерноморье и Прикубанье.
Добавим,
что
собирательство
зависело
от
сезона,
и
поэтому
приоритетным промыслом оказывалась охота, стимулировавшая развитие
каменных орудий и сплоченности людей. А когда не хватало и белковой
пищи, архантропы могли поедать себе подобных. Что касается социальной
организации
ашельских
людей,
то
она
характеризуется
термином
«первобытное человеческое стадо». Социальные отношения, вероятно,
напоминали отношения животных в стае, в том числе и при выборе
сексуального партнера. Нужно отметить и то, что у архантропов, судя по
строению
их
речевого
аппарата,
появились
зачатки
речи.
Человек
прямоходящий уже обладал способностью к абстрактному мышлению и мог
обозначать звуками предметы и действия, сопровождая эту зародышевую
звуковую речь мимикой и жестами.
Таким образом, архантропы предстают более прогрессивными по
сравнению с австралопитековыми и хомо хабилисом как по своим
физическим данным, так и по собственно культурным достижениям.
Создаются новые орудия труда (ручные рубила), используется огонь,
усложняется охота, возникают зачатки речи. И, тем не менее, на взгляд
большинства ученых, архантропы были еще недостаточно развиты, чтобы
создать
духовную
прямоходящего
культуру.
подхватывают
Эволюционную
эстафету
неандертальцы,
демонстрирующие элементы духовной жизни.
уже
у
человека
бесспорно
Библиографический список
1. Амирханов, Х.А. Верхний палеолит Прикубанья [Текст] / Х.А. Амирханов.
– М., 1986.
2. Антропология [Текст]: учебник для студ. высш. учеб. заведений. –
М., 2003.
3. Дерягина, М.А. Эволюционная антропология: биологические и культурные
аспекты [Текст]: учеб. пособие. – М., 2003.
4. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в.
[Текст] – М., 1988.
5. Марковин, В.И. Северный Кавказ. Очерки древней и средневековой
истории и культуры [Текст] / В.И. Марковин, Р.М. Мунчаев. – Тула, 2003.
6. Матюшин, Г.Н. Археологический словарь [Текст] / Г.Н. Матюшин. –
М., 1996.