Влияние идей синтеза на современное сознание Всем

Теософская идея синтеза в современном мире.
Влияние идей синтеза на современное сознание
Березанская Наталия, Киев
Всем известная легенда об Изиде и Осирисе повествует, что тело Осириса
было разорвано на части и разбросано по всему миру. И теперь Изида ходит по
миру и собирает эти части в единое целое, чтобы омыть живой водой и оживить.
Единое сознание – Единая жизнь – дерево жизни – живой Осирис, и его
противоположный полюс – индивидуализированное сознание – дерево познания
добра и зла, анализ и дифференциация всего живого, расчленение на части тела
Осириса, «смерть» Единого знания. Дух и материя, личность и душа, Душа и Дух.
Все эти двойственности говорят о том, что человечество в своем развитии к XIXв.
расчленило, дифференцировало жизнь так, что перестало видеть цель развития –
единую жизнь, единое сознание. Об этом нам рассказывает и Библия в легенде о
строительстве Вавилонской башни, когда люди перестали понимать языки друг
друга, и разделились на различные народы и народности.
Думаю, что сегодня мы можем с полной уверенностью утверждать, что
жизненная волна, пришедшая на Землю, завершает свой процесс инволюции в
человечестве – погружение в материю, дифференциацию и разделение. Четвертое
царство природы – человеческое – в достаточной степени развило свой низший
манас – конкретный ум, и следующая стадия развития – перенос сознания на
планы высшего манаса – планы синтеза, развитие абстрактного ума, соединение
ума и сердца, работу левого и правого полушария. Поэтому только люди,
достигшие этого плана, могут синтезировать.
Не случайно Елена Петровна Блаватская, опубликовав Тайную Доктрину,
ввела в название крылатый подтекст: «Синтез науки, религии и философии», т.к.
пришло время собирать части расчлененного знания. Около сотни раз ЕПБ
употребляет слово синтез в ТД, думаю и это не случайно. Именно опубликование
Тайной Доктрины низвело на Землю, в наше сознание энергии и идеи синтеза.
Идеи глобализации, интернет, радио и телевидение, создание политических и
экономических союзов, урбанизация, миграционные процессы, информационные
технологии и многие другие явления в нашей жизни – это результат работы
энергий синтеза в нашем мире. Они приводят к отмене государственных границ,
размыванию национальных границ в нашем сознании. Люди стали много
путешествовать, сопереживать и сорадоваться событиям, происходящим на
других материках и континентах. Во всех этих веяниях современного мира можно
найти уйму как позитивных, так и отрицательных факторов, т.к. рушатся устои и
традиции народов, в результате чего мы имеем всплески преступности,
наркомании, самоубийств, депрессии и разнуздонности нравов. Поэтому мы
сегодня слышим со всех сторон о возвращении к национальным традициям и
устоям, обычаям и обрядам, которые помогут сохранить нравственность и
моральность. Не забывать культуру своих предков, сохранять, поддерживать,
развивать – наша задача. Но с другой стороны, постоянно живя в одной культуре,
люди начинают считать ее главным стандартом, центром культуры, что приводит
к неприятию других культур, а значит враждебности. Начинают проявляться в
крайних формах этноцентризм, национализм.
1
Поэтому и происходят на всех уровнях процессы разрушения
закристаллизовавшихся форм, которые так негативно воспринимаются многими
людьми. Но это только видимость, иллюзия, т.к. за всеми этими процессами
разрушения, в первую очередь нашего мировоззрения и мировосприятия, стоит
универсальная идея Синтеза.
Елена Петровна писала в Т.Д.: «Мы рассматриваем жизнь, как Единую
Форму Существования, проявляющуюся в том, что именуется Материей; или в
том, что, неправильно разделяя, мы называем в человеке Дух, Душа и Материя.
Материя является Проводником для проявления Души на этом плане
существования. Душа же есть Проводник на высшем плане для проявления Духа,
и эти трое есть Троица, синтезированная Жизнью, насыщающей их всех.
Представление о Всемирной Жизни является одной из тех древних концепций, к
которым возвращается человеческий разум в настоящем столетии, как
последствие освобождения его от антропоморфической Теологии. Наука, правда,
удовлетворяется, нащупывая или предполагая признаки Всемирной Жизни, но
еще не выказала себя настолько смелой, чтобы хотя бы только шепнуть – «Anima
Mundi»!» (Е.П.Б., Т.Д., т.1, с.71).
Сама Жизнь подводит к развитию и расширению сознания. Все
современные формы – только формы для обучения нас терпимости и
толерантности, понимания идей единства мира и человечества, братства,
неотделенности нас от других наций и народов, царств природы, Космоса и Бога.
Поэтому современный город можно назвать лабораторией будущего, т.к. именно
в городах человек учится терпению, гражданской активности, взятию на себя
ответственности сначала за состояние этажа, подъезда, дома, улицы, района,
потом города, страны, планеты. Поэтому наряду со всплесками различных
негативных проявлений в недрах городов рождается гражданин мира, кому не
безразлична судьба всего человечества, экология земли и космоса.
Позвольте Вам напомнить три официально провозглашенные цели
Теософского Общества :
1. Образование ядра всеобщего братства людей, без различий расы, верований,
пола, касты или цвета кожи.
2. Усиленное изучение арийской и других восточных литератур, религий,
философий и наук.
3. Третья цель, преследуемая отдельными членами Общества, заключается в
исследовании необъясненных до сих пор законов природы и психических
способностей человека.
Прошло всего 130 лет со дня провозглашения этих идей, но мы видим как
стремительно они проникают в сознание человека, даже, если он ничего не
слышал о Теософском обществе. Вспомним первые годы перестройки, когда идеи
философии Востока о Боге, карме, перевоплощении и материальности мысли
стали овладевать сознанием. Мы мечтали, чтобы появились школьные учебники,
в которых официально преподавались эти идеи. Но эволюция жизни не ждет,
учебников нет до сих пор, но даже простые люди знают сегодня, что такое карма,
и как аккуратно надо обращаться с мыслью, словом и действием. Появление
науки психологии - науки о душе, которая пытается рассматривать не только
физическое тело человека, но и его психику - разворачивает фокус его сознания к
познанию себя, к развитию интуиции и выходу на планы Бытия, где все едино.
2
Происходит глобальное проникновение идей философии и культуры разных
стран и народов. Не случайно в конце 70-х годов прошлого столетия появляется
новая ветвь психологии – кросскультурная психология. Она изучает общее и
различия в психологическом развитии человека, пытается отыскать то
универсальное, что есть в психологии любой культуры, сравнивает и синтезирует
различные культурные практики. Таким образом, психология в своем развитии
прошла психоанализ К. Г. Юнга (анализ различий в индивидуальностях),
психосинтез Р. Ассаджоли (поиски общего в развитии индивидуальности) и
наконец подошла к кросскультурной психологии (поиски универсального в
развитии человечества).
Психолог Т.В. Кузнецова в книге «Психология культуры» определяет
задания кросскультурной психологии следующим образом:
• выявление позитивной культурной идентичности;
• изучение психологических механизмов формирования культурной
толерантности на групповом и индивидуальном уровне;
• изучение различных культурных практик (духовно-философская
общность, механизмы регуляции сознания и поведения, особенности
ценностной структуры, типы социальной организации, принципы
внутреннего и внешнего группового взаимодействия, особенности
социализации и инкультуривания молодежи);
• изучение миграций и окультуривания;
• исследование влияния кросскультурного освоения мира на личностное
развитие человека, ее самопознание, самопонимание и самоосознание.
(Т.В. Кузнецова «Психология культуры», с.37)
Таким образом, налицо в современной психологии поиски путей
взаимопонимания, тождественности, диалога культур на основе общих для всего
человечества этических ценностей. Этика сегодня становится наивысшим
синтезом человеческих взаимоотношений, она демонстрирует нам сегодня
уровень развития человека, общества, государства. Не случайно в развитых
странах в последнее время практически во всех областях человеческого
взаимодействия появляются этические кодексы. Есть они и в нашей стране:
кодекс врача, журналиста, опубликован проект этического кодекса педагога, а это
свидетельствует о том, что энергии синтеза с планов Души, Анима Мунди
начинают транслироваться в человеческое сознание.
Сегодня мы можем наблюдать наличие синтеза личности и Души уже не в
отдельных людях, как это было в последних тысячелетиях нашей эры, а глобально
во всех народах и странах, по всей земле. ЕПБ писала в ТД: «необходимо для
каждого Эго достичь полного само-осознания, как человеческого существа, т.е.,
сознательного существа, синтезированного для нас в человеке» (с.171). Человек
наконец-то начинает из «двуногого животного» превращаться в Человека –
«Разум веков» и осваивать состояние Людини – «Потока света». Человеческое
сознание, осваивая план высшего манаса – план синтеза, буддхический план –
план интуиции или Духовную Душу, рано или поздно будет каналом для
низведения энергий Духа, седьмого принципа Атмы – синтеза всех шести
принципов. Только тогда человек из человеческого царства перейдет в пятое
царство, царство Божественной Иерархии.
3