Кармапа - Diamond Way Buddhism
advertisement
В июне 2009 года произошло долгожданное событие: по официальному приглашению главы Республики Калмыкия Кирсана Илюмжинова Россию впервые посетил Его Святейшество Кармапа XVII Тринле Тхае Дордже — глава тибетской буддийской традиции Карма Кагью и один из наиболее почитаемых мировых дуxовныx лидеров. Его Святейшество побывал в Санкт-Петербурге, Элисте, Москве, Иркутске, Улан-Удэ и Владивостоке. В туре его сопровождали высокие тибетские ламы, Лама Оле Нидал и 90 буддистов из разных стран мира. Санкт-Петербург не случайно был первым городом в туре. Это первое место в России (в то время еще СССР), куда Лама Оле Нидал приехал в 1988 году, и где появился первый в нашей стране центр Алмазного пути. Здесь были напечатаны первые книги школы Карма Кагью, создан первый фильм о наших центрах и прошла первая пхова. Здесь, впервые в России, дал посвящения Лопён Цечу Ринпоче, и здесь появились первые путешествующие учителя. Санкт-Петербург В Санкт-Петербурге состоялась встреча Его Святейшества с вице-губернатором, руководителем администрации губернатора города Александром Ивановичем Вахмистровым. В буддийском храме «Дацан Гунзэчойнэй» в честь Его Святейшества был организован торжественный прием, где Кармапа Тхае Дордже встретился с настоятелем храма Буддой Бадмаевым. В Санкт-Петербурге Его Святейшество дал посвящение на Белую Тару. Интересно, что российские буддисты всегда почитали всех правителей России, считая их своими покровителями и защитниками, как воплощение Белой Тары. В Петербурге Его Святейшество Гьялва Кармапа посетил Государственный Эрмитаж (крупнейший в России и один из крупнейших в мире художественных и культурно-исторических музеев). Специально для Его Святейшества были открыты фонды с богатейшим собранием буддийского искусства, в которых хранятся сотни буддийских статуй и изображений — подлинные реликвии Тибета. «Это совершенно сказочный сюжет: десятый Кармапа был великим художником и скульптором, и в Эрмитаже хранятся две его работы: тханка (изображение на шелке) Будды Шакьямуни и скульптура Авалокитешвары — Будды Сочувствия (рус. Любящие глаза, тиб. Ченрези). И вот Семнадцатый Кармапа через 400 лет приезжает посмотреть на свои работы в замечательной сокровищнице Российского искусства. Все семнадцать воплощений Кармапы, которого еще именуют «Царем йогов Тибета» или «Драгоценностью, исполняющей желания», известны своими необычными способностями. Добрые пожелания, сделанные рядом с Кармапой, сбываются, а вокруг него всегда происходят удивительные вещи.» Александр Койбагаров, президент Российской ассоциации буддистов школы Карма Кагью «Для меня это было большое благословение и большое вдохновение. Это напомнило мне, что вне зависимости от времени и обстоятельств, если человек делает что-то позитивное — это останется навсегда, в особенности, если работаешь на основе сочувствия. Такая тханка — результат сочувствия и мудрости, которые выражены для других, чтобы они могли принимать в этом Прибежище». Его Святейшество Семнадцатый Кармапа Тринле Тхае Дордже Элиста — столица Калмыкии, традиционный буддийский регион России. Исторически калмыки имеют давнюю связь с Кармапами и школой Кагью. Еще в XIII веке калмыки (в то время называвшиеся ойратами) получали передачу Учения от Второго Кармапы — Карма Пакши (Бакши). Именно поэтому в Элисте Его Святейшество дал посвящение Карма Пакши. Элиста Калмыкия — единственная в Европе республика, большую часть жителей которой составляют последователи буддизма. В День Независимости России, 12 июня, Его Святейшество Семнадцатый Кармапа Тхае Дордже встретился с главой республики Калмыкия Кирсаном Илюмжиновым. Кармапа Тхае Дордже подписал проект нового буддийского центра Алмазного пути в Элисте. В 1995 году, во время визита Шамара Ринпоче в Россию, было решено возвести в столице Калмыкии Ступу Просветления — монумент, символизирующий просветленный ум Будды. Осенью 1998 года под руководством квалифицированных лам было начато строительство. В 1999 году Лопён Цечу Ринпоче провел церемонию открытия и освящения ступы. В Элисте Его Святейшество Кармапа ХVII посетил хурульный комплекс «Золотая обитель Будды Шакьямуни», крупнейший буддийский храм в Европе. Несмотря на почти сорокаградусную жару, все собравшиеся получили два важнейших посвящения — Будды Любящие Глаза (калм. Арья-Бала, тиб. Ченрезиг) и Карма Пакши, Второго Кармапы. «Конечно, визит духовного учителя такого высокого уровня для меня лично, для жителей нашей республики — это большое благо. Я думаю с его приездом, когда ноги его ступят на калмыцкую землю, может быть, станет больше дождей, больше урожая и приплода. С другой стороны, и для народа тоже благо — спокойнее и добрее будем». Глава республики Калмыкия Кирсан Илюмжинов «Если говорить о возрождении, я уверен, что оно очень успешно. Новые начинания буддистов Калмыкии дают новую жизнь корням буддизма, которые там уже были. И сейчас это дает счастливую возможность, я это лично почувствовал, не только буддистским регионам здесь в России, но и всему миру». Его Святейшество Семнадцатый Кармапа Тринле Тхае Дордже Московский буддийский центр основан в 1989 году. В настоящее время в его небольшом помещении реализуется огромное количество проектов, происходит постоянная активность и почти круглосуточно здесь проходят медитации. Зачастую центр с большим трудом может вместить всех желающих: ведь здесь не только самое большое в России количество посетителей, но и главный пункт транзита для всех путешествующих буддистов, как из России, так и из-за рубежа. Москва Встреча в московском Центральном концертном зале «Россия» прошла в интерактивной форме: Его Святейшество Кармапа ХVII отвечал на вопросы учеников и тех, кто встретился с буддизмом впервые. В Москве Гьялва Кармапа дал посвящение на Алмазный Ум (тиб. Дордже Семпа, санскр. Ваджрасаттва). Медитация на Алмазный Ум имеет целью преобразование ненависти, злости и антипатий в «мудрость, подобную зеркалу». «Я увидел Москву с разных сторон. Буквально каждый ее уголок богат историей. Можно начать рассказывать о любом месте, и рассказам не будет конца. Мы тоже начинаем новую главу в российской истории. На самом деле она уже началась. Мы дышим сегодня живой историей, мы сами и есть эта живая история». Его Святейшество Семнадцатый Кармапа Тринле Тхае Дордже Иркутск Иркутский центр основан в 1992 году и является самым крупным по площади среди всех российских центров Алмазного пути школы Карма Кагью. Копье, подаренное Ламе Оле Нидалу, — «пальма», орудие, традиционно использующееся для охоты на медведей. Однако, приняв его, Лама сказал, что в его случае «пальма» скорее может ассоциироваться с орудием против неведения. После сорокаградусной жары Калмыкии погода в Иркутске преподнесла сюрприз — в середине лета неожиданно выпал снег! Запланированное посвящение во дворе буддийского центра пришлось срочно перено- сить в помещение. Гьялва Кармапа смог не только увидеть все сезоны за свою поездку по России, но и оценить то, как его ученики справляются с форс-мажорными ситуациями. После того как общими усилиями все приготовления были завершены, Гьялва Кармапа провел посвящение Марпы-переводчика, которого почитают как учителя, перенесшего учение Будды из Индии в Тибет. «Это мой первый приезд в Сибирь в этой жизни, но я чувствую, что был здесь прежде. Обычно каждая местность вызывает определенный спектр ощущений, и с буддийской точки зрения это объясняется общей кармой. Каждая местность пробуждает какие-то впечатления из прошлого. Здесь, в Сибири, я чувствую присутствие очень сильной энергии». Его Святейшество Семнадцатый Кармапа Тринле Тхае Дордже Улан-Удэ — столица Бурятии, является одной из трех буддийских республик на территории России. С начала XVII века в Бурятии получило распространение буддийское учение тибетской школы Гелуг. Буддизм способствовал трансформации традиционных ценностей кочевников и интеграции бурят-монголов в буддийскую культуру. На этой основе происходили интенсивные контакты буддийских монахов республики с традициями Тибета, Монголии и Индии.. Улан-Удэ Недавно построенный центр Алмазного пути школы Карма Кагью в Улан-Удэ вносит свой вклад в возрождение буддийской традиции в Бурятии. В столице Бурятии Кармапа XVII Тринле Тхае Дордже посетил Иволгинский дацан и встретился с главой Буддийской Традиционной Сангхи России Хамбо Ламой Дамбой Аюшеевым. Его Cвятейшество был приглашен во дворец Хамбо Ламы Итигэлова, феномен нетленного тела которого вызывает огромный интерес не только у приверженцев буддизма, но и ученых всего мира. Хамбо Лама Дамба Аюшеев возглавляет Традиционную Сангху России с 1995 года. «Это великая радость — быть вместе с вами. Меня переполняет чувство признательности. Все здесь — и ландшафт, и климат, и встречи с людьми — напоминает мне о родном Тибете». Его Святейшество Семнадцатый Кармапа Тринле Тхае Дордже Местность, где произошла встреча Семнадцатого Кармапы Тринле Тхае Дордже с Хамбо Ламой Дамбой Аюшеевым, называется Баян Уула — в переводе с бурятского языка «Богатая Гора». Именно у подножия горы с таким названием встретились эти высокие Ламы. В древние времена там находилось обоо — место силы, где шаманы проводили ритуалы поклонения духам. Местное население также обычно принимало участие в этих действах, которые заканчивались общим празднованием с национальными играми — борьбой, скачками, стрельбой из лука. В знак своего расположения к ученикам из Сибири и Бурятии Его Святейшество Гьялва Кармапа провел в Улан-Удэ посвящение Гуру Ринпоче, великого учителя, принесшего буддизм из Индии в Тибет в VIII веке. в поезде Расстояние от Улан-Удэ до Владивостока Его Святейшество и 90 его учеников проехали по железной дороге. Путешествие заняло трое суток. Транссибирская железнодорожная магистраль исторически называлась Великим Сибирским путем, ее общая протяженность 9288 км. Железнодорожная часть поездки Кармапы по России (Иркутск — Улан-Удэ — Владивосток) составила половину маршрута российской зимней поездки Ламы Оле Нидала, совершаемой ежегодно на протяжении последних 17 лет. Владивосток Буддийский центр во Владивостоке находится на Орлиной сопке, с которой открывается потрясающий вид на бухту Золотой Рог. У центра — большое собственное здание с зимним садом, и сейчас он все больше становится местом встречи культуры Востока и Запада. Его Святейшество Гьялва Кармапа внутри мемориала-музея — героической подводной лодки «С-56» во Владивостоке. Во Владивостоке Его Святейшество Кармапа провел посвящение Миларепы. «Три недели я путешествовал по России. Очень много впечатлений. Прежде всего, меня поразили, конечно, размеры вашей страны. Какая она огромная! Удивляет также разница между ее регионами. Меня очень тронула открытость людей, их честность, теплота, большое сердце. Они с необычайным энтузиазмом стремятся узнать буддизм. Они содействуют его развитию, а буддизм помогает им в жизни. Многие из этих людей останутся сокровищами моих воспоминаний». Его Святейшество Семнадцатый Кармапа Тринле Тхае Дордже Буддизм в России Кагью Первые свидетельства существования буддизма на территории современной России относятся к VIII веку н. э. и связаны с государством Бохай, которое в 698–926 годы занимало часть сегодняшних Приморья и Приамурья. Бохайцы, чья культура испытывала большое влияние соседних Китая, Кореи и Маньчжурии, исповедовали буддизм одного из направлений Махаяны. Одна из четырех основных школ тибетского буддизма. Сегодня глава школы Карма Кагью — Его Святейшество Кармапа XVII Тринле Тхае Дордже объединяет все подшколы Кагью. На территории современной России буддизм традиции Карма Кагью существует с XIII века. Второе проникновение буддизма в Россию произошло в XVI–XVII веках, когда племена кочевников из западной Монголии — сами себя называвшие ойратами, а другим известные как калмыки — пришли в Повольжье через Сибирь. Ойраты приняли тибетский буддизм еще в XIII веке, и первоначальные посвящения они получали от лам «красношапочных» школ Сакья и Кагью. Ко времени прихода в Повольжье, из-за особенностей политической ситуации в Тибете, они большей частью перешли в Гелуг — школу Далай-лам. Кармапа Буквально переводится с тибетского как «Господин Кармы». Первый сознательно перерождающийся Лама Тибета и духовный глава Кагью, Кармапа воплощает активность всех Будд. Его появление было предсказано Буддой Шакьямуни в сутраx «Самадхираджа» и «Ланкаватара». Каждый Кармапа в конце своей жизни оставляет письмо или устные наставления о том, где можно будет найти его следующее воплощение. Также утверждается, что, родившись вновь, Кармапа помогает себя узнать, заявляя в раннем детстве: «Я — КармаС XVII века тибетский буддизм распространился в Бурятии — сюда он припа». Вплоть до сегодняшнего дня было семнадцать перерождений этого вешел благодаря местным подвижникам, которые обучались в Тибете, главным ликого духовного учителя. образом в монастырях Гелуг, и затем приносили Учение Будды в свою страну. В 1741 году указом императрицы Елизаветы Петровны буддизм был признан одной из традиционных российских религий. В трудные 30-е годы XX века наступил период гонений на буддизм и буддологию. Многие ламы и монахи погибли в лагерях, большинство храмов были закрыты или разрушены. Частичное возрождение буддизма и буддологической традиции началось в 50–60-е годы, но на официальном уровне они были реабилитированы лишь на рубеже 80–90-х годов XX века. В Бурятии, Калмыкии и Туве восстанавливаются уцелевшие буддийские храмы и открываются новые, при монастырях создаются учебные заведения, приглашаются тибетские учителя. В настоящее время в России представлены многие буддийские школы: Тхеравада, японский и корейский Дзен, несколько направлений Махаяны и практически все существующие в мире школы тибетского буддизма. Согласно последней переписи населения, около 900 тысяч россиян называют себя буддистами. Креативные директора: Андрей Кордовский Анастасия Бельтюкова При участии: Владислав Лящук Татьяна Кузьмина Владимир Буренин Кирилл Царьков Paul Partington Олег Широбоков Григорий Серебряный Елена Ромахина Алена Демчук Александр Тяхт Марина Смирнова Дизайн и иллюстрации: Анастасия Бельтюкова Ксения Олейниченко Фотографы: Филипп Дроов Андрей Кордовский Caty Hartung Андрей Акимов Aся Вострякова Женя Деменьтева Юля Соломахина Катя Ридель Сергей Цирюта Юля Старикова Игорь Шерман Ирина Шуняева Игорь Савранский Вадим Чуранов Лев Кавелин Павел Облапенко Егор Абатауров и другие... Цветокоррекция: Макс Костенко Владимир Подгорный © все авторы 2009 © diamondway photoarchive 2009 © 111.111 magazine e–mail: 111111.magazine@gmail.com В 1969 году Оле Нидал и его жена Ханна встретили Шестнадцатого Кармапу, первого сознательного перерождающегося Ламу Тибета. С тех пор буддизм Алмазного пути постепенно нашел дорогу на Запад. Его Святейшество попросил Оле и Ханну учить, основывать центры медитации и следить за тем, чтобы учение оставалось живым и привлекательным для образованных, умных и критичных людей на Западе. Лама Оле Нидал основал более 600 буддийских центров и групп Алмазного пути школы Карма Кагью по всему миру. Все центры работают под духовным руководством Его Святейшества Семнадцатого Кармапы Тринле Тхае Дордже. В России в настоящий момент насчитывается 75 центров и медитационных групп, объединенных в Российскую ассоциацию буддистов школы Карма Кагью. Центры Алмазного пути имеют демократическую структуру и функционируют на основе дружбы и идеализма. Центральный международный ресурс буддизма Алмазного пути: www.diamondway–buddhism.org Сайт Российской ассоциации буддистов школы Карма Кагью: www.buddhism.ru Сайт Его Святейшества Семнадцатого Кармапы Тринле Тхае Дордже: http://www.karmapa.ru/ PDF-журнал 111.111: http://www.lama-ole-nydahl.org/111111/
