лекции, практика, медитация

ВОЙДИ В СВОЙ МИР
УДК 159.96
ББК 53.59
С98
Сюи Минтан
С98 Лекции. Практика. Медитация Чжун Юань цигун / Сборник ретритов 2 //
Изложение Тамары Мартыновой. — М.: ООО Издательство «София»,
2009. — 256 с.
ISBN 978-5-91250-998-8
В данном сборнике представлены материалы ретритов по Чжун
Юань цигун, проведенных Гранд-Мастером Сюи Минтаном в Подмосковье и Киеве (Ворзеле) в 2003–2004 гг.
На них рассматривались вопросы, связанные с природой человека и его духовным развитием, в частности о том, что является
истоками наших желаний, как формируются наши эмоции и как
очищать свое сердце и ум при душевных травмах. Даны характеристики положительной и отрицательной карме, разным уровням
жизни и шести мирам Ямы.
Описаны методы вхождения в состояние Паузы и препятствия
на пути к ней, феномены путешествия души и сознания, работа с
трансцендентальной энергией и Золотым шаром, уровни виденья
Третьим глазом.
Приведены практические упражнения по вышеперечисленной
тематике.
Вы можете познакомиться с системой Чжун Юань цигун на семинарах и ретритах Гранд-Мастера Сюи Минтана и сертифицированных им инструкторов во многих городах и странах, а также по
книгам и видеоматериалам.
Подробная информация об этом на новом сайте
www.zyq108.com
Киевский офис [email protected]
УДК 159.96
ББК 53.59
ISBN 978-5-91250-998-8
© Сюи Минтан, Мартынова Тамара, 2009
© «София», 2009
© ООО Издательство «София», 2009
С ОДЕРЖА НИЕ
Предисловие к сборнику . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
7
1. ПО МАТЕРИАЛАМ РЕТРИТА В ПОДМОСКОВЬЕ . . . . . 9
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Предупреждение. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Первый день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Над чем мы собираемся работать . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
О состоянии Паузы и Большой Мудрости. Об уровнях энергии.
О развитии души при духовной практике. Как входят в Паузу?
Второй день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Подробнее о Паузе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Препятствия на пути к Паузе. Что мы чувствуем
при увеличении энергии?. Как перестать думать?
Работа с внутренней информацией
Третий день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
С чем мы встречаемся при практике . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Об органах чувств. Этапы духовной практики.
Откуда приходит энергия? О препятствиях.
Как легче достигнуть состояния Паузы?
Пауза и выход души. Что такое сила Паузы?
Четвертый день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Что может дать Пауза . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Этапы практики. О нестандартных методах.
Откуда берется мудрость?
Об эмоциях и природе человека. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
65
Что связано с состоянием Паузы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
82
Какие эмоции самые сильные? О карме. О желаниях.
Сильные и слабые стороны человеческого существа.
О любви и сущности человека
Что предшествует Паузе и выходу души?
Реакция тела на состояние сердца.
Методы достижения Паузы
Пятый день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Методы достижения Паузы (продолжение 1).
Об открытии центрального канала. Путешествия души
Шестой день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
О духовном развитии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Об инь-шэнь. О юань-шэнь. О ян-шэнь. Трансцендентальная энергия.
Что понимают под массой в цигун? Методы достижения Паузы
(продолжение 2)
О Золотом шаре . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Как появляется Золотой шар? Подстерегающая опасность
Работа с трансцендентальной энергией . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
Что представляет собой трансцендентальная энергия?
Какие изменения происходят при практике.
Последний этап практики. Метод и технология практики.
Связь трансцендентальной энергии с нашим состоянием
Седьмой день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
На что мы расходуем свою энергию . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
О Третьем глазе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Что можно увидеть Третьим глазом? Его функции.
Как смотреть Третьим глазом? Как практиковать дальше
2. ПО МАТЕРИАЛАМ РЕТРИТА В КИЕВЕ (ВОРЗЕЛЬ) . . . 143
Первый день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
Что побуждает нас заниматься. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144
О желаниях. О Мудрости.
Второй день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Как понимать сущность жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157
Что такое жизнь и ее уровни. О наших мыслях. Об эмоциях.
Очистка сердца и ума. О духовной травме
Третий день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
Как себя развивать.Ворота во внешнюю среду . . . . . . . . . . 182
О передаче информации. Основные ворота и методы медитации.
О Третьем глазе и Третьем ухе. Практика, которую мы не осознаем.
Остальные ворота
О смысле жизни и мирах Ямы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Четвертый день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
О карме и душе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
Положительная и отрицательная карма. О янских и иньских
клетках. Информационные каналы
Пятый день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Что нужно для Паузы и Просветления . . . . . . . . . . . . . . . . . 228
Искусство исцеления. О входе в состояние Паузы. Развитие
центрального канала и среднего даньтяня. Путь к Просветлению
Шестой день . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Верования на Востоке и образ жизни . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
О некоторых идеях в бизнесе. О философии буддистов и даосов.
Особенности системы Чжун Юань цигун. О будущих перспективах
ПРЕДИС ЛОВИЕ К СБ ОРНИКУ 2
Это второй сборник ретритов по Чжун Юань цигун, проводи-
мых Гранд-Мастером цигун Сюи Минтаном за пределами Китая,
в странах СНГ. В него вошли материалы ретритов в Подмосковье
зимой 2003 г. и Киеве (Ворзеле) в мае 2004 г.
Чжун Юань цигун представляет собой целостную систему
знаний и методик, которые позволяют осуществить прорыв в
сферу особых возможностей, изучить себя, понять строение
мира, осознать своё место в нём и свои задачи.
Практика дает нам возможность открыть свое сердце для понимания множества аспектов, присущих Земле и всей Вселенной,
которые обычно находятся за пределами нашего восприятия. Практикуя, мы можем понять, что все люди, все существа во Вселенной — это единое целое, а вся Вселенная — это живой организм.
Но путь к этому пониманию не близок.
Сначала нам надо улучшить здоровье, затем увеличить свою
внутреннюю энергию для открытия дополнительных органов
чувств, или каналов восприятия. Нам надо научиться входить в
состояние глубокой Тишины ума и Паузы. А что для этого нужно
и как это реализовать и явилось основной темой этих ретритов.
Вы познакомитесь с представлениями Востока о жизненном
пути человека с его бесконечными реинкарнациями в шести
мирах Ямы и с тем, как это связано с положительной и отрицательной кармой человека.
Вы сможете на практике прочувствовать, что собой представляет внутренняя природа человеческого существа, узнаете
об этапах его духовного развития; познакомитесь с истоками
наших желаний и с тем, как формируются наши эмоции.
Вы сможете узнать, как избегать душевных травм и как очищать свое сердце и ум, если они уже произошли.
В сборники приведен материал о янских и иньских клетках,
о работе и тренинге Третьего глаза, о развитии информационных каналов и о Пути к Просветлению.
По каждой теме предложены методы практики и медитации.
7
1
ПО МАТЕРИАЛАМ
РЕТРИТА
В ПОДМОСКОВЬЕ
Январь 2003 г.
Данный раздел посвящен всестороннему рассмотрению
состояния Паузы при практике древнейшей системы саморегуляции, оздоровления и развития человека — Чжун Юань цигун. Приведены пояснения необходимости получения Паузы на
определенном этапе практики. Описаны методы, позволяющие
войти в это состояние, и препятствия, мешающие его достичь.
Кроме того, рассмотрены уровни энергии, включая трансцендентальную, уровни развития духа шэнь, феномены выхода и
путешествия души, виденья Третьим глазом и пр.
Приведены практические упражнения по вышеперечисленной
тематике.
ПРЕДИС ЛОВИЕ
Предлагаем вашему вниманию материалы самого первого
ретрита по Чжун Юань цигун, проходившего за пределами Китая. Это были семь дней интенсивной практики в Подмосковье
в январе 2003 года. На него съехались в основном те, кто уже
знал, что это такое, те, кто практиковал Чжун Юань цигун несколько лет и ранее ездил на ретриты Мастера в Шаолинь. Это
и определило программу ретрита в Подмосковье. Основное
внимание на нем было уделено состоянию Паузы. Приведены
пояснения необходимости получения Паузы на определенном
этапе практики, описаны методы, позволяющие войти в это
состояние, и препятствия к его достижению.
Кроме того, рассмотрены уровни энергии, включая трансцендентальную, уровни развития духа шэнь, феномены выхода
и путешествия души, уровни виденья Третьим глазом и пр.
Приведены практические упражнения по вышеперечисленной тематике.
Поэтому данный раздел рассчитан прежде всего на тех, кто
давно занимается Чжун Юань цигун и уже бывал на ретритах
у Мастера. Эта категория практикующих может выполнять все
упражнения, которые предлагались участникам ретрита.
Для других категорий читателей не все может быть понятным, так как материал ретрита не излагался в виде учебного
пособия, поэтому не снабжен в достаточной степени детальными пояснениями и иллюстративным материалом.
Однако знакомство с изложенной информацией может раздвинуть горизонты восприятия как среды нашего обитания,
так и всего существующего мира в целом.
10
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
Данный раздел не является учебным пособием.
Практика приведенных упражнений рассчитана на тех, кто
занимается несколько лет системой Чжун Юань цигун, прошел не менее трех ступеней семинарских занятий у сертифицированных инструкторов и посещал ранее подобные ретриты
Гранд-Мастера Сюи Минтана.
Для других категорий читателей рекомендуем практиковать
только те упражнения, которые вам знакомы из семинаров, или
просто прочитать приведенную информацию, так как неправильное выполнение упражнений или их передозировка могут
привести к нарушениям здоровья.
Издатели и авторы не несут никакой ответственности за
возможные проблемы в случае игнорирования настоящей рекомендации.
ПЕРВЫЙ ДЕНЬ
Мы называем такую практику, как эта, словом «ретрит».
Смысл его — тишина, восстановление, хороший отдых. Как вы
будете отдыхать, зависит от ваших собственных способностей.
Если вы будете думать, что ретрит — это тяжелая работа, то для
вас это так и будет, но если вы будете думать, что это приятный,
хороший отдых, то будете хорошо отдыхать.
НА Д ЧЕМ МЫ С ОБИРА ЕМС Я
РА Б ОТАТЬ
Многие из вас уже прошли различные семинары. Но семинары проходят за очень короткое время — как правило, за несколько дней. Вы получаете знания, но еще не можете достичь
того, к чему стремитесь, потому что для того, чтобы получить
нужный результат, нужно время, нужен опыт. Для любых изменений в нашем организме необходимо время.
На первых этапах практики большинство слушателей хочет улучшить здоровье и повысить качество жизни. При дальнейшем знакомстве с системой Чжун Юань цигун горизонты
восприятия мира расширяются, поэтому в процессе практики
часто меняются и цели, и задачи.
Итак, чем мы будем заниматься на нашем ретрите?
У нас будет несколько целей и задач.
12
О состоянии Паузы и Большой Мудрости
Прежде всего поговорим о состоянии Паузы: что может нам
дать Пауза, для чего нужно ее получить, как можно этого добиться и с какими препятствиями на пути к ней встречается
практикующий.
Сначала мы стремимся достичь состояния Паузы хотя бы
на короткое время. Короткое состояние Паузы может продолжаться несколько секунд, или минут, или, может быть, даже
более получаса.
Как это происходит?
Когда вы практикуете те упражнения, которые могут привести вас в состояние Паузы, то вначале чувствуете себя очень
хорошо, комфортно, вам легко дышится и вы можете испытывать много приятных ощущений. Затем происходит остановка
дыхания. Это может длиться несколько секунд или несколько
минут.
Если мы глубже войдем в это состояние, сердце останавливается. Может быть, кто-то из вас достигнет такого состояния,
при котором сердце остановится на несколько секунд, может
быть, на несколько минут, и тогда некоторые смогут получить
опыт выхода души из тела. В этом случае вы сможете посмотреть на себя со стороны и понять, КТО ВЫ.
Душа может выходить из тела на несколько секунд, минут,
часов, дней и даже много дольше. Можно сказать, что практика выхода души — это практика саморазвития, или практика духовного развития. Когда в системе Чжун Юань цигун
мы говорим о духовном развитии, то подразумеваем под этим
такую практику, при которой мы сможем понять, ЧТО ТАКОЕ
ЧЕЛОВЕК.
Мы знаем, что Человек включает в себя три аспекта: физическое тело, душу и энергию (рис. 1-1). Что такое физическое тело,
мы хорошо знаем, мы уже понимаем, что такое энергия, но мы
еще не очень хорошо понимаем, что такое душа или дух.
13
И
(Ш)
Шэнь
Физическое
тело
Информация
(Шэнь)
Э
Энергия
Энергия
Ф.т.
Физическое тело
Рис. 1-1. Три аспекта человека и их взаимосвязь
Мы привыкли слышать и говорить слово «дух».
А что это такое?
Понятие «дух» может нести различную смысловую нагрузку.
Это могут быть ваши мысли, а не только то, что подразумевают в различных религиях. Когда мы говорим о душе, то имеем
в виду не мысли, не философию, а что-то иное. Это понятие
вне зависимости от языка общения — английского, русского,
китайского... — очень трудно описать и даже просто охарактеризовать.
Приведу пример. Мы обладаем сознанием, мы мыслим. А где
локализовано наше сознание и мышление — в физическом теле
или где-то еще? Где находится сознание, когда душа покидает
тело?
Еще пример. Каждый человек обладает знаниями — сейчас
мы не будем их детализировать и останавливаться на их количестве. Вопрос заключается в том, где находятся эти знания,
когда душа выходит из тела.
Все знания, которыми обладает человек, тоже выходят или
остаются в теле?
А что происходит с нашими чувствами: со зрением, слухом
и другими функциями восприятия? Ведь органы чувств принадлежат физическому телу. Так вот, наши чувства остаются в
теле или выходят вместе с душой?
Пока практикующий не достигнет такого уровня, на котором его душа может по его желанию выходить и возвращаться,
14
трудно понять все это в полной мере, трудно осознать и принять. А на этом уровне происходит очень много интересных
вещей. Вспомните передачи о высадке астронавтов на Луну:
помните, как они там перемещались, какими длинными и высокими прыжками по сравнению с обычной ходьбой на Земле?
Почему на Земле мы не можем так перемещаться, а на Луне
можем? Почему в разных местах проявляются разные способности?
Этот простой пример говорит о том, что наши способности
и наши возможности зависят не только от нашего тела, но и от
того, где мы находимся. Мы можем говорить в данном случае
о разной силе тяжести, или гравитации, или о массе... И различия в перемещении связаны с нашей собственной массой.
Мы хотим понять всю Вселенную. Мы хотим достигнуть такого состояния, при котором душа может выходить из тела и
путешествовать по разным местам, по всему Космосу. В этом
состоянии мы можем получить много новых разнообразных
знаний, много новых ощущений, понимания, качественно иного восприятия мира...
Когда душа после путешествия возвращается, человек чувствует, что стал мудрее. Поэтому мы говорим, что после выхода души увеличивается мудрость. Это
не обычная житейская мудрость, это
БОЛЬШАЯ МУДРОСТЬ. Иными словами, это понимание того, ЧТО ТАКОЕ
ЖИЗНЬ и ЧТО ТАКОЕ СМЕРТЬ.
Первый уровень духовного развития — это такой уровень, при котором душа выходит из тела и мы приобретаем вот эту самую Большую
Мудрость. Это то, что мы называем
практикой инь-шэнь (рис. 1-2). Вообще этого уровня — уровня выхода
Рис. 1-2. Практика развития
души инь-шэнь
15
души инь-шэнь — очень просто достичь. Конечно, у каждого
это будет по-своему. Я уверен, что все смогут получить это состояние.
Мы поговорим о том, как нужно практиковать, чтобы постепенно, шаг за шагом, приближаться к состоянию Паузы, чтобы
подготовить себя к выходу души и чтобы в конце концов его
достигнуть.
Об уровнях энергии
Следующее, чем мы будем заниматься в эти дни, это получение опыта, связанного с энергией.
Что мы понимаем под «энергией»?
Будем считать, что энергия — это
Э (энергетическое
то, что мы можем определенным обранаправление)
зом ощутить и увидеть. С точки зреТрансцендентальная
ния цигун, энергия — это вполне кон3
энергия
кретное понятие. В цигун не оперируют
Энергия
2
такими определениями, как в физике.
света
Здесь мы говорим скорее о проявлениях
Энергия
1
энергии, которые практикующий может
тумана
почувствовать и увидеть, — например,
тепло, холод, давление, свет... Условно
Рис. 1-3. Уровни энергии
мы разделяем энергию на три уровня
(рис. 1-3).
Первый уровень энергии — это энергия тумана, или ци тумана. Ее свойство — двигаться, перемещаться, течь. По нашим
энергетическим каналам внутри тела перемещается, течет энергия тумана. Энергия тумана всегда течет. Если она в каком-то
участке перестала двигаться, это сигнализирует о какой-то болезни. Энергия тумана присутствует и внутри тела, и везде во
всей Вселенной. Иногда ее можно увидеть обычным зрением.
16
Второй уровень энергии — это энергия света. Этот вид
энергии иногда тоже можно увидеть обычным зрением, но
чаще всего ее можно видеть Третьим глазом во время медитации. Энергия света — это энергия, которую вы можете видеть
вокруг всех органов, вокруг клеток в нашем теле. В отличие от
энергии тумана, энергия света излучается подобно свету звезд.
Но если мы смотрим на звезды обычными глазами, то видим
только белый свет.
Третьим глазом мы можем видеть разные цвета, а не только
белый. Поэтому, если посмотреть Третьим глазом во Вселенную, мы увидим множество цветов. Все живое излучает свет
разного цвета. Мы можем видеть разные цвета у растений и
у животных. В одних местах на Земле преобладает ци одного
цвета, а в других — иного. В человеческом организме, например, вокруг легких и во многих местах тела преобладает свет
белого цвета. У печени и у желчного пузыря ци — зеленого
цвета, у почек — черного (или сизого) цвета, у селезенки —
желтого цвета, у сердца — ярко-красного.
В целом, в теле преобладает белый цвет. Точно так же, когда
мы смотрим во Вселенную, тоже преобладает белый цвет, похожий на солнечный.
А что говорит наука о других цветах во Вселенной?
Этим видом энергии — энергией света — управлять легко.
Наши руки и наше сознание обладают такой способностью, и
мы изучаем эту технологию частично на I и II ступенях, а подробнее — в разделе «Терапия мыслеобразами».
Третий уровень энергии — это трансцендентальная
энергия. По-китайски она называется «лин ци». Это древнее
название. «Лин» означает что-то такое, что вы не можете почувствовать, что находится за пределами вашего обычного
восприятия. У трансцендентальной энергии нет цвета. Невозможно описать, как она выглядит, но эта энергия управляет
нами. Очень трудно пояснить, как она работает. Эта энергия
17
находится везде во Вселенной. В частности, можно сказать, что
душа, выйдя из тела и путешествуя во Вселенной, использует
эту энергию. Это можно очень приблизительно сравнить с полетом птиц или самолета: подобно тому как они используют
воздух, чтобы летать, душа использует трансцендентальную
энергию. И точно так же, как они не могут летать без воздуха,
наша душа не может путешествовать без трансцендентальной
энергии. Поэтому одна из целей нашей практики — научиться работать с трансцендентальной энергией.
На семинаре мы будем стараться получить эту энергию и
потом отслеживать реакцию своего тела.
Что касается третьего аспекта Человека — физического тела,
то это достаточно хорошо изучено современной наукой, поэтому не будем о нем много говорить.
Мы живем в трехмерном пространстве, в одном из его материальных физических миров. Наше тело, как и все состоящее
из вещества, занимает определенный объем. Для описания нашего трехмерного мира мы привыкли пользоваться координатами x, y, z (рис. 1-4). Пояснить, что собой представляют иные
миры, очень сложно. И это одна из трудностей для глубокого
понимания Вселенной при практике цигун. Дело в том, что
П (мерность
пространства)
3
Трехмерное
2
Двухмерное
1
Одномерное
z
x
y
а
б
Рис. 1-4. Графическое изображение мерностей пространства:
а — уровни пространства, б — трехмерный мир
18
у нас нет слов, которые могли бы это выразить. Любой язык
описывает наш обычный материальный мир, поэтому описать
духовный мир вербальным способом очень сложно.
Существует язык, который мы называем универсальным,
космическим языком, но, если я буду говорить на этом языке,
вы меня не поймете. В этом универсальном языке есть такие
звукосочетания, которые принято называть мантрами. Я обнаружил, что многие мантры, которые я изучал в своей жизни,
не принадлежат ни одному из известных сегодня на Земле языков: их нет ни в китайском, ни в английском, ни в русском, ни
в каком-либо другом языке — они относятся к космическому,
универсальному языку.
Эти звукосочетания были в языке древнего буддизма, но
они существовали еще раньше, до возникновения буддизма.
Поэтому можно сказать, что все они произошли из космического языка, или языка Вселенной. Там, например, есть мантры,
которые используют для работы с разными видами энергии, в
том числе и с трансцендентальной.
Я смотрел эти слова в различных словарях, — например,
слово (или мантра, или понятие) «кунда». В них указывают,
что оно принадлежит древнему буддизму. Меня это удивило.
Насколько я понимаю, эта мантра из очень древнего универсального языка. Но некоторые монахи, которые очень серьезно
и глубоко практикуют, знают эти мантры, поэтому их и считают буддистскими мантрами. Но на самом деле совсем не важно,
какой Путь выбирает Человек, какую религию он исповедует.
Важно в результате практики приобрести свои собственные
глубокие знания о Вселенной и о себе.
Существует некая модель, или образец, или технология, которой мы можем следовать, модель того, как нам нужно развиваться, в каком направлении идти. Если вы знаете эту модель
и занимаетесь практикой, вы можете читать книги разных религиозных течений и понимать их представление о мире. Вы
можете отбросить то, что не относится к Настоящей Мудро19
сти, а только к каким-то аспектам человеческого фактора, и вы
можете понять то, что относится к практике.
Мы хотим получить чистое знание о Вселенной. Чистое
знание — это знание, которое вы получаете напрямую, оно не
зависит от знания других людей. Не нужно делать заключения
о том, что правильно, что неправильно, — нужно просто более
глубоко практиковать, и вы сами поймете, что же это такое на
самом деле.
Обычно на таких ретритах практику проводят двумя способами:
во-первых, в зале, совместно с лекциями и пояснениями
(это около восьми часов в день);
во-вторых, это собственная практика. Вы будете у себя
в комнате практиковать состояние Тишины. Это можно
делать в перерывах между занятиями в зале, перед сном
и во сне.
Цель этой практики — достичь состояния Паузы и остановки дыхания.
Сначала ваше дыхание может остановиться на короткое
время, потом оно будет останавливаться на все большие промежутки времени, потом остановится сердце, и уже затем начнутся те физические изменения в костях черепа, которые позволят душе выйти наружу.
Во время общих занятий в зале невозможно войти надолго
в состояние Паузы, потому что здесь слишком много отвлекающих факторов: нужно слушать, что-то говорить, вставать,
делать перерывы, кушать... Поэтому, чтобы надолго войти в
состояние Паузы, нужно заниматься самим. В этом случае мы
можем войти в состояние Паузы очень ненадолго.
20
О развитии души при духовной практике
Духовное развитие происходит в Чжун Юань цигун — это
практика развития души и духа. И происходит это в определенной последовательности, предлагаемой на семинарах по ступеням, шаг за шагом. Но непременным условием является умение
достигнуть состояния Паузы.
Давайте познакомимся с той практикой, которая помогает
подготовиться к состоянию Паузы.
Во-первых, нам нужно понять, что такое визуализация. Когда я даю какое-то задание, то обычно говорю: «Смотрите на
что-то» или «Чувствуйте что-то».
Во-вторых, нужно понять, что значит «думать», или «использовать свой ум», «использовать свое сознание». Это совершенно разные вещи.
Когда вы думаете, вы не можете достичь состояния Паузы. Во время визуализации вы можете прекратить думать.
Во время визуализации прекращается процесс думанья, или
мышления, и вы можете достичь остановки дыхания и остановки сердца. Таким образом, мы используем визуализацию,
то есть метод смотреть на что-то или чувствовать что-то, для
того, чтобы прекратить думать.
Но если вы на что-то смотрите, — например, представляете шарик или еще что-либо, почти всегда вначале возникают
какие-то мысли. Не нужно обращать на них внимания. Иногда, если вы на что-то смотрите, визуализируете, вы можете
в какой-то момент об этом забыть, а потом у вас возникает
мысль, что вы забыли о визуализации, что нужно к ней вернуться. Это тоже неправильно, потому что, в таком случае, вы
все равно думаете: думаете о том, что нужно визуализировать...
Поэтому просто смотрите и забудьте, что вы делаете. Только если вы забываете о том, что вы делаете, вы можете достичь состояния Паузы.
21
В переводе с китайского визуализация — это способ забывать. Вначале все думают. Думанье можно заменить визуализацией. А в процессе визуализации можно забыть. Забыть —
значит войти в состояние Паузы. Вот такая это формула, или
технология, или последовательность процесса, но она не совсем
точно отображает происходящую при этом реальность.
Процесс может происходить не совсем так. Иногда вы то думаете, то визуализируете, то видите картинки, то снова думаете. И в какой-то момент картинка останавливается. И тогда вы
входите в состояние Паузы, то есть как бы забываете обо всем
и можете как бы отсутствовать. Можно сказать так: «Забывая,
вы попадаете в состоянии Паузы». Но иногда это не совсем
точное описание того, что происходит.
Нужно практиковать такую последовательность, или формулу:
Думать → визуализировать → забывать
При этом происходит следующее: вы чувствуете, что думаете, а потом в какой-то момент появляются какие-то образы, картинки. Они мелькают, мелькают, сменяя друг друга...
И вдруг ваше внимание останавливается на каком-то одном
образе. Вначале происходит как бы постоянное чередование
думанья и визуализации, а потом в какой-то момент это движение, эта смена образов, это мелькание останавливается —
наступает Пауза.
Позже мы поговорим о том, как удержать состояние Паузы
на большее время. Тогда может выходить наружу и развиваться
душа.
Духовное развитие происходит в определенной последовательности и проходит вполне конкретные этапы.
Сначала работа осуществляется с инь-шэнь — с душой, которая есть у каждого. Если человек не практикует, то она всегда
остается в теле. Если человек практикует, приводит в порядок
тело и эмоциональную сферу, накапливает достаточно энер22
гии и приходит в состояние Расслабления и Тишины ума, то
при определенных условиях его душа может выходить из тела.
Тогда эта часть нас отделяется от физического тела. Но душа
по-прежнему остается соединенной с телом энергией. Энергия
всегда соединена с физическим телом.
Когда здесь, в этом нашем мире, физическое тело умирает,
энергия уходит с духом, с душой. Мы не очень хорошо понимаем, как работает энергия, потому что энергия и в нас, и везде
во Вселенной. Поэтому мы не знаем и до конца не понимаем,
что это такое. Когда энергии достаточно, мы ее просто не замечаем, как не замечаем воздух, которым дышим. Но если по
какой-то причине у человека недостаточно энергии или он не
может пользоваться энергией надлежащим образом, он начинает болеть, у него возникают проблемы.
Итак, как же происходит развитие души при духовной практике?
(информационное
направление)
Шэнь (душа)
На первом этапе происходит развитие инь-шэнь (рис. 1-5).
Когда она становится достаточно сильной в результате практики,
она начинает выходить из тела, причем сначала
очень недалеко и на очень короткое время — на
несколько минут или меньше, потом все дальше и
дольше (рис. 1-6). Она начинает посещать другие
И
миры, потом возвращается в тело, снова уходит и
снова возвращается. Потом она может уйти туда
3
Ян-шэнь
на обучение, например на трое суток, на пять, на
семь... Иногда при определенных условиях и го2
Юань-шэнь
товности физического тела душа может уйти на
многие дни, месяцы, даже годы.
1
Инь-шэнь
Когда инь-шэнь становится сильной, когда
она много раз выходит и возвращается, через
определенное время душа возвращается в тело Рис. 1-5. Уровни
и остается в нем для практики и дальнейшего развития души
развития.
23