1 ДУХОВНЫЙ ПУТЬ И МИСТЕРИЯ ФЕНИКСА Линда Оливьера

ДУХОВНЫЙ ПУТЬ И МИСТЕРИЯ ФЕНИКСА
Линда Оливьера
13 октября 2010 года произошла развязка трагедии, больше двух месяцев державшей
мир в постоянном напряжении, следившим за судьбой тридцати трех горняков, плененных
под землей. Для многих из тех, кто наблюдал за развитием этой истории, освещавшейся в
прессе, это была история человеческого страдания, солидарности и, в конечном счете,
триумфа.
Все спасение шахтеров заключалось в относительно небольшом устройстве, которое
стало известно как «капсула Феникс 2». По-видимому, вопреки всему, оборудование и
человеческий опыт были правильно распределены, и капсула работала безупречно. На
протяжении всего лишь одного дня людей, ограниченных небольшим пространством
капсулы, одного за другим поднимали на поверхность в сияние дневного света Чили, а
если более точно – в жизнь, изменившуюся с этого момента для них навсегда. Эта
необыкновенная драма, которая вошла в всемирную повесть нашего времени, имеет более
глубокое отношение к тому путешествию, что совершает человек.
Феникс
Выбор названия капсулы, по меньшей мере, интересен. Слово «феникс»
заимствовано от птицы феникс, которая встречается в мифологии различных культур.
«Феникс» означает «ярко окрашенный». Этой птице с великолепным оперением
свойственен особый способ воспроизводства, который Джеффри Барборка описал
следующим образом:
«Собирая ветки с лавров, птица строит на дереве свое гнездо из ароматических
растений, на которое садится и, таким образом, завершает свой цикл существования.
Как только феникс умирает, гнездо сгорает, и тело птицы поглощает огонь. Потом, из
пепла к жизни возрождается новый феникс, и став достаточно сильным, летит к
Гелиополису (город Солнца у египтян) с остатками пепла от гнезда, и кладет их на
алтарь солнца…»
Согласно описанию французского писателя Вольтера феникс по своим размерам
напоминает орла, однако, выражение глаз у него мягкое и нежное. Некоторые считают,
что птица живет пятьсот лет. Согласно Тациту срок ее жизни длится 1461 лет; другие
считают, что он составляет 25 тысяч лет. Существование и жизненный цикл этой
мифической птицы, поэтому, может послужить предметом для разных интерпретаций
этого символа. Например, с одной стороны, птицу феникс можно рассматривать как
человеческую личность, которая прожив одну жизнь, умирает. Из ее пепла со временем к
новой жизни возрождается новая личность, поскольку «скандхи» снова, так сказать,
«воспламеняются». Е. Блаватская действительно рассматривала феникса как генетический
символ для нескольких видов цикла.
Блаватская считает, что Гаруда – это индийский феникс. Глава семейства пернатых
(птиц) Гаруда изображается в виде существа, имеющего характеристики человека и
птицы, являющейся vahana или проводником, на котором по преданию верхом едет
Vishnu. Гаруду восхваляли боги, считая ее высшим существом, имеющим яркое сияние.
Согласно одной из интерпретаций индийской Тримурти Брахма, Вишну и Шива
олицетворяют волю, мудрость и действие. Если соотнести это с циклом существования
человека, и понимая Вишну как мудрость, Гаруда будет, следовательно, проводником
Мудрости. В этом смысле ее можно рассматривать как индивидуальность, в которой
пробужден буддхический принцип, и через который может быть выражена божественная
мудрость. Символизм феникса, поэтому, можно также соотнести с глубокими
изменениями, через которые проходит человек на своем Духовном пути. В каждом живет
внутренний феникс, спокойно ожидая своего рождения – не одного, а множество.
1
Духовный путь
Рассматривая другую важную тему – Духовный путь, мы можем задать два вопроса.
Во-первых, что означает путь в обычном смысле этого слова? Это путь к пункту
назначения во внешнем мире, когда внимание сосредоточено на самом путешествии,
выборе направления и значении цели. Также, чтобы не сбиться с этого пути, идти по нему
и достичь конечной цели, необходимо прилагать некоторые усилия и понимание.
Во-вторых, что представляет собой Духовный путь? Отвечая на этот вопрос, мы
говорим о движении в обратном направлении, о внутреннем пути, которому свойственна
своя география, постижимая только тогда, когда пробуждены наши внутренние чувства.
Иной раз местность выглядит малоизвестной. Иногда можно услышать, что человек
говорит о том, что находится на пути! А в действительности, он может находиться на
одном из многих подходов к пути.
Образ феникса можно отнести к глубоким изменениям, через которые каждый
человек проходит на Духовном пути. Карту пути можно найти в книге «У ног Учителя»,
представленную в виде серии ясно изложенных указаний, помогающих аспиранту
сориентироваться и избрать направление Пути. Они включают различение, переведенное
с санскритского слова viveka; отсутствие желания, производное слова vairagya;
правильное поведение (включающее шесть пунктов, известных в других текстах как
shatsampatti или шесть жемчужин ума); и любовь – mumukshutva. Эти качества являются
предваряющими, и этот период может длиться несколько жизней. Уточнения пути, о
которых идет речь, являются подготовительными, они помогают правильно вступить на
Путь.
Однако иногда даже (несомненно) искреннего человека от вступления на Путь может
что-то удерживать.
Что мешает нам вступить на Путь?
Прежде всего, на подготовку обычно уходит несколько жизней. Качества, кратко
описанные ранее, могут быть осознаны только через высокий уровень внимания и
сосредоточенности на одной цели. Позвольте нам рассмотреть только один пример.
Отсутствие желания было указано как качество, являющееся одним из переводов слова
viaragya. Поучительно наблюдать, как работает природа желания. Мы можем что-то очень
сильно пожелать, что рано или поздно получим. За этим последует короткий, возможно,
мгновенный период удовлетворения. Потом приходит чувство пустоты или вялости, так
как волшебство и восхищение себя истощили. И наступает вялость. Потом возникает
другое желание, которое воспламеняет чувства, т.д.
Е. Блаватская писала:
«Когда желание является полностью абстрактным – когда оно утратило все следы
или намек на «я» - тогда оно становится чистым.
Чтобы сделать первый шаг в направлении обретения этой чистоты, нужно убить
желание к материальным вещам, поскольку от них удовольствие получает только
личность.
Второй шаг – перестать желать для себя даже таких абстрактных вещей как
сила, знание, любовь, счастье или слава; поскольку они – в конечном счете, лишь эгоизм».
Насколько же это трудная задача – «убить» желание к вещам материальным, так как
они навязчивы и отнимают так много времени, нашего внимания в повседневной жизни!
Мы можем постараться преодолеть наши желания в физическом мире различными
способами. И если люди станут меньше думать об абстрактных желаниях, таких как
власть, а больше об ответственности в своей сфере жизни, тогда человеческий мир и его
учреждения значительно изменяться!
Второй фактор, который затрудняет наше вступление на путь – равнодушие.
Духовный путь может быть нереализованным идеалом, просто потому, что не хватает
2
интенсивности и серьезного отношения к цели нашего пути. В конце дня нас зачастую
занимают другие вещи, и чтобы компенсировать наши действия, мы можем от случая к
случаю делать попытки заниматься скачкообразно одним из видов духовной практики.
Один из Духовных учителей-основателей ТО, написал: «Эгоизм и желание
самопожертвования являются величайшими препятствиями на пути к адепству».
Что такое Духовный путь?
Какова природа Духовного пути?
В некоторых теософских текстах мы можем прочитать о периоде проверки, за
которым следует ряд этапов на Пути, обретающих выражение посредством инициации,
как новые начинания. Нам может показаться, что путь – внешний. Например, место может
достаточно сильно символизировать наш духовный путь.
Какова природа Духовного пути? В действительности, мы создаем путь внутри
нашего сознания, и он становится нашим внутренним фениксом. Брат Шри Рам писал:
«Что в действительности известно о пути – это всестороннее развитие каждой стороны
нашей истинной сущности, когда есть любовь и симпатия ко всему, знание жизненно
важных вещей, которое является полным и завершенным, действие, основанное на
отсутствии желания, рожденное из глубокого понимания и постижения всех вещей, к
которым человек имеет отношение». Он также писал о Пути как восстановлении
фундаментального единства нашего существования.
Чарльз Беч, бывший профессор биологии в Университете Сиднея, следующим
образом сформулировал определенные биологические уровни организации, которые
имеют отношение к Духовному пути:
«Когда человек поднимается, проходя уровни организации – от кварков до
электронов, атомов, молекул, клеток, тканей и органов – свойства каждого большего
единства устанавливаются не просто как объединение того, из чего оно состоит, а
являются созданием новых отношений между данными частями. Это не просто
означает, что единое – больше, чем сумма его частей: части сами по себе получают
новое определение и воссоздаются в процессе эволюции от одного уровня к другому».
Это напоминает духовную эволюцию человека.
Мистерия феникса сама по себе имеет несколько граней. Кем мы могли бы быть, кем
мы будем – это является частью мистерии с повторяющимися пробуждениями в
прогрессивно более высокие сферы сознания, красоты и свободы. Мистерия феникса – это
также безмолвный путь, когда обычная само-центрированная личность, в конечном счете,
трансмутируется и духовно возрождается подобно птице феникс во что-то новое и
прекрасное, что позволяет чему-то высшему и благородному проявиться внутри нас.
Другая часть мистерии состоит в том, что мы никогда не знаем, когда же произойдут эти
события внутренней алхимии.
Однако, главным ключом, который открывает феникса внутри, познаваемым и все
же наиболее труднодостижимым в том, что касается применения, является отсутствие
эгоизма.
Перевод Аллы Кириченко
3