Эта - Нижегородское городское общество сознания Кришны

СОДЕРЖАНИЕ
Принять наставления Шрилы Прабхупады
как свои жизнь и душу
ЕМ Махадьюти дас
2
САНКИРТАНА ВЫХОДНОГО ДНЯ
Жизнь и душа Движения сознания Кришны
ЕМ Амбариши дас
9
О перспективах развития программы
«Санкиртаны выходного дня»
ЕМ Нараяна Виджай дас
11
О том, как началась моя проповедь
бхн. Наталья Вилявина
14
САНКИРТАНА ДЛЯ МАТАДЖИ
О поездках в Чебоксары и Новороссийск
ЕМ Садхви Гаури деви даси
18
Детско-юношеская
школа санкиртаны
Дневники детской санкиртаны (лето 2012 года)
ЕМ Кришна Баларам дас
26
Фонд социальной защиты
преданных санкиртаны
Замечательная возможность проповедовать
ЕМ Доял дас
32
оздоровительный центр
для преданных санкиртаны
Зачем нужен оздоровительный центр
ЕМ Ананта Шеша дас
36
Он всегда был там, где служат Кришне
ЕМ Джитакродха дас
38
Чтобы узнать истину,
вручи себя духовному учителю
ЕМ Ананга Мохан дас
42
Истории санкиртаны
52
Из моего опыта санкиртаны
ЕМ Бибхатсу дас
56
Вот тебе и школьник!
ЕМ Чандравали деви даси
59
Иллюстрации:
бхн. Александра Юркина,
бх. Сергей Пестряков
Строительство ведического
культурного центра во Владимире
ЕМ Нитьянанда Сварупа дас
64
Дизайн и верстка журнала
бх. Виталий Тезяев
Примите участие в декабрьском марафоне!
ЕМ Амбариши дас, ЕМ Джугала Кишора дас
70
Искренне благодарим за помощь всех
преданных, способствовавших выходу
данного выпуска журнала в свет.
Редакционный совет:
Адхокшаджа дас,
Ишрита дас.
Сбор и работа с информацией:
Чандравали деви даси, бхн. Александра
Кузовова, Абхинанда дас, Кришна
Баларам дас, Мадхава-Мурари дас,
Махапрема дас, Нитьянанда Сварупа дас.
Корректор:
Варанга дас
ПРИНЯТЬ НАСТАВЛЕНИЯ
ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ
КАК ЖИЗНЬ И ДУШУ
из лекции ЕМ Махадьюти даса по Бхагавад-гите 2.41,
прочитанной 3 октября 2012 года в г. Нижний Новгород
КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ
ЕГО МИЛОСТИ МАХАДЬЮТИ ДАСА
Р
Ч
тобы достичь чего-либо, в том числе и в
материальной жизни, нужно быть сосредоточенным. Особенно если мы хотим достичь чего-то действительно великого.
Например, если кто-нибудь хочет одержать победу на Олимпийских играх, то он обязательно
следует какой-то стратегии, тренируется годами
– задолго до начала соревнований. Чтобы достичь эту цель, они оставляют множество видов
деятельности, которыми занимаются другие
люди. Они, как и мы, тоже встают рано утром.
По крайней мере, предполагается, что мы должны вставать рано утром. Другое дело, что вместо
чтения шестнадцати кругов они, возможно, бегут дополнительные шестнадцать километров.
2
У них тоже регламентированная жизнь. Они
очень серьезны и сосредоточенны. При этом те,
кто побеждают в Олимпийских играх, не обязательно являются лучшими спортсменами – в
первую очередь это те, кто действительно целеустремленны и сосредоточенны. Другие спортсмены могут быть более талантливыми, но они
не могут сосредотачиваться и тяжело трудиться.
Они отвлекаются на разные вещи. Победить в
Олимпийских играх – это ничто в сравнении с
тем, чтобы стать преданным Господа. Преданные Господа хотят вернуться домой обратно к
Богу, что практически невозможно. Преданные
должны быть очень сосредоточены и погружены в сознание Кришны. Сознание Кришны – не
одился 23 ноября 1948 года в США (штат
Айдахо). Присоединился к ИСККОН в
ноябре 1971 года в Гонолулу (столица
американского штата Гавайи). Получил первое посвящение в январе 1974 года. С лета
1974 года и до конца 1976 года – участник
небезызвестной «библиотечной группы» Сатсварупы даса Госвами. С 1976 года – президент далласского храма ИСККОН. С лета 1977
года в течение почти двух лет состоял в браке,
затем перешел в ванапрастха-ашрам. С лета
1983 года переехал в Англию и занимался публичной проповедью сознания Кришны на
Сохо-стрит (Лондон). С 1985 по 1988 годы был
ответственным за проповедь в Португалии.
Проповедовал в Европе и США. С октября
1992 года и до лета 1994 года, вернувшись в
Сохо (район Лондона), занимался осуществлял менеджмент храма и кафе. Проводил
бхакта-программ и ежедневную харинаму
в центре Лондона. Занимался писательской
деятельностью в проповеднических целях. С
1996 года по лето 2007 года – президент лондонского храма ИСККОН (Сохо). В настоящее
время – странствующий проповедник (в странах Европы и в России).
хобби: «Я немного играю в теннис, немного занимаюсь бхакти-йогой…». Такая йога нам не
нужна. Вся наша жизнь должна стать йогой. Мы
можем достичь значительного результата, если
будем сосредоточены. А если не будем, то не
сможем. Каждый должен решить – чего он хочет
от жизни. Вера – это твердая убежденность в существовании высшего начала. Вера абсолютно
необходима для достижения успеха в духовном
развитии. Эта вера должна иметь наполнение.
Вы слышали когда-нибудь о «слепой вере»? Нам
нужна вера, основанная на знании. Каждый во
что-нибудь или в кого-нибудь верит. Нельзя
быть без веры. Не веря в одно, мы обязательно
верим во что-нибудь другое. Иногда кто-нибудь
говорит: «Я ни во что не верю», но такой человек
на самом деле верит в свои ум и разум. Зачем
мне верить в них? Они всегда приводят меня к
неверным заключениям. В вере есть необходимость, но нам нужно выбирать во что верить.
Мы можем выбрать что-то, что неизбежно приводит к падению, или что-нибудь, что гарантированно обеспечит нам успех. Помимо концепции «слепой веры» есть также концепция
«слепого сомнения»: можно очень долго сомневаться, но эти сомнения не приблизят нас к ис-
3
тине. Процесс сознания Кришны глубоко научен, и это означает, что его можно доказать.
Например, когда я учился в школе, нам преподавали так называемый «научный подход». Он
существует в разных вариантах, и я опишу один
из самых простых. Сначала выдвигают некую
гипотезу. Затем, чтобы проверить эту гипотезу,
нужно поставить эксперимент. После этого наблюдают результаты эксперимента. И, наконец,
на основе наблюдений делается какой-то вывод.
Давайте рассмотрим с этих позиций «теорию
большого взрыва», которую все еще преподают
в школах. Гипотеза: мир возник в результате
взрыва. Вторым шагом нужно поставить эксперимент, чтобы проверить эту гипотезу. Мы идем
в лабораторию и организуем там взрыв. Так
можно взорвать лабораторию. Ненаучно. Научный подход не позволяет продвинуться в этом
исследовании дальше второго шага. Если мы хотим узнать, что происходит в результате взрыва,
достаточно посмотреть вечерние новости. В
Афганистане и Ираке взрывы гремят каждый
день. В результате все разрушается. Новые планеты от этого не возникают. А теперь давайте
исследуем сознание Кришны при помощи научного подхода. Я выдвигаю гипотезу: если вы будете повторять мантру Харе Кришна, то станете
счастливыми. Какой же тут возможен эксперимент? Можно попробовать повторять мантру. И
дальше третий шаг – мы видим, что в результате
повторения мы действительно становимся
счастливыми. Тогда на четвертом шаге мы приходим к выводу об истинности нашей гипотезы.
Материалисты выдвигают гипотезу о том, что
счастливыми нас может сделать материальная
жизнь. Благодаря получению среднего и высшего образованию, зарабатыванию денег, занятиям сексом, употреблению водки, просмотру кинофильмов и другим делам, которыми они
занимаются в своей жизни, можно стать счастливым. Такова их теория. Мы видим множество
экспериментаторов и результат этих экспериментов – никто не счастлив. Мое заключение из
этого таково, что материальная жизнь не делает
людей счастливыми. Очень просто. Это здравый
смысл. Любой идиот может понять это. Так что
вера - это не сентименты. Это в первую очередь
наука. Благо, получаемое от сознания Кришны,
можно проверить научным путем. Чтобы получить результат от сознания Кришны, нужно
быть серьезным и сосредоточенным. Нельзя
4
ожидать серьезных результатов, если мы несерьезно относимся к сознанию Кришны. Для
того, чтобы сосредоточиться на сознании Кришны, требуется помощь истинного духовного
учителя. Перед своей поездкой в США, Шрила
Прабхупада прочитал комментарий Шрилы
Вишванатхи Чакраварти Тхакура к шлоке 2.41
из Бхагавад-гиты, в котором говорилось, что сосредоточение на сознании Кришны – это сосредоточение на наставлениях духовного учителя.
Этот комментарий произвел глубокое впечатление на Шрилу Прабхупаду и был одним из факторов, подтолкнувших его к поездке в Америку.
Шрила Прабхупада полностью сосредоточился
на наставлениях своего духовного учителя, и
посмотрите, чего он достиг. То, чего он достиг, с
материальной точки зрения просто немыслимо.
В семидесятилетнем возрасте, не в лучшем состоянии здоровья, без денег и поддержки от кого
бы то ни было, будучи знакомым лишь с одним
человеком в Америке, он, просто сидя под деревом и воспевая Харе Кришна махамантру, создал международную организацию. Так зарождался ИСККОН. В разных ситуациях Шрила
Прабхупада давал разные наставления, но если
сложить их вместе, мы обнаружим, что есть три
вещи, которым Шрила Прабхупада придавал
особое значение. Первой из них является абсолютная вера в наставления духовного учителя.
Шрила Прабхупада пытался добиться поддержки пожилой леди – руководителя пароходной
компании. Она не хотела давать ему билет в
США: «Вы не можете поехать туда! Вы там умрете!» Прабхупада смеялся: «Все равно я умру! Но
прежде чем это произойдет, я хочу выполнить
наставление своего духовного учителя». Вторая
вещь – твердая вера в могущество Святого Имени. Третья – Шримад Бхагаватам. Благодаря
этим трем вещам, мы с вами собираемся здесь.
Человеческая жизнь предназначена для того,
чтобы делать добро другим. В 1950-е годы Шрила Прабхупада оставил материальную жизнь.
Пришел конец его семье и бизнесу. Друзья оставили его, и денег было так мало, что он считал
буквально каждую пайсу. Представьте себя в такой ситуации. Что бы вы стали делать? «Я должен устроиться на работу. В конце концов, мне
же нужно что-то есть. Нужно ведь ответственно
подходить к своей жизни». Но что было бы, если
Прабхупада устроился бы на работу? Где были
бы мы? Но у Шрилы Прабхупады было состра-
дание. Он пожертвовал своей жизнью ради нас.
Шрила Прабхупада прошел через трудности, непреодолимые для человека, вдвое моложе его.
Путешествия, которые Шрила Прабхупада совершил за последние двадцать лет, сократили
его жизнь на десять лет. У нас долг перед ним,
который нужно оплатить, но оплатить его практически невозможно. Но в любом случае нам
нужно пытаться это сделать. Нам нужно следовать по стопам Шрилы Прабхупады и, по его
примеру, принять наставления нашего духовного учителя как свои жизнь и душу. Шрила Прабхупада – наш всеобщий духовный учитель. У
каждого из нас есть инициирующий духовный
учитель. Шрила Прабхупада – парам-гуру. Он
начал распространение сознания Кришны по
всему миру. Точно так же как Шрила Прабхупада принял наставления своего духовного учителя, мы тоже должны принять наставления Шрилы Прабхупады как свои жизнь и душу. Что же
это за наставления? Зарабатывать всеми возможными способами? Он говорил что-то о получении высшего образования? Нужно стать
преданным. И быть им означает распространять
сознание Кришны. Шрила Прабхупада говорил,
что разница между вайшнавом и имперсонали-
5
стом заключается в том, что у вайшнава
есть сострадание. Шрила Прабхупада наставлял нас распространять сознание
Кришны, делиться им, а не приберегать для
себя: «Теперь у меня есть Харе Кришна махамантра. Я буду воспевать ее у себя дома, а до
других мне нет дела – пусть идут в ад. Просто буду воспевать и буду счастливым. Потому что так сказал Прабхупада». Нет, сознание
Кришны нужно также распространять, и для
этого особо рекомендованы две вещи – публичное воспевание махамантры Харе Кришна и распространение книг Шрилы Прабхупады. Книги распространять может каждый.
Иногда кто-нибудь говорит: «Я боюсь. Боюсь,
что у меня не возьмут книгу». Кто-то, может
быть, будет вспоминать этот отказ до конца
дня. Но есть миллионы людей, и если кто-то
сказал «нет», можно идти к другому. Население
Нижнего Новгорода – один миллион двести
пятьдесят тысяч человек. Очень много людей.
Кого волнует, если кто-то отказывает? Чтобы
изобрести лампу накаливания, Томас Эдисон
провел около трех тысяч опытов, перепробовав
различные материалы. Его спрашивали: «Не
чувствовали ли вы порой разочарование?» Он
6
отвечал: «Нет. Всякий раз, когда у меня не получалось, я понимал, что становлюсь ближе к решению, которое сработает». Точно так же мы
должны распространять книги. Нужно быть
счастливым, если кто-то говорит «нет». Потому
что так вы становитесь ближе к тем, кто скажет
вам «да». Но чтобы дойти до таких людей, нужно пройти множество людей, которые скажут
«нет». Поэтому, каждый раз, когда нам скажут
«нет», можно ответить: «Спасибо! Приятного
вам дня».
Каждый должен распространять книги Шрилы Прабхупады, вооружившись духовной решимостью. Эта решимость берется из внимательного воспевания махамантры Харе Кришна
и изучения книг Шрилы Прабхупады. Джапа и
книги дают сильную веру, и возникает желание
давать эти книги другим. Это естественно: если
я испытываю нечто восхитительное, то хочу поделиться этим с другими. Мы счастливы, что
у нас есть книги Шрилы Прабхупады. Приобретение книг Шрилы Прабхупады – самое лучшее вложение денег. Иногда люди вкладывают
деньги в землю или в акции, но это вложение
лучшее, потому что вечное. Знание бесценно.
За книгу просят около двухсот рублей. Это совсем немного. Бхагавад-гита решает все проблемы. Основная проблема в том, что мы считаем проблемами многие вещи в своей жизни,
которые проблемами не являются. Это происходит из-за того, что мы считаем себя этим телом
и не признаем верховенство Господа. Если мы
решим две эти проблемы, но другие проблемы
будут автоматически решены, так как на самом
деле являются лишь симптомами этих двух основных проблем. Нет более важной книги, чем
Бхагавад-гита. Шримад Бхагаватам дает нам
Высшую Истину и ради блага всех людей помогает отличить истину от иллюзии. Это единственная возможность определить, какие в действительности проблемы существуют в нашей
жизни. Единственная наша проблема в том, что
мы иллюзию считаем реальностью, а реальность
– иллюзией. Шримад Бхагаватам проливает свет
на этот вопрос и дает понимание – что реальность и что иллюзия. В книге «Кришна» описаны игры Господа. Каждому интересно слушать
какие-то истории. Например, о Майкле Джексоне и других материалистах, подобных ему. Эти
истории не помогут нам, но чтение о Кришне и
Его мире поможет нам развить желание попасть
туда. Такое чтение ослабляет страдания материальной жизни. Все эти книги очень хорошо
смотрятся на книжной полке. Но их нужно не
только хранить, но также читать и распространять. Если у вас есть коллеги и родственники,
сделайте для них что-то по-настоящему ценное
– подарите им книгу Шрилы Прабхупады. У
всех есть Дни рождения. Скоро Рождество. Что
же будут они делать, если вы дадите им Бхагавад-гиту? Нужно быть вежливым. Подарки обратно не возвращают. Если вы даете кому-нибудь Бхагавад-гиту, и даже если этому человеку
она не нужна, все равно он должен сказать чтото приятное: «О! Спасибо! Откуда ты узнал, что
именно этого я и хочу? Я уже написал письмо
Санта Клаусу, чтобы он подарил мне Бхагавадгиту». Всегда бывает сложно решить какой сделать подарок. Что вы подарите, если не хотите
дарить Бхагавад-гиту? Носки? «Дорогой друг
мой, сегодня я хочу сделать тебе подарок. То, что
я тебе подарю, очень много значит для меня и,
я надеюсь, будет много значить и для тебя. Вот
тебе носки». Уж лучше подарите ему Бхагавадгиту или книгу «Кришна». Харе Кришна.
7
жизнь и душа
Движения сознания Кришны
Амбариши дас
САНКИРТАНА ВЫХОДНОГО ДНЯ
Р
аспространение книг Шрилы Прабхупады – это жизнь и душа Движения сознания Кришны. Кто-то полностью посвящает себя этой деятельности, кто-то занимается
ею время от времени. Хорошо делать это регулярно. Есть программа «Санкиртана выходного
дня». Преданные выделяют некоторое время на
то, чтобы получить эту особую милость и благословение Шрилы Прабхупады, всей Шри Гуру
Парампары и Шри Шри Гаура-Нитай. Это могут быть выходные дни или любой другой день,
когда у них есть свободное время. Тогда они выходят и распространяют книги Шрилы Прабхупады. Это возможность доставить удовольствие
духовному учителю, Шриле Прабхупаде и каждый, кто примет участие в этой программе, может почувствовать сам, как меняется его жизнь.
Каждый может воспользоваться этой милостью
и ускорить свое духовное развитие. Программа
может проходит по-разному. Преданные могут
выходить на санкиртану, объединяясь в большие
группы, или получать книги и затем выходить
8
на санкиртану самостоятельно, а также распространять книги Шрилы Прабхупады своим друзьям, родственникам, знакомым… Некоторые
преданные всегда носят с собой книги Шрилы
Прабхупады и распространяют их при первой
же возможности. Как только предоставляется
возможность для разговора, они рассказывают
о нашей удивительной философии и предлагают книги. В Перми есть матаджи, которая всегда
берет с собой пятнадцать-двадцать книг Шрилы
Прабхупады и распространяет их на автобусных
остановках – по дороге на работу и возвращаясь
с работы. Формы могут быть разными. Смысл в
том, чтобы делать это для удовольствия духовного учителя, Шрилы Прабхупады и преданных.
Иногда бывает сложно понять – как люди читают
эти книги, что они понимают, но – они становятся преданными. Одна женщина пришла в храм и
сказала: «Я книгу прочитала, очень вдохновилась
и хочу познакомиться с сознанием Кришны». «А
какую книгу вы прочитали?» «Брахмачарья в сознании Кришны». Кто-то распространил ей эту
9
О перспективах развития
ПРОГРАММЫ «Санкиртаны
выходного дня»
Нараяна Виджай дас, руководитель программы в Нижнем Новгороде
книгу. Что конкретно ее там вдохновило, неизвестно. Встреча с Кришной у всех происходит поразному. Для каждого человека существуют особые слова, которые доходят прямо до его сердца.
Книги Шрилы Прабхупады – это его духовные
откровения. Он не просто повторяет то, что говорили предшествующие ачарьи. Он передает
это так, что его слова доходят до самого сердца.
Эти книги уже изменили жизни миллионов людей по всему миру. Матаджи Радха Кунда, ученица Шрилы Прабхупады, уже много лет распространяет книги во Вриндаване. Во Вриндаване в
Кришна-Баларам Мандир паломники идут тысячами. Не нужно никуда ездить – можно просто распространять книги у входа в храм. Один
такой паломник, садху посоветовал ей: «Тебе на
Радха-кунду уже пора отправиться и заняться
там бхаджаном». Матаджи подумала: «Вот уже
сколько лет я тут стою… Ни один человек не подошел ко мне и не поблагодарил меня за то, что
у него теперь есть эти книги и благодаря им изменилась его жизнь. Может и действительно,
на Радха-кунду пора?». Ночью ей во сне явился
Шрила Прабхупада. Он стоял за столиком со
своими книгами и сказал ей: «Помогай. Сам не
справляюсь». Начиная со следующего дня, к матаджи Радха-кунде стали приходить люди. Они
10
говорили ей: «Большое спасибо тебе. Я купил
(или купила) у тебя книги. Моя жизнь теперь изменилась». Книги Шрилы Прабхупады действительно меняют сознание людей. Сейчас есть целые общины, в которых люди следуют четырем
регулирующим принципам. Они не практикуют
сознание Кришны, но следуют принципам чистой жизни. Раньше считали, что следовать этим
принципам просто нереально, но сейчас многие
молодые люди живут такой жизнью. Есть много вегетарианцев, хотя раньше это было просто
немыслимо. Благодаря этим книгам, мир очень
быстро меняется. Мы не всегда можем понять,
как это происходит, но это происходит, так как
в сердце каждого находится Кришна, от которого исходит память, знание и забвение. Знание не
привносится из книг. Оно находится в сердце и
по милости Кришны пробуждается, когда мы
слушаем эти повествования. Это не отвлеченная философия, которую преподают в высших
учебных заведениях. Эта философия, которая в
действительности находится в сердце каждого и,
слушая чистого преданного или читая его книги,
каждый может пробудить это знание изнутри.
Сколько на это потребуется времени – зависит
от духовной подготовки, которую живое существо обрело в прошлых жизнях.
П
рограмма «Санкиртана выходного дня»
проходит в Нижнем Новгороде уже четыре года. За это время на санкиртану
успел сходить практически каждый преданный
из нашей общины. Сейчас мы ездим все по тем
же местам, где начинали распространять книги Шрилы Прабхупады – объезжаем разные
районы Нижнего Новгорода и районные центры. Уже через полгода после того, как мы начали эту программу, я думал – как продолжать,
куда еще поехать. Но прошло четыре года, и мы
приезжаем все в те же места, и там все также
берут книги, и даже лучше, чем раньше. Казалось бы, какой-то районный центр, небольшой
городок, но – Кришна приводит новых людей.
Люди берут книги. Говорят: «У нас нет». А ктото и вовсе не слышал о Кришне. Встречаются
те, у кого уже есть книги Шрилы Прабхупады.
Некоторые из них целенаправленно берут те
книги Шрилы Прабхупады, которых у них еще
нет. Преданных, которые когда-то были начинающими в «Санкиртане выходного дня», нужно было вдохновлять на распространение книг.
Сейчас они полны энтузиазма и привлекают в
программу новых распространителей. Господь
Чайтанья говорил, что Святое Имя Кришны будут воспевать в каждом городе и в каждой деревне. Мы медитируем на это предсказание и на
то, чтобы быть инструментом в руках Господа.
С такой медитацией мы объезжаем районные
центры, и в результате все происходит как будто
само собой: жители этих районных центров узнают о Кришне, потому что фактически книги
им распространяют Господь Чайтанья и Шрила
Прабхупада. Вся заслуга принадлежит Им.
Первыми распространителями Святого
Имени по приказу Господа Чайтаньи стали Господь Нитьянанда и Харидас Тхакур. Они хо11
дили от дома к дому и проповедовали. Люди
привлекались их проповедью и воспевали
Святые Имена. Лила, которую развернул
Господь Чайтанья пятьсот лет назад, продолжается до сих пор. Благодаря развитию
печатной продукции, Святое Имя начало распространяться через книги Шрилы Прабхупады. Шримад Бхагаватам неотличен от Кришны. Святое Имя также неотлично от Кришны.
Шрила Прабхупада приехал в США, чтобы выполнить наставление своего духовного учителя
Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура – распространить Святое Имя по всему миру. Это
наставление передается по цепи ученической
преемственности. Мы тоже можем принять
участие в выполнении этого наставления. Это
делают преданные, участвующие в программе «Санкиртана выходного дня». Они дают
людям Кришну в форме книг Шрилы Прабхупады, проникнувшись сострадательным
умонастроением Господа Чайтаньи, Господа
Нитьянанды и Шрилы Харидаса Тхакура.
Каждый преданный распространяет книги
там, где у него это лучше получается. Ктото ходит только по улицам, кто-то по квартирам. Некоторых привлекает санкиртана
«по магазинам». А кто-то может совмещать все
формы санкиртаны. Мы заезжаем в том числе
в те районы и в те дома, где, казалось бы, все
безнадежно – люди лишены работы, спиваются, деградируют. Но когда предлагаешь книги
тем, кто там живет, их «пробивает». Духовная
энергия входит в их сердца. Они дают пожертвования, берут книги и читают их. Кришна проявляется везде.
Сейчас Адхокшаджа Прабху взялся за развитие этой программы в других общинах. Он
ищет лидеров в ятрах региона Золотое кольцо и
других регионов, проповедует, показывает преданным специально подготовленный фильм об
этой программе. Лидеры берут на себя эту ответственность и сами начинают вдохновлять
других преданных. И так программа распространяется по стране. Если кто-то хочет принять участие в лилах Господа Чайтаньи, которые продолжаются на этой планете и поныне,
можно пригласить Адхокшаджу Прабху и его
группу к себе. И они обязательно помогут –
подскажут, как развивать эту программу в данном регионе.
Когда мы вдохновляем кого-нибудь в преданном служении, то, как результат, мы и сами
вдохновляемся, даже если изначально не были
особо вдохновлены. Когда мы рассказываем кому-нибудь что-то из услышанного на семинаре,
на лекции, то, как результат, мы сами начинаем
лучше понимать это знание. Чтобы быть вдохновленным, нужно взять на себя ответственность, которая потребует от нас быть активными, независимо от нашего желания. Сейчас в
Движение приходит много преданных, которые
легки на подъем. Пять лет назад мы тоже говорили о важности распространения книг Шрилы Прабхупады, выходили распространять их.
И были энтузиасты. Но сейчас стало гораздо
больше активных распространителей книг, в
том числе благодаря развитию бхакти-врикш.
Преданные очень легко все схватывают. И тогда
сам начинаешь все больше и больше вдохновляться.
Чтобы сделать наш энтузиазм в санкиртане
постоянным, нужно обретать знание и квалификацию. Уметь распространять книги. Понимать глубину этого процесса. В связи с этим
возникла необходимость подготовить учебное
пособие, изучая которое преданные могли бы
получить знание о процессе распространения
книг, о чистом преданном служении, о своем
изначальном положении. Программа «Санкиртана выходного дня» позволяет занять в
распространении книг преданных, присоединившихся к Движению месяц назад, два месяца назад. Чтобы удерживаться на правильной
платформе духовного сознания, им, помимо
встреч в группах духовного общения (бхактиврикшах), совершенно необходимо получить
знание о санкиртане. В настоящее время соответствующее методическое пособие подготовлено, находится на стадии верстки и желающие
смогут воспользоваться им.
Если в какой-то общине еще не проходит
программа «Санкиртана выходного дня», но
у преданных есть энтузиазм пробовать себя в
санкиртане, в организации такой программы,
то таким преданным можно посоветовать просто начать и делать – без каких-либо ложных
ожиданий или сентиментов. Всегда можно попробовать и посмотреть, что из этого получится. Кришна всегда отзывается: мы делаем
навстречу Ему шаг, а Он нам навстречу – десять. Если у нас будет искреннее желание участвовать в миссии Шри Чайтаньи Махапрабху
и Шрилы Прабхупады, то Кришна обязательно
поможет.
13
О том, как началась
моя проповедь
Наталья Вилявина (г. Нижний Новгород)
О
коло пятнадцати лет назад я шла по Покровке и встретила преданных Кришны
в шафрановых одеждах. Они подошли
ко мне, предложили взять благовоние и сказали:
«Вот, возьмите волшебную палочку. Она исполняет все желания». Я дала небольшое пожертвование, взяла «волшебную палочку» - с этого все
и началось.
Я всегда хотела узнать, где же прячется Бог, и
искала Его. Около двух месяцев жила в православном монастыре. Искала Его там, но не нашла.
Однажды проснулась и поняла: надо уходить,
Кришны тут нет. Аскезы нереальные, никто не
поет, не танцует. Прасада нет. На тот момент я,
по крайней мере, понимала, что Господь – это
личность, и представления о Нем как о безличном вселенском разуме никак не укладывались в
моей голове.
Вернувшись из православного монастыря,
я решила, что мне нужно заняться йогой, и не
просто для тела, чтобы там была философия и
все как положено. К преданным Кришны у меня
было отношение, как и у большинства: это же
секта, там опасно и страшно, и идти туда не надо.
14
Моим инструктором по йоге стал Виджая Вараха Прабху. Через некоторое время я начала подозревать, что он кришнаит. Я подошла к нему
и сказала: «Это же секта. Как Вы вообще сюда
попали? Вас ведь надо спасать!» Виджая Вараха
Прабху ответил: «Секта – это там, где свободный
вход, но нет свободного выхода. У нас же – хочешь заходи, хочешь уходи. Никто, в общем-то,
не держит».
Также я на тот момент увлекалась астрологией. Через две недели после этого разговора
я попала на астрологию к матаджи Навадвипа
Чандрике. Она хороша скрывала то, что она преданная. Однако те, кто попадают к матаджи Навадвипа Чандрике, после этого уже никогда не
проходят мимо храма Кришны…
Моя санкиртана началась с того, что я решила
каждую субботу ходить на утренние программы.
По субботам у нас проходит «Санкиртана выходного дня». Я смотрела на преданных и не понимала, почему они такие счастливые – ведь распространять книги так тяжело! В одну из таких
суббот не хватило автомобиля, и я согласилась
подвезти преданных. Так я впервые поехала на
«Санкиртану выходного дня». Я честно возила преданных на санкиртану, потом спала
в машине, пока преданные распространяли
книги и затем ездила вместе с ними на прасад, которым заканчивалась программа. Так
продолжалось около полугода. В какой-то момент Кришна оставил меня без машины. Привязанность к преданным санкиртаны у меня к
тому моменту уже появилась. Во время общения с преданными было услышано так много
проповеди о том, что книги Шрилы Прабхупады творят чудеса! Так я поняла, что мне ничего не остается, кроме как брать книги в руки и
идти распространять их.
Первая моя санкиртана была очень страшная. Меня спустили со второго этажа пинками, сказали все, что обо мне думают и вдогонку
бросили цветочным горшком с землей. Горшок
пролетел буквально в нескольких сантиметрах
от моего лба. Я была в белом пальто и вся земля оказалась на нем. Я ушла в машину и думала:
«Зачем я вообще сюда пришла?». Но Кришна постепенно привязывал меня к санкиртане и давал
возможность почувствовать счастье от того, что
люди получают книги Шрилы Прабхупады…
Незадолго до отъезда на фестиваль «Садхусанга» преданные «Санкиртаны выходного дня»
поехали распространять книги Шрилы Прабхупады в Лысково. Ко мне подошел молодой человек и спросил, что это у меня за книги. Я начала
объяснять, в ответ на что он вдруг сказал: «Пойдемте лучше пивка со мной попьем». У меня с собой была большая стопка книг. Я сказала: «Видите книги? Пока я все не распространю – не могу
уйти с этого места». Тогда молодой человек сказал: «Давайте я вам помогу распространить. Я
сейчас за пять минут три книги распространю,
а вы потом со мной пять минут постоите, пообщаетесь». Я согласилась. Он взял три «Шри
Ишопанишад», распространил их за минуту
(как он это сделал, я так и не поняла) и мне
пришлось идти с ним и стоять, смотреть как
он пьет пиво. Он рассказал мне, что когда ему
было двенадцать или четырнадцать лет, его
мама ушла на работу и оставила ему деньги.
Она сказала: «Придут электрики и газовщики. Надо отдать им деньги». Потом к нему в
дверь позвонили. Он открыл. Ему протянули
книгу. Он спросил: «Вы газовщик или электрик?» «Газовщик». И тогда он отдал за книгу
все деньги, которые мама оставила ему, что-
бы
15
заплатить за газ и свет. Когда мама вернулась, он
сказал ей: «Приходили газовщики, я им все деньги отдал». Мама спрашивает: «Где чек?» И сын
протягивает ей книгу о Кришне.
Когда люди жертвуют на санкиртане хотя бы
что-то, они тут же обретают агьята-сукрити (неосознанное благочестие). Преданные распространяют книги по разному. Кто-то называет
конкретную сумму пожертвования. Я прошу любые пожертвования, так как понимаю, что здесь
все контролирует Кришна, и Он сделает все как
надо. Если мне дают две копейки – я беру эти две
копейки и даю книгу. И, что самое интересное,
потом за другую книгу дают в десять раз больше.
Все зависит от нашей медитации – на кого мы полагаемся – на себя или на Кришну. Кришна проверяет нас. В один день могут взять десять книг
и пожертвовать мало, а затем, в последние минуты, за пять книг могут пожертвовать столько, что
можно взять десять книг и просто подарить их.
Когда мы полагаемся на Кришну, то люди и книги берут, и жертвуют сколько надо. Моя жизнь
во многом изменилась после того, как я стала выходить распространять книги. Распространение
книг позволяет углубить отношения с Кришной
и понять, что в этом мире от нас вообще ничего
16
не зависит. Что все здесь контролирует только
Он, а мы – лишь орудие в Его руках. Все зависит
от нашего выбора. Кому мы предаемся – своему
любимому ложному эго или Кришне. Когда мы
забываем про Кришну, Он тут же напоминает о
Себе: «Пожалуйста, не забывай обо мне! Но если
ты хочешь здесь что-то контролировать – пожалуйста, я не буду тебе в этом мешать». Если
Кришна видит нашу искренность, наше желание
быть полезными Шри Шри Радхе и Кришне, то
он решает: «Раз хочешь – то давай». И дает все
возможности для этого.
Санкиртана – заразительная вещь: один раз
попробуешь и потом не отвяжешься. Однажды
у меня в Ярославле произошел интересный случай. Двое мужчин сидели в машине. Я предложила им книги. «Это книги Прабхупады?», спросил
один из них. «Да». После этого прозвучал неодобрительный отзыв в адрес Прабхупады. «Почему
вы так говорите о нем?» В ответ на это мужчина
сказал, что читал «Бхагавад-гиту как она есть» и
начал цитировать ее буквально наизусть. У него
было недопонимание стиха из Гиты, в котором
говорится: «Не было такого времени, когда бы не
существовал Я, ты и все эти цари, и в будущем
никто из нас не перестанет существовать» (БГ
2.12). «Но они же умирают», возражал он. «Но
душа ведь бессмертна», сказала я. И тогда этот
мужчина сказал: «Точно. Прабхупада – он же
святой». Так моментально поменялось его мнение о Шриле Прабхупаде и его книгах. Он взял
книги и адрес храма.
Могу сказать всем преданным: если вам надоело работать – можете вместо этого пойти
распространять книги, но, чтобы себя поддерживать, вам придется заниматься этим каждый
день. Шрила Прабхупада говорил, что те, кто
будут заниматься проповедью, не будут испытывать финансовых трудностей. Это действительно так – деньги появляются самым чудным образом. Например, появляются знакомые и дают
возможность заработать деньги. И не нужно с
утра до ночи сидеть в офисе. Кришна лично заботится о преданных санкиртаны:
ананйа̄ш́ чинтайанто ма̄м
͘
йе джана̄х̣ парйупа̄сате
теша̄м
͘ нитйа̄бхийукта̄на̄м
͘
йога-кшема͘м ваха̄мй ахам
«Тем, кто всегда поклоняется Мне с безраздельной преданностью, сосредоточив свой ум
на Моем духовном образе, Я даю то, чего им недостает, и сохраняю то, что у них есть» (БГ 9.22)
У того, кто выходит распространять книги
Шрилы Прабхупады, ум должен быть сосредоточен на Кришне. Если ум сосредоточен на Кришне, то тут же в тебя начинают лететь горшки с
цветами. И нужно предаваться.
Берите книги Шрилы Прабхупады, распространяйте их, предавайтесь Кришне и Кришна
все устроит. Давайте людям возможность заработать агьята-сукрити. Если человек взял книгу
в руки, он уже не попадет в ад. Как минимум,
вы спасете человека от ада. Важный момент: часто говорят «Я не пойду на санкиртану, потому
что не умею проповедовать, ничего не знаю». Не
надо ничего бояться. Самое главное – это чтобы человек взял у тебя книгу. Дальше через эту
книгу будут проповедовать Кришна и Шрила
Прабхупада. Иногда, стоя с книгами на улице,
не знаешь, что говорить людям. Ступор. Тогда я
подхожу и спрашиваю: «У вас деньги есть?» Они
говорят: «Есть» Тогда я говорю: «Ну вот книгу
берите». Они спрашивают: «А про что книга?» Я
говорю: «А вы читать умеете?» И тогда они говорят: «Да». И берут. Потому что если уже сказал,
что деньги есть, то потом не получится сказать,
что их нет. Поэтому берите эти книги и несите
людям счастье.
17
о поездках в Чебоксары
и Новороссийск
Е
Садхви Гаури деви даси (г. Орехово-Зуево),
руководитель программы «Санкиртана для матаджи»
сть мнение, будто санкиртана – это служение в первую очередь для преданных,
ведущих отреченный образ жизни. Однако на самом деле санкиртана не имеет отношения к телу или к тому или иному ашраму.
Любой преданный, принявший прибежище в
санкиртане, может сердцем ощущать это прибежище. Очень важно прочувствовать это в
своей жизни, и мы организуем нашу программу так, чтобы дать преданным возможность это
прочувствовать. Суть отречения в том, чтобы
делать то, чего хочет Кришна, невзирая на свои
желания. Шри Чайтанья Махапрабху хотел,
чтобы преданные погружались в процесс санкиртаны, в процесс воспевания Святых Имен, в
процесс распространения славы Святого Имени. Тот, кто занимается этим, становится дорог
18
Господу Чайтанье – семейный человек или отреченный, матаджи или прабху. Святое Имя –
основа нашей деятельности. Если мы правильно относимся к Святому Имени и стараемся
развивать свои отношения с Ним, то тогда желание проповедовать само собой проявляется в
нашем сердце.
Естество души – прославлять Господа и жить
ради Его желаний. Но есть обусловленное состояние, состояние забытья, в котором человек
склонен забывать о своем естественном положении. Забывая о Боге, человек начинает отождествлять себя с телом и различными обстоятельствами своей жизни: я то, я это, я мужчина,
я женщина… Ярлыки, которые навешивает на
себя живое существо, мешают ему видеть себя
и окружающий мир в истинном свете, но когда
мы повторяем Святое Имя, свет трансцендентного знания проливается на душу, и это благотворное влияние позволяет нам постепенно
вспомнить свою истинную природу. Когда человек понимает, что его естественная природа –
служить Богу и делать то, что хотят гуру, Кришна и преданные, ему становится легко забыть о
собственных желаниях. В этом суть отречения.
Но, поскольку Шри Чайтанья Махапрабху пришел на Землю с тем, чтобы дать знание не об отречении, но о том, как обрести любовь к Богу,
- наша задача не в том, чтобы стать отреченными, а в том, чтобы просто полюбить Кришну и
научиться жить для Его трансцендентного удовольствия.
Человек должен очень хорошо знать свои
обязанности по отношению к своему телу и
своему ашраму. Отречение приходит естественным образом, по мере нашего духовного роста.
Преданный должен оставаться в положении,
которое он занимает по воле Господа и продолжать делать то, чего от него хотят гуру и Шри
Чайтанья Махапрабху – именно на таком понимании основана наша программа «Санкиртана
для матаджи».
Санкиртана и Святое Имя – два наиболее
могущественных метода для нашего духовного
роста, и именно им мы уделяем особое внимание на нашем семинаре. Мы говорим там о том,
насколько важно работать над своей духовной
жизнью и вдохновлять других быть серьезными. Распространять Святое Имя и книги Шрилы Прабхупады – самая чистая деятельность,
несущая людям самое высшее благо из возможных. В этом процессе действует духовная
энергия и потому эта деятельность полностью
трансцендентна к гунам материальной природы. Происходит очищение людей, которым
мы даем книги Шрилы Прабхупады, и неважно кто это – мужчина или женщина, ребенок
или старик… Идет огромное благословение от
Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, поэтому
очищается и весь город, и вся община. Когда
Он доволен, все происходит как будто само собой. Когда мы делаем то, что хотят Господь и
преданные, все остальное устраивается само
собой по закону Божественной гармонии. Знание о карме, о своих обязанностях, о семейной жизни, воспитании детей, поддержании
здоровья и зарабатывании денег становится
очень легко применить, когда мы действуем в
соответствии с волей Господа Чайтаньи, когда мы служим Ему. Если же мы не заботимся
о том, чтобы сделать фундамент своей духовной жизни крепким, нам могут помешать в
этой жизни наши анартхи, наша карма. Когда
же мы делаем то, что Кришна хочет, Он всегда помогает нам. Он меняет нашу карму и дает
Свою милость. Очень удивительно всегда чувствовать присутствие Господа в своей жизни,
чувствовать, как Он отвечает, помогает! Это
– источник наибольшего вдохновения. Он
спасает в различных жизненных ситуациях, а
ты вдохновляешься все больше и больше делать для Него. Такую милость нам дали Шрила Прабхупада и наши духовные учителя. Тот,
кто со всей серьезностью примет прибежище
у Святого Имени и у лотосных стоп Господа
Чайтаньи, сможет полностью воспользоваться
этой милостью.
Сложности возникают, когда мы меняем приоритеты в нашем сердце и ставим что-нибудь
по важности выше, чем служение Господу. Материя тянется за духом. Если мы действительно
считаем, что самое важное в нашей жизни – это
служение Кришне, гуру и преданным, то тогда
все остальное тянется за этим пониманием. Не
нужны масштабные перемены. Единственное,
что нужно поменять – это наше отношение к
Святому Имени, к книгам Шрилы Прабхупады,
к святым. И, с помощью процесса, который дал
нам Шрила Прабхупада, стараться избавиться
от оскорблений в сердце, от анартх. Больше ничего менять не надо, все остальное приложится.
Господь обязательно даст понимание, как действовать в тех или иных обстоятельствах нашей
жизни. Самые сложные обстоятельства по милости Господа могут стать легкими и благоприятными.
В проповеди может быть много вдохновляющих факторов. Я знаю, что и Гуру Махарадж,
и преданные хотят, чтобы существовала и развивалась программа «Санкиртана для матаджи». Также этого хочет моя семья. Каждый раз,
когда мы куда-нибудь ездим и проводим эти
программы, после них приходит определенное
понимание, реализации. Мы можем набираться в нашей жизни разного опыта, но духовный
опыт – самое ценное. И когда мы обретаем этот
духовный опыт, то возникает желание делиться им, так как именно таким образом можно
еще больше вдохновить преданных на участие в
19
Первая наша программа в 2012 году проходила в Чебоксарах, в феврале месяце. У нас
было несколько препятствий. Первое из них –
отсутствие денег на билеты. Ситуацию спасли
матаджи Александра и ее муж Юдхиштхира
Прабху – они пожертвовали нам денег на поездку. Вторым препятствием было мое состояние
здоровья. Третьим – то, что мне впервые пришлось ехать и проводить эту программу одной,
без помощников. У нас дома стоят Божества
Шри Шри Джаганнатх-Баладев-Субхадра. Я попросила у них благословений на эту поездку.
Был февраль – снежно, холодно, сыро. Но по
милости Божеств все сложилось наилучшим образом. В Чебоксарах было множество сугробов.
Люди на фоне этих сугробов казались очень маленькими и несчастными. Снег падал не переставая. Но когда мы ходили на санкиртану, снега было не так уж много и дни не были слишком
холодными. Нам помогла матаджи Ирина Лазарева - она приняла меня у себя дома, и именно там проходил семинар. На семинар ходило
около пятнадцати человек. Преданные одной из
бхакти-врикш отменили свою бхакти-врикшу и
пришли на семинар. В Чебоксарах программу
«Санкиртана выходного дня» проводят Сергей
и Наталья (они – супружеская пара). Они постоянно занимаются этим служением и очень
вдохновлены. Они оказали очень большую
поддержку программе и лично мне. Матаджи
Дарья заняла первое место среди матаджи-распространителей книг и была назначена ответственной за развитие программы «Санкиртана
для матаджи» в Чебоксарах. Она работает, воспитывает ребенка, но, тем не менее, находит
время на повторение Святого Имени, на посещение программ, на распространение книг
Шрилы Прабхупады. Санкиртана была удивительная: некоторые преданные учились, кто-то
работал, и, несмотря на все свои дела, несмотря
на холод, они бросали все, звонили мне и приезжали, чтобы поучаствовать в распространении
книг – кто полчаса, кто час. Например, бхакта
Алексей работает юристом и ходит на санкиртану каждый рабочий день, во время обеденного перерыва. Вечером преданные приносили
фрукты, молоко, и после семинара и санкиртаны мы вместе вкушали прасад. Все были очень
счастливы, и очень чувствовалось присутствие
гуру и Кришны во время этой программы. Я
проповеди. Преданные благодарят нас за то, что
мы приезжаем, говорим о Святом Имени. Они
делятся с нами тем, что они чувствуют, что начинают понимать в результате прохождения
нашего семинара о Святом Имени. Меня вдохновляет то искреннее состояние, в котором они
говорят: «Мне это помогло».
Эти программа и семинар основаны на самом сокровенном знании, которое нам дал Господь Чайтанья. Знание очень простое: у нас
нет иного пути, кроме Святого Имени. Каждый преданный, участвующий в нашей программе, чувствует, что это – единственный
процесс, позволяющий нам обрести спасение
и отношения с Господом, основанные на любви и преданности. Это очень простой, могущественный и эффективный процесс. Гуру Махарадж (ЕС Гопал Кришна Госвами) всю свою
жизнь посвятил распространению книг Шрилы Прабхупады и Святого Имени. Он благословил эту программу. Шрила Прабхупада также посвятил этому всю свою жизнь и многое
пережил ради нас. Больше всего вдохновляет
то, что эта программа идет от Господа Чайтаньи и благословлена Шри Гуру Парампарой.
20
21
очень благодарна чебоксарским преданным за
то, что они проявили такую инициативу и до
сих пор распространяют книги Шрилы Прабхупады. Благодаря этой поездке лично для себя
я поняла – преданный никогда не бывает один,
он всегда вместе с Кришной. Памятование о
Кришне – означает быть вместе с Ним. Повторяя Его Святые Имена. Читая книги Шрилы
Прабхупады. Медитируя на наставления гуру и
садху. Делая что-то для Кришны. Тогда Кришна
обязательно отвечает взаимностью.
Вторая программа прошла в городе Новороссийске. Матаджи Прия Сакхи очень хотела,
чтобы мы приехали в Новороссийск и провели
там нашу программу. Наша поездка была назначена на десятое июля. Седьмого июля произошло наводнение в Крымске, и по телевидению
сообщили, что в Новороссийске достаточно
опасная ситуация – возможны повторные наводнения и оползни. У нас с сыном на руках уже
были билеты. Я решительно была настроена в
любом случае отправиться в Новороссийск. Я
посоветовалась с мужем, и он отпустил меня,
сказав: «Все будет хорошо». После этого я спросила у сына, хочет ли он поехать со мной. Ва22
крешвара сказал, что боится. «А помнишь»,
сказала я ему, «ты говорил, что хотел бы вместе
со мной вернуться в духовный мир и чтобы я
тебя забрала туда? Если мы поедем туда вместе
с миссией Господа Чайтаньи, Господь нам обязательно поможет. Оставим тела – Господь к
себе заберет, будем живы – продолжим служить
Ему». Секунду подумав, Вакрешвара ответил:
«Мама, я поеду».
Я позвонила матаджи Прия Сакхи и спросила, можно ли приехать. Она сказала: «У нас
все хорошо. Мы живем высоко, нас вода не достанет. Приезжайте. Правда, у нас тут приехало
много преданных, все готовят прасад на ’Food
for life’. Приезжайте, все будет хорошо».
Мы сели в поезд. Увидев там множество
людей, решительно настроенных ехать туда
же, куда и мы, и удовлетворять там свои чувства, я полностью избавилась от страха. Когда
мы приехали, матаджи Прия Сакхи сказала,
что необходимо готовить много прасада и, повидимому, провести программу именно в том
формате, в котором мы изначально хотели, скорее всего, будет невозможно. Я начала молиться
Кришне, чтобы Он помог провести программу.
Когда на следующее утро мы пекли пирожки для пострадавших от наводнения в Крымске, матаджи Рукмини Прия (супруга Адити
Дукха-хи Прабху) начала меня расспрашивать.
Когда она узнала о цели моего приезда, она тут
же объявила всем присутствующим матаджи:
«Матаджи, завтра с утра печем пирожки, потом
идем на обед, потом идем на семинар матаджи
Садхви Гаури». Так, по милости матаджи Рукмини Прии, в чьем чистом сердце проявилось
желание Господа Чайтаньи, эта программа началась уже на следующий день.
Это было полное погружение. Я была очень
счастлива, так как мечтала погрузиться в служение преданным и санкиртане. Кришна исполнил это желание. Нарада Прабху периодически просил меня давать лекции по Шримад
Бхагаватам.
В один из дней мы с матаджи Александрой
захотели поехать в Крымск и распространять
там прасад и книги Шрилы Прабхупады. Мы
продали общине нижегородские журналы о
санкиртане и диски ЕС Бхакти Чайтаньи Свами о Вриндаване и купили на эти деньги пачку
книг «Совершенство йоги». В течение дня мы
долго ждали машину. Уехать удалось в пятом
часу. Это была легковая машина. Люди были из
Дивноморска, отдыхали в Анапе. Начинающие
преданные – слушают Торсунова, но пока ничему не следуют. Получили «эсэмэску» о том, что
нужна помощь – раздавать в Крымске прасад.
Мы поехали вместе с ними в Крымск.
В Крымске стоял сильный запах смерти. Жители города были потрясены – они никак не
ожидали такого удара судьбы. У меня на плече
висела сумка с книгами. Одной рукой я раздавала прасад,
а другой совала им подмышку «Совершенство йоги», говоря: «Пожалуйста, читайте эту
книгу и не выкидывайте. Она вам удачу принесет». Все благодарили. К закату мы распространили весь прасад, раздали все книги и поехали
обратно. В тот момент мне вспомнилась Курукшетра, на которой битва начиналась с восхода
и заканчивалась на закате. Господь все проконтролировал: дал машину, людей и дал нам возможность пораспространять книги и прасад.
После этого на санкиртане я говорила, что мы
ездили в Крымск, что мы распространяем там
книги и освященную пищу. Люди жертвовали и
брали книги – видимо, в моих словах чувствовалась сила.
Вакрешвара дас тоже был там занят полностью: помогал преданным, чистил овощи, распространял прасад, фотографировал наш семинар.
Программа прошла в удивительной, спонтанной атмосфере. Всего в программе
участвовало восемь матаджи.
Матаджи Рукмини Прия дала
нам все свои благословения
и благодаря им программа
прошла очень хорошо. Матаджи Кришна Наика из г.
Сочи заняла первое место
в распространении книг.
Матаджи Калинди Радхика возила нас в Анапу на
санкиртану и дала щедрое
пожертвование на развитие программы. Матаджи
23
Ишарани, Ади Шакти и матаджи Дарья участвовали в санкиртане и вдохновляли на это
других. Матаджи Кришна Рупини имущественно, физически и морально пострадала от наводнения в Крымске, однако, несмотря на это, она
приехала и участвовала в программе. Она распространяла книги и была очень вдохновлена
тем, что мы приехали. Матаджи Прия Сакхи
проводила практическую часть нашего семинара. Эта удивительная матаджи посвятила свою
жизнь санкиртане. У нее сильный дух проповеди и служения. Она очень хочет, чтобы санкиртана широко распространялась среди матаджи.
По субботам она проводит «День санкиртаны»
в Новороссийске, и в этой программе регулярно участвует пять-шесть матаджи. Благодаря ее
медитации, наша программа прошла успешно.
Напоследок мне хотелось бы рассказать удивительные истории, которые недавно произошли на санкиртане. В Новороссийске ко мне подошла одна женщина. Я протянула ей книгу «В
поисках просветления». Она говорит: «Вы хотите, чтобы я у вас эту книгу купила? Да конечно
же, нет проблем. Я у вас ее куплю». Я говорю:
«Вы знаете, она стоит сто рублей». Она говорит:
24
«Вы хотите, чтобы я вам за нее сто рублей дала?
Да конечно же, нет проблем. Я вам дам сто рублей». Я говорю: «Но вы знаете, надо ее дома
хранить и читать». Она говорит: «Вы хотите,
чтобы я ее читала и дома хранила? Да конечно
же, нет проблем. Я буду ее читать и дома хранить». Никогда раньше я не видела, чтобы человек был настолько вдохновлен книгами Шрилы
Прабхупады.
В Орехово-Зуево мы проводим «Санкиртану выходного дня». Община у нас небольшая.
Программа проходит почти в том же формате, что и Чебоксарах. Матаджи Яшода учится
в школе, поклоняется Божествам, занимается
мотоспортом и кикбоксингом, поэтому очень
занята, но, тем не менее, в течение недели всегда находит время на санкиртану. В четверг или
пятницу мы встречаемся и на час погружаемся
в санкиртану. Происходят удивительные истории. Один мужчина взял сначала у Яшоды две
книги, а потом подошел к ларьку с фруктами и
купил там нектарины, гранаты, бананы, огурцы
и отдал все это нам. Мы взяли какую-то часть.
Человек был готов отдать все – почувствовал
какое-то благо от санкиртаны.
Матаджи Юлия ездит со мной на санкиртану в Москву и Павлов Посад. Мы
распространяем с ней книги по воскресеньям на Курском вокзале, перед храмовой
программой. Был такой случай. Однажды
один мужчина взял у меня «Науку самоосознания» и пожертвовал за нее двести
рублей. Через некоторое время он вернулся
и сказал: «Извините, я вам очень мало пожертвовал. Возьмите, пожалуйста, еще». И
дал мне тысячу.
Еще один случай. На санкиртане ко мне
подошел пьяный мужчина. Я предложила
ему «Учение Шри Чайтаньи». Он вдруг начал плакать и сказал: «Я такой несчастный! У
меня в жизни ничего не сложилось. Я никому не нужен. У меня ничего не получается».
Я сказала ему: «Вы не обращайте на это внимание. В жизни бывает черная полоса, бывает белая полоса. Все у вас наладится. Главное
– возьмите эту книгу. Она действительно вам
поможет. Попытайтесь понять, что здесь написано». Он говорит: «Меня с работы уволили. У
меня в кармане последние сто пятьдесят рублей.
Я не могу вам ничем заплатить за эту книгу».
По моей просьбе он наскреб немного мелочи и
я дала ему «Совершенство йоги»: «Прочитай ее
обязательно. Она удачу тебе принесет». Он взял
книгу, ушел и через десять минут вернулся. Я
почувствовала, что должна уделить ему внимание. «Как тебя зовут?» «Дмитрий». «Дмитрии
– очень хорошие люди, только ранимые». «Дай
мне твою книгу. Я попробую ее пораспространять». Я дала ему «В поисках просветления».
«Что мне говорить?» «Говорите, что это очень
удивительная книга. Она удачу вам принесет.
Она о счастье, о гармонии, о Боге, о душе. И
стоит она недорого – пятьдесят-шестьдесят рублей. Больше ничего говорить не надо». И он
решительно пошел распространять. Меня удивило то, что, несмотря на его опьяненное состояние, к нему подходили люди, интересовались,
задавали вопросы. Через пять минут Дмитрий
вернулся ко мне с пятьюдесятью рублями: «Давай мне еще книгу. Я буду распространять, а ты
– учись». Я походила с ним минуту, а потом решила оставить его одного. «А что мне говорить
про эту книгу?» «Говори то же самое, что и про
ту». Он походил какое-то время, а потом сказал:
«Что-то никому ничего не нужно». Он снова начал жаловаться на жизнь. Тогда я сказала ему:
«Тебе духовности не хватает. Ты должен от корки
до корки прочитать книгу, которую ты у меня
купил. А потом обязательно позвони мне». Я
оставила ему свой номер телефона и имя – Гаури. «Постой-постой, это же историческое
имя». «Да, это духовное имя». «Это принцесса
какая-то?» «Да» «Но у этой принцессы король
есть» «Точно, есть. Откуда знаешь?» «Как же
его зовут?» «Кришна?» «Да, точно» «Ну, ты точно свой человек. Приходи, мы тебе поможем.
Только протрезвей. К нам в таком состоянии
нельзя приходить». Мы попрощались, и я подумала, что санкиртана – такой удивительный
процесс, что человек может быть вдохновлен не
только купить книгу Шрилы Прабхупады, но и
распространить ее, и, распространив эту книгу,
он может вспомнить о духовном мире, о Шри
Шри Радха-Кришне. И это при том, что тот человек был пьян. Что уж говорить о тех, кто постоянно находится в среде преданных, читает
о Кришне, повторяет Его Святые Имена. Этот
процесс очень быстро очищает сердце. Когда
мы распространяем книги, у нас появляется
способность помнить о Кришне. Дмитрий взял
книгу Шрилы Прабхупады и, благодаря этому,
смог распространить еще одну книгу сам и даже
вспомнить о Шри Шри Радха-Кришне. Такова
удивительная милость Господа Чайтаньи! Благодаря такому памятованию мы погружаемся в
духовную реальность и постепенно уничтожаем в своем сердце желание наслаждаться счастьем этого мира.
25
награждали персиками, а баллы с письменного суммировались. В конце тура был зачет, по
итогам которого были определены победители Локанатх прабху, Шачинанадана прабху и Рама
прабху (Шачинандана и Рама приехали на тур в
первый раз и сразу проявили себя). Следующим
пунктом в программе был нектарный завтрак
от Сахасранама прабху. Этот удивительный
вайшнав, старший преданный, весь тур радовал всех удивительными блюдами. А что после
завтрака? Дорога и еще раз дорога. Но - не скучный переезд из пункта а в б, ведь Адхокшаджа
ма - у прицепа оторвало колесо, нужно время,
чтобы все починить. Выезд задерживается, но
ничего страшного в этом нет. У Адхокшаджи
прабху все рассчитано и предусмотрено. В конце концов, машина добирается до места назначения. Все в сборе. Начинается торжественное
открытие! После машины дружным кортежем
едут вперед - навстречу приключениям. Первая
остановка на ночь - на придорожном съезде.
Разбивают палатки, разворачивают спальники
и ложатся спать - завтра будет новый день.
Дневники детской
санкиртаны
лето 2012 года
Кришна Баларам дас (г. Нижний Новгород)
Перед Вами, уважаемый читатель, удивительные записи. Это - дневник детско-юношеской
школы санкиртаны «Кришна Према». Вместе с юными вайшнавами вы имеете возможность
погрузиться в удивительную духовную атмосферу, в которой нет места злобе, критике и другим
материальным качествам. Наоборот, все здесь пропитано духом служения, смирением, вкусом
проповеди. Начнем же погружаться в эту атмосферу...
8 АвгустА
Раннее утро. Солнце еще не высоко поднялось над горизонтом. Медленно несет свои
воды Ока. В Нижегородском храме ИСККОН
тишина и спокойствие. Но не надолго. Постепенно к храму начинают подтягиваться дети.
Это очень необычные личности. Все свободное
от учебы время они тратят не на чувственные
наслаждения, а на служение миссии Чайтаньи
Махапрабху. В столь юном возрасте они уже
ощутили вкус санкиртаны и уже не могут без
26
него. Там где дети, всегда веселье и удивительная атмосфера простоты и искренности. Так
обычный летний день становится фестивалем
- открытием детско-юношеского тура санкиртаны по югу России. Лидер и создатель группы
Адхокшаджа прабху очень счастлив всех видеть. Планируется много событий: Джанмаштами, конкурсы, море, горы и на первом месте, конечно же, санкиртана. После вкусного завтрака
все читают мантру, ожидая приезда второй машины. Где же она? Дорога всегда непредсказуе-
9 Августа
Утром-утром рано-рано,
просыпаются вайшнавы.
Омовение совершают,
маха-мантру повторяют.
Примерно таким было утро того дня. После омовения были службы, и начался семинар
«Черное и белое, или свет и тьма» в ходе которого все узнали много нового о себе и о том,
как гордыня проявляется в наше сердце. Семинар в этом году был необычным. Чтобы детям
было интересно, Адхокшаджа прабху сделал
семинар в виде конкурса: каждый день перед
лекцией проводился устный и письменный
опрос по предыдущему дню. За устный опрос
прабху спланировал различные конкурсы во
время движения. Тут и «что ни слово - невпопад, переводу буду рад» - участники за ограниченное время учили перевод к Гурв-аштаке,
победил в этом конкурсе Рама прабху. Так же
был философский конкурс «Кришна-лила» - в
нем победил эрудированный Ишвара Кришна, тоже первый раз участвовавший в туре. И,
разумеется, не обошлось без санкиртаны - все
дети дружно вышли раздавать милость Шрилы
Прабхупады падшим обусловленным душам. В
это время готовится обед. Для вкушения прасада с последующей ночевкой мы переехали на
полянку возле речки.
10 АвгустА, Джанмаштами
Шри Кришна Джанмаштами ки - ДЖАЙ!!
Это был необычный день. День рождения
Кришны. Отмечать праздник хотели в Ростовена-Дону. Ехать далеко, так что отвлекаться от
дороги возможности нет. После утренней программы и завтрака для детей - самым маленьким сложно поститься. После была только дорога до Ростова. Приехал туда уже вечером.
Застали часть лекции киртан и прасад. ночевать
остались на базе, где проходил праздник.
27
28
29
11 Августа, День явления
ШРИЛЫ Прабхупады
С утра все переместились в храм. Дети приняли активное участие в празднике: подметали
коврики, играли на инструментах во время киртана, раздавали прасад. По окончании праздника группа двинулась дальше на юг. Ночевали у
родителей Сахадева Кришны прабху.
12 АвгустА
С утра дети убежали на речку купаться. После служб был завтрак (на самом деле - настоящий пир) от Сунанды прабху и матаджи Мадхурья Лила Нанды. Днем группа попрощалась с
гостеприимными преданными, поехала к морю
и лишь совсем немного не доехала. На ночь
остановились недалеко от Горячего Ключа.
13 Августа
Наконец-то море! Все с радостью окунулись
в приветливые волны Черного моря. Но на море
можно не только купаться - целых два конкурса Адхокшаджа прабху придумал для детей.
«Нама-бол» - две команды бросают друг другу
мяч и при этом вспоминают имена Кришны.
30
«Что ни слово то песня» - все учат санскрит
служб и бхаджанов — в нем победил Рамешвара прабху. После моря был обед и долгожданная
санкиртана! Маленькие вайшнавы с радостью
похватали книги и бросились бомбить этими
трансцендентными бомбами по Джубге. Пока
дети купались и распространяли - взрослые
нашли место для ночлега на берегу горной пресной речки. Вечером был новый конкурс «Садху-санга-снеха» - направленный на развитие
правильных взаимоотношений друг с другом.
Победила команда Нитьянанда во главе с Рамачандрой, а в индивидуальном зачете всех обошел Рама прабху.
Прабхупады. Оставшиеся два дня санкиртана
проходила в Карачаевске, а закрытие было в
Ершовке.
порядке, он живет в ашраме «Кришна Баларам»
и ждет, когда уже можно будет снять этот воротник. Дальше все прошло без происшествий.
21 АвгустА
После торжественного закрытия и вручения призов всем участникам группа разделилась - одна машина поехала в Нижний, а вторая
сначала должна была забрать Вриндавана из
больницы. За этот насыщенный марафон дети
и юноши распространили более 100 маха больших и больших книг Шрилы Прабхупады! Вся
слава Преданным санкиртаны!
17 АвгустА
Море прощалось с детской санкиртаной и
желало удачи. В этот день был переезд до деревни Ершовка, в которой живут много преданных
и есть очень красивый храм. Там в это время
остановилась группа оздоровительного центра.
Оттуда к детям присоединился Адхокшаджа
прабху из Украины. Теперь у нас уже было два
Адхокшаджи!
14 Августа
Еще одно прекрасное утро - омовение, службы лекция, завтрак, философский конкурс «Шастра-катха» - в нем победила команда Кришна,
КВН — победила команда Адвайта. Затем выезд на море. Поехали в другое место, ближе чем
вчера. Во время купания произошло несчастье
- Вриндаван прабху нырнул в море и ударился
головой о камень. Старшие преданные тут же
помогли ему выйти на берег. Вызвали врачей,
которые решили увезти его в больницу. Вместе
с ним поехал Савьясачин прабху. Как потом выяснилось это был перелом позвонка шеи, очень
неприятная вещь. Для возвращения Вриндавана в Нижний купили специальный воротник
для безопасной перевозки. Все время, пока он
был в больнице, за ним ухаживали Савьясачин
прабху и Рамешвара, его лучший друг. Почему
такие вещи происходят с вайшнавами, особенно с такими чистыми, как Вриндаван? Это
остатки кармы с прошлых жизней покидают
их навсегда. Мы должны воспринимать это как
милость Кришны. Сейчас с Вриндаваном все в
18 АвгустА
Горы с нетерпением ожидали увидеть чистых преданных господа Кришны, и их желание было выполнено. Все вайшнавы поднялись на Домбай-юльген. Там была лекция и
санкиртана по туристам и продавцам. Люди
были в шоке - даже здесь на огромной высоте
преданные добрались до них с книгами Шрилы
Приглашаем всех желающих детей и юношей в возрасте с 12-ти до 20-ти лет принять
участие в обучении в этой удивительной школе
санкиртаны, чтобы почувствовать восхитительный вкус бхакти и окунуться в атмосферу
духовного мира.
Звоните руководителю группы
Адхокшаджа прабху: +79200390793
31
Замечательная
возможность
проповедовать
Доял дас (г. Ковров), Фонд социальной защиты
преданных санкиртаны
«Если пожертвовать деньги ученому и обладающему все-
ми достоинствами брахману, они возвращаются в тысячекратном размере, а если пожертвовать их тому, кто познал
путь Вед, они возвратятся, бесконечно умножившись»
(ШБ 2.3.17, комм.)
Е
сли проследить историю начала распространения книг Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады, когда он приехал в Америку, то станет понятно, почему эта
трансцендентная деятельность стала называться
санкиртаной. После того, как Шрила Прабхупада посеял первые семена бхакти и основал ИСККОН, все больше и больше преданных, следуя его
указаниям, стали выходить в парки и на улицы
городов, чтобы проводить харинама-санкиртану.
32
Спустя некоторое время группы харинамы, помимо воспевания святых имен, начали продавать
журналы. А позднее, когда началось распространение книг, преданные стали выходить на улицы
городов уже независимо от групп харинамы. Но
это по-прежнему называлось «идти на санкиртану». Так слово «санкиртана» стало означать в
ИСККОН «распространение книг».
Мы должны понять, что миссия распространения книг, осуществляемая Международным
обществом Сознания Кришны, является частью
грандиозного плана, цель которого – создать богоцентричное общество. Поэтому Шрила Прабхупада подчеркивал, что в движении сознания
Кришны центром всей деятельности является
распространение книг: «Это – дело чрезвычайной важности». Покупая книгу, человек делает
шаг на пути преданного служения и совершает реальный духовный прогресс, так как через
книгу получает знание о Кришне и о том, как
восстановить с Ним свои утраченные отношения. В конечном итоге, санкиртана дает людям
возможность стать преданными Кришны и принять участие в играх Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. Другими словами, распространение
книг подготавливает людей к восприятию всех
остальных видов проповеди, так как это одновременно и посадка семени бхакти, и его полив.
Опыт показывает, что современные люди неразумны и материалистичны. У большинства из них
никогда не возникнет желания принять участие в
киртане или придти в храм. Около 95% людей не
интересуются философией и не могут сразу принять принципы сознания Кришны. Этим людям
мы предлагаем книги, прасад и Святое Имя. Таким образом, продать этим людям книгу – самый
быстрый и эффективный способ привлечь их к
участию в санкиртана-ягье. Даже вопреки их желанию. И это значит, что от самого худшего они
уже спасены.
Около десяти лет назад в моей жизни произошел интересный случай. Наверное, это был очень
глубокий духовный опыт – впечатление свежо до
сих пор. После того как я получил инициацию,
мне очень хотелось послужить духовному учителю, сделав для него что-то существенное в проповеди. И я молился Кришне и Шриле Прабхупаде, чтобы они помогли мне в этом. Ответ на мои
молитвы пришел очень быстро. События стали
развиваться неожиданным образом: на следующий день я серьезно заболел и пришлось идти в
больницу.
Врач осмотрела меня, сказала, что ничем помочь не может и направила в хирургическое отделение стационара. Я сразу почувствовал, что
пришло время испытаний, к которым необходимо хорошо к ним подготовиться, и, положив
в сумку четки, книги Шрилы Прабхупады и бутылочку с водой Радха-Кунды, поехал ложиться
в больницу. Там меня осмотрел хирург и пришел
к выводу, что нужна срочная операция. Проведе-
ние операции назначили на вечер этого же дня.
Меня определили в палату, где уже находилось
четыре человека. То, что я увидел там, потрясло
меня до глубин души.
Когда кто-нибудь говорит мне, что не верит
в ад, я отвечаю такому человеку, что тот воочию
может увидеть ад, если съездит в хирургическое
отделение больницы: там каждый день отрезают
руки и ноги, и есть свои виртуозы в этом ремесле. Слева от меня лежал молодой парень, весь в
каких-то трубках. Ноги у него были переломаны. Кто-то «помог» ему выпасть с пятого этажа,
и теперь его ждала ампутация, как говорят врачи,
«обеих нижних конечностей». Каждые четыре
часа ему вкалывали обезболивающее. Напротив
меня полеживал дед, которому уже в третий раз
отрезали ноги. Он постоянно курил и сокрушался, что стал еще на несколько сантиметров короче. Другой мужчина был без одной ноги, но родственники вдохновляли его: «Да мы еще с тобой
в футбол поиграем!». Безумие. Так в одно мгновение я осознал, чего стоит современная медицина,
и что у меня нет других вариантов, кроме полного
предания себя Кришне. Боль нарастала. Я достал
четки и начал повторять мантру.
Дед, что лежал напротив, подозрительно смотрел на меня. Я начал проповедовать ему, думая,
что он-то наверняка разочаровался в этой жизни
и обязательно возьмет книгу. Но не тут было. Его
вполне устраивало такое незавидное положение.
От прасада он тоже отказался. Когда я начал расспрашивать о его профессии, оказалось, что он
был охотником и стрелял кабанов и лосей. Тогда
я ему прямо объяснил, что именно этим он заслужил себе такую ужасную судьбу: «Ничего не
поделаешь. Законы кармы неумолимы: раньше
ты разделывал зверей, теперь разделывают тебя».
Иногда мы боимся сказать человеку правду о том,
почему он находится в таком жалком положении.
Но если мы делаем это искренне, с желанием помочь и представляем знание приятным образом,
то начинают происходить удивительные перемены в его сознании. Позднее мне все-таки удалось,
совместно с родственниками этого человека, которые решили поддержать меня, уговорить его
принять прасад.
Хирург, который должен делать операцию,
был парень молодой и боевой. Было видно, что
он наслаждается своим положением вершителя
человеческих судеб. Когда он пришел за мной, я
уже не слышал ничего, кроме звуковой вибрации
33
Святого Имени. Он сказал мне: «Все. Пора». Я
встал с кровати и, что удивительно, боли не было.
Шишка на ноге тоже исчезла; оставалась лишь
небольшая припухлость. Я не растерялся и сказал
ему, что все прошло и в операции нет необходимости. Он был заинтригован, как и все пациенты,
которые находились в палате - похоже, что ничего подобного в его практики еще не было. После
осмотра он решил, что все-таки нужно сделать
небольшой надрез. Я не возражал, тем более, что
отпала необходимость в наркозе.
Я лег на операционный стол и стал повторять Святое Имя Господа Нитьянанды. У меня
было ощущение, что Кришна находится здесь,
рядом со мной. Врач проявил неподдельное любопытство: стал расспрашивать, что за имена я
повторяю и к какой религии отношусь. Целый
час я рассказывал ему о философии и практике
сознания Кришны. Он менялся прямо на глазах
– становился смиренным приятным человеком.
Забыв про все на свете, он не обращал внимание
на многократные напоминания медсестры о том,
что ему пора начинать делать следующую операцию. Было заметно, что эти события оказали на
него неизгладимое впечатление. Позже он взял
34
Шримад Бхагаватам – ту песнь, где рассказывается о страданиях живого существа в утробе матери.
Дальше события развивались еще более удивительным образом. Ехать домой было уже
поздно, и я остался ночевать в больнице. Утром
заведующий хирургическим отделением делал
осмотр больных. «Ну все, я пошел», - сказал я ему.
Заведующий ответил: «Ты откуда такой прыткий? Тебе операцию сделали. Как минимум неделю в больнице надо находиться!». Я пытался ему
объяснить, что по милости Господа все обошлось
благополучно и операции как таковой не было,
но он даже не захотел слушать и назначил уколы,
процедуры и прописал лекарства.
Но в больнице я был по плану Кришны не для
лечения, а для проповеди. Поэтому про мое лечение медсестры мистическим образом забыли.
Мне удалось договориться с дежурным врачом,
что я буду ночевать дома и утром приезжать ко
времени утреннего обхода. Дома я брал с собой
прасад и книги, приезжал утром и до обеда проповедовал, раздавая прасад медицинскому персоналу и пациентам.
Молодого человека с переломанными ногами,
который к тому же истекал гноем, звали Давид. С
ним я общался больше всех. Он оказался очень
разумным и серьезно отнесся к тому, что я ему
рассказывал о духовной жизни: с почтением выпил воды из Радха-Кунды, стал читать книги, а
чуть позднее, когда я принес ему четки, стал повторять джапу. У него были сильные боли, но тем
не менее он регулярно повторял джапу и даже дошел до повторения восемнадцати кругов в день.
Он начал проповедовать и даже распространил
медсестре одну книгу Шрилы Прабхупады. Через
две недели такой садханы он настолько очистился, что боли у него прекратились, ноги перестали
гноиться, а сам он начал излучать сияние. В ампутации ног отпала необходимость. Врачи только диву давались. Вскоре его выписали из больницы домой. Но там была тяжелая атмосфера
– его мама и ее сожитель постоянно принимали
алкоголь. Давид какое-то время держался и повторял мантру. Проблема была в том, что мать и
сожитель постоянно оказывали на него негативное воздействие, а он не мог ходить и ему некуда
было деваться. Я навещал его и приносил прасад
и чаранамриту.
Когда однажды я пришел к нему, то увидел, что
дверь не была заперта. Я зашел в комнату и увидел,
что там все (в том числе и Давид) спят пьяные. Я
разбудил Давида и дал почтить чаранамриту. Его
мать проснулась и подумала, что «наливают». Я
дал ей полстакана чаранамриты. Она залпом выпила. Наверное, подумала, что водка. После этого
она стала кашлять. Все ее тело содрогалось жутким образом и мы с Давидом стали свидетелями
того, как «злые духи» покидали ее тело. Прямо
как в фильме «Изгоняющие дьявола». Потом она
успокоилась, глаза ее просветлели. И она сказала:
«Спасибо!». Я дал ей Шри Ишопанишад. Она обещала мне читать из этой книги по одной мантре
каждый день, чтобы (как сказал Давид) «противостоять демонам греховных желаний». Похоже,
что шансов духовно развиваться в этой жизни у
них не было, но в их положении они получили
милость по полной программе. Вскоре они оставили тела: сначала Давид, а примерно через месяц
и его мама. Во время последней встречи Давид
сказал мне: «Я верю, что мы когда-нибудь встретимся с тобой там!». Думаю, что он имел в виду
духовный мир.
Четвертым в больничной палате был подполковник в отставке. У него были проблемы со стопой. Он оказался убежденным атеистом, и мы с
ним подолгу дискутировали. Я находил цитаты
из книг и опровергал все его доводы. Он упирался, но, несмотря на это, было заметно, что он все
больше и больше проникался уважением к Шриле Прабхупаде. Когда меня выписывали, я посоветовал ему не доверять хирургам, а попробовать сначала вылечиться народными средствами:
«Этим ребятам только бы что-нибудь отрезать
или разрезать. У них нет глубинного понимания
причины болезни».
Через несколько месяцев наши пути снова пересеклись. Мы встретились с ним на проходной
в Ковровскую технологическую академию, когда
я шел туда по приглашению читать лекцию. Оказалось, что он устроился туда на работу начальником охраны. Он признался мне, что воспользовался моим советом и, не дожидаясь операции,
удрал из больницы. Еще он сказал мне: «Сделай
здесь революцию!» Тогда я сразу понял, на какую
революцию Кришна через него меня вдохновляет
- конечно же, на духовную.
Выписывал меня из больницы хирург, с которым я раньше не пересекался. Он очень удивился тому, что без использования лекарств рана
быстро зажила. Я проповедовал ему и подарил
Первую Песнь Шримад Бхагаватам. Он сказал
мне, что такого замечательного подарка ему еще
никто не делал!
Джива дойя (сострадание к людям, которое
проявляется через проповедь) и вайшнава сева
(служение преданным Господа, которые посвятили свою жизнь распространению духовного
знания) – это две рельсы, по которым мы едем на
Голоку Вриндавану. Нама ручи (привязанность
к Святому Имени) является основой как качественной проповеди, так и искреннего служения
вайшнавам. Поэтому мы должны стремиться к
чистому повторению Святых Имен, то есть улучшать качество джапы. Тогда наше путешествие
обратно к Кришне будет быстрым и приятным.
Распространение книг очень радует Шрилу
Прабхупаду. Помощь преданным санкиртаны
также является важным служением и позволяет
получить то же благо, что получает сам распространитель. Волна милости Господа Нитьянанды
накрывает всех участников санкиртаны. В этом
нет никаких сомнений. Фонд социальной защиты преданных санкиртаны является практическим инструментом в руках Господа и каждый
год оказывает финансовую помощь преданным
санкиртаны региона Золотое кольцо, в частности, выделяя денежные средства на участие преданных санкиртаны в оздоровительном туре.
Помочь Фонду в этом служении – это еще одна
замечательная возможность испить нектар санкиртаны.
БАНКОВСКИЕ РЕКВИЗИТЫ
ДЛЯ ЗАЧИСЛЕНИЯ НА СЧЕТ
Отделение №8611 СБЕРБАНКА РОССИИ
г Владимир (Волго-вятский банк)
Корсчет: 30101810000000000602 в ГРКЦ ГУ
ЦБ по Владимирской области
БИК: 041708602 ИНН:7707083893
КПП: 332802001
Получатель: Долгов Дмитрий Львович
Номер счета: 40817810910164334082/53
Или на карту Visa electron
№ карты (Сбербанк РФ):
4276 8100 1038 0674
тел. 89101738714
(пожалуйста, сообщите о переводе денежных средств SMS на этот номер или на
Emal: doyalfond@mail.ru, и укажите Ваше
Имя, Фамилию и адрес.)
35
ЗАЧЕМ НУЖЕН
Оздоровительный центр
О
Ананта Шеша дас (г. Нижний Новгород)
здоровительный центр для преданных
санкиртаны проводит свои программы с 2005 года. Это одно из направлений, подведомственных комитету санкиртаны
ЦОСКР. Преданные, несущие там свое служение, чувствуют огромную ответственность за
развитие санкиртаны. Распространение книг
Шрилы Прабхупады – всегда аскетичное служение. Преданные, которые занимаются этим
служением постоянно, обязательно должны
следить за своим здоровьем. Им необходим отдых, разрядка. Процесс распространения книг
быстро изнашивает тело. Преданные приносят
себя в жертву преданному служению. Оздоровительная программа особенно поддерживает
тех преданных, которые хотят заниматься санкиртаной, но физически не очень крепки, а также преданных, которые уже длительное время
распространяют книги Шрилы Прабхупады.
Кто позаботится о преданных, кроме самих
преданных? На оздоровительной программе
преданные вместе путешествуют по горам, дышат свежим воздухом, принимают грязевые
ванны, купаются в водопадах и насыщаются
праной. И так их здоровье постепенно улучшается. Также они общаются между собой на духовные темы и распространяют книги.
Программы оздоровительного центра позволяют преданным получать необходимую
поддержку – не только физическую, но и психологическую. Живя в храме, распространитель
книг может чувствовать себя изолированным,
если кроме него в этом храме больше никто не
распространяет книги. Но оздоровительная
программа объединяет преданных и позволяет
найти близких по духу друзей, что важно для
преданного служения. Там такой распространитель книг сможет увидеть, что не он один
погружен в миссию Шри Чайтаньи, что преданных санкиртаны много. Совместный отдых
очень помогает развитию дружеских отношений. Именно на этой программе Ананга Мохан
Прабху познакомился и близко подружился с
преданными из Ярославля – Авадхута Прией
36
В ПРОГРАММЕ ОЗДОРОВИТЕЛЬНОГО КУРСА
КУРДЖИНОВО
Карачаево-Черкессия
• Консультации, курс лечения
у аюрведических врачей
• Омовения в горной реке
• Лекции по Аюрведе
• Посещение стоматолога
СТАВРОПОЛЬСКИЙ КРАЙ
20 минеральных источников
• Горячие минеральные ванны
ЕССЕНТУКИ-ЖЕЛЕЗНОВОДСККИСЛОВОДСК
Ценнейшие минеральные воды Кавказа
• Выезд на 3 дня в район Кавминводы
• Санкиртана
Прабху и Махешварой Прабху. Он постоянно
стремился в Ярославль и старался распространять книги вместе с Авадхута Прией Прабху,
видя в этом для себя великую удачу.
Посещение таких экологически чистых мест
как Домбай и Архыз – хороший восстановительный отдых для преданных санкиртаны. Это
очень важная программа, которую нужно продолжать. Призываю преданных, которые могут
оказать этой программе финансовую, организационную или иную поддержку, обратиться
к организатору программы. Поддерживая эту
программу, мы поддерживаем распространение
книг Шрилы Прабхупады в России, а это основной вид проповеди, установленный Шрилой
Прабхупадой в ИСККОН. Благодаря распространению этих книг, нашему Движению гарантировано успешное развитие.
АРХЫЗ
Лечебные воды
• Лечение чистой горной водой и воздухом
• Омовение в горных реках
• Санкиртана по туристам
• Омовение в водопаде
ДОМБАЙ
Жемчужина Кавказа
• Лечение чистой горной водой и воздухом
• Санкиртана на канатной дороге
• Омовение в водопаде
• Форелевое озеро
Забота о здоровье проповедников – одна из наиболее важных программ Комитета санкиртаны ЦОСКР. Двадцатидневный оздоровительный курс поможет поправить здоровье. В рамках
тура проводится посещение Ставропольского края, Карачаево-Черкесской республики, района
Кавказских минеральных вод. Теплый климат, свежий горный воздух и чистая минеральная вода
поднимают тонус и увеличивают продолжительность жизни.
Цель нашей программы – увеличить количество распространенных книг, укрепить здоровье
и, конечно, получить возможность духовного общения.
Наш курс включает в себя активное распространение книг, изучение священных писаний, семинар санкиртаны и оздоровительные процедуры.
Это уникальная возможность вместе распространять книги Шрилы Прабхупады, общаться, обмениваться ценным опытом и набираться сил, чтобы с еще большим энтузиазмом и решимостью
продолжать миссию Господа Чайтаньи и вовлекать в этот замечательный процесс других
РАСПРОСТРАНЯЙТЕ КНИГИ И БУДЬТЕ СЧАСТЛИВЫ!
Контактное лицо:
Авадхута Прия дас (г. Ярославль)
Контактные телефоны:
+79201057180, +79159957088
37
ОН ВСЕГДА БЫЛ ТАМ,
ГДЕ СЛУЖАТ КРИШНЕ
П
осле 1998 года Ананга Мохан Прабху
стал учеником нашего Гуру Махараджа. Он покорил мое сердце своей простотой, доброжелательностью и готовностью
служить. Я замечал, что меня все больше тянуло к этому преданному. Я часто разъезжал вдали от храмов и иногда звонил ему по телефону,
так как нуждался в его общении. Если Ананга
Мохан Прабху не был перегружен служением
и мог найти пятнадцать минут на разговор, то
мы общались - спрашивали друг друга о том,
как дела, а потом обсуждали различные духовные вопросы, Кришна-катху. Также мы встречались несколько раз в год. Последние два года
наши отношения становились все более близкими.
В 2010 году мы с Ананга Моханом жили в
одной общей хижине Нитьянанда-Хаттс в Майяпуре. Напротив нас остановился Амбариши
Прабху с Амрита Гопалом Прабху. Туда же приехали еще Джай Нрисимха Прабху и молодой
бхакта из подопечных Адхокшаджи Прабху,
еще школьник. Оказалось, что Ананга Мохан
много сил и внимания уделял этим двум подопечным молодым бхактам. Поэтому времени на
общение со мной у него практически не было,
хотя я специально пытался организовать все
так, чтобы на Майяпурском фестивале жить
вместе с ним и побольше пообщаться. Так что
наш любовный взаимообмен проходил на ходу,
между делом.
Что-то было неординарное в его проявлении заботы об этих бхактах. Не помню уже,
какое именно деяние его поразило меня тогда,
но, находясь в экстазе пребывания в святой
Майяпур-Дхаме, я спросил его: «Ананга Мохан Прабху, откуда у тебя такие удивительные
качества? Я вижу, что ты всего себя отдаешь
другим, а о себе совсем не заботишься. Расскажи!» Обычно в ответ на подобные вопросы
такие смиренные преданные как он отвечают,
что у них нет никаких особых качеств. Но он
38
Джитакродха дас (г. Ярославль)
ответил. И это была особая милость. Я даже
не ожидал, что он сейчас откроется мне, и был
безумно рад тому, что он просто, по-дружески
и по существу поговорил со мной.
Он сказал смиренно и как бы философствуя:
«Дело в том, что я книги распространяю». «Ну
и что?» «Как что? Там Кришна учит». «Это как
это Он учит?», - докапывался я. «Ну как. Стоишь на улице с книгами. Не сосредоточен, допустим. Видишь девушку, идет мимо, и мысль: «О,
какая красивая пошла!». Тут же подходит какой-нибудь и дает тебе в нос. И ты понимаешь,
в чем дело. Или опять как-то в неправильном
настроении распространяешь, или рассеян, появляется какой-нибудь христианин и прогоня-
ет тебя с этого места. И ты опять понимаешь, в
чем тут дело».
Я был поражен: мне показалось, что он открыл сокровенную тайну того, что помогает
ему прогрессировать в преданном служении. Я
много раз рассказывал преданным на лекциях
о реализации, которой он поделился со мной.
И мне стало ясно, что когда Кришна начинает давать нам уроки, это воздействует гораздо
эффективнее, чем прочитать о чем-то в книге.
Именно поэтому его, Ананга Мохана Прабху,
качества так поражают.
Он всегда был там, где служат Кришне, и
стремился объединить преданных – мягко и
без нажима вовлечь их в преданное служение.
Такое сознание описывает Шрила Прабхупада
в своем комментарии к стиху Шримад Бхагаватам 11.28.2:
«Шрила Бхактисиддханта Сарасвати
Тхакура говорит, что вместо того, чтобы
делить обусловленные души по материальным признакам, нужно стараться объединять их для воспевания имен Господа и распространения движения санкиртаны Господа
Чайтаньи. Непреданные или даже не свободные от зависти преданные третьего класса
не видят интереса в том, чтобы объединять
людей на почве стремления развить любовь
к Богу. Вместо этого они разделяют их, без
необходимости подчеркивая материальные
различия вроде «коммунист»,
«капиталист», «черный», «белый», «богатый», «бедный», «либеральный», «консервативный» и
так далее...».
Во время русского дня в Майяпуре он проводил пуджу на алтаре Радха-Мадхавы. Я его
там не видел, так как был у алтаря Панча-Таттвы, где проводил пуджу наш Гуру Махарадж.
Позже Ананга Мохан Прабху участвовал в переодевании ашта-сакхи и был очень счастлив
такой удаче. Он поделился потом со мной радостью от такой неожиданной великой милости. На переодевание Ананга попал случайно:
пуджари искал кого-то, кто был в чистой одежде и мог бы сделать это и обратился к Ананга
Мохану, так как видел его на алтаре во время
русского дня.
После Майяпура Ананга Мохан Прабху поехал во Вриндаван. Акшаджа Прабху рассказал
однажды о том, как они жили вместе. Они жили
вчетвером в двухместном номере. Ананга Мохан под каким-то предлогом на ночь укладывал
на кровать молодого бхакту, а сам всегда спал на
полу в спальнике.
Его постоянно многие о чем-нибудь просили, зная его полную безотказность. Во Вринда-
39
ване кто-то попросил его передать в Россию
пожертвование для Бхакти Вишрамбха
Мадхавы Свами. Это были транспортные
чеки, которые надо было обменять на рупии. Ананга целый день мотался по разным местам во Вриндаване, чеки нигде не
меняли, так что пришлось потратить целый день, пока, наконец, удача не улыбнулась ему.
Ананга Мохану Прабху уже нужно
было улетать в Россию и он не дождался
Гуру Махараджа, который из-за болезни
откладывал свой приезд во Вриндаван.
Он очень жалел, что провел во Вриндаване только пять дней. Но когда Ананга
Мохан по дороге в аэропорт заехал в
делийский храм, то там он совершенно
неожиданно и к своей огромной радости смог получить очень милостивый
даршан Гуру Махараджа.
За время нашей короткой встречи за два дня до его ухода я особенно ясно увидел, что он был свободен от вожделения. После вечерней
лекции, когда в алтарной комна40
те раздавали махапрасад, к Ананга Мохану
подскочила какая-то молоденькая матаджи,
и, что-то, весело улыбаясь, спросила. Он ей
что-то, также открыто улыбаясь, ответил. Я с
удивлением (но без укора) отметил это и сразу ощутил разницу в его поведении по сравнению со мной и другими брахмачари. Обычно
для брахмачари рекомендуется не общаться с
матаджи вообще или только в крайнем случае
- по поводу служения, и без всяких эмоций,
более-менее официально. Я знал Ананга Мохана как очень чистую душу, преданную духовному учителю, и как стопроцентного брахмачари, поглощенного духовной практикой.
Я был поражен - он настолько чист сердцем,
что, даже общаясь таким образом с молодыми матаджи, не испытывал вожделения. Это
напомнило мне историю о том, как дед Бхишма назвал Господа Кришну самым лучшим
брахмачари, потому что ему самому, чтобы
оставаться брахмачари, приходилось строго
следовать правилам, ограничивающим общение с женщинами, а Кришна, даже находясь
посреди танца раса, в окружении множества
прекрасных юных гопи – всегда оставался
В
2002 году Ананга Мохан рассказал мне
историю, происшедшую с ним на санкиртане. В одной квартире ему открыла
бабушка. Она сказала: «Я слепая, глаза не видят, денег нет, я больная, даже полы помыть не
могу». Она отказывалась брать книги. «Так давайте я помою!» - сказал Ананга Мохан и стал
мыть ей полы. После этого она прослезилась,
нашла деньги и купила книгу. Я знаю простодушие этого преданного, и поэтому у меня не
возникло даже мысли, что это какой-то санкиртанский трюк ради того, чтобы сбыть свой
товар. Он просто чувствовал и поступал таким
вот образом. Это меня потрясло и я понял, что
он – из ряда вон выходящая личность, нечто совершенно особое.
свободным от вожделения. Господь Чайтанья
тоже очень высоко чтил способность Рамананды Рая хранить целомудрие, даже общаясь
с юными танцовщицами, которых он обучал,
как играть спектакль для удовлетворения Господа Джаганнатхи.
41
Чтобы узнать истину,
вручи себя
духовному учителю
Лекция по Шримад Бхагаватам 2.5.1
Ананга Мохан дас
(прочитана10 февраля 2008 года, Москва, храм Кришны на Динамо)
на̄рада ува̄ча
дева-дева намас те ‘сту
бхӯта-бха̄вана пӯрваджа
тад виджа̄нӣхи йадж джн͂а̄нам
а̄тма-таттва-нидарш́анам
нарадах увача - Шри Нарада сказал; дева - из всех полубогов; дева - о полубог; намах - почтение;
те - тебе; асту - есть; бхута-бхавана - прародитель всех живых существ; пурва-джа - перворожденный; тат виджанихи - пожалуйста, объясни мне это; йат джнанам - знание, которое; атма-таттва - трансцендентное; нидаршанам - направляет.
Шри Нарада Муни обратился к Брахмаджи: О главный из полубогов, о перворожденный
творец всех живых существ, я в глубоком почтении склоняюсь перед тобой. Пожалуйста, открой мне трансцендентное знание, которое приводит к постижению истины об индивидуальной душе и Сверхдуше.
42
КОММЕНТАРИЙ: Этот стих еще раз подтверждает совершенство парампары – системы
ученической преемственности. В предыдущей
главе рассказывалось, как Брахмаджи, первое
живое существо во вселенной, получил знание
непосредственно от Верховного Господа и без
искажений передал его своему ученику, Нараде.
Нарада хотел постичь это знание, и Брахмаджи в ответ на его просьбу открыл его Нараде.
Таким образом, вся система ученической преемственности заключается в том, чтобы задавать сведущему человеку вопросы, касающиеся трансцендентной науки, и со смирением
внимать всему, что он говорит. Этот же метод
рекомендуется и в «Бхагавад-гите» (4.2). Чтобы
обрести трансцендентное знание, ученик, ищущий истину, должен обратиться к квалифицированному духовному учителю, предаться ему,
со смирением задавать вопросы и служить ему.
Знание, которое получает ученик, со смирением
задавая вопросы своему учителю и служа ему,
куда более действенно, чем знание, купленное
за деньги. Духовный учитель, принадлежащий
к цепи ученической преемственности, которая
восходит к Брахме и Нараде, не требует от своих учеников денег. Чтобы познать природу индивидуальной души и Сверхдуши и понять характер их взаимоотношений, истинный ученик
должен удовлетворить учителя своим искренним служением.
Т
Лекция ЕМ Ананга Мохана ДАСА:
ак передается духовное знание, когда
истинный ученик вопрошает. Есть истинный духовный учитель. Он обладает трансцендентным богатством. Самсара
даванала лидха-лока – духовный учитель как
почтальон – сам является облаком милости,
впитывает ее в себя и передает – как облако,
которое вбирает в себя воду, перемещается по небу и затем передает эту воду куда-то.
Цитируя «Гурв-аштаку» Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура, Шрила Прабхупада
в своей книге «Путешествие вглубь себя» говорит о том, что ученики находятся в долгу у
своего духовного учителя. Гуру спасает нас.
Нам ничего не остается, кроме как все время
склоняться перед ним. Отдать ему долг невозможно, но нужно пытаться отблагодарить его.
Нарада Муни обращается к Господу Брахме:
«О главный из полубогов, о перворожденный
43
творец всех живых существ, я в глубоком почтении склоняюсь перед тобой». Нарада Муни
оценивает его положение. Господь Брахма –
первое и высшее живое существо во Вселенной. В Брахма Гаудия сампрадайе, к которой
мы принадлежим, происходит передача этого
трансцендентного знания по цепи ученической преемственности. Явившись в этот мир,
Шри Чайтанья Махапрабху взял все самое
лучшее из четырех авторитетных сампрадай
(философских школ). Наши духовные учителя
передают это трансцендентное знание дальше.
Недавно был день явления Бхактисиддханты Сарасвати. Руководя Гаудия-матхом, он ввел
традицию – совершение парикрам. Однажды
он вел парикраму. Это было величественное
шествие. Преданные воспевали Святые Имена. Тут вдруг из леса выскочила злобная толпа
и начала забрасывать участников парикрамы
камнями. Но – собаки лают, а караван идет.
Почему же произошло это нападение? Еще с
юных лет Бхактисиддханта Сарасвати разбивал доводы всех ложных апасампрадай и стал
известен не только в Ориссе, но и по всей Индии. Имперсоналисты начали бояться его. Некоторые вайшнавы на тот момент сомневались:
«Может быть, Шри Чайтанья – преданный?
Ведь Он говорит о Себе, что Он преданный».
И сомневались – можно ли поклоняться Ему
в форме Божества. Бхактисиддханта Сарасвати утвердил истину о том, что Шри Чайтанья
Махапрабху – Верховная Личность Бога и теперь, благодаря Бхактисиддханте Сарасвати
преданные по всему миру могут поклоняться
Божествам Шри Шри Гаура-Нитай. Некоторые
кастовые брахманы из этой толпы были озлоблены и даже намеревались убить Бхактисиддханту Сарасвати, потому что тот говорил о
том, что ведическое знание нельзя распространять за деньги. Кастовые брахманы взимали
плату, когда устраивали бхагавата-саптаху и
даже просто за вход в храм. В некоторых храмах в Святой Дхаме тоже бывает нужно заплатить деньги, чтобы увидеть Божество. Борьбу
Бхактисиддханты Сарасвати против такого
подхода можно сравнить с тем, как Иисус Христос обошелся с торговцами в храме – он разбивал их лавки. Трансцендентное знание невозможно купить. Оно передается благодаря
искреннему обращению к духовному учителю
и служению ему.
44
тад виддхи пран̣ипа̄тена
парипраш́нена севайа̄
упадекшйанти те джн͂а̄на͘м
джн͂а̄нинас таттва-дарш́инах̣
Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи
ему. Осознавшие себя души могут дать тебе
знание, ибо они узрели истину (Бхагавад-гита
4.34).
Основополагающие принципы духовной
жизни, описанные в «Нектаре преданности»,
связаны с духовным учителем. Нужно принять
прибежище у его стоп. Духовный учитель должен принадлежать к истинной цепи ученической преемственности и знать науку о Кришне.
Он не обязан быть брахманом.
киба̄ випра, киба̄ нйасӣ, ш́ӯдра кене найа
йеи кр̣шн̣а-таттва-ветта̄, сеи `гуру’ хайа
«Если человек – будь он випрой (знатоком
ведических писаний), монахом, отрекшимся
от мира, или же простолюдином, – овладел наукой сознания Кришны, значит, он достиг совершенства и является истинным духовным
учителем» (Ч.-ч., Мадхья, 8.128).
Квалификация ученика – понимать: «Я – глупец номер один». Это главная квалификация.
Когда Гуру Махараджа спрашивают, что такое
смирение, он любит отвечать, что это означает
считать себя глупцом номер один. Тогда есть
большой шанс, что духовное знание войдет в
наши уши.
Общая квалификация для духовной жизни
включает в себя два момента. Первый – разочароваться в материальной жизни, в материальных наслаждениях и понять, что здесь нет
счастья. Вторая необходимая реализация – понять, что своими силами я не смогу выбраться
из этого положения. Нужно осознать свою беспомощность и то, что мы нуждаемся в милости.
Нам необходим наставник. Мы нуждаемся в
том, чтобы нас наставляли. И это необходимо
на всех этапах духовной жизни. Мы можем уже
двадцать лет практиковать сознание Кришны и
ходить в московский храм, но когда мы слышим
духовную истину от представителя Вьясадевы,
нам следует занимать правильное положение:
«Я нуждаюсь в наставлениях». Мы на самом
деле нуждаемся в наставлениях.
Однажды я слушал лекцию Кришнананды
Прабху. Он говорил: «Кришна-према – она или
есть или ее нет. Заглядывая вглубь себя, могу
сказать честно – у меня ее еще нет. Поэтому у
меня есть повод быть смиренным». Если рассуждать таким образом, а рассуждать нужно
по-крупному, то есть есть ли кришна-према
или нет, и если ее нет, то, значит, есть над чем
работать и еще очень много наставлений надо
выслушать. И здорово, что есть преданные, которые могут говорить нам о Кришне.
В этом тексте говорится о передаче знания.
Передача знания – не академический процесс,
когда мы хотим, например, овладеть радиотехникой и начинаем скупать в книжном магазине книги по этой специализации, изучать их и
осваивать. Это низший способ передачи знания
и даже мирские люди понимают, что научиться так ничему нельзя. Так не получится – нужно пойти учиться в университет. Также нужно практика. Нужно спрашивать у опытных.
Я отучился в радиотехникуме. Но так ничему
и не научился. Потому что понял, что мне это
не нужно. У меня не было склонности к этому,
просто надо было идти учиться. И куда друзья
позвали – туда я и пошел. Друзьям интересно,
они собираются в кружки. У меня были другие
увлечения и я ничему не научился, хотя получил диплом. Академического образования недостаточно. Нужно общаться и общаться правильно. Чтобы вода перетекла, стакан ставят
ниже чайника. Получая знание, мы должны поместить себя в смиренное положение.
Чтобы наше сердце было подготовлено для
этого, нужна дикша. Дикша – это процесс, растянутый во времени. Однажды я сказал Гуру
Махараджу о том, что не понимаю, зачем распространяю книги, хотя и занимаюсь этим, и
он ответил: «Да, поначалу ученик может не понимать важность этой деятельности. Но если
он смиренно принимает наставления духовного учителя и старается следовать им в своей
жизни, то понимание важности этого придет к
нему по мере того, как он будет это делать. Вы
будете выходить распространять книги и постепенно понимать, в чем важность этой деятельности». Это процесс похож на открывание
банка с медом: ее можно сколько угодно долго
лизать снаружи, но нужно открыть ее, достать
мед и попробовать. Это означает, что нужно
следовать наставлениям гуру. Этот процесс меняет наше сердце и подготавливает наше сердце
45
к тому, чтобы предаться Кришне. Гуру постоянно говорит о том, что нужно предаться Кришне, мы служим, служим, сердце очищается, и
через десять лет, когда гуру скажет, что нужно
предаться Кришне, мы скажем: «Да, нужно предаться». Придет эта реализация и мы начнем
по-настоящему предаваться.
Предаться не означает «я ушел от материальной жизни и нахожусь в обществе преданных».
Это означает, что, просыпаясь, мы тут же приносим поклоны духовному учителю, читаем его
пранама-мантру. Кришна предоставляет нам
выбор – заняться одним делом или другим. Материальная жизнь непроста, нужно уметь балансировать и каждый из нас, находясь в том
или ином положении, предается. При этом нужно всегда помнить о Кришне и никогда о Нем
не забывать – в этом смысл всех правил и предписаний. Однажды Шриле Прабхупаде одна
матаджи задала вопрос: «Шрила Прабхупада, у
меня желания, тяги вспоминать о Кришне, помнить о Нем. Я вынуждаю свой ум делать это, он
убегает, но помнить о вас мне легко. Можно ли
сказать, что я в сознании Кришны?» И Шрила
Прабхупада сказал: «Это и есть сознание Кришны». Помнить о духовном учителе даже важнее,
чем помнить о Кришне. Мы должны стараться
помнить о Кришне, но если мы помним о духовном учителе, то это просто замечательно.
Бхакти Вигьяна Госвами описывал однажды,
как начинающим преданным легче всего начать ощущать духовную реальность. Легче всего ощутить ее через общение с возвышенным
преданным, которого мы принимаем духовным учителем. Гуру-таттва непостижима. Если
мы выбираем кого-либо в качестве духовного
учителя, то Кришна начинает действовать через него. И гуру-таттва дает эффект – мы получаем духовное знание. Не обязательно должен
быть один духовный учитель. Если у нас будет
достаточно смирения, то у нас помимо дикшагуру будет много духовных учителей, то есть
шикша-гуру, и гуру-таттва будет действовать и
через них. Легче всего нам получить духовный
опыт через общение с духовным учителем. Также Святая Дхама – она вся пропитана Кришной
и все напоминает о Нем, поэтому там о Нем
трудно забыть. Там можно получить яркие впечатления. Там собираются преданные, которые
хотят прославлять Кришну. Очень важно находиться в обществе преданных. Также духовная
46
реальность проявляется для нас через мантру
Харе Кришна и мантру гаятри.
Наше первое знакомство с сознанием Кришны обычно связано с самыми сильными впечатлениями. Нужно учиться получать такие
впечатления каждый день. Приветствовать
Божества с чувством: «Я хочу встретить Кришну». И если такое чувство есть, то во время
приветствия Божеств можно получить сильное
впечатление от прекрасного алтаря, Божеств.
Затем это впечатление можно носить целый
день. Конечно, успех в духовной жизни на 99%
определяется тем, насколько внимательно мы
воспеваем Харе Кришна махамантру. На каждом этапе своей духовной жизни мы всем обязаны духовному учителю. Поначалу духовный
учитель для нас – это символ, гуру. По мере
служения духовному учителю мы развиваем
отношения с ним и он становится нам очень
дорог. Однажды Ниранджане Свами сказали:
«Мы хотим увеличить проповедь. Как суметь
это сделать?» Ниранджана Махарадж вдруг начал говорить о Шриле Прабхупаде, прославлять
его и затем сказал: «Шрила Прабхупада очень
дорог мне. Я в бесконечном долгу перед ним».
И заплакал. А затем продолжил: «Мы никогда
не сможем отдать этот долг, но если будем пытаться это сделать и прикладывать усилия, то
проповедь будет увеличиваться». Это гарантия
нашего успеха в духовной жизни и в нашей деятельности, посвященной духовному учителю.
Если мы будем благодарны духовному учителю
и совершать усилия в служении ему.
Проповедовать не так легко. На фестивале
в Кучугурах один радостный ученик задал на
даршане Гуру Махараджу вопрос: «Мы здесь
так счастливы. Как нам сохранять этот фестиваль, оставаться счастливыми, когда мы уедем
отсюда?» Гуру Махарадж ответил: «Все просто.
Мы общаемся сейчас. Вам легко помнить о духовном учителе. Если вы осознаете, что духовный учитель всегда рядом и наблюдает за вами
в течение дня, что бы вы ни делали, вы будете
ощущать присутствие духовного учителя. Это
очень просто. Тогда вы будете очень счастливы». Секрет счастья очень прост – в течение
дня ощущать присутствие духовного учителя.
Одна ученица Джаяпатаки Свами услышала это
и решила последовать совету. Когда Джаяпатака Свами приехал на фестиваль, он попросил
позвать эту ученицу и в присутствии других
47
преданных спросил: «Ты что, медитировала на
меня? Усиленно?» Она говорит: «Простите. Я
решила постоянно помнить о вас». Махарадж
ответил: «Что-то я тоже стал постоянно о тебе
помнить».
Адхиягья Прабху говорил мне, что когда он
выходит с книгами, то всегда думает: «Я слуга.
Я слуга духовного учителя. Я слуга преданных.
Все просто. И хожу в этом настроении. Я думаю
о том, что люди нуждаются в этих книгах». Так
он ходил однажды по подъездам. Ему открыла
женщина и сказала: «Я вижу. Ты принес книги
Шрилы Прабхупады. Я знаю Прабхупаду. Но
сам ты из себя ничего не представляешь. Тот же,
кто стоит сейчас за тобой – сияющая личность.
Я возьму у тебя книги». Эту историю я рассказываю вкратце. В девяностые годы с другими
преданными также происходили ситуации, когда они что-то видели, чувствовали... Когда мы
медитируем на духовного учителя, он будет помогать нам.
В девяностые годы была интересная санкиртана. На марафон все вычитывали джапу
и выезжали затемно, с огромными рюкзаками.
Есть фильм (не знаю, сохранился он или нет),
где преданные вместе читают джапу, все вокруг
уставлено книгами, а атмосфера такая густая,
что на воздух можно вешать предметы.
Анирдеша Вапу распространял однажды
книги со столика. Рядом тем же занимался
Ананта Шеша Прабху. Столики были совершенно одинаковые, но санкиртана шла удачно
у Анирдеша Вапу. Ананта Шеша прислушался – что же говорит Анирдеша Вапу. Тот часто
говорил что-то логически бессвязное, но люди
кивали и брали книги. Им все было понятно.
Когда его просили поделиться секретом, он отвечал: «Просто я думаю о гуру». Ананта Шеша
Прабху, распространяя книги по квартирам,
вспомнил однажды это наставление и громко
прочитал пранама-мантру своему гуру. Прочитал и начал медитировать на его лотосные стопы. Ему открыла женщина. Она сказала: «От вас
такая энергия идет! Что у вас за книги?». Он начал рассказывать, но женщина остановила его:
«Много не говорите. Давайте я их у вас куплю».
А однажды после марафона я слушал старые записи лекций Гуру Махараджа, 1991 года.
Он говорил в одной из лекций, что есть разные
ученики. Есть те, которые стараются удовлетворить духовного учителя, служить ему. Ду-
48
ховный учитель доволен ими. Есть те, которые
спрашивают: «Как я могу удовлетворить вас
своим служением?» Гуру дает наставления и
они пытаются это делать. Духовный учитель
доволен и ими. Но есть ученики, которые понимают сокровенное желание духовного учителя,
стараются порадовать его, распространяя книги. И у них день сливается с ночью. Духовный
учитель ОСОБЕННО доволен такими учениками. Пусть Кришна поможет нам и создаст условия, чтобы сделали то служение, которого хочет
от нас духовный учитель.
Гуру как волшебник – убирает все препятствия. По мере практики к нам приходит вера,
что духовный учитель нас спасет. Например,
у Апрамейи Прабху – характер непростой, но
была святая вера в то, что духовный учитель его
спасет. Духовный учитель сказал ему: «Живи
в храме, распространяй книги». Ему нелегко
было жить с преданными, но он выполнял это
наставление и каждый день приносил поклоны
лотосным стопам духовного учителя. Потом
ставил большую фотографию Гуру Махараджа
себе на голову, начинал плакать и молился о
чем-то. Так продолжалось около получаса. Потом ему становилось легко на сердце и ничего
не было страшно. Приходило понимание – материальный мир – это несерьезно, а служить
духовному учителю – это серьезно. Иногда он
распространял книги в ресторанах. Один преданный увидел как-то, как из ресторана вылетели книги Шрилы Прабхупады, а вслед за ними
и сам Апрамейя в костюмчике. Он упал, поднялся, отряхнулся, взял книги и пошел дальше.
Он говорил: «Я боюсь, что завтра на санкиртане
меня убьют». Кришна вдохновлял его проповедовать таким людям, он действовал разными
методами и был успешен там, где другой до них
никогда бы не достучался.
На одном из даршанов Гуру Махараджу задали вопрос: «Как иметь личное общение с духовным учителем?». Он сказал: «Все очень просто.
Если вы следуете наставлениям, общаетесь со
старшими преданными, которые занимают вас
служением, то, скорее всего, у вас будет достаточно личного общения с духовным учителем».
Эти отношения развиваются по мере нашего
служения. Не нужно беспокоиться. Не нужно
подкупать кого-либо гулабджамунами, чтобы
стать личным слугой. Нужно просто выполнять
то, что хочет от нас духовный учитель. Он будет
нас помнить и поставит нас в смое лучшее положение, чтобы мы прогрессировали. Поэтому
в духовной жизни можно бежать с закрытыми
глазами. Надо знать наставления духовного
учителя, носить их в сердце.
В 1994 году я впервые побывал в Индии.
Было много ярких впечатлений. И было настроение – хотелось слушать старших преданных. Во
время парикрамы у меня не было никаких обязанностей и я просто ловил каждое слово. И это
было большое счастье. После этого я одиннадцать лет не мог поехать в Святую Дхаму. У меня
было большое желание. На один из марафонов
был конкурс с десятью призовыми местами –
для пяти постоянных распространителей книг
Шрилы Прабхупады и пяти непостоянных. Все
десять победителей получали приз – поездку в
Дхаму. Меня назначили заниматься служением
на складе. Параллельно я распространял книги,
но служение на складе было большой нагрузкой. Нужно было постоянно выдавать книги и
получать за них деньги. Я занял шестое место
по ятре и не вошел в пятерку постоянных распространителей. Но среди непостоянных я был
первым. Ананта Шеша Прабху объявлял результаты марафона и спросил меня: «Акула, ты
постоянный или непостоянный?» Я понял, что
если назваться непостоянным, то Ананта Шеша
Прабху будет нагружать меня разным служением помимо распространения книг, на что он
мне намекал и раньше. Я понял, что отрекаюсь
от поездки в Индию. Ананта Шеша Прабху
улыбнулся и сказал: «Видите! Ради санкиртаны он отказался от Индии. Хорошо, ты постоянный». После этого я одиннадцать лет не мог
поехать. Я так хотел. Я обратился к духовному
учителю и стал молиться ему: «Гуру Махарадж,
я столько лет не ездил, пожалуйста, благословите». Рядом сидел потенциальный меценат. Гуру
Махарадж сказал: «Да, тебе пора ехать». Святая
Дхама улавливает наше умонастроение. Там
действительно нужно предаваться и помнить о
Кришне. Те, кто съездили туда два-три раза как
туристы, больше не хотят туда ездить. А меценат подумал, что ему нужно выполнить наставление духовного учителя и проспонсировал эту
поездку. Так открылся «зеленый свет».
Атмарама Прабху раскрыл мне как-то секрет.
Нужно четко запланировать и в своем органайзере записать: я поеду. Поездка в Индию. Денег
нет. Возможностей нет. Запланировать, что поеду, и медитировать. И все получится.
49
дневник САНКИРТАНЫ Ананга Мохана даса (ИЗ ЛИЧНЫХ ЗАПИСЕЙ...)
ДАТА
01.12.2007
02.12.2007
03.12.2007
04.12.2007
05.12.2007
06.12.2007
07.12.2007
08.12.2007
09.12.2007
10.12.2007
11.12.2007
12.12.2007
50
Марафон Шрилы Прабхупады 2007 года
ВРЕМЯ
РЕЗУЛЬТАТ
АНАЛИЗ И ВЫВОД
Усилия совершались внутренние периодически, во 2-й половине
книг не взяли – пытаться помнить перестал, видимо, привязал10:30-13:20, 13:50-16:20, 6 «махабиг», ся. Пытался делать как учил Виджая Пр.
итого 5 ч. 10 мин.
3 «биг»
ВЫВОД: В практике сложнее, но надо продолжать и читать два часа. Больше времени на санкиртану.
Утренняя лекция Адхиягьи Пр.: быть на санкиртане в сознании
Кришны! Удачно вечером – студентам в общежитии, благодар10:15-11:40, 17:10-19:30, 8 «махабиг»,
ная публика!
5 «биг»
итого 3 ч. 45 мин.
ВЫВОД: Искать удачные варианты для санкиртаны,
а при этом быть в сознании Кришны.
Физически очень сильно страдал (очищение). Урегулировать
10:10-13:30, 14:15-15:45, 6 «махабиг», сон, йогу, еду, отдых. Перейти на квартиры + термос.
итого 4 ч. 50 мин.
2 «биг»
ВЫВОД: сильнее стараться молиться, помнить Кришну
и не привязываться.
Чувствовал, что шла милость. Пробовал квартиры и улицы.
10:15-14:30,
10 «махабиг», 5 С магазинами удачно.
итого 4 ч. 15 мин.
«биг» книг ШП ВЫВОД: не так много молился, опасность опять привязаться.
Много молился, но санкиртана – по капле в час. У Адхиягьи и
Абхай Чарана Пр. – легко и возвышенно. Думаю, что книги не
3
«махабиг»,
берут, так как Кришне не нравится мое сердце. Боли, сковало
10:25-11:00, 12:05-18:40,
3 «биг»,
итого 7 ч. 10 мин.
2 «маленькие» тело (сердце или нарушена вата-доша).
ВЫВОД: Что делать?! Изо всех сил продолжать и практиковать принципы чистоты (реабилитация в глазах Кришны).
11:20-18:30,
6 «махабиг», Исключительно по милости. Не было никаких сил распространять.
перерыв 20 мин,
4 «биг»,
итого 6 ч. 50 мин.
1 «маленькая» ВЫВОД: в течение суток делать все по расписанию.
11:30-15:00, 17:00-18:00,
итого 4 ч. 30 мин.
11:15-18:45,
перерыв 30 мин.,
итого 7 ч.
15:15-19:45,
итого 4 ч. 30 мин.
11:15-15:00,
итого 3 ч. 45 мин.
14:45-17:15,
итого 2 ч. 30 мин.
10:30-12:30, 15:00-16:40,
итого 3 ч. 40 мин.
14 «биг»,
5 «маленьких»
12 «биг»,
3 «маленьких»
3 «биг»,
2 «маленьких»
5 «биг»
7 «биг»
3 «биг»
Некоторые люди с удовольствием брали книги, хорошо жертвовали. Когда санкиртана идет – это чувствуется.
ВЫВОД: Адхиягья сказал, что надо думать больше не
об очищении, а чтобы быть полезным, и не о себе, а о
Кришне.
Когда санкиртана стопорится – это чувствуется. Ездил в село.
Может, квартиры становятся все более трудным делом? Ситуация меняется? Пример Ачарьяратны Пр. – 5000 книг за марафон
в Сыктывкаре.
ВЫВОД: Адхиягья и Абхай Чаран Пр. предложили распространять по одной книге (одно наименование) или только набором, так как это эффективнее.
Нет сил даже прилагать усилия. Что делать? Может помочь только постоянная внутренняя работа над собой (лекция Ванамали
К.). С санкиртаны пришла девушка, купившая Бхагавад-гиту и
интересующаяся йогой… Результаты упали сразу же после того,
как отослал в Нижний недельные данные.
ВЫВОД: Больше читать, поддерживать тело и постоянно
медитировать и молиться о распространении книг!!!
ДАТА
ВРЕМЯ
РЕЗУЛЬТАТ
13.12.2007
12:30-19:15,
перерыв 15 мин.,
итого 6 ч. 25 мин.
8 «биг», 3 «маленькие» книги
ШП
14.12.2007
«биг», 2 «ма10:30-13:00, 15:30-19:00, 10
ленькие»
книги
итого 6 ч.
ШП
15.12.2007
10:15-16:15,
перерыв 20 мин.,
итого 5 ч. 40 мин.
14 «биг», 4 «маленькие» книги
ШП
16.12.2007
10:15-13:30,
итого 3 ч. 15 мин.
12 книг
17.12.2007
10:30-18:30,
перерыв 30 мин.,
итого 7 ч. 30 мин.
9 книг
18.12.2007
19.12.2007
20.12.2007
21.12.2007
22.12.2007
23.12.2007
24.12.2007
25.12.2007
26.12.2007
27.12.2007
28.12.2007
29.12.2007
30.12.2007
31.12.2007
10:15-16:15,
перерыв 15 мин.,
итого 4 часа 45 мин.
12:20-19:50,
перерыв 10 мин.,
итого 7 ч. 20 мин.
11:10-16:30,
перерыв 10 мин.,
итого 5 ч. 10 мин.
11:00-17:15,
перерыв 15 мин.,
итого 6 ч.
10:50-19:20,
перерыв 45 мин.,
итого 7 ч. 45 мин.
11:00-13:30,
итого 2 ч. 30 мин.
11:15-19:30,
перерыв 30 мин.,
итого 7 ч. 45 мин.
АНАЛИЗ И ВЫВОД
Местные преданные заметили погруженность и благость у Адхиягьи Пр. на санкиртане. В этот же день услышал из лекции
Гуру Махараджа и цитаты Шрилы Прабхупады, что стать успешным в распространении книг можно, погрузившись в самадхи
(медитацию) на санкиртану.
ВЫВОД: Устраивать все так, чтобы не отвлекаться на санкиртане по примеру Адхиягьи Пр., и достаточное время
в одном месте, игнорируя обстоятельства, и после санкиртаны сделать так, чтобы продолжать медитировать.
Преданные говорят, что сильно сказывается переутомляемость.
Надо делать выходные, нормальное питание, сон, сон и режим
дня. Ничего у меня этого нет.
ВЫВОД: выходные очень не хочется делать, но [нужно]
максимально делать, тогда все правильно [для того],
чтобы в теле себя чувствовать хорошо.
7 книг
12 книг
4 книги
9 книг
Не наполняюсь духовно, поэтому с таким трудом все.
ВЫВОД: Максимально читать, воспевать и слушать – в
промежутках и в специальное время.
9 книг
1 книга
10 книг
Молиться беспрерывно: «О Господь, О Гуру Махарадж, Шрила
Прабхупада, вайшнавы, дайте сильное желание распространять
книги и способность распространять много книг в чистом умонастроении, став инструментом в ваших руках», и все остальные молитвы тоже в связи с этим.
ВЫВОД: Молитвы практиковать + медитации [на] Гуру
Махараджа; Ачала; Адхокшаджа; Адхиягья Пр.
11:15-16:15,
перерыв 20 мин.,
4 книги
итого 4 ч. 40 мин.
11:00-19:45,
перерыв 45 мин.,
10 книг
итого 7 ч. 10 мин.
Очень важно постоянство, оно все-таки помогает, результаты
10:30-16:00, 18:30-20:00,
15 книг
итого 7 ч.
постепенно растут. По улицам все-таки легче, квартиры сильно
«выжжены». ВЫВОД: Работает метод распространения
10:15-16:00, 17:30-20:00,
12
книг
книг в течение дня с передышками и комбинированныитого 7 ч. 30 мин.
ми способами (для меня).
11:30-18:20, 19:50-20:45,
9
книг
итого 7 ч. 10 мин.
11:10-16:30,
перерыв 10 мин.,
17 книг
итого 5 ч. 10 мин.
Благословите, пожалуйста, о Гуру Гауранга, о Шрила Прабхупада и преданные!
51
ИСТОРИИ САНКИРТАНЫ
ВСТРЕЧА С ПРОФЕССОРОМ
Адхокшаджа дас (г. Нижний Новгород)
О
днажды я зашел с
книгами Шрилы Прабхупады к директору
районной «Сельхозтехники» в одном из небольших
районных
центров
Владимирской области. Мне
пришлось подождать
его минут двадцать. Затем в
дверях
приемной показался солидный человек лет
пятидесяти, в пиджаке и галстуке. Мы поздоровались. Он пригласил меня в кабинет. Этот
директор был нестандартного вида – был
очень похож на ученого. Поэтому я сразу выпалил: «Вы очень на профессора похожи!».
Директор незамедлительно парировал: «Совершенно верно, я являюсь профессором и
доктором». Я не ошибся.
Он сразу заявил, что он христианин, а
также убежденный атеист и глубоко уверен
в своих внутренних воззрениях. Книги он
брать не хотел, но, после небольшой беседы
прикупил себе на всякий случай наборчик.
Прежде чем это произошло, я спросил его:
«А вы, Олег Андреевич, не рак по гороскопу?». На это Олег Андреевич ответил: «Нет,
дева, и причем в год огненной собаки». Говоря это, Олег Андреевич сидел передо
мной с растянутой благостной улыбкой на
лице. Его профессорский вид напомнил мне
мимику ученых из киносъемки с участием
Шрилы Прабхупады: Шрила Прабхупада называл их кошками, собаками и негодяями.
Ученые внимательно слушали, и улыбались
при этом. Потом Олег Андреевич добавил:
«Поэтому я по жизни собака. И как собака я
всю жизнь на людей выливаю добро. Такой
уж я человек - мне все время людям хочется
что-то хорошее сделать!…».
52
ЭКАДАШИ
бх. Виталий Максимов (г. Нижний Новгород)
Б
ыл Экадаши. Я был очень вдохновлен
распространять книги. Мы набрали их
целую сумку. Там было восемьдесят
или девяносто книг. Мы с Шачисутой поехали
на Московский вокзал. Пока мы ехали, я сказал Шачисуте: «Так хочется распространять
больше книг, распространять комплектами!».
Мы пошли в переход. Там я стоял два часа. Ни
одной книги не взяли. Наверное, потому что
гордился. В какой-то момент я
понял, в чем проблема,
и
тогда книги стали
брать. Так мы пораспространяли
книги, потом поехали в ашрам,
приняли прасад.
После того как Шачисута пошел домой,
я решил, что в Экадаши
было бы хорошо еще раз
выйти
на санкиртану. И пошел на Покровку. Стою на
Покровке, распространяю книги. Уже очень
устал. Рядом была фотовыставка – во всю Покровку висели фотографии дивеевского храма. Было хорошее настроение. Вдруг из-под
фотографий, нагибаясь, вылезла женщина.
Она подходит ко мне и берет книгу – одну, вторую, третью, четвертую. И потом мне, не понимающему, что происходит, говорит: «Сколько
все это стоит?». «Мы не продаем, дайте пожертвование. Рублей сто». «Нет-нет, сколько все это
стоит?». «Вы хотите весь комплект взять?» «Ну
да!» «А вы откуда?» Начал у нее спрашивать.
Она говорит: «Ладно, не спрашивай, я и так,
без тебя все знаю. Мне нужны эти книги». Я
опешил и назвал цену. Она дала деньги, взяла
книги и пошла, нагнувшись под фотографии.
Когда она скрылась, я подумал: «Надо же, как
Кришна делает! Я не умею проповедовать, но
книги уходят сами». Кришна ценит наши дополнительные усилия.
КАПЛЯ КАМЕНЬ ТОЧИТ
Вайшнава Дхарма дас (г. Дзержинск)
Э
та история произошла в
подмосковном
городе
Железнодорожный, куда
летом 2012 года преданные нашего ашрама приехали распространять книги Шрилы Прабхупады.
В один из прекрасных солнечных дней
я вышел на улицу с книгами и увидел молодого человека, который ходил неподалеку и
оживленно торговал сотовыми телефонами.
Я предложил ему книгу «Наука самоосознания». Молодой человек пришел в раздражение и послал меня куда подальше, после
чего попытался уйти. Мне очень захотелось
изменить его мнение о ведических книгах и
поэтому я его остановил словами: «Постойтепостойте, пожалуйста, что это Вы продаете?
Можно взглянуть?». Молодой человек (которого, как выяснилось позже, звали Аскер) начал усердно рекламировать свой товар. В это
время я молился Господу Кришне: «Вразуми
этого человека, дай ему, пожалуйста, терпение и разум не отвергать ведические знания,
но принять их». Взяв у него сотовый телефон,
я сказал ему: «Извините, пожалуйста, у меня
с собой нет столько денег, но если у Вас есть
немного свободного времени, то можно зайти ко мне домой. Может быть, там деньги
найдутся». Аскер с радостью согласился.
По дороге домой я рассказывал ему о законе кармы. О том, почему одни люди удачливее других. Почему у одних много денег,
а у других мало. Все это заинтересовало его.
Со многим из того, что я говорил, он соглашался: Когда мы подошли к скамейке рядом
с домом, я спросил у Аскера, знает
ли он, что нужно делать в момент
смерти, чтобы не попасть в ад.
Аскер задумчиво ответил: «Нет,
не знаю». Тогда я дал ему книгу «Еще один шанс» и сказал:
«В этой книге есть чудесный
ответ на этот жизненно важный
вопрос. Почитайте пока, а я скоро
вернусь».
Спустя некоторое время я вернулся и
застал его полностью погруженным в книгу.
«Ну, как дела, Аскер Джан? Нашли ответ?»
«Да что-то здесь я не вижу его», ответил тот.
Тогда я его вежливо попросил: «Откройте,
пожалуйста, книгу на сороковой странице
и прочитайте первое предложение». Он открыл и начал читать главу «Думать о Кришне
- значит обрести освобождение»: «Поскольку
случилось так, что, умирая, Аджамила думал о Нараяне, Кришне, он стал достоин освобождения, хотя и грешил всю жизнь». «Да
ну, все это сказки», с ухмылкой сказал он. «Вы
не верите, но об этом факте говорят великие
мудрецы, святые люди, и с этим мы обязаны
согласиться», ответил я. Но Аскер все равно
не согласился со мной и, причитая что-то неразборчивое, ушел восвояси.
После этого я еще несколько раз встречал
на улице Аскера. Он по-прежнему продавал
свой товар и мы обсуждали с ним духовные
темы. Во время нашей пятой встречи он взял
у меня «Еще один шанс», «Науку самоосознания», «Путешествие вглубь себя» и двухтомник «Кришна». За эти ценные духовные
сокровища, приводящие нас на волшебный
путь бхакти, он не поскупился дать щедрое
пожертвование.
иллюстрация – Сергей Пестряков,
Александра Юркина
53
БРЕННОСТЬ БЫТИЯ
Сахасранам дас
(г. Дзержинск)
К
ак-то я зашел в салон
надгробных памятников. Я люблю такие
места, так как в них сама обстановка предрасполагает к
размышлениям о бренности
материального счастья. В таких
местах около пятидесяти процентов людей берут книги Шрилы Прабхупады.
Работница салона к кришнаитам была настроена критично, начала ругаться, а потом
вспомнила, что сторожиха при этом салоне
как раз интересуется ведической культурой
и без какой-либо духовной поддержки, уже
сама читает книги Шрилы Прабхупады. «Приходи к четырем, она в это время приходит на
дежурство. Вот с ней тебе нужно встретиться», в конце концов сказала она мне.
НИЖЕГОРОДСКИЙ КРИШНА
Махапрема дас (г. Нижний Новгород)
О
днажды мы распространяли книги в
Дзержинске на День города. Я предложил книги Шрилы Прабхупады одной
женщине. Она посмотрела их и сказала: «Это
же не христианские книжки. Тут про Кришну.
Он же не наш. Поди, секта какая-то». Я говорю: «Как же не наш? Он наш, нижегородский.
КНИГИ ПРО ЛЮБОВЬ
Наталья Вилявина (г. Нижний Новгород)
В
городе Бор ко мне подошел молодой человек. У меня в руках было «Учение Шри
Чайтаньи». На мне была белая майка, белая юбка. Человек
посмотрел на книгу, на меня
и сказал: «Ой! До чего же вы
на нее похожи!» Я сказала:
«Вообще-то это не она. Это
Он». «А что это за книга?»,
спрашивает молодой человек. «Это книга про любовь»,
54
Когда я вышел на улицу, то каким-то
мистическим образом встретил ее
там. И мы вместе пошли на ее работу. По дороге нам встретились два
парня средних лет. Они услышали,
что мы говорили о сознании Кришны. Тогда один из них вдруг обнял
эту пожилую женщину и, пытаясь
удержать ее, начал говорить: «Не
ходите к кришнаитам! Не покупайте у
них книги! Мы же русские!». И тут эта пожилая женщина вдруг неожиданно оттолкнула
молодого человека и громко крикнула: «Да
пошел ты! Я эту книгу уже десять лет ищу!».
И мы пошли дальше. Пока мы шли, она высказывала мне свое пренебрежение к так называемым «карми» (то есть сослуживцам) и
о своем нежелании занимать у них деньги,
чтобы расплатиться за книги. Но в итоге она
все-таки взяла у меня «Бхагавад-гиту как она
есть».
Иисус Христос – знаете откуда пришел? Из Иерусалима, это так далеко. А
Кришна – из Нижнего
Новгорода. У нас там
храм. Приезжайте в
гости». И она купила
книгу про нижегородского Кришну – «Путешествие вглубь себя».
отвечаю я. Он открывает книгу и читает там о
том, что мы должны бескорыстно раздавать
любовь всем людям. Молодому человеку это
понравилось: «Я своей жене тоже так же говорю. А она мне не верит! Это действительно книга про любовь? Вы из какого храма?». «Из храма Кришны». Молодой человек удивился:
«И у вас там все такие книги читают? Ой,
как здорово! Дайте я посмотрю». Открывает и читает: «Секс – это то, вокруг чего вертится весь материальный мир»… Слушайте, и вправду про
любовь. Беру. Давайте. Где у вас храмто находится?».
Этот доллар тебя спасет
Доял дас (г. Ковров)
Э
та история произошла
в 2004 году, когда я
готовился к первой
поездке в Святую Дхаму.
Я был очень вдохновлен тем, что мне выпала
удача принять участие
в церемонии инсталляции Шри Шри Панчататвы. Распространяя книги
Его Божественной Милости
А.Ч. Бхактиведанты Шрилы Прабхупады своим знакомым, я рассказывал им об этом величайшем событии в истории нашего бренного мира и вдохновлял людей, чтобы они
давали пожертвования для удовлетворения
Их Светлостей и для собственного духовного
блага. Один мой приятель занимался бизнесом и был вполне способен сделать хорошее
пожертвование. «Если ты пожертвуешь сорок
долларов, то получишь в подарок памятную
медаль об этом уникальном событии, сделанную из пяти благородных металлов, и впридачу к этому пополнишь свой вечный счет»,
подвел я итог своей проповеди. Андрей (так
звали моего знакомого) достал огромную
пачку, вытащил из нее сто рублей, дал мне
и сказал: «Сейчас я строю дом и деньги мне
нужны на внутреннюю отделку, поэтому могу
дать только сто рублей». «Может быть, хотя
бы доллары пожертвуешь», сказал я в надежде на то, что сумма будет посолиднее. «Ну
ладно». Андрей забрал у меня сто рублей и
дал один доллар: «Остались только сотенные
купюры. Вот только один доллар могу дать».
Мне оставалось только принять то, что мне
дали. Но тут я неожиданно для самого себя
сказал: «Ну что же. Господь так милостив, что
даже такое небольшое пожертвование Он
оценит по достоинству и, когда твоя жизнь
будет в опасности, этот доллар тебя спасет!».
Так мы и расстались.
Когда я вернулся с фестиваля, то через
некоторое время узнал, что мой знакомый
лежит в травматологическом отделении
больницы. На его дом было совершено нападение с целью ограбления. Он
тоже пострадал в связи с этим криминальным событием. Когда я зашел в палату, где он лежал, то увидел его с забинтованной головой. На столике было
много фруктов, что говорило о большом
количестве посетителей, так как многие в
городе знали Андрея. Он увидел меня и сказал: «Да, ты был прав! У меня была отличная
боевая собака, но она не смогла защитить
меня – ее убили. У меня был хороший газовый
пистолет, но я не успел им воспользоваться.
Железная дверь дома тоже не защитила меня
от грабителей. Когда преступники проникли
в дом, я сам отдал им ключи от сейфа и показал, где спрятаны драгоценности, но они не
хотели оставлять свидетеля и поэтому решили избавиться от меня. Они стали бить меня
железными прутами – одного такого удара
достаточно, чтобы проломить череп. Мое
лицо было залито кровью, вся куртка от ударов была изодрана в клочья. Но когда они
меня убивали, у меня в голове вдруг очень
ясно всплыли твои слова «Этот доллар тебя
спасет». И тогда произошло какое-то чудо:
теперь все их удары проходили вскользь и
только задевали кожу головы. Мне ничего не
оставалось делать, кроме как прикинуться
мертвым. Тогда грабители забрали ценности
и уехали. А я остался жив, благодаря милости
Господа».
После этого случая Андрей приобрел все
книги Шрилы Прабхупады и, как великую
ценность, хранит их у себя дома. Также он делает пожертвования на служение Шри Шри
Гуру и Гауранге. Вся слава Шриле Прабхупаде
и Шри Шри Панчататтве!
ДОРОГИЕ ПРЕДАННЫЕ
Пожалуйста присылайте на адрес редакции e-mail: newsankirtana@gmail.com
свои удивительные истории санкиртаны. Самые интересные из них мы обязательно опубликуем
в следующих номерах журнала «САНКИРТАНА НОВОЙ ЭПОХИ»
ХАРЕ КРИШНА!
55
ИЗ МОЕГО ОПЫТА
САНКИРТАНЫ
Бибхатсу дас (г. Вологда)
В
НЕМНОГО О СЕБЕ
1992 году я купил у преданных книгу
Шрилы Прабхупады «Жизнь происходит из жизни», а через какое-то время
– «Шри Ишопанишад». Я познакомился с преданным, который распространил мне эту книгу,
и он дал мне адрес храма. Это был старый покосившийся дом, в котором очень сильно пахло
туалетом. Там преданные проводили утренние
и вечерние службы. 12 августа 1993 года я начал
жить в храме. Тогда распространение среди людей духовного знания в виде книг Шрилы Прабхупады считалось основной деятельностью нашего Общества, и поэтому я с самого начала
принял в этом активное участие. Я не из числа
преданных, распространяющих книги каждый
день, но медитация на распространение книг у
56
меня есть всегда. Просто мне нравится общаться с людьми и распространять им книги Шрилы
Прабхупады. Если нет страха перед общением,
то нет особых препятствий в распространении
книг. Наши основные препятствия в этом – это
страх и лень.
***
КАК НАСТРОИТЬСЯ НА САНКИРТАНУ
Для меня нет какого-то узкого понимания
санкиртаны. Санкиртана – это жизнь. Это
распространение книг, воспевание на улицах,
распространение прасада и проповедь на нама-хаттах и где угодно. У каждого распространителя книг есть свое понимание санкиртаны
и понимание того, зачем он в ней участвует. В
санкиртане обязательно должно присутствовать бескорыстие, и тогда у нас не будет стра-
даний. Бескорыстно и непрерывно – таков
наш принцип. Мне нравится умонастроение
непривязанности к результату, непривязанности к тому, чтобы соревноваться с другими распространителями книг и к спорам на
улице. В таких спорах я участвую лишь для
спортивного интереса, чтобы взбодриться, и
когда мне это нужно, как правило, находится
какой-нибудь человек, желающий поспорить.
Когда Шрилу Прабхупаду спросили о том,
должны ли мы стараться привлечь в наше
Общество как можно больше новых людей,
он говорил, что мы просто должны давать
людям знание и затем предоставлять им возможность самим сделать дальнейший выбор.
Таков должен быть наш мотив – дать человеку знание, а не привлекать и затаскивать.
Любой проповедник испытывает вдохновение, когда встречает человека, который
«возгорается» сознанием Кришны, которого
что-то начинает глубоко интересовать. Такие
люди задают вопросы и проповедник только
рад отвечать на них. Это образ жизни кришнаита – хотеть дать людям Кришну, йаре декха, таре каха ‘кршна’-упадеша (Ч-ч., Мадхйа,
7.128). У московских преданных, распространявших книги Шрилы Прабхупады по
квартирам, была когда-то мантра: «Мы ищем
хороших людей». Это то, что мы делаем. Мы
ищем преданных Кришны, которые находятся сейчас в скрытом состоянии, и проявляем
их. Может быть, такое сознание для нас пока
неестественно, но к этому состоянию нужно
придти. И основное условие, необходимое
для того, чтобы к этому придти – это садхусанга, вдохновляющее общение с преданными. Когда мы общаемся с преданными, которые горят санкиртаной, мы вдохновляемся. В
2001 году я получил от Нитай Каруны прабху
заряд вдохновения распространять книги по
улицам. Мне импонируют его шутки с серьезным лицом. Они очень хорошо выглядят. Я
принимаю Нитай Каруну прабху в качестве
своего санкиртана-гуру. Также мне помогают лекции Чайтаньи Чандры Чарана прабху;
я нечасто слушаю лекции о самой санкиртане, так как меня больше вдохновляет философская сторона этого процесса, внутренняя
идея санкиртаны. Также мы можем черпать
из книг Шрилы Прабхупады энтузиазм нашего ачарьи-основателя.
57
Во время проповеди мы можем видеть, что
люди как будто бы не понимают нас, удивляются нам. Ведь будучи преданными, мы живем в какой-то другой реальности и смотрим
на этот мир как бы со стороны. Санкиртана
дает возможность посмотреть на мир со стороны, как через телевизор. Если просто зайти в какой-нибудь магазин, то можно почувствовать себя частью этого материального
мира, но если выйти на улицу с книгами Шрилы Прабхупады, то можно почувствовать, что
этот мир сам по себе, а мы, будучи сами по
себе, может быть, вторгаемся в него, но не
поддаемся его влиянию. Меня всегда привлекало такое состояние отрешенности от внешних обстоятельств.
В этом году в Ставрополе я один распространял книги у магазина. Ко мне подошли трое
подвыпивших парней. Я представился монахом
и предложил им сделать пожертвование. Один
из них сказал: «Да без проблем!» и достал три
мятых червонца. Другой взял книгу, посмотрел
и сказал: «Да это не наше! Ты что нас разводишь?». И, пообещав разбить мне голову, приглашает меня за угол. По дороге за угол я проповедую ему о том, что я – не это тело: «Ты вообще
можешь меня убить. Это тело – просто мешок
с костями. Оно наполнено испражнениями,
58
слизью и гноем. Это просто скелет. И ты тоже
не тело. Тело – это временная машина». Когда
мы говорим людям о том, что они – не тело, это
сносит их с платформы ума. Возникают трудности с восприятием, и нет понимания того, что
это за человек и как себя с ним вести. В итоге
эти люди просто развернулись и ушли.
Иногда у нас подолгу не берут книги. Как
правило, это означает, что что-то мы делаем не
так. Может быть, нужно поесть. Или поспать.
Или почитать Харе Кришна махамантру и книги Шрилы Прабхупады. У каждого распространителя могут быть свои варианты поведения в
таких ситуациях. Если у меня не берут книги в
течение полутора часов, то я, как правило, складываю их в сумку и ухожу. «Сегодня неудачный,
неподходящий день» - так тоже можно оценить
такую ситуацию. Факт: если это происходит,
значит что-то нужно менять.
***
ВСЕ ПОД КОНТРОЛЕМ КРИШНЫ
В Вологде проходит программа «Воин выходного дня», в ходе которой преданные распространяют книги Шрилы Прабхупады по
улицам и квартирам. Также один или два раза
в неделю проходит харинама. Лучше всего распространять книги с харинамами. Люди могут
увидеть поющих преданных и более склонны
брать книги. В прошлом году на Украине, неподалеку от Ялты проходила харинама-ятра
и там произошла такая история. Мы приехали туда без книг, рассчитывая приобрести их
у местных преданных. И, купив книги, опустошили всю нашу кассу. На вечернее молоко
денег не хватило. Если нет молока, преданные
обычно бывают недовольны. Особенно после
харинамы. Но преданные заранее смирились
с тем, что молока вечером не будет. Харинама
началась в Гурзуфе. Через полчаса после ее начала, когда мы спускались к набережной, из
магазина неожиданно вышел человек. Глаза
его были широко раскрыты. Было видно, что
он вдохновлен и очень рад видеть преданных.
Кто-то тут же предложил ему книгу. Он купил
книгу и сказал: «Ребята, я так рад вас видеть!
Вы ведь мясо не едите? Вот молоко». Он отдал
пакет молока, а потом убежал в магазин, вернулся оттуда еще с десятью литрами молока и
начал раздавать пакеты. Мы были просто поражены тем, как Кришна все чудесным образом устраивает…
Вот тебе и школьник!
Чандравали деви даси (г. Пермь)
С
аша Ярофеев – совсем молодой парнишка. Ему шестнадцать лет. Он учится в десятом классе пермской школы и считает распространение книг Шрилы Прабхупады
очень важной миссией. В свободное от занятий
время он распространяет эти книги на улице, в
школе, в транспорте и просто дарит их своим
друзьям. История, которую он рассказал мне (и
которая стала для меня толчком к еще большему распространению книг), такова:
– Однажды я зашел на прасад к одной необыкновенной семье преданных. Во время
прасада мы прекрасно общались. Прасад был
изумительный. Если честно, то самый вкусный, который я когда-либо ел. На полу я увидел
огромную стопку книг. Это были книги Девамриты Свами «Цена бхакти». Я спросил, о чем
книги. Хозяин подарил мне одну и сказал, чтобы я сам прочитал. Я торопился на день рождения к другу, а прабху – на работу. Надевая
кроссовки, он быстро завернул книгу в газету и
замотал ее скотчем, чтобы мне было удобно ее
нести. Получился симпатичный сверток. Я поблагодарил эту семью и поехал.
После дня рождения мы с приятелями шли
по улице. Было лето, и я нес эту книгу в руке.
Разговаривая на духовные темы, мы запрыгнули в автобус. Мой друг Миша был атеистом-физиком, и я пытался доказать ему существование
Бога с точки зрения физики. Я сказал, что по
закону сохранения энергии, из ничего не может
получиться что-то: «Поскольку энергия переходит из одного состояния в другое, она не может
превратиться в ничто». Мы говорили о теории
59
взрыва, что Бог – это личность, в которой заключена мощная энергия, поддерживающая
все Вселенные. На одной из остановок зашла
девушка, встала рядом и внимательно слушала
наш разговор. Неожиданно она ткнула мне в
плечо:
– Что это у тебя за книга?
– Ее написала великая душа.
Я назвал имя Махараджа и немного о нем
рассказал.
– Как она называется?
– «Цена бхакти».
Слово «бхакти» пришлось сказать по буквам.
– Я найду эту книгу в Интернете и прочитаю.
– Вы можете пожертвовать какую-нибудь
сумму денег, и я отдам ее Вам.
Она дала деньги, а я ей – книгу. И она выскочила из автобуса. Она купила книгу, завернутую
в газету. Я был очень удивлен. Похоже, ей очень
нужна была эта книга. Лишь придя домой, я
понял, что произошло, как Кришна ловко разыграл эту ситуацию. Я был очень вдохновлен
этим и понял, что книги о Кришне очень нужны
людям.
Несмотря на трудности в жизни, связанные
60
со здоровьем матери, Саша остается веселым
пареньком, любящим приключения. Занятия
восточными единоборствами помогают ему
быть способным ставить цели и достигать их, а
качества кшатрия порой оказываются очень полезными на санкиртане.
– Как давно ты распространяешь книги?
– Примерно полгода, а практикую Сознание
Кришны с 2009 года.
– Кто был твоим первым учителем?
– У нас в ятре есть всемирно известный распространитель книг Ачарьяратна прабху, который своим примером вдохновил меня. Он дал
мне много шакти. Благодаря ему ко мне пришло
понимание, что проповедь – это святая обязанность каждого преданного.
- У тебя стало получаться, и ты почувствовал, что это твое дело?
- Да, стало получаться, благодаря общению
с санкиртанщиками. Разумеется, дело не в результате. Главное – выйти общаться с людьми.
Ачарьяратна постоянно рассказывает преданным в храме истории о санкиртане. После лекции я подхожу к нему, задаю вопросы и получаю
его наставления. Ачарьяратна постоянно вдохновляет пермских санкиртанщиков подарками
и грамотами. Еще к нам в Пермь приезжает всемирно известный санкиртанщик Рохинисута
Прабху. Его истории о проповеди вдохновляют
меня. В этом году я попросил у него благословение на распространение книг – он меня с радостью благословил. Рохинисута Прабху очень
хорошо понимает психологию и образ мышления современных людей. Санкиртана научила
его действовать в зависимости от ситуации. Вообще, благодаря санкиртане, он очень современен и постоянно нов.
– В каких ситуациях ты ощущаешь присутствие Кришны на санкиртане?
– Это особенно ощущается на марафоне.
Очень важно смирение. А в этот период времени – особенно. Если выходить с умонастроением «научить всех жизни», с идеей «я – образован, а вы все не обладаете знанием», то люди
почувствуют это. В таких случаях они могут
игнорировать, оскорблять, не желать общаться. Очень важно ощущать себя просто слугой,
почтальоном, который передает человеку очень
важное послание Прабхупады. Человек в таком
случае принимает наше общение, чувствует
простоту и доброту. Сердце его открывается.
Очень важно принимать человека таким, какой
он есть.
– Ты участвуешь в выездной санкиртане?
– Наши санкиртанщики любят ездить по
Пермской области. В провинции люди очень
простые и отзывчивые. Сейчас много харинам в
совсем маленьких городках проводит наш проповедник Шри Сундарананда прабху. В одном
из них (в Югокамске) даже была Ратха-ятра.
Скорее всего, в Перми мы будем развивать эту
тенденцию. Впереди много работы. В Березниках я повстречался с мусульманкой. Она отказалась что-либо взять у меня, но искренне
благословила проповедовать. Если у меня не получается распространить книгу, то я даю человеку какую-нибудь картинку и прошу небольшое пожертвование. Попадается очень много
благочестивых людей. Своими пожертвованиями они участвуют в миссии Господа Чайтаньи.
– Маленькое пожертвование, которое дает
человек, может ли оно улучшить его материальное положение?
– Это совершенный процесс. Деньги возвращаются во много раз больше. Мы можем потра-
тить эти деньги на совершенно глупые вещи, а
можем на служение Богу. Я заметил, что у людей
повышается настроение, когда они что-то дают
или получают книги, прасад. На несколько минут они попадают под влияние веселой духовной энергии Кришны.
– Тебе шестнадцать лет. Откуда такое серьезное отношение к жизни?
– Это все общение с преданными. Обретаешь силу, бесстрашие, веру.
– Как ты думаешь, Шрила Прабхупада может
спасти каждого? Самых падших?
– Даже если человек держит в руках книгу
Прабхупады, он уже получает шанс к позитивному изменению. Даже если он пьяница, наркоман или полнейший идиот без мозгов. Шрила
Прабхупада уже обращает внимание на него. Из
огромного сострадания постепенно вытаскивает любого человека.
– Несколько слов о Шриле Прабхупаде. Первое впечатление о его личности.
– На самом деле, всех, кто находится в ИСККОН, спас Шрила Прабхупада. Благодаря ему
мы осознаем свою истинную духовную природу
и получаем то, что действительно необходимо
для нашей души. Это как воздух для нас. Прабхупада познакомил нас с Кришной. Мы должны
изучать его книги, следовать его наставлениям, и мы достигнем высшей цели. Это великая
душа. Никто до него не давал ничего подобного.
Даже у святых людей в Индии проясняется все
в голове, когда они читают книги Шрилы Прабхупады. Мы до конца не можем понять величие
нашего ачарьи, и нам не понять его.
Мне было 3 годика. Я был на кухне у моего
дяди. Он был преданный. Сейчас он уже оставил тело. Я увидел у него на кухне изображение Радхарани и Кришны и очень полюбил эту
картину. Дядя спрашивал меня: «Вот Кришна.
Хочешь ли ты что-нибудь сделать для него?». И
если у меня в руках что-то было, какой-то предмет или еда, я просил Кришну принять это. Мой
дядя был учеником Индрадьюмны Махараджа
в течение восемнадцати лет, и сначала я обратил внимание на его портрет, потом уже на изображение Прабхупады. Когда мы читаем книги
Шрилы Прабхупады, мы непосредственно общаемся с ним. Поэтому я очень люблю читать
его книги.
– Ты предпочитаешь проповедовать в группе
или в одиночку?
61
– Для меня аскеза выходить одному. Когда
вместе с кем-то, ощущаю огромную поддержку.
Один могу ходить с книгами максимум два часа,
но когда с кем-то, то хоть целый день. Даже если
попадаешь в какую-нибудь ситуацию, вдвоем
отбиться легче.
– Удалось ли тебе кого-нибудь еще вдохновить на санкиртану?
– Я еще совсем недолго занимаюсь санкиртаной. Но из тех, кого я зову с собой на санкиртану, никто не отказывается. Один преданный,
который очень боялся санкиртаны, однажды
пошел со мной и распространил один журнал.
– Твои планы на будущее.
– Развивать юкта-вайрагью, то есть использовать все в служении. Хочется стабильности
в сознании Кришны - обрести твердую платформу, веру, чтобы дальше спокойно двигаться. Сейчас работаю над садханой, готовлюсь
получить духовное имя. Больше времени уделяю Святому Имени. Санкиртанщик без хорошей джапы – не санкиртанщик. Я считаю, что
два часа в день – это мало. Повторение Святого
Имени очень нравится Кришне. К концу жизни
это останется нашим самым главным служением Ему. Так же, как мы умываемся и чистим
62
зубы по утрам. Кришна чистит нас, готовит нас
к встрече с Ним.
– Почему у некоторых получается со вкусом
читать Святое Имя, а у некоторых нет?
– Повар никогда не сумеет приготовить вкусное блюдо с первого раза. Но если молиться и
стараться практиковать ежедневно, то все получится. Шрила Шачинандана Свами рассказал
одну историю.
У одного учителя были ученики. Однажды
он отправил их проповедовать в одну гостиницу. Ученики сказали:
– Зачем нам туда идти? Мы там научимся
только тому, как есть мясо, пить вино и гулять
с женщинами.
Один из учеников пошел туда и не обнаружил ничего, кроме разврата. Но другой пробыл
там дольше и смотрел внимательнее. Он увидел,
как хозяин отеля каждое утро спускался в холл
и перед открытием чистил там зеркало. Натирал он его очень тщательно. Ученик рассказал
об этом учителю. Учитель сказал:
– Вот видите! Если мы точно так же тщательно будем повторять каждое утро Святое Имя,
то Кришна будет лично приходить и чистить
наше сердце от вожделения и анартх. Когда оно
очистится, мы увидим в нем самого Кришну!
У меня был опыт. Долгое время я повторял
больше 16 кругов. Это было очень нектарно.
– Что ты посоветуешь людям, которым трудно повторять Святое Имя, которым от этого
даже становится плохо, например, болит голова?
– Это очищение. Его нужно перетерпеть –
как бы прорвать эту темную стену. И тогда будет легче.
– Хватает ли у тебя как у проповедника времени на Святое Имя, проповедь и другие дела?
– Если мы хорошо повторим джапу, то
остальные дела, в том числе и материальные,
выполняются быстрее. Качество служения и
вообще любой работы намного улучшается.
– Какое образование ты хочешь получить
после школы?
– Хочу получить высшее образование и использовать его в служении. В будущем это поможет содержать семью.
– Как ты воспринимаешь материальный
мир?
– Материальный мир это не хорошо и не
плохо. Но это неестественное место для души.
Он создан Самим Кришной для нашего обучения и излечения от болезни материального существования. Если мы служим Кришне, то уже
находимся в духовном мире.
– Какие качества санкиртанщиков тебя наиболее привлекают?
– Санкиртанщики – это удивительные люди.
Они выделяются даже среди преданных - своей
энергией и уверенностью. Все они очень интересные личности. По-настоящему ощущают
Кришну на санкиртане, и поэтому благодаря
общению с ними развивается очень сильная
вера.
– Что ты хотел бы пожелать читателям журнала «Санкиртана новой эпохи»?
– Максимально вкладываться в чтении джапы, избегать высокомерного настроения, не
превращать санкиртану в зарабатывание денег
или сетевой маркетинг и не использовать людей в своих целях. Читайте этот журнал - на мой
взгляд, он очень интересный. Здесь много практичных вещей, есть вдохновляющие истории.
Желаю всем людям хотя бы раз в жизни выйти
на санкиртану и ощутить ее вкус.
Харе Кришна!
63
СТРОИТЕЛЬСТВО
ведическОГО
культурнОГО
центрА
ВО ВЛАДИМИРЕ
М
ногие бывали в уютном и гостеприимном храме ИСККОН, который располагался в самом сердце Владимира
неподалеку от Золотых Ворот. Здесь в течение
четырнадцати лет велась подготовка к ежегодным Ратха-Ятрам, которые со временем стали
региональными. Здесь останавливались преданные санкиртаны на пути из Москвы в Нижний Новгород, Иваново и другие города Золотого Кольца.
Но в одночасье всё изменилось: РатхаЯтры попали под запрет, а храм отобрали городские власти. Мы оспаривали их решение в
суде, но даже лучшие адвокаты не смогли нам
помочь. Хариш̣йе тад дханам́ ш́анаих̣ (ШБ
10.88.8) – видимо, это была особая милость
Кришны.
И тогда по наставлению Его Святейшества
Шрилы Гопал Кришны Госвами, Джи-Би-Си по
Золотому Кольцу, группа энтузиастов стала подыскивать во Владимире новое место. Вскоре на
щедрое пожертвование замечательного вайш-
64
нава, пожелавшего остаться неизвестным, был
приобретен удобно расположенный участок
земли, и мы стали размышлять, каким должен
стать новый дом для прекрасных Шри Шри Гаурасундары-Нитайчанда и Их преданных слуг.
Как гласит восточная мудрость, в одну реку
нельзя войти дважды. Вот и мы решили сохранить только самое лучшее из того, что было в
старом храме, и добавить то, чего нам ранее недоставало.
Конечно же, сердцем нового проекта должен
был стать ашрам санкиртаны. Многие из преданных владимирской ятры в 90-е годы жили в
храмах и распространяли книги Шрилы Прабхупады. Этот опыт останется с нами на всю
жизнь. И хотя мало кто из нас сейчас занимается санкиртаной на регулярной основе, мы
хотим, чтобы те, кто сегодня присоединяется к
ИСККОН в нашем городе, тоже отведали этого
нектара.
Региональный секретарь Шрила Ананта
Кришна Госвами Махарадж нас поддержал:
«Ваша задача – построить здание, а санкиртанщиков я вам найду».
Одновременно с этим в нашем городе стали
происходить удивительные вещи. Если раньше
в ятре редко можно было встретить новые лица,
то сейчас ситуация стала стремительно меняться. Все началось с группы Бхакти-врикши в одном из областных городов, а потом «эпидемия»
перекинулась и на сам Владимир. Началась проповедь в ВУЗах, клубе йоги, на эзотерических
фестивалях. Установились хорошие взаимоотношения с прогрессивными молодежными течениями. Появились курсы ведической кулинарии, аюрведы и индийского танца.
Нас стали постоянно спрашивать: «Где вас
можно найти? Где вы собираетесь?» Было очевидно, что нам нужен культурный центр для
общины, где могли бы проходить все перечисленные программы.
Но как объединить ашрам санкиртаны с
культурным центром? Мы советовались по
этому поводу со старшими вайшнавами и
65
Вайшнавы на фестивале
«Мир Гармонии» под Владимиром
Туласи-прия ве
дет школу инди
йского танца
пришли к выводу, что такое возможно, однако
вопрос требует тщательной проработки.
Бесценной находкой для нас стал преданный из Новосибирска Ачинтья-прия прабху,
профессиональный архитектор и знаток Васту.
В ходе наших с ним поисков родилось множество эскизов – от скромного бхаджан-кутира
до мраморного «тадж-махала» с двухсветной
алтарной, совмещенной с киноконцертным залом :)
Кутир был отвергнут по очевидным соображениям. Та же участь ожидала и «тадж-махал»:
финансовый комитет общины мягко возразил,
что, даже принимая во внимание фактор беспричинной милости Кришны, стройка рискует
превратиться в долгострой, а то и вовсе может
закончиться, так и не начавшись. А этого нам
хотелось меньше всего, тем более что Шрила Гопал Кришна Госвами Махарадж придает владимирскому проекту большое значение и лично
следит за ходом его выполнения.
И тогда архитектор получил новое задание:
сохранить все преимущества большого здания,
но максимально ужать его в размерах и стоимости. И работа закипела вновь. Наконец были
готовы чертежи, планы, сечения и разрезы, и
проект был вынесен на суд общины. Преданные
внесли некоторые важные добавления, после
чего проект направили на доработку.
В итоге у нас получилось двухэтажное здание из деревянного бруса общей площадью 265
квадратных метров. На первом этаже располагается изолированный от остальных помещений ашрам санкиртаны, комната для приема
гостей, большая комната для женщин и детей,
просторная кухня и технические помещения.
Ашрам рассчитан на постоянное проживание 6
человек и кратковременное проживание 10-15
человек.
Весь второй этаж отведен под алтарь, пуджарскую и алтарную комнату. Особая конструкция стропил позволяет сделать потолок
алтарной очень высоким (более четырех метров), что делает ее просторной и «воздушной».
Итак, на бумаге все получилось, и пришло
время воплощать проект в жизнь.
В комментарии к стиху «Бхагавад-гиты»
(12.10) Шрила Прабхупада пишет: «Для любого серьезного начинания необходимы земля, начальный капитал, организация и рабочая сила… Тот, у кого достаточно средств,
E.C. Шрила Гопал Кришна Госвами Махарадж:
«Снаружи – обычный дом, а внутри – храм»
Проект Ведич
еского Культур
ного Центра
может помочь построить какое-нибудь помещение или храм для проповеди сознания
Кришны». Из необходимых слагаемых успеха
у нас не было важного – капитала. Что говорить о строительстве, когда даже обычный
ремонт в квартире требует в наши дни немалых средств!
ьства
Зато у нас была земля, организаХод строител
ция, рабочая сила и самое главное
– вера в слова гуру. Говорится, что
вместе с наставлением духовного
учителя мы получаем энергию, необходимую для выполнения этого
наставления. Поэтому старшие вайшнавы владимирской ятры засучили
рукава, взяли в руки лопаты и кирки,
молотки и пилы и отправились выполнять наставление духовного учителя. Так началась «народная стройка».
Постепенно молва о необычных субботниках и воскресниках стала распространяться по региону. Поговаривали,
что во Владимире преданные очень ве-
Курсы ведической кулинарии
66
67
Идет заливка
село проводят выходные – собираются на
участке целыми семьями. Прабху работают, матаджи – помогают и готовят прасад, дети постарше – помогают взрослым,
а малыши – резвятся на природе. И всем
им очень весело и хорошо. Некоторые даже
специально приезжали из других городов,
чтобы поработать с нами. И каждый получал возможность послужить Кришне, отведать угощение и вдохновиться общением с
преданными.
Строя дом для Бога, мы при этом перестраивали заново нашу общину. В тяжелом
труде, посвященном Кришне, сгорали недостатки, выплавлялись самые лучшие качества и устанавливались подлинные, бескорыстные, духовные взаимоотношения.
Многие новые люди, интересующиеся сознанием Кришны, которые присоединились к нам
в этот период, с готовностью откликнулись на
наш призыв помочь в строительстве. Так мы и
трудились – вдохновляя и вдохновляясь.
Отдельно стоит сказать о финансировании
проекта. Те, кто бывал во Владимире, знают,
что ятра у нас небогатая. Преданные зарабатывают на жизнь честным трудом и с каждой
зарплаты откладывают лакшми, чтобы сделать взнос в строительную кассу. Здесь каждый рубль имеет значение. Для сбора средства
на пиломатериалы мы разработали программу «Именной брус». Суть ее заключалась в
следующем: сделав пожертвование от двух
тысяч рублей, любой желающий мог оплатить
шестиметровый брус, который перед укладкой
в стену специальным образом маркировался.
Мы были приятно удивлены тем, что в этой
программе приняли участие преданные не
только из Владимира и Владимирской области,
но также из Москвы, Шуи, Сарова, Тюмени и
других городов. Мы лишний раз убедились,
что ИСККОН – это большая семья, в которой
нет равнодушных.
Таким образом, были собраны средства на
материалы для второго этажа. Было очевидно,
что у «народного» финансирования духовных
проектов определенно есть потенциал. Неслучайно в «Агни-Пуране» говорится: «Даже тот,
кто просто одобряет чьи-либо попытки построить храм Хари (Вишну), немедленно возвышает
миллион поколений своих предков и потомков
до обители Вишну».
фундамента
Бхагавад-прасад ки джай!
В ближайшие месяцы здание будущего ашрама санкиртаны и культурного центра будет
заведено под крышу, но работы на этом не закончатся. Нам предстоит провести коммуникации и выполнить внутреннюю отделку, чтобы в
следующем году здание распахнуло свои двери
для преданных и для всех, кто интересуется сознанием Кришны.
ХОТИТЕ ПОМОЧЬ НАМ?
Абхинанда дас
(8 920 901 78 80, ys@abhinanda.elcom.ru)
Нитьянанда Сварупа дас
(8 904 035 14 34, nityananda_pvs@mail.ru)
Реквизиты для перечисления
пожертвований на строительство ашрама:
Перевод на карту Сбербанка:
5469 1000 1004 5145
QIWI Кошелек: +79040307386
Яндекс.Деньги: 410011593374928
WebMoney: R622050298540
Божество Ананта-Шеши дает Свой последний даршан
перед тем, как скрыться под толщей земли.
Отныне этот участок является тиртхой,
святым местом
а,
68
итет
ского стройком
ир
им
ад
вл
ен
ев, чл
ородской ятры
Вадим Матве
дас из Нижег
ая
ж
ид
В
на
Нарая
69
ПРИМИТЕ УЧАСТИЕ
В ДЕКАБРЬСКОМ
МАРАФОНЕ!
К
Амбариши ДАС
огда мы выходим к людям, рассказываем
им что-то о Кришне, даем книги Шрилы Прабхупады – это дает необыкновенный
вкус духовной жизни. Преданные, которые когда-то начали распространять
книги, обычно не могут забыть этот вкус. Они
связывают свою жизнь с этим процессом. Даже
если в данный момент они не выходят распространять книги, они оказывают
содействие санкиртане. В Шримад Бхагаватам есть много историй о вкусе полного предания
себя Кришне. Наиболее яркая
история: Бали Махарадж, отдавший Господу Ванамадеву все,
что имел. Господь пришел к нему,
чтобы попросить всего лишь три
шага земли и Бали Махарадж согласился, несмотря на то, что его
предупредили о том, что это –
Сам Господь Вишну. Бали Махарадж с радостью отдал Ему все,
что имел. Ваманадев смеялся над
ним: «Ты обещал Мне три шага,
а Я двумя шагами забрал все то, что ты имеешь.
Куда ты предложишь Мне сделать третий шаг?
Ты обманул Меня, ты обещал!» И Бали Махарадж сказал: «Владелец больше, чем все его владения. Я отдал Тебе свои владения, но есть также
мое тело, и Ты можешь сделать третий шаг мне
на голову». Так Бали Махарадж полностью вручил себя Господу. Распространение книг позволяет ощутить подобный вкус, и если у вас есть
желание использовать в служении Кришне все,
что у вас есть, то вы можете попробовать выйти на распространение книг и убедиться, что то,
что описано в Шримад Бхагаватам, реальность,
а не сказки. Мы можем это попробовать и уже в
какой-то мере ощутить эту реальность. Его Свя-
70
тейшество Прабхавишну Свами рассказывал о
том, как он распространял книги, путешествуя в
составе группы санкиртаны. Это была трансцендентная команда. Лидером был Прабхавишну
Свами. Там были также Бхакти Чайтанья Свами,
Махавишну Свами, Бхакти Викаша Свами, Бхану Свами, которые были тогда еще молодыми
брахмачари. Они ощущали от распространения
книг такой вкус, что, приехав в храм в субботу
вечером, они начинали киртан,
который продолжался до четырех часов утра. Потом они проводили мангала-арати, читали
джапу, загружали транспорт книгами и снова уезжали на санкиртану. У них не возникало мысли о
том, что нужно как-то отдохнуть.
Они просто снова отправлялись
путешествовать.
Распространение книг дает
особый вкус. Те, кто еще не попробовал, могут попробовать, а
те, кто уже знают этот вкус, могут попробовать его увеличить,
вложив больше энергии и сил.
Это доступный процесс, каждый может принять
участие в распространении книг. Кто-то может
выходить на улицу и распространять книги людям, которых Кришна собрал в этом городе. Когда люди жили в деревнях, было сложно распространить сознание Кришны за короткое время.
Нужно было ездить, искать людей. Чтобы было
легче, Кришна собрал десять миллионов человек в одном месте, в Москве. Для того, чтобы им
можно было быстро раздать книги и обучить
их. У больших городов особая миссия. Преданные Господа Чайтаньи знают, что Господь собрал
здесь этих людей вместе для того, чтобы мы заняли их санкиртаной, совместным прославлением Кришны. Десять миллионов человек в Мо-
скве ждут, когда мы принесем им книги Шрилы
Прабхупады. Каждый может попробовать сделать это. Можно делать это, предлагая людям
книги на улице. Можно выкупать книги и дарить
их своим родственникам, друзьям и знакомым.
Можно распространять книги библиотекам.
Санкиртана доступна и для семейных людей,
они могут посвящать этому процессу выходные
дни. Например, преданные, живущие в Силиконовой долине (США), выходят на санкиртану
по выходным дням, и ежемесячно распространяют (всего их около восьмисот человек) десять
тысяч книг. Они договариваются с хозяевами
разных торговых центров, чтобы те предоставили им какое-то место, прилавок, где можно
было бы выложить книги Шрилы Прабхупады.
Они выкладывают книги и усиленно молятся,
чтобы Кришна прислал им каких-то искренних
душ. По результатам их санкиртаны видно, что
искренних душ довольно много. Если вы умеете
договариваться, можно распространять книги со столика. Вам не нужно будет бегать
за людьми, останавливать их.
Нужно лишь усиленно молиться. Таким образом, есть
много методов распространения книг Шрилы Прабхупады,
и мы можем воспользоваться
своим разумом, чтобы делая
это, доставить удовольствие
Шриле Прабхупаде. Есть вопросы? Есть сомнения? Если
вопросов и сомнений нет, то
можно выходить и распространять книги. Когда преданный погружается в процесс санкиртаны, для него
уже не существует ни мороза, ни снега. Когда вы
выходите на санкиртану, можно почувствовать
особый вкус, перейти на трансцендентный уровень. Ум протестует: «Зачем ты будешь ходить по
улицам, подходить к этим людям? Лучше сидеть
дома, отдыхать. Выходной день». И так далее. Но
если вы преодолеваете различные мысли, которые приходят в ваш ум, выходите и распространяете книги, вы увидите, что весь мир превращается в духовный мир. Вы перестаете замечать
шум, другие вещи. Если вы еще ни разу не чувствовали, что такое духовная реальность, то вы
можете выйти на санкиртану и реально ощутить
то, что описано в книгах Шрилы Прабхупады.
Философия Шримад Бхагаватам предназначалась для парамахамс, но Шрила Прабхупада по
своей беспричинной милости изложил ее так,
что она становится доступной для всех. Тем, кто
распространяет эти книги, он дал особое благословение. Можете выйти на санкиртану, и тогда
ваша жизнь изменится навсегда, но это также
очень опасно. Если вы не готовы, то можете не
пробовать. А иначе у вас может появиться вкус,
и вы захотите распространять книги Шрилы
Прабхупады до конца жизни. И ничего другого
больше не захотите. Так что если вы не готовы,
то лучше не пробовать.
***
Джугала Кишор ДАС
изнь должна быть приключением.
Многие люди перестают в это верить.
Но, тем не менее, даже материальную
жизнь люди воспринимают как некое приключение. Духовная же жизнь – явление многогранное,
дающее опыт, выходящий за пределы материальной реальности. Особый опыт, опыт санкиртаны в декабре месяце гораздо более доступен,
чем в обычное время. Для тех, кто
занимается распространением книг
все время, неважно декабрь или не
декабрь. У них марафон продолжается всю жизнь. Министр санкиртаны Виджай Прабху говорил, что
некоторые преданные не так часто
ездят в Индию или посещают фестивали, потому что они настолько
погружены в нектар санкиртаны,
что им неохота отрываться от этой
милостивой духовной энергии, в
которой они могут находиться постоянно. Они
выходят на санкиртану каждый день. Шрила
Прабхупада говорил, что просто распространяя его книги, можно получить весь огромный
духовный опыт, а оставив в конце жизни тело,
вернуться назад домой к Богу, на Кришналоку.
В одном из журналов о санкиртане есть очень
вдохновляющая, емкая цитата Шрилы Прабхупады: «Если вы в конце жизни, оставляя тело,
помните Кришну, вы возвращаетесь в духовный
мир. Если нет, то навряд ли. Но я вам гарантирую, что если вы будете распространять эти книги, то в конце жизни Господь Чайтанья лично
придет за вами». Есть такое выражение – «черный ход в духовный мир». Туда можно попасть
Ж
71
«по блату». Но цену нужно заплатить. Препятствием на этом пути может быть наш ум, наша
обусловленная природа, наше тело, ложное эго.
Также – погодные условия. Все это может быть
препятствием на пути распространения духовного знания в форме этих книг. Но декабрь –
особая милость. Даже начинающий преданный
может получить особый вкус за очень короткое
время. И тому есть немало примеров. Новички
начинают распространять огромное количество
книг и погружаются в эту энергию. Для них перестают существовать мороз, негативно настроенные люди. Общение с людьми происходит очень
экстатично и легко, все оборачивается нектаром
и духовным миром. Распространяя в центре Москвы, я обнаружил, что город уже довольно сильно очистился. Многие берут книги и знают о деятельности преданных: «Мы вас видим здесь, вы
поете здесь, распространяете прекрасную пищу,
какие-то шарики. Мы пробовали. У вас хорошая
литература, мы все знаем. Но мы живем в миру,
мы такие обусловленные. А вы такие святые, вы
тут ходите. Что мы можем сделать?». Начинаешь
объяснять им, что ничего особенного делать не
надо, найдите полчаса на чтение книг каждый
день и посмотрите что в вашей жизни начнет меняться, как она начнет улучшаться, какое новое
видение будете получать. Этот внутренний опыт
будет давать вам вкус и повод обращаться к этому
знанию все чаще и чаще. Что вы теряете? Вы можете получить другую, более обширную альтернативу взамен материальному существованию в
трех гунах материальной природы с его неотъемлемыми атрибутами – рождением, болезнями,
старостью и смертью. Каждая строка в книгах
Шрилы Прабхупады пропитана духовными чувствами. На самом деле, эти книги распространяются сами. Где бы мы ни были, если мы сконцентрированы на этом служении, имея недостатки
и не зная каких-либо местных особенностей, то
все равно Кришна подсказывает, как сделать так,
чтобы мы сказали в нужное время лишь то, что
послужит тому, что человек получит эту книгу. Я
умоляю тех, кто хочет помочь этой миссии распространения книг, но не может непосредственно участвовать, помогать финансово, помогать
транспортом и так далее. Манидхар Прабху ставил знак равенства между распространением
книг и помощью в распространении книг. Вы
можете получить тот же экстаз, помогая тем, кто
занимается этим постоянно. Просто уделите это
72
время. Кришна ценит искренность и любовь, которую мы можем дать. Если у нас еще нет любви
к Богу, Он все равно даст нам необходимую силу,
если увидит нашу искренность. Шрила Прабхупада уже вложил силу в этот марафон. Мы просто должны подключиться к этому каналу и
получить незабываемый опыт, который может
изменить всю нашу жизнь. Это будет перемена
в лучшую сторону. Если вы еще колеблетесь,
вынесите свои колебания на санкиртану, подключитесь к каналу, добавьте немного желания
и искренности. Остальное Кришна устроит Сам
наилучшим образом. Вы даже не поймете как
это произойдет. В декабре месяце будут происходить настоящие чудеса.
Брихадбхану дас
М
ы должны сосредоточиться на распространении книг и не строить никаких других планов. Смерть может
прийти к нам в любой день. Предположим,
вы знаете, что умрете через три дня. Стали
бы вы строить какие-то планы на отдаленное
будущее? Нет. Вы стали бы искать прибежище
в своем служении - но ведь это нужно делать
всегда. Мы должны с глубоким смирением
искать прибежище в распространении книг,
помня, что наша жизнь коротка. Иногда мы,
как царь Рахугана, восседаем на паланкине и
с высоты своего положения протягиваем людям книги. А иногда мы даже засыпаем на своем паланкине. У меня, например, был такой
случай: как-то днем, во время декабрьского
марафона, я дремал на переднем сиденье
нашего микроавтобуса и вдруг кто-то постучал в окошко. У меня аж сердце екнуло - но
это был не полицейский. Человек, который
меня разбудил, был очень элегантно одет, и
благодаря этому я его сразу узнал. Он работал в ателье мод и за несколько дней до этого
случая приобрел у меня книгу. А теперь этот
человек стучал в окошко и знаками требовал,
чтобы я опустил стекло. Я так и сделал, и тогда
он сказал: Слушай, парень, у тебя очень важная миссия - распространять эти книги. Ты не
имеешь права сейчас спать. Посмотри-ка на
всех этих людей. Ты обязан дать им свои книги. Так я получил от Кришны указание не тратить попусту ни минуты.