John 15 sermon рус

Проповедь
26.04.2015
День Св. Евангелиста Марка
Тест. Ин. 15,1-8
Ин. 15,1-8
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не
приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла
плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как
ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во
Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без
Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а
такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас
пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы
принесете много плода и будете Моими учениками».
Я не сомневаюсь, что вы уже слышали эти слова раньше. Это известный отрывок, звучащий из уст
Христа. Почему он так любим? Ну, во-первых, он невероятно понятен. В принципе, его уроки
настолько очевидны, что нужны минимальные усилия в его интерпретации. Однако, несмотря на
простоту интерпретации, часто люди теряют из вида главный фокус этого текста. К сожалению,
очень просто сфокусироваться на аспекте «плода» и начать личное расследование и анализ
нашего собственного плода. Мы становимся «инспектором по плодам», так как мы не хотим,
чтобы нас бросили в огонь. Но это ведет нас дальше от центра.
Друзья, если вы не духовно слепы и не совершенно убеждены в своей праведности, вы увидите,
что ваш плод гнилой. Вы увидите, что ваш плод наполнен эгоизмом, гордостью, жадностью,
похотью, ненавистью, алчностью и так далее. Так выглядите вы и я.
Если мы прочитаем этот отрывок и затем обратим наш взгляд на самих себя, в результате нас
ожидает только отчаяние и разочарование. Мы субъективные существа, которые ничего не знают
об объективной природе Божьей благодати и милосердия. Нам необходимо что-то за пределами
нас самих.
Важно ли приносить плод в нашей жизни? Конечно! Это очевидно из этого отрывка. Однако, не
сам плод является нашим фокусом. И именно это приводит нас к главной идеи этого текста.
Главная идея, о которой здесь говорит Христос — это идея «пребывания во мне» (Христе). Во всем
отрывке эта идея прослеживается очень ясно. Христос призывает, приглашает, воодушевляет нас
пребывать в нем, но также и предупреждает нас о том, что будет, если мы не будем с Ним.
Сегодня, я хотел бы поговорить о трех ключевых уроках, которые связаны с пребыванием во
Христе.
1) Что это значит — пребывать во Христе?
2) Что необходимо, что пребывать во Христе?
3) Как мы можем пребывать во Христе?
Что означает пребывать во Христе?
Слово «пребывать» действительно сильное слово. Это слово, которое предполагает отношения,
предполагает совместный путь и совместное время. Когда мы размышляем об этом слове, я
думаю, что есть несколько аспектов в этой концепции, которые могут быть полезны в понимании
этого вопроса.
-
Пребывание во Христе — это одновременно пассивно и активно
o Пассивный аспект здесь очевиден
 Это также является основанием евангелия и спасения. Вы и я не можете
пребывать со Христом. В принципе, мы постоянно убегаем от Него. Наш
грех не позволяет нам быть в таких близких отношениях.
 Возможность пребывать со Христом приходит к нам только как дар
благодати. Эти отношения приходят к вам и ко мне. Это — спасение.
o Пребывание во Христе — это также и что-то активное.
 Отношения не складываются, если одна из сторон не заинтересована в них
 Как мы можем пребывать с кем-то, если мы ничего для этого не делаем?
 Пребывание во Христе предполагает усилия с нашей стороны. Это —
христианская жизнь.
-
Пребывание во Христе затрагивает наш разум и наши эмоции
o Оно включает в себя и разум и сердце. Вы и я не можем пребывать во Христе, если
мы не знаем или не понимаем кто такой Христос и что Он сделал. Пребывание во
Христе включает в себя знания.
o Пребывание во Христе также связано с нашим сердцем. Мы не можем пребывать в
Нем, если наши сердца не вовлечены в отношения. Мы не можем пребывать во
Христе, если наше сердце не наполнено глубокой благодарностью и
благодарением за дар прощения и благодати.
Что это значит — пребывать во Христе? Это значит ежедневно доверять я быть зависимым от
Христа, как от своего Спасителя. Это означает понимать свою греховность, так же как и стремление
к Божьей милосердной благодати во Христе.
Но зачем это вообще необходимо? Это приводит нас ко второму вопросу.
Почему необходимо пребывать во Христе?
Стих 4й говорит, что ветвь не может приносить плода сама по себе. В стихе 5м Иисус говорит, что
без Него мы ничего не можем делать.
Это - параллельная мысль, которая приводит нас к очевидным выводам. Если мы отрежем
растение от источника питания, как бы красиво оно не выглядело, оно умрет. Также, если
отрезать верующих от источника духовной пищи, как бы привлекательно они бы не выглядели,
они будут духовно мертвыми. Это очевидно.
Давайте же посмотрим на это более практично.
- Что будет, если мы потратим много времени на то, чтобы создать наилучшую атмосферу
для растения, однако, проигнорируем его главную нужду?
o Мы обеспечим его лучшей землей, выдернем все сорняки, пустим свежий воздух,
даже поставим музыку, однако, не будем поливать или поставим в тень?

Что случится? Растение умрет, несмотря на великолепные внешние
условия.
 Хорошее может стать врагом лучшего.
- Также, что будет, если в нашей духовной жизни мы фокусируемся больше всего на том,
что только связано с духовной жизнью, но не удовлетворяем главную нужду?
o Мы акцентируем наше внимание служении, на том, чтобы наша церковь была
самой красивой, чтобы литургия была самой подходящей и т. д. Однако, мы не
обращаем внимания на нашу главную нужду — каждодневная зависимость от
Христа и пребывание в Нем. Хорошее может стать врагом лучшего.
o Может ли такое случиться? Конечно. Просто посмотрите на религиозных лидеров
во дни Иисуса. У них были здания, литургия и ритуалы, однако, они упускали из
вида главное. Все начиналось и заканчивалось этим.
Пребывание во Христе — жизненно необходимо, так как без него, как нашего источника, нашей
лозы, нашего Спасителя мы засохнем и духовно умрем.
И тогда, все то, чему мы уделяли так много внимания, послужит только нашему удалению от
Христа, нашей духовной пищи. Христос должен быть самым главным.
Итак, все звучит хорошо и правильно, но как же нам пребывать во Христе? Я рад, что вы спросили!
Как нам пребывать во Христе?
Это на самом деле не такой уж и сложный вопрос. Хорошая новость в том, что Христос сделал все
необходимое, чтобы мы могли пребывать с Ним. Он прожил совершенную жизнь вместо вас и
меня. Он понес наше наказание на кресте. Он дал нам свою праведность в глазах святого Бога. Он
дал это всем нам и открыл дверь к отношениям пребывания. И самая хорошая новость в том, что
он ХОЧЕТ пребывать с нами. Можете ли вы себе это представить? Он, совершенный Бог
вселенной, хочет пребывать с вами и со мной, грешными бунтарями, эгоистичными людьми. Это
очень тяжело представить.
Мы можем пребывать со Христом, когда как бы погружаемся туда, где и Он был сам. А где
находится Христос? В Своем Слове и Своих Таинствах. Христос приглашает вас и меня погрузиться
в Его слов, где Он говорит, направляет, воодушевляет и исправляет нас. Через свое Слово Святой
Дух обличает наш грех и направляет нас ко кресту. Через его Слово нам провозглашается
прощение. Мы получаем прощение у Его стола. Он с нами.
Друзья, вы и я должны быть там же, где и Христос. Нам необходимо пребывать в Его Слово для
нас же самих. Чем больше мы насыщаем себя благой вестью о Христе через Его Слово, тем
больше и больше Христос совершает Свою работу в нас и через нас. Позвольте Христу совершать
свою работу в вас. Позвольте Ему пребывать с вам, вести вас и производить в вас Свой плод,
который Ему угоден.
Все к Его славе, чести и хвале.
Аминь