the lighthouse - Миссионерская Церковь Благодати
advertisement
Миссионерская Церковь Благодати THE LIGHTHOUSE Missionarychurchofgrace.org Номер 11, 2011 12.08.2010 01.07.2009 12.08.2010 04.07.2010 12.05.2010 12.02.2010 07.10.2010 Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться, (Деян.17:30) 09.04.2010 10.27.2010 10.27.2010 10.11.2010 10.11.2010 PAGE Слово Пастора 2 Величие любви Иисуса Христа 1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. 2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, 3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, 4 встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. 5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. 6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? 7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. 8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. 9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. 10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. 11 Ибо знал Он предателя Своего, потому [и] сказал: не все вы чисты. 12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? 13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. 14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. 16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. (Иоан.13:1-17) Мир в котором мы живем –это мир несовершенных людей, и мы несовершенны. Божий закон и Бог, в которого мы веруем совершен и абсолютен. Все остальное где мы находимся или вращаемся является миром нуждающийся в ремонте... Однажды в Лондонской газете появилась статья одного автора, который назвал свою статью «Что в мире не так?» Он поставил перед читателями этот вопрос и через некоторое время получил от читателей ответ следующего содержания «Уважаемому господину редактору статьи «Что в мире не так?» - Я, искренне ваш Герхард Честертон. Далеко не каждый человек может признать это, как признал христианский мыслитель прошлого века Честертон. Говоря о величии любви Иисуса Христа, сравним себя с великим образом— Первый вопрос:Трудно ли вам любить своих? Людей среди которых вы живете, домашних своих... У нас небольшая церковь, трудно ли вам любить некоторых верующих людей? Второй вопрос: можете ли вы терпеть своих, братьев и сестер? Третий вопрос: не оправдываетели вы себя тем, что есть достаточно людей которые не испытывают никакой любви к малоприятным людям. У вас есть такая проблема? Предложенный текст Писания поможет нам увидить себя и тот подвиг Господа нашего Иисуса Христа. Прочитаем 1ст. «Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, [явил делом, что], возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.» Время отшествия Господа приближалось. Господь наш Иисус Христос принимает решение. Его решение не было продиктованно тем, что Он чего то не знал или не учел. Он абсолютно знал что творится в жизни Его последователей. Двенадцать человек, это не так много, и он уделял им время как никому другому, потому что они должны будут решать большие задачи. И эта задача выражена в стихе 15 «Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.» Заметьте, это урок продолжение которого будет в жизни каждого из тех, кто находился рядом с Иисусом Христом. Хотелось бы привести 1 стих из толкования современного перевода... «И, любя тех, кто последовал за Ним в мире, Он решил показать, сколь беспредельна Его любовь.» PAGE Первый урок из величия любви Иисуса Христа – Его любовь беспредельна. Его любовь не была ограниченна Его незнанием, более того Он знал кто предаст Его и знал, что произошло между учениками. Что же произошло?- читаем (Лук.22:24-28) «Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий. Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий. Но вы пребыли со Мною в напастях Моих.» Слово между ними определяет состояние духовной ссоры, когда они потеряли мир. Это состояние настолько их охватило, что каждый был вовлечен в этот спор, каждый решал свою актуальную задачу кто меньше, а кто больше. Между ними раздор нашел свое место. Думаете сегодня люди другие?Думаете сегодня нет проблемы «кто из них больше»? Да вы ее каждый день встречаете в ваших домах на уровне мужчины и женщины;отцов и матерей;братьев и сестер; молодых и пожилых; белых и черных; богатых и бедных, куда только мы не посмотрим все стоят и решают одну проблему- кто из них больше. Интересно, как Иисус разрешает эту проблему? Он говорит- а Я посреди вас(между всеми вами), как служащий. Если у вас сегодня встают проблемы о вашем престиже, о вашем авторитете, друзья мои, мы можем сегодня учиться у Господа Иисуса Христа. Благодарение Богу, что читая страницы Священного Писания мы можем обратиться к Его словам и к Его делам и научиться у Христа. Несмотря на то, что Его ученики показали свою несостоятельность, Он показал им сколь беспредельна Его любовь к ним. Что может сегодня на твою и мою любовь повлиять, угасить или остановить в пути следования и выполнения задач, которые Господь нам поручил, тогда как Он Сам до конца возлюбил, проверь сегодня какова твоя любовь? Что испытываешь в своем сердце ты дорогой брат и сестра? Христос решил преподать урок своим ученикам, потому что они ссорились, потому что у них было неправильное состояние друг ко другу. Иисус сказал слово, Иисус показал делом, Иисус засвидетельствовал о том, что Он знает все что в человеке, но Он продолжает делать дело будучи верен Отцу. Подумайте, может быть в вашей жизни случаются менее серьезные конфликты, но у вас опускаются руки и вы охотно отворачиваетесь, уклоняетесь от исполнения своего долга, как верующих людей быть верным Господу и Его призванию только потому, что видите людей недостойных вашей любви, недостойных вашего служения. Скажите, а ученики, которых Господь возлюбил до конца, они достойны были? В этом наша надежда, чтобы встречая негативные явления в жизни себе подобных людей, не останавливаться и делать дело не потому что у нас есть сочувствующие нам, а потому что Господь нам повелел и мы по другому просто жить не можем. Его любовь служит примером Написано « явил делом» --Он встал, Он снял с себя верхнюю одежду, взял полотенце, препоясался, влил воды в умывальницу, Он начал умывать ноги, Он начал отирать полотенцем, которым был препоясан- все очень просто, обыденно кто этого не знает помыл ноги надо вытереть. Иисус делал простые вещи для учеников, но ученики не были готовы делать простые вещи. Братья, сестры у меня вопрос к вам, а вы готовы делать простые вещи? Урок для нас Он делом показал – будь готов служить всегда, ищи чем можешь послужить ближним своим, используй всякую возможность сделать приятное, сделать необходимое. Никогда не упускай возможностей, которые Бог тебе предоставляет сделать что-то. В Ветхом завете мы читаем «Лев.19:17 Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.» Если даже ты с кем то во вражде и видишь, что его вол упал или заблудился, то приведи его к нему (Исх.23:4) Бог всегда посылает человеку возможность делать добро для прекращения конфликта. Так и в нашей жизни если мы ищем как бы осуществить ту задачу, которая поручена мне Господом, (продолжение на стр19) 3 PAGE 4 Слово проповедника Господи! Господи! Лук.6:46 Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю? Говоря о последних событиях Христос предупреждал своих учеников об одной опасности, а именно то что касалось самих учеников. Много раз Он говорил, что человек в конце своего пути может опоздать, оказаться неготовым,находясь где -то рядом и не успеть. На первый взгляд это кажется даже как-то несправедливо. Человек ждал, надеялся, и из-за какого-то небольшого пустяка не попал. Но при внимательном анализе мы видим, что Господь справедлив. И не напрасно об этом Христос предупреждает нас сегодня, ибо это реальная опасность для живущих на земле. Эта мысль проходит красной нитью через все писание. Не всякий говорящий Мне Господи, Господи войдет в Царствие Божие. Что это за выражение? Что это вообще значит Господи, Господи. В еврейской письменности есть одна интересная особенность, это когда одно слово повторяется два раза. Говоря о Еврейской литературе, следует сказать о некоторых особенностях которые есть у них. Дело в том, что в современной письменности мы имеем возможность поразному выразить свои мысли, и если нужно то есть много путей как подчеркнуть важность слов. Это-и другой шрифт, и огромные буквы, и другой цвет, и многое другое. У Евреев, чтобы подчеркнуть важность значения сказанного, то это слово просто повторялось два раза. Помните как Христос много раз говорил Истинно, истинно говорю вам...(Это выражение встречается 25 раз) А что одного раза не достаточно? Есть и другие слова когда их повторяли два раза,и всякий раз это подчеркивало их значимость. А когда Евреи произносили имя человека два раза, то это говорило о очень близких и личных отношениях. Невозможно было обратиться к постороннему или чужому человеку в такой форме. И когда мы встречаем это двойное имя , то всегда оно указывает на особые и очень близкие отношения между людьми. Вот один пример из Библии, это когда Давид узнал о смерти своего сына--- 2Цар.18:1-33 И смутился царь, и пошел в горницу над воротами, и плакал, и когда шел, говорил так: сын мой Авессалом! сын мой, сын мой Авессалом! о, кто дал бы мне умереть вместо тебя, Авессалом, сын мой, сын мой! Можем ли мы себе представить агонию душе царя Давида в этот час? А ведь было время когда Он не хотел своего сына видеть. Но сейчас он понял, что потерял и потерял много. Поэтому и слова такие неистовые. Вся боль его души выражена в этих словах. Сегодня желание моего сердца поговорить о этом словосочетании-Господи! Господи! Дело в том что это выражение на страницах Писания встречается десять раз, и всякий раз оно было сказано людьми при особых обстоятельствах. Несколько раз это говорил царь Давид-,2Цар.7:18, Пс.108:21,Пс.139:8 Пс.140:8 - это были особые переживания и моменты в его жизни-(прочитайте пожалуйста эти события еще раз во свете этой информации ). Один раз Мардохей.– Есф.4:17,(это неканоническая глава, но я хочу представить это повествование как образец еврейской литературы), это когда Евреи были в смертельной опасности, он возопил к Богу с этими словами, выражая этим свою зависимость и близость с Господом. И в новом завете несколько раз встречается это словосочетание, когда PAGE Христос упрекает людей за то, что они Его так называют, (подчеркивая этим на особые отношения,и на близость с Господом) но жизнь и поступки этих людей говорили совсем о другом. Удвоение имени означало дружескую близость. Вот несколько примеров из Библии: Однажды Господь обратился с такими словами к Аврааму, и это был самый критический момент в его жизни. Эти слова удержали его от убийства собственного сына. Кстати имя Aвраам встречается (232)раза и только один раз Господь обратился к нему со словами Авраам, Авраам.. Быт.22:10-13 И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня. И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего. Так-же в жизни Моисея был случай когда Господь сказал ему, Моисей, Моисей. Это был тоже самый важный момент в его жизни, когда Господь призывал его на служения. Прошло сорок лет с тех пор как он бежал из Египта, и все что было связано с народом Божиим и с верой в Живого Бога становилось все более отдаленным, стало забываться. Эти слова вывели его из спящего состояния, все сразу вспомнилось. Эти слова сказали ему об многом, что кто-то очень близкий и родной в этот час обращался к нему из горящего куста. Исх.3:4-6 Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова. Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога. Как эти слова привели Его в чувство, и поставили все приоритеты на свои места. Так было и в жизни отрока Самуила,когда Господь позвал его, то он побежал почемуто к старцу Илии, и спрашивает его:- “ты звал меня?“ Нам кажется ,вот такой несмышленыш. Один его завет, а он бежит совсем к другому. Но кто мог к нему обратится с такими словами—только очень близкий и родной человек. Поэтому он может и понимал ,что голос то другой, но кто может так к нему обратится в этот поздний час кроме старца Илии? Ведь в храме больше никого не было. Да и сам Илия не сразу понял в чем дело. Только после нескольких раз Илий сообразил и нау чил его как надо отвечать Вопрошавшему. 1Цар.3:10 И пришел Господь, и стал, и воззвал, как в тот и другой раз: Самуил, Самуил! И сказал Самуил: говори, [Господи], ибо слышит раб Твой. Этим самым Самуил подчеркнул свою готовность слушать и исполнять все что скажет ему Господь. А вот еще один случай из нового завета который произошел с женщиной по имени Марфа. Весь этот небольшой отрывок говорит нам о особой близости между Христом и этой семьей. (Му знаем , что Христос часто там бывал.) В своих взаимоотношениях они могли позволить себе такую непринуж-денность и простоту, что невозможно в обращении с незнакомыми или малознакомыми людьми. Посмотрите что повествует нам Лука -- Лук.10:38-42 В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, 5 PAGE 6 приняла Его в дом свой; у нее была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом,а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее. Этими словами Христос говорил, пойми Меня дорогая душа, в этот час Я тебе скажу нечто очень важное. Намного важнее чем пища и питие и все земное и проходящие. Эх Марфа, Марфа не это главное в жизни. Ну и последний случай это с Петром, когда в последние минуты перед своими страданиями (особой откровенности и близости) Господь обращается к своему ученику и говорит, о том что случится в недалеком будующем со всеми ими. Он называет Петра по старому имени подчеркивая этим важность всего чему надлежит исполниться. Этим самым Он говорит Я знаю тебя по имени с детства, все что случится с тобой в недалеком будущем, твое падение и твоя измена, и как Я тебя подниму и восстановлю. И ты обратившесь некогда утверди братьев своих, не забудь о них, позаботься о них. Лук.22:31-33 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Итак Христос предупреждает много раз что случится с людьми в конце их земного пути которые думали, что и они имеют с Господом очень близкие отношения, и имеют право на свободный и гарантированный вход в Царствие Божие. Они обращались к Нему со словами Господи, Господи тем самым подчеркивали свою близость и особые отношения с Богом. Вот несколько примеров из Библии: Не всякий, говорящий Матф.7:21,22 Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Лук.13:25 Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Матф.25:11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Удвоение имени означало дружескую близость (Быт. 22,11; 1 Цар. 3,10; 2 Цар. 18,33; Лк. 22,31). Эта близость не основывается на субъективных ощущениях, не опирается на добрые дела и не подтверждается даже чудотворством. Она обретается только исполнением воли Божией. Для близости к Богу необходимо знать Его и быть познанным Им « Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.» (1Кор.8:2,3) Одно дело говорить; Господи, Господи и совсем другое исполнять Его волю. Когда мы молимся: “ Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;” Понимаем ли мы о чем просим? Сознаем ли мы как это важно для нас исполнять волю Божию? Либеральное богословие лишило Слово Божие авторитета, и дало нам очень легкое и поверхностное толкования Писания. А блаженный Августин дал христианству“ духовное толкование” некоторых мест Писания, которые нужно понимать буквально. На сегодняшний день, тогда как все авторитеты размыты, множество разных подходов и толкований Писания, в общем отношения народа Божия к Слову Его остается желать лучшего. Да поможет нам Господь исполнять Волю Божию.Ибо Это необходимое условие для нашего спасения. Аминь, Аминь. Валерий Шиндяпин PAGE Братское проповедническое общение 1.15.2011 7 PAGE 8 PAGE 9 PAGE 10 Поклонение угодное Богу, Часть 1 Избранные места Писания The Kind of Worship God Desires, Part 1) Мне кажется, что настало время поговорить о поклонении. Сразу хочу сказать, что благодарен Господу, что Он руководит нами, помогая церкви “Благодать” оставаться церковью поклонения, тогда как евангельские церкви вокруг нас движутся в ином направлении. Поклонение уничтожается двумя способами. Во-первых – человекоцентричностью, а во-вторых – прагматизмом. И то и другое стало преобладать в евангельских церквях. Наша церковь не стала жертвой ни того, ни другого. Прагматизм, идея которого в том, чтобы делать только то, что дает результат, дает желаемый эффект, нам не интересен, также мы не поддаемся идее, что церкви нужно изменяться в угоду людям. В таком случае, мы как остров, посреди бурного моря, пенящегося п ра г м а т и з м о м и человекоцентричностью. Другой компонент, играющий в этом свою роль, думаю, можно назвать приватизацией духовности. Я сегодня читал газетную статью об одном кандидате в президенты и эта статья меня не удивила. Там было сказано, что этот кандидат имеет веру, но его вера – это личный вопрос. Это определение духовности нашего времени, духовности, которая очень субъективна, веры, которая внутри. "Вера", отмечает тот человек, как и многие в наши дни, "у меня в душе". Я поклоняюсь Богу по-своему, и эта вера имеет для меня большое значение, но это нечто очень личное. И кстати, если вы имеете тайную, личную веру в душе, вы пойдете с нею в ад. Мы не собрание людей, обладающих тайной, личной верой, мы – собрание людей, сделавших публичное исповедание своей веры, которая целиком полагается на личность Господа Иисуса Христа, и на Евангелие, в котором о Нем говорится. Мы живем в мире, где каждый имеет право на свою личную религию. Но мы не собрание людей с личной верой, празднующих сокровенность этой веры. Мы собрание людей с открытой верой, публично исповеданной, как вы слышали сегодня во время крещения исповедание о том, что Иисус это Бог Сын, Который пришел в этот мир и умер на кресте и воскрес для нашего спасения. Мы верим в содержание христианской веры. Да, наша вера субъективна, но это вера в исторические события, которые объективны. Наши собрания сосредоточены на Боге, мы собираемся для Его славы. Мы собираемся, чтобы превознести Его. Мы приходим к Богу, чтобы исповедать свой грех, обновить обет послушания Ему, послушать, что Он говорит в Своем Слове, чтобы больше узнать о Нем, больше Его полюбить, больше Ему послужить. И наше поклонение направлено к Нему. Вот для чего собирается церковь. Вот для чего всегда собирается истинная церковь – для поклонения Богу. Все это стоит сказать, потому что слово "поклонение" в наши дни окутано особой таинственностью, подсознательностью и надуманным духовным опытом, под которым люди подразумевают все, что угодно. Когда мы говорим о поклонении, мы говорим о конкретных, объективных истинах, данных через откровение и открытых на страницах r Писания. Это не что-то тайное или личное, придуманноеCode: ru человеком. Это не продукт вашей интуиции. Это не продукт вашего опыта. Это не продукт вашего воображения. Это не ваше изобретение, каким бы вы хотели его видеть. Истинное поклонение – это такое отношение к Богу, какое Он повелевает и ожидает от нас. Вот что это. Мы понимаем это и для этого вместе собрались. Существует несколько ключевых слов. Вероятно, одного из Нового Завета будет достаточно, proskuneo, "поклоняться", оно означает "кланяться, простираться, целовать руку". Это почесть, оказанная Богу, и для этого мы собрались – воздать Богу честь. Возможно вы слышали, как некоторые говорят: “Я сегодня ходил в церковь, но ничего там не получил”. Правда? Но церковь собиралась не для вас! Ее назначение не в этом. Если вы пришли что-то получить, то вы упустили основную цель. Вы должны приходить, чтобы предложить что-то Богу. Бог – центр нашего поклонения, когда мы почитаем Бога, благоговеем пред Ним, восхищаемся Им, воздаем славу и подчиняемся Ему. Прекрасная иллюстрация находится в тридцатой главе книги Исход, где Бог устанавливает правила для поклонения. В конце тридцатой главы Бог говорит Моисею: “Возьми себе благовонных веществ: стакти, ониха, халвана душистого и чистого ливана, всего половину”. Это рецепт. “И сделай из них искусством составляющего масти курительный состав, стертый, чистый, святой”, то есть особый. Другими словами, этот рецепт не должен употребляться для чего-либо еще. Это уникальный рецепт особого благовония. “И истолки его мелко, и полагай его пред ковчегом откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас... В каком смысле? В том, что курения, сделанного по сему составу, не делайте себе: святынею да будет оно у тебя для Господа”. Это особая комбинация ингредиентов для уникального употребления – воскурения пред Господом. В 38 стихе сказано: “Кто сделает подобное, чтобы курить им, истребится из народа своего”. Что это значит? Будет убит. Я хочу, чтобы вы сделали фимиам, Я хочу, чтобы вы сделали благовоние, чтобы возлагать его перед входом ко Мне, чтобы вы возжигали его, и чтобы это было благовонием только для Меня, которое не используется ни для чего более. Этим символически показано, что поклонение принадлежит только Мне. Как фимиам и благовоние, состоящее из особых составляющих, так и поклонение, как фимиам пред Богом, не может быть для кого-то еще. Только Бог достоин поклонения... и это изображено таким интересным способом. Я думаю, что нам важно понимать разницу между поклонением и служением. Служение – это то, что мы делаем для других. Поклонение – это то, что мы отдаем Богу. Служение – это то, что дано нам от Отца через Сына силою Святого Духа, Дано нам для других. Поклонение – это то, что исходит от нас силою Святого Духа через Сына к Отцу. Служение нисходит от Бога к нам и через нас, поклонение идет через нас и к нам, и поднимается к Богу. И мы призваны поклоняться Богу. Я хочу, чтобы один текст Писания послужил основанием для нашего исследования, хотя мы будем читать многие тексты, особенно сегодня вечером. Однако, начнем с Иоанна 4 главы, откройте, пожалуйста, Библии, Иоанна 4 глава. Известная встреча Иисуса с женщиной у колодца, с женщиной самарянкой, и чуть позже мы более подробно рассмотрим это событие. Но слова Иисуса очень важны для нас, начиная с 21 стиха: “Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев”. Здесь показана четкая разница между бесполезным, невежественным поклонением и поклонением осознанным. 23 стих: “Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и u90-354поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине”. Стихи 23 и 24 – определяющие для понимания поклонения. Каждое слово в этих стихах – ключевое. К тому времени, когда мы закончим эту серию, каждое из этих слов, я надеюсь, станут для нас совершенно понятны. Но сейчас достаточно просто услышать, что Иисус говорит: “Отец ищет Себе истинных поклонников, которые поклоняются Ему в духе и истине”. Отец ищет истинных поклонников. Можно придти к выводу, что в этом заключается цель спасения, и мы будем абсолютно правы. Человек спасается, чтобы стать поклонником. В послании Филиппийцам 3 глава 3 стих Павел говорит о верующих, что они поклоняются в Духе Святом, и хвалятся Иисусом Христом, и не надеются на плоть. Верующие это те, кто поклоняется в Святом Духе, и воздает славу Христу Иисусу. Мы – поклонники. Мы собираемся для коллективного поклонения. Поклоняется ли каждый из нас лично? Конечно поклоняется. Поклоняемся ли мы в одиночестве? Конечно поклоняемся. Однако, мы не поклоняемся Богу скрытно, в себе. Мы не поклоняемся своему, сокровенному Богу. Мы поклоняемся Богу, который открылся в Писании, и делаем это так, как Он открыл нам это в Писании, и мы поклоняемся Ему лично, персонально, так же как и публично, коллективно – таким же образом. Давайте начнем с Закона Моисеева, Исход 20 глава. “И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно”. В книге Исход 34:14 это повторяется в простом утверждении: “Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель”. Об этом говорится позже при повторном изложении Закона во Второзаконии, где те же самые заповеди снова повторяются в пятой главе Второзакония: “Я Господь, Бог твой... 6 стих... Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицом Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу”, и так далее. Это повторение Закона. Дальнейшее объяснение дается во Второзаконии 6 главе: “Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть”. И здесь излагается, что значит поклоняться Ему: “Люби PAGE 11 Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих”. В течение всей своей жизни, вставая, садясь, ложась, находясь в пути, входя в дом, выходя из дому, входя в ворота, выходя из ворот, помни это: “Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими. Это первая и наибольшая заповедь”. Бог хотел, чтобы Его народ никогда не забывал, что Он должен быть центром их жизни во все времена, чтобы они бодрствовали и не забывали это. Поэтому, когда Бог избрал Свой народ, Он дал им место для поклонения. Помните, Он дал им скинию и там, как Он говорит в Исход 25:22: “Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою,... о всем, что ни буду заповедовать чрез тебя сынам Израилевым”. И затем Бог продолжает описывать место, где он будет им открываться. Семь глав, 243 стиха описания. Кстати, сотворение занимает 31 стих. Это место, где Богу должны были поклоняться. Книга Чисел 1 глава 3 стих говорит, что воином можно было стать в двадцать лет. Числа 8 глава 24 стих говорит, что левитом можно было стать в 25 лет. Однако, священники, служащие в Храме, должны были быть, по крайней мере, 30 летнего возраста, Числа 4:3. Почему? Поклонение было приоритетом и руководство поклонением требовало высочайшего уровня зрелости… зрелости. Первое жертвоприношение, о котором говорится в книге Левит 1 глава с 1 по 9 стихи, это всесожжение, называемое приношением восхождения, которое люди приносили, восходя к Богу, и это приношение целиком сжигалось на жертвеннике. Оно все было для Бога, как символ поклонения. Фактически, в последствии этот жертвенник... это был медный жертвенник, стал известен как жертвенник всесожжения, потому что первое жертвоприношение, жертва восхождения, с которой начиналось поклонение, полностью сжигалась, она была для Бога. Это показывает суть истинного поклонения. Позднее, когда был построен Храм, Храм стал местом поклонения. В книге Исаии, в 6 главе, вы увидите описание высокого и превознесенного великого Бога в Своем небесном Храме в видении, которое было дано Исайе; Бог был окружен поклоняющимися Ему существами, созданными Им, называемыми ангелами. Ангелы это поклоняющиеся творения. У них есть четыре крыла, иллюстрирующие поклонение... два закрывают лица, чтобы не видеть всего блеска Его присутствия, столь Он славен; два закрывают ноги, ибо земля, на которой они стоят – свята; четыре крыла для поклонения, а два, чтобы летать, для служения. Поклонение приоритетно. Псалом 94, 6 и 7 стихи: “Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицом Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш”. Здесь показано состояние истинного поклонения. Хочу обратить ваше внимание на несколько текстов в Новом Завете, которые показывают приоритетность заповеди поклонения. Римлянам 12 глава: “Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная”. Мы призваны к благоугодному поклонению, духовному служению, которое угодно Богу. И для того, чтобы достичь этого, наше поклонение, заметьте пожалуйста, не должно быть сообразовано с этим миром. В Первом послании Петра 2:5 сказано: “И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом”. Хочу, чтобы вы поняли, что ваша жизнь – это призыв к поклонению. Ваше спасение превратило вас в PAGE 12 поклонника. Вы поклоняетесь в силе Духа Божьего, поклоняясь, вы воздаете славу Иисусу Христу, Филиппийцам 3:3. Вы были искуплены и сделаны истинным поклонником, Иоанна 4:23-24, потому что Отец ищет таких поклонников, которые поклоняются Ему в духе и истине. Вы должны отдать свое тело, все свое существо как духовную жертву, благоугодную Богу в поклонении. Вы царственное священство, священство святое, приносящие духовные жертвы, угодные Богу. Вот что означает быть христианином. Поклонение приоритетно. Сначала поклонение; прежде служения всегда должно быть поклонение. Исайя в 6 главе описывает, что был призван к поклонению ангельским восклицанием: “Свят, свят, свят… свят, свят, свят”, повторяли ангелы. И увидев Божью святость, он был разбит, сокрушен и уничтожен, и он вскричал, что должен понести проклятие вместе с Израилем, потому что у него нечистые уста, и он живет среди народа с нечистыми устами. И Господь послал ангела с углем с жертвенника, чтобы приложить его к устам Исайи, потому что раскаяние и очищение болезненно, вот что значат эти образы. Его беззаконие было удалено, его грех был омыт. Он был очищен. И затем Бог спросил: “Кого Мне послать? И кто пойдет для Нас?” Он ответил: “Вот я, пошли меня”. И Господь послал его. Служение всегда идет за поклонением. Сначала должно быть видение Бога, как это было у Исаии. Есть четыре вида. Нам следует о них поразмышлять. Четыре вида поклонения, которые неприемлемы для Бога. Первое, поклонение ложным богам. Мы уже видели это в заповедях в книге Исход 20главе и Второзаконии 5 главе. Поклонение ложным богам... любым. Римлянам 1 глава говорит, насколько это неприемлемо. Римлянам 1:20: “Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся”. Это неприемлемое поклонение. Неприемлемое поклонение ложным богам. Это то, чем занимается мир. Кстати, Римлянам 1 глава описывает цикл, который все время повторяется. Римлянам 1 глава описывает историю человечества во все времена, человек отвергает истинного Бога и поклоняется ложным богам. Так всегда было, и так всегда происходит. Можете заглянуть в Ветхий Завет и найти разные иллюстрации на эту тему. К некоторым из них я хочу привлечь ваше внимание, поскольку весьма важно знать библейское учение по этому поводу, и мы углубимся в Ветхий Завет. Иов 31 глава 24 стих: “Полагал ли я в золоте опору мою и говорил ли сокровищу: ты надежда моя? Радовался ли я, что богатство мое было велико, и что рука моя приобрела много? Смотря на солнце, как оно сияет, и на луну, как она величественно шествует, прельстился ли я в тайне сердца моего, и целовали ли уста мои руку мою? Это также было бы преступление, подлежащее суду, потому что я отрекся бы тогда от Бога Всевышнего”. Если бы я поклонялся золоту, или если бы я поклонялся идолу, сделанному из золота, или если бы я поклонялся луне или солнцу, как язычники, я отрекся бы тогда от истинного Бога. Во Второзаконии 4 главе, мы видим это в другой форме. Стих 14: “И повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею. Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какоголибо гада, ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды и все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом”. Читая Ветхий Завет, вы увидите, что это осуждает Исайя, вы услышите, что это осуждает Иезекииль, это осуждает Иеремия, это осуждает Даниил. Это осуждается в Новом Завете, несколько раз в Деяниях, в книге Откровения, поклонение любым лжебогам. Вероятно, наиболее запоминающееся из всех этих мест – сорок четвертая глава Исайи, и думаю, что это стоит прочитать, поскольку там показана глупость такого поклонения. Стих 12: “Кузнец... Исайя 44 глава... делает из железа топор и работает на угольях, молотами обделывает его и трудится над ним сильною рукою своею до того, что становится голоден и бессилен, не пьет воды и изнемогает. Плотник, выбрав дерево, протягивает по нему линию, остроконечным орудием делает на нем очертание, потом обделывает его резцом и округляет его, и выделывает из него образ человека красивого вида, чтобы поставить его в доме. Он рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревьями в лесу, садит ясень, а дождь возращает его. И это служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним”. Вторая, еще одна форма неприемлемого поклонения, неприемлемо поклоняться истинному Богу, имея неверное представление о Нем. Поклонение истинному Богу в неверном представлении неприемлемо. В книге Исход 20 главе народу Израильскому заповедано не делать кумира, это 20 глава. Прошло немного времени, 32 глава, и у них уже есть кумир. У них уже есть кумир. И, насколько же это странно, они сделали золотого... что?... тельца, 8 стих, Исход 32 глава, Господь говорит об этом Моисею: “Развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы и сказали: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!” Это очень странно, они поклонялись истинному Богу Израиля, Который вывел их из земли Египетской в форме золотого тельца. Неприемлемо поклоняться ложным богам. Так же неприемлемо поклоняться истинному Богу, неверно Его представляя. И они говорят: “Да, я верю в Бога, я поклоняюсь Богу”, однако доступ к их богу, послушайте, находится в себе, доступ к такому богу через свою проницательность. Это Бог, который им нравится. Это терапевтический бог, который говорит к их сердцам, который говорит с ними в той или иной жизненной ситуации. Это не Бог Библии. Это не Бог всевышний. Это не святой Бог. Это не Бог – Судья. Это не Бог, Который достославен в красоте, силе и величии. Это не удивительный Бог. Третья, еще одна форма неприемлемого поклонения, это поклонение истинному Богу, но по-своему. Можно найти иллюстрацию этому, к примеру, в книге Левит 10 главе. Опять же, прошло не так много времени, как эти уставы были даны Богом, и главный из них это поклонение Богу верным образом, и люди нарушили его. В книге Левит 10 главе есть история о Надаве и Авиуде, сыновьях Аарона, которые взяли соответствующие кадильницы, но принесли чуждый огонь перед Господом, совершая священство таким образом, что это было нарушением Божьего плана и откровения. Огонь вышел из места присутствия Божьего и пожрал их, и они умерли пред Господом. Нужно поклоняться не только истинному Богу, правильно представляя Его, как духа, а не идола, но и правильным образом, как Он заповедал. Из всех пророков, которые говорят об этом в Ветхом Завете, а их много, Малахия, вероятно, наиболее выразителен. Малахия 1 глава с 6 стиха: “Сын чтит отца PAGE и раб - господина своего; если Я отец, говорит Бог, то где почтение ко Мне? и если Я Господь, то где благоговение предо Мною? говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое. Вы говорите: "чем мы бесславим имя Твое?" Вы приносите на жертвенник Мой нечистый хлеб. Вместо самого лучшего вы приносите испорченное, не пригодное в пищу и говорите: "чем мы бесславим Тебя?" Тем, что говорите: "трапеза Господня не стоит уважения". Вы бесславите меня, когда без уважения относитесь к приношению для Меня, так что можете приносить испорченное. И когда... 8 стих... приносите в жертву слепое? Не беспорочным ли должно было быть животное? Или когда приносите хромое и больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю; будет ли он доволен тобою и благосклонно ли примет тебя? говорит Господь Саваоф. Итак молитесь Богу, чтобы помиловал нас; а когда такое исходит из рук ваших, то может ли Он милостиво принимать вас? говорит Господь Саваоф. Лучше кто-нибудь из вас запер бы двери, чтобы напрасно не держали огня на жертвеннике Моем. Вы обманщики, ваша религия – обман, ваши приношения – обман, ваш огонь, жертвенный огонь, бесполезен. Нет Моего благоволения к вам, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне. Ибо от востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву; велико будет имя Мое между народами, говорит Господь Саваоф. А вы хулите его”. Стих 13: “Притом говорите: "Вот сколько труда!" и пренебрегаете ею, говорит Господь Саваоф”. Другими словами, вы отягощены этими приношениями. “и приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? Проклят лживый, у которого в стаде есть неиспорченный самец, и он дал обет, а приносит в жертву Господу поврежденное: ибо Я Царь великий, и имя Мое страшно у народов”. Посмотрите в 3 главу. Он говорит в 8 стихе: “Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы весь народ - обкрадываете Меня. Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф”. Стих 13: “Дерзостны предо Мною слова ваши, говорит Господь. Вы скажете: "что мы говорим против Тебя?" Вы говорите: "тщетно служение Богу, и что пользы, что мы соблюдали постановления Его и ходили в печальной одежде пред лицом Господа Саваофа? И ныне мы считаем надменных счастливыми: лучше устраивают себя делающие беззакония, и хотя искушают Бога, но остаются целы”. Все было лицемерным, фальшивым, формальным, ритуальным, законническим, ложным поклонением. Амос 5 глава: “Хватить петь”, говорит он: “ваши сердца неправы, ваша музыка отвратительна для Меня”. Итак, вот какие виды поклонения неприемлемы – это поклонение ложному богу, поклонение истинному Богу, неправильно Его представляя, или поклонение истинному Богу, правильно представляя Его, как духа, но по-своему, как будто мы можем придумать свои способы поклонения. Или поклонение истинному Богу, правильно Его представляя, правильным образом, но с неверным сердцем. Все это – неприемлемое поклонение и оно затрагивает все сферы жизни. Насколько это серьезно? Это губительно. Люди, поступавшие так, умирали. Люди, поступавшие так, были наказаны и осуждены Богом. Все это приводит к обвинению, суду и наказанию. Нужно поклоняться истинному Богу, правильно представляя Его, как вечного духа, верным образом, как к этому призывает Писание, и с правильным состоянием сердца. Тогда поклонение становится угодным. Что же такое угодное поклонение? И на этом мы закончим. 13 Откройте Псалом 23, стих 3: “Кто взойдет на гору Господню? Кто может приходить с поклонением? Или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто”. Чистые внутри, и чистые снаружи. “Кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно, - тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего. Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!”. Угодное поклонение – самая важная часть вашей жизни. Цель спасения – произвести поклонников. Бог желает угодного Ему поклонения. Мы с вами, во-первых, и прежде всего, поклонники живого и истинного Бога. Слышали, как говорят люди: “Ну хорошо, я верю в Бога и верю в Иисуса, но не хожу в церковь. Моя вера очень личная”. Если вы не жаждете и не стремитесь быть в совместном поклонении, то весьма вероятно, что вы и не христианин, а если все же христианин, то очень и очень непослушный. Мы поклоняемся в Духе Божьем и воздаем славу Иисусу Христу. Это главное в нашей жизни. Личное поклонение, да, но в правильном смысле, т.е. поклонение из сердца во всякое время, но также стремление к совместному выражению поклонения и хвалы, которое происходит, когда дети Божьи собраны вместе. Мы не должны оставлять собрания нашего. Мы собираемся вместе, как истинные поклонники. Фактически, для нас это самое главное. Нам не терпится собраться вместе с народом Божьим, чтобы поклониться нашему Искупителю. Такое поклонение может выражаться разными способами. Истинное поклонение затрагивает все сферы жизни. Римлянам 14:18 говорит, что ваше поклонение, влияет на ваши отношения с христианами. Это вопрос угодного поклонения. Римлянам 15:16 говорит, что благовестие погибающим, это одна из форм поклонения. В Ефесянам 5:10 говорит, что хождение во свете это угодное поклонение. Филиппийцам 1:11, Филиппийцам 4:18 говорит, что личная святость это угодное поклонение. 1 Тимофею 2:3, молитва за других, это угодное поклонение. 1 Тимофею 5:4, благодарение – это угодное поклонение. 1 Петра 2:20, праведное страдание – это угодное поклонение. Все в нашей жизни, производимое силой Духа к славе Божьей становится угодным поклонением. Евреям 13 глава, 15 и 16 стихи, как бы, все завершают: “Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу” Хвала, благодарность, добро, сделанное от всей души и желание поделиться с другими, все это составляет поклонение… поклонение. Отец, мы благодарим тебя за время размышления о поклонении, чтобы понять, насколько оно важно, чтобы спросить себя: “Действительно ли я понимаю, что такое поклонение, истинный ли я поклонник? Поклоняюсь ли я в духе и истине?” Чтобы понять приоритетность поклонения и понять, что такое угодное поклонение, это так нужно, так важно. Прежде всего, мы поклонники. Самая главная заповедь, это заповедь о поклонении, чтобы любить Тебя всем сердцем, всею душою, разумением, крепостью... это суть поклонения. Все остальное не сможет дать Тебе такое поклонение, которого Ты заслуживаешь. Да поклонимся мы Тебе, и только Тебе, да поклонимся Тебе, истинному Тебе, Богу, которым Ты являешься, да поклонимся Тебе таким образом, как Ты повелел нам поклоняться, да будем поклоняться Тебе во всякое время, в любых обстоятельствах, воздавая Тебе славу, ибо Ты достоин как никто другой. Благодарим Тебя, что Ты создал внутри нас жизнь, которая вечна, божественна, что делает нас способными поклоняться Тебе. Мы благословляем Имя Твое. Возвысь наше поклонение, молимся во Имя Христа. Аминь. Джон МакАртур PAGE 14 Праздник «Вифлиемская Звезда» PAGE 15 PAGE 16 PAGE (продолжение на стр19) тогда мы не будем видеть людей и размышлять – достойны они нашего внимания или нет. Мы будем видеть, Бога, который предоставил нам возможность послужить ближниму и Бог будет прославляться через это. Господь проявил для них нежную любовь. Господь мог как-то постучать по столу или выговорить им серьезно, чтобы они покраснели. Они и так были как петушки которые перессорились друг с другом, но Господь явил для них свою нежную любовь. Она была настолько необходима для них, что Господь подошел к каждому из них. Конечно же среди этих спорящих были люди шустрые, хваткие, практичные, они всегда бывают первыми и такие люди быстро трезвеют. Никто не заметил того как Господь склонился, как начал мыть ноги учеников, а первый отрезвел Петр и сказал Господи не к моим ногам... И Господь ему говорит то, что Я делаю сегодня ты не поймешь, тебе трудно сейчас понять, ты уразумеешь после, а потом для всех говорит. Здесь видна нежность Господа Он понимает диагноз они все больны в разной степени, они не здоровы, а Иисус начинает им служить и говорит «13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.» Заметьте здесь сказано и вы должны умывать ноги друг другу, поэтому смотря на Господа нам надо учиться быть нежными и обходительными. В этом мире так мало людей добрых, милосердных, сострадательных, потому что такие качества живут не в каждом сердце. Любовь Господа была сострадательной ,Иисус встал рядом с учениками потому что Он сострадал их немощам. Христос возлюбил учеников до смерти Где предел нашей любви сегодня?Ч то может помешать нам являть христоподобие в отношении к нашим ближним? Священное Писание говорит об ответствености и нашей обязанности по отношению к ближнему. Некоторые уроки: 1.Они ссорились за место, а надо было ссориться за полотенце... Кто первый подойдет к умывальной чаше, возьмет полотенце. 2. Любовь Христа безгранична, а где у тебя начинаются и заканчиваются границы? 3.Будь готов служить всегда, ищи чем можешь послужить ближним своим, используй всякую возможность сделать приятное 4.Только омытые имеют часть наряду с нами. Когда Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Вопрос сегодня, когда ты последний раз склонившись служил ближнему? 5. Христос добровольно занял место слуги, у ног своего творения. Отчего мы бываем в своем служении излишне требовательны и горды? Что мешает нам занять смиренное место у ног наших ближних? 6. Радость у тех, кто не только знает, но исполняет Его волю. Христос говорит в 17ст. « Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.» Для того, чтобы исполнять чтото необходимо знать, но часто между головным знанием и исполнением лежит пропасть – сократи эту пропасть, начни практиковать, исполнять Слово и тогда твоя душа переживет блаженство и радость. Давайте проверим себя: Не ослабела ли наше свидетельство от того, что у нас скудная любовь к своим? Наше свидетельство слабеет от того, что мы неспособны проявлять то, о чем заем со страниц Священнтго Писания. Если вы видите непорядок в своем сердце, слабость в своих силах, если нет горячей любви мы можем сегодня склонившись пред Господом поправить наше положение. Любовь Божия изливается в наши сердца Духом Святым, нет скудости у боящихся Его, -говорит Писание, проверим свое сердце и будем верны, чтобы заповеди Иисуса Христа осуществлялисьв нашей жизни. А Ему возлюбившему нас да будет честь, да будет поклонение, аминь. Геннадий Герасенко 17 PAGE 18 Молодежное Новогоднее общение Seek the Kingdom of God PAGE 19 But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.(Mt.6:33) What does the Lord mean when He said, “Seek the Kingdom of God above all else?” He means that you should aim for the kingdom of God. Will fancy clothing get you into the kingdom of God? No. Will being famous get you into the kingdom of God? No. Will money get you into the kingdom of God? No. Being busy in this world will not get you into the kingdom of God. Calculating who’s worthy or not will not get you into the kingdom of God. Counting on your health will not get you in the kingdom of God. Counting on others will not get you in the Kingdom of God. All these things are what people are searching for today, but they’re not searching for God. Not only are they searching for these [worldly things], they are worrying about how to make them last forever. This [message] doesn’t mean that you have to find the worst clothing and live in the woods. It means that you should understand that God’s will is for you to be saved and to seek salvation. What does God mean when he tells us “Нis righteousness?” If you are seeking the kingdom of God you must do what God wants you to do. To do God’s will, not my will, through the help of Jesus Christ because it’s impossible to be righteous on your own. And, because of Jesus, you will be righteous before God. When we love him we obey him and when we obey him we always search for him and when we will search for him, he is found. One day we will see him face-to-face in the Kingdom of God. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.(Матф.6:33) Что Господь имеет в виду, когда говорит «»»»” ищите же прежде Царства Божия»»»''? «Он говорит, что мы должны поставить своей целью поиск Царства Божьего. Наличие дорогой одежды приведет ли тебя в Царство Божие? Нет. Может деньги помогут войти тебе в Царство Божие? Нет. Как насчет того, что ты постоянно занят чем-то в мире приведет ли это тебя в Царство Божие? Нет. Занятость и суета этого мира никогда не приведут тебя в Царство Божие. Рассуждения о том кто достоин и кто нет не помогут тебе достичь Царства Божьего. Надежда на здоровье или на друзей не помогут в достижении Царства. Всех этих вещей ищут люди мира этого, но они не ищут Самого Бога. Люди не только ищут удовольствие в мирских вещах, но заботятся как продлить его навсегда. Это повеление не говорит, что бы мы одевались в самую худшую одежду и жили в лесу... Это повеление, означает, что воля Божия для тебя искать спасения и быть спасенным. Что же Господь имеет в виду говоря «»»”правды Его”?Если мы ищем Царствия Божия ты должен исполнять то что Бог желает, что бы ты исполнял. Исполнять Его волю не свою, с помощью Иисуса Хритста потому что это невозможно быть праведным без Иисуса. Только через Иисуса мы можем быть праведными пред Богом. Когда мы любим Бога мы послушны Ему, когда мы послушны мы будем искать Его, и когда мы ищем Его, Он будет найден. И однажды мы увидим Бога лицом к лицу в Царстве Божием. Валера Сукаватицин (младший) www.missionarychurchofgrace.com Пастор Геннадий Герасенко Тел. 359-3152 Пастор Владимир Вовченко Тел. 359-3124 Селл. (814) 574-6384
