Как я пришла в сознание Кришны Стр.10-11

Газета Крымской общины Международного
Общества сознания Кришны
апрель 2016
№115
Матаджи
Нандаприя:
Как я
пришла в
сознание
Кришны
Стр.10-11
РАМА-НАВАМИ День Явления
Господа Рамачандры
Ачарья-основатель
Его Божественная Милость
А.Ч. Бхактиведанта
Свами Прабхупада
2
Нектар Прабхупады
Вайшнавские праздники
Капли нектара
от Шрилы
Прабхупады
ГАУРА-ПУРНИМА 2016:
Празднование явления
Шри Чайтаньи Махапрабху
№115 апрель 2016
у живых существ
спящей любви к Богу». Присутствую
я или нет? Это не имеет значения. Как
Кришна живет вечно, точно также
вечно живет живое существо. Но, «тот,
кто совершил служение Господу живет
всегда».
(Вриндаван, 17.05.1977)
***
«Лучшее противозачаточное средство –
это, если вы не в состоянии освободить
своего сына из тисков рождения и
смерти, не становиться отцом».
(Хайдарабад, 19.08.1976)
***
«Если отправить печатную машинку в
рай, она все равно будет работать там
как пишущая машинка. В аду или в раю
она будет печатать: «тук, тук, тук, тук».
Также и с нашим положением слуги.
Если ты не становишься слугой Кришны,
тогда ты становишься слугой жены,
детей, родственников, страны, нации,
собаки».
(Лондон, 23.07.1973)
***
Ведущий рубрики Экабхакта дас
Избранные цитаты
Журналист: Что произойдет с
Движением в Соединенных Штатах,
когда вы умрете?
Шрила Прабхупада: Я никогда не умру.
Преданные: Джая! Харибол!
Шрила Прабхупада: Я буду жить в своих
книгах, и вы будете ими пользоваться.
(Интервью Шрилы Прабхупады, 17.5.75,
Беркли)
***
Преданная: Иисус в парампаре?
Шрила Прабхупада: Да. Он говорит:
«Есть Бог, а я сын Божий». Это
парампара.
(Лекция по Бхагавад-гите, 1975 г.)
***
«Являетесь ли вы похотливым
человеком или вором, или убийцей,
кем бы вы ни были, – так или иначе вы
должны развить рвение, такое желание:
«Я должен увидеть Кришну». Тогда
Кришну можно будет увидеть».
(Лос-Анджелес, 15.08.1972)
***
«Мои духовные братья разочаровывали,
подавляли и притесняли меня, но я
решительно продолжал выполнять свой
долг. Поэтому не обращай внимания
на какие-либо препятствия, продолжай
выполнять своё служение с полным
энтузиазма Сознанием Кришны».
(Письмо Гурудасу, 29.08.1972)
***
«Если воспевать Харе Кришна мантру
и вкушать прасадам, можно достичь
совершенства, просто выполняя эти две
вещи».
(Лондон, 12.07.1973)
***
«ИСККОН был создан для пробуждения
3
4
Община сердца
Община сердца
Дружба между вайшнавами
По материалам доклада Экабхакты прабху
на собрании наставников, 3 апреля
Без дружбы мы не научимся любить. В
нашей духовной жизни мы стремимся
любить Кришну, преданных, Божества,
прасад. Но как мы заметили, сразу
не получается достичь этой любви, а
особенно достичь безусловной любви.
Бхакти Вигьяна Госвами махарадж
дает такое определение дружбы: это
способность строить отношения с
людьми, и это особое расположение
сердца, которое приходит от отсутствия
зависти. Человеку сложно дружить с
кем-то, опираясь на коренную нашу
анартху – зависть. Это качество настолько
глубоко внедряется в наше естество, что
его сложно бывает оттуда выкинуть. Это
чувство не дает нам быть простыми с
людьми.
У святого поэта-вайшнава Кави Карнапура
есть такое высказывание: «У дружбы
есть дедушка и бабушка: милость Бога
и уважение к преданным». С милостью
все понятно: мы приходим в общество
преданных не по своей милости. Мы все
сотканы из милости Кришны, и у нас нет
другого пути. Есть простая цепочка:
вначале уважение, потом дружба, а
затем любовь. Если нет элементарного
уважения к вайшнавам, то о дружбе
говорить не приходится.
№115 апрель 2016
Далее Кави Карнапур говорит: «От
слияния этих двух основ (милости Бога
и уважения к преданным) рождается
удивительная вещь – разум. Когда
разум занят в процессе преданного
служения, тогда он начинает размышлять
и проводить анализ своего окружения.
Внутренние размышления в итоге
приводят к отсутствию зависти».
Таким образом человек понимает,
что у каждого свое место в движении
Господа Чайтаньи, у каждого свой талант
и качество, с помощью которого он
может удовлетворить Кришну. Когда
преданный понимает это, он становится
независтливым. Далее это качество
независтливости проявляется в еще
одном качестве – беспристрастности.
Это качество чистого преданного. То
есть мы относимся ко всем преданным
равно. После этого, из независтливости и
беспристрастности, возможно рождение
дружбы.
ПРИЗНАКИ ДРУЖБЫ
Во-первых, это взаимность. Когда мы с
кем-то дружим, то ожидаем взаимности,
чтобы нам отвечали на наши чувства.
Во-вторых, это доверие. Без него не
произойдет дружбы. И третий признак
– это терпение. Дружба проверяется
временем и испытаниями, когда нужно
проявлять терпение. В общем принципе,
дружба между преданными должна
заключаться в двух вещах: она должна
замыкать нас на сознании Кришны и
решать повседневные вопросы жизни.
Часто мы строим дружбу на внешних
признаках: наши дети вместе в школу
ходят, или мы оба любим машины. При
этом в храме мы почти не общаемся. То
есть общим у нас должно быть сознание
Кришны, а не дети или машина. Что
касается повседневных вопросов,
это значит, что в результате доверия,
мы можем говорить о сокровенных
личных вещах, проблемах, которые нас
затрагивают в жизни.
5
КАЧЕСТВА РАЗРУШАЮЩИЕ ДРУЖБУ
Это гордость, зависть, грубость, гнев,
пренебрежение, предательство, эгоизм,
выдача тайны, раздражительность,
усталость, обидчивость, равнодушие,
лживость, нарциссизм. Все эти вещи
будто говорят: «Не подходи ко мне». И
окружающие не будут хотеть общаться с
нами.
ОДНА ДУША В ДВУХ ТЕЛАХ
Есть такое высокое понятие – экатмадуи-деха – «одна душа в двух телах».
Это проявление настоящей дружбы.
Примером тому является дружба
между Нароттамом дасом Тхакуром и
Рамачандрой Кавираджем, когда люди
понимают друг друга с полуслова,
знают глубинное настроение сердца.
Рамачандра Кавирадж ушел из жизни,
не выдержав разлуки со своим гуру.
Узнав об этом, Нароттам дас Тхакур
испытал невыносимую боль разлуки. Так
родился бхаджан «Дже анило премадхана…» Это эталон дружбы, к которому
нужно стремиться. Если у вас есть такие
отношения, значит вы в надежных руках.
Если таких отношений нет, то стоит
молить Господа, чтобы обрести такие
отношения. Для этого нам понадобятся
самопожертвование и терпение. Если мы
эгоистичны, то нам тяжело жертвовать
чем-то ради других, отдавать свое время
и силы, когда это не входит в наши планы.
Иногда стоит отложить свои четки,
свои дела, свой комфорт ради других.
Это хороший вклад в банк отношений с
другими.
Дружба со старшими заключается в
том, что мы их слушаем и служим, а не
завидуем. С равными мы должны дружить
и вместе служить, а не хвастаться и
соперничать, даже часто не в духовной
сфере. К младшим мы должны испытывать
сострадание и помогать, хотя обычно
мы их подавляем или раздражаемся при
общении с ними. Так не должно быть.
КАЧЕСТВА УКРЕПЛЯЮЩИЕ ДРУЖБУ
Открытость, умение выслушать,
простота, смирение, доброта, забота,
сочувствие, независтливость, доверие,
вдохновленность, умение прийти на
помощь, дарить дары. Необходимо
помнить и стараться развивать эти
качества. Также духовные лидеры общины
должны подавать пример такой дружбы.
Дружба между наставниками заключается
в том, чтобы защищать друг друга и
поддерживать, укреплять веру других и
«стоять горой» друг за друга, вдохновлять
друг друга, действовать сообща. Таким
образом, создавая отношения на основе
настоящей дружбы, мы сможем строить
крепкую вайшнавскую общину.
№115 апрель 2016
6
Забота о преданных
Забота о преданных
Как открыть нама-хатту:
практические рекомендации
По материалам доклада Венумадхурьи прабху и м. Лиламадхурьи на крымском ретрите
наставников
Слова «нама-хатта» переводится с
бенгальского как «рынок Святого
имени». Это понятие ввел Господь
Нитьянанда, а Шрила Бхактивинода
Тхакур возродил эту традицию и
сделал доступной для всех. Многие
из открытых им нама-хатт в Бенгалии
существуют до сих пор. Уже в
самом этом понятии заложена суть
нама-хатты, как формы проповеди
– объединять людей вокруг Святого
имени.
В «Чайтанья-Бхагавате» (23.79,
Мадхья-лила) Господь Чайтанья
говорит: «Я хочу, чтобы вы
собирались по 5-10 человек, и сидя
на пороге своего дома, хлопали в
ладоши и вместе воспевали имена
Бога». Это наставление исходит от
самого Господа. Здесь есть намек:
даже если у вас нет музыкальных
инструментов, вы просто можете
хлопать в ладоши и петь киртан,
то есть нет никаких препятствий,
чтобы собираться вместе. Если мы
хотим действительно удовлетворить
Господа Чайтанью, то нужно к этому
наставлению прислушаться.
Получать знания более эффективно
в маленьких группах, чем на
больших собраниях. Хотя казалось
бы воспевать киртан лучше в
большом кругу. Но вместе с тем,
если вы воспеваете в доверительном
кругу друзей, как это, например,
делал Господь Чайтанья со своими
спутниками, то тогда киртан
становится особо проницательным
и глубоким. Прабхупада в одной из
№115 апрель 2016
бесед рассказывал, как в Индии один
учитель обучает сотни учеников.
Очень просто: он разделяет их на
группы, и ученики, которые уже
что-то умеют, учат этому других. Так
действует и нама-хатта.
КАКОВА ЦЕЛЬ ПРОВЕДЕНИЯ
НАМА-ХАТТЫ?
Цель нама-хатты – забота о
преданных. И лидеры нама-хатты,
обычно грихастхи, заботятся
о своих подопечных тем, что
воодушевляют их заботиться друг
о друге. Вдохновляют развивать
горизонтальные связи, когда люди
становятся одной семьей. На встречах
мы делимся друг с другом успехами
в практике, проповеди, отношениях,
отслеживаем свой прогресс или
отмечаем сложности. Таким
образом мы помогаем друг другу,
благословляем, в общем, дружим,
становимся одной семьей, когда
преданные могут выручить друг друга
в любой ситуации.
– администрации храма, своих
наставников, шикша-гуру.
Получая благословения, мы имеем
возможность дать не только то, что
имеем сами, но и то, что имеет вся
гуру-парампара. Слуга не имеет
ничего, но он служит Господину,
который обладает всем. По
наставлению Господина, слуга может
раздавать богатства в большом
количестве. Так мы можем стать
проводниками милости вайшнавов и
Шрилы Прабхупады.
Нама-хатта должна быть
авторитетной. Тогда вам дадут
«зеленый свет», а все кажущиеся
препятствия (отсутствие места,
времени, денег, квалификации и
т.д.) будут только в уме. И самое
главное, все кажущиеся препятствия
растворятся, когда вы почувствуете
вкус к джапе, проповеди, духовной
практике, которые приходят
после проведения нама-хатты.
Вы подводите людей к Кришне,
организовываете, может для когото, первое свидание с Кришной.
По сути, это тоже самое, что
делают санкиртанщики во время
распространения книг. Поэтому это
очень важное служение.
7
МОТИВАЦИЯ ДЛЯ ОТКРЫТИЯ
НАМА-ХАТТЫ
Открыть нама-хатту и приглашать
туда людей для обсуждения шастр,
воспевания Святого имени и вкушения
прасада может каждый преданный.
Не просто может, но должен. Есть
такое понятие как гуру-дакшина –
дары духовному учителю за то, что
мы получили. Из благодарности
Гуру, мы подносим ему то, чего
он желает. Наша благодарность
Прабхупаде проявляется в том, что
мы берем ответственность за других
живых существ, чтобы привести их
к Кришне. Чем больше мы осознаем
ценность того, что мы получили, тем
больше будет возрастать желание
отблагодарить Прабхупаду за это.
КАКОВ КРИТЕРИЙ УСПЕШНОЙ
НАМА-ХАТТЫ?
Это когда она уже закончилась, но
расходиться никто не хочет, потому
что так хорошо вместе. Такая намахатта становится полноценной
ячейкой общины, которая совместно
организует проекты, служение,
паломничества. Таким образом намахатта становится полноценной и
счастливой.
С ЧЕГО НАЧАТЬ?
Первым шагом является получение
благословений старших преданных
№115 апрель 2016
ОПЫТ ЛИДЕРОВ НАМА-ХАТТ В
СИМФЕРОПОЛЕ
ДАКША ГОПАЛ ДАС И МАДХАВА
АТИПРИЯ Д.Д.: «Все началось с
благословения наших наставников.
Когда тебя просят о служении, то
чувствуешь, что это желание Господа.
Самое главное это благословения
преданных, и неважно сколько человек
будут вначале приходить. Вначале к
нам приходило мало преданных, но мы
просто собирались, читали шастры и
по чуть-чуть группа стала развиваться.
Подготовила Анурадха Прия д.д.
Забота о преданных
Забота о преданных
Проводить нама-хатту – это хорошая
возможность углубить свою духовную
жизнь. Это определенное чувство
ответственности. Преданные приходят,
они ожидают какую-то атмосферу,
и лидер нама-хатты задает эту
атмосферу, а преданные ее раздувают.
И когда они приходят, они чем-то
делятся, каждому есть что сказать. У
нас простой непринужденный формат
нама-хатты. Мы просто собираемся,
открываем Шримад-Бхагаватам, по
очереди читаем комментарий и у нас
получается очень хорошая беседа на
духовные темы. Иногда кто-то готовит
доклады. Мы поем киртан, читаем,
обсуждаем и вкушаем прасад.
Нама-хатта вдохновляет всех – тех,
кто ведет, и тех, кто приходит. Со
временем образуется дружная семья,
в этом нет ничего сложного. Таким
образом, учишься заботиться о
№115 апрель 2016
других и жертвовать своим временем.
Иногда хочется чем-то своим
заняться, но преданные тебе звонят,
что-то спрашивают – так учишься
этой жертве. Проведение нама-хатт
помогает садхане. Если знаешь,
что сегодня вечером к тебе придут
преданные, то нужно выполнить свои
духовные обязанности утром, чтобы
оставшуюся часть дня посвятить
вайшнава-севе. Вдохновляет также
и то, что таким образом мы можем
быть полезны в миссии Гуру и Шрилы
Прабхупады, развивая настроение
слуги слуги, которое так важно при
повторении Святого имени».
САДХАНА-ПРИЯ ДАС И
УДДХАРИНИ ТУЛАСИ Д.Д.: «Намахатта – это место, где мы обсуждаем
славу Святого имени, место, где
мы можем служить вместе. Нашим
внутренним состоянием должно быть
желание заботиться о преданных,
что включает в себя шесть методов
прити-лакшанам, которые описал Рупа
Госвами в «Нектаре наставлений». Не
все могут прийти в храм, и не всегда
там есть возможность пообщаться
глубоко. Когда мы развиваем
дружеские отношения, помогая друг
другу в повседневных делах, приходим
друг к другу домой, открываем сердце,
то чувствуем связь с Кришной и
духовное развитие.
Мы решили проводить у себя дома
нама-хатту, поскольку возникло
желание заботиться о новых
преданных. Мы сами в свое время
получили эту заботу от старших,
когда это было необходимо, и сейчас
хотим помочь другим. Проповедуя в
социальных проектах, мы заметили,
что до определенного этапа мы
их доводим, а дальше им нужны
духовные программы на нама-хаттах.
Мы задумались, как дать им Кришну,
как приобщить к служению в ятре,
– через нама-хатту. В домашней
неформальной атмосфере есть
возможность ответить на вопросы,
обсудить жизненные проблемы
9
или сложности. В конце концов, это
возможность послужить духовному
учителю, заботясь о других.
Прежде чем начинать нама-хатту,
важно иметь взаимопонимание и
согласованность друг с другом,
видеть единую цель. Кроме этого,
нужно начать с себя, со своих качеств
характера. Чтобы что-то отдать, нужно
самому это иметь. Поэтому важна
личная духовная практика, садхана,
и непривязанность к большому
количеству людей. Можно начать с
одного-двух человек, которым мы
реально сможем помочь».
Поздравляем с созданием
грихастха-ашрама!
25 марта произошло
замечательнейшее событие – в
нашей Ятре появилась новая семья.
Несколько месяцев назад объявившие о
помолвке Артем Ивасюк и Анастасия
Скобелева вступили в официальный
союз, постаравшись традиционную
свадьбу отметить в вайшнавском
стиле: дружка в сари, «выкуп невесты»
с вайшнавскими вопросами, киртан под
окнами в ожидании невесты, получение
благословений от старших и Божеств,
проведение пира в храме.
Работники ЗАГСа были очень
впечатлены веселой компанией
в красивых нарядах и попросили
рецепт восхитительных сладостей
в блестящих праздничных обертках,
приготовленных невестой. Преданные
воспользовались возможностью
попроповедовать и распространили
книги Шрилы Прабхупады прямо в
государственном заведении. В храме
новоиспеченных грихастх встречал
прекрасный киртан. В поклоне перед
Божествами молодые грихастхи дали
обеты. Блюда, предложенные в этот
день Шри Шри Нитай Гаура Сундаре,
были изысканными и очень вкусными.
Апогеем праздника стал воздушный
торт, приготовленный матаджи
Антаранга Бхакти. Молодые грихастхи
старательно убрали храм после пира и
остались ночевать в храме, шутя, что
как встретишь семейную жизнь, так
ее и проведешь, а они хотят служить
преданным, поэтому все правильно.
№115 апрель 2016
Ясназоряна Гриненко
8
10
Охе, Вайшнава Тхакура!
Матаджи Нандаприя:
Как я пришла в
сознание Кришны
Как и многие другие преданные, я
пришла в общество сознания Кришны по
милости книг Шрилы Прабхупады. Более
20 лет назад в моем доме появилась
«Бхагавад-Гита как Она есть». Мне вручил
ее мой муж с улыбкой на лице в день
своего сорокалетнего юбилея. Ему на
работе распространили книгу преданные.
Я прочитала название и посмотрела
картинку, мне показалось, что это какойто исторический роман, но дочитав до
третьей главы, поняла, что это серьезный
философский труд. Он мне тяжело
давался. Единственное, что я поняла, что
я – неотъемлемая частица Бога, вечная
и неразрушимая. Меня это вдохновило,
но все тонкости я уже самостоятельно
понять не могла.
После этого два года и два месяца книга
простояла у меня на полке. В это время
я начала изучать астрологию, мне стала
открываться эта наука, которая позже
свела меня с йогом-мистиком, который
занимался хатха-йогой. Он сказал, что
у меня сейчас идет хороший период
духовности, и я вспомнила, что у меня
есть книга, связанная с религией. Так я
снова начала читать «Бхагавад-Гиту»,
которая стала удивительным образом
№115 апрель 2016
мне открываться. Я ею зачитывалась, но
как применять некоторые вещи я еще не
понимала.
Я шла по городу и увидела объявление:
«Лекция по «Бхагавад-Гите». Она уже
прошла, и я ждала, когда появится новое
объявление, так как хотелось пообщаться
с людьми на эту тему. Когда лекцию снова
организовали, я пришла туда. Это было 23
июня 1996 года. Лекцию давал Экабхакта
прабху. Там был киртан, который меня
очень привлек. Через него Господь дал
мне духовную энергию, и после этого я
три дня ходила в каком-то невероятном
состоянии блаженства и отреченности.
Весь мир мне казался таким прекрасным.
После этого я стала регулярно посещать
воскресные программы в Саках. Это
был день моего рождения в сознании
Кришны. Через год я стала проводить
нама-хатту у себя дома.
Изначально меня очень привлекала
санкиртана. В то время это был бум
распространения книг. В те декабрьские
марафоны Прабхупады мы строго
каждый день выходили на санкиртану.
Мне нравилось читать, распространять
книги и проповедовать. Тогда было много
знаменитых матаджи-санкиртанщиц.
Кроме этого, приходя в храм, я стала
помогать на пудже: готовить Божествам,
службу вести. Когда в 2000 году у меня
дома появились Божества, я сразу же
ввела храмовый стандарт для поклонения
и постепенно это стало моим служением
и в храме.
На протяжении всех этих лет меня
вдохновляет на духовном пути чтение
книг Шрилы Прабхупады. С самого начала
я понимала, что это неординарный
человек. Его слова глубоко достигали
души, а философия излагалась просто и в
Охе, Вайшнава Тхакура!
то же время научно. Также я неизменно
продолжаю черпать вдохновение в
киртане и общении с преданными.
ВАЙШНАВЫ ПО ДОСТОИНСТВУ
ОПИСАЛИ КАЧЕСТВА МАТАДЖИ
НАНДАПРИИ
МАДАНАСУНДАРИ Д.Д.: «Матаджи
Нандаприю я знаю 20 лет, мне кажется,
что мы знаем друг
друга всю жизнь,
она очень быстро
стала для меня
важной частью
моей жизни.
Так с самого
начала я всегда
чувствовала от
нее искреннюю
поддержку, заботу
и понимание.
Когда я приезжаю
к ней домой, то чувствую, как
будто приехала к маме, она просто
окутывает своей заботой, служит,
кормит, делает все, чтобы гостю было
хорошо и комфортно, и уезжать от
нее не хочется! Мы можем часами
разговаривать, и наши разговоры
всегда вращаются вокруг проповеди,
Божеств, духовного учителя,
фестивалей, лекций, служения. Это
общение всегда наполняет именно
духовно. Она очень привязана к
духовному учителю и ко всему,
что происходит относится очень
философски, она действительно
во всем видит милость Гуру и ее
Гирираджа, это очень вдохновляет.
Также очень вдохновляет ее качество
стабильности в служении Божествам:
несмотря ни на что, она каждое
воскресенье приезжает и служит
Божествам уже много лет. Она готова
делать любое служение для Божеств:
мыть, убирать, чистить параферналии,
крутить фитили, мыть туалеты, посуду
– в общем, не только то, что делается
11
на виду. Она подхватывает любое
служение и выполняет его радостно и
стабильно, не разделяя на «нравитсяне нравится». Если надо помыть
туалеты, она это сделает с такой же
радостью, как и проведет пуджу. Это
настоящие брахманические качества.
Она очень аскетична в жизни, серьезна
в садхане, ее дом чист и всегда открыт
для гостей, которым она служит
удивительным образом. Еще очень
вдохновляет такое ее качество, как
необидчивость. По этой причине с ней
очень легко общаться. Я очень ценю
общение с этой матаджи, ценю ее
зрелость, мудрость, искренность, ее
пример в служении и ее надежность в
дружбе!»
ПРАНА-ВАЛЛАБХИ Д.Д.: «Матаджи
Нандаприя – это бриллиант у алтаря
их Светлостей
Шри Шри НитайГаурасундары.
Ее преданность
служению
Божествам очень
вдохновляет, она
просто светится
любовью и
энтузиазмом.
Ее общение
меня всегда
вдохновляет и помогает в служении.
Взаимоотношения с преданными –
это самый ценный дар, который дает
нам Бог, потому что без общения
с преданными мы не состоимся
в духовной жизни. Нандаприя
прекрасный человек, она веселая,
добрая, терпеливая. Она мудрая и
настоящий друг. Я благодарю Господа
за то, что на своем духовном пути
я встретила такую преданную, как
м. Нандаприя. Это просто подарок
Кришны для меня и для всех
преданных, кто ее знает. Господь к
нам приходит через преданных. М.
Нандаприя, спасибо вам большое за
вашу заботу, терпение и понимание».
№115 апрель 2016
12
Вайшнавский календарь
АПРЕЛЬ - МАЙ
месяц Мадхусудана
Празднуем Явление Господа
Рамачандры
15 апреля Пятница - Рама-навами явление Господа Рамачадры
(пост до захода солнца)
17 апр Вс Пост на Камада экадаши
18 апр Пн Прервать пост с 05:55 до 10:16
Даманакаропана двадаши
22 апр Пт Расаятра Шри Баларамы
Васанта-раса Шри Кришны
Явление Шри Вамшиваданы Тхакура
Явление Шри Шьямананды Прабху
23 апр Сб
27 апр Ср
29 апр Пт
Начало месяца Мадхусудана
Брахмотсава (установление) Божеств Нитай-дойал-Шачи-суты (Керчь)
Уход Шри Абхирама Тхакура
МАЙ
02 мая Пн Уход Шрилы Вриндавана даса Тхакура
03 мая Вт Пост на Варутхини экадаши
04 мая Ср Прервать пост с 05:33 до 09:27
06 мая Пт Явление Шри Гададхара Пандита
09 мая Пн Акшая-трития, Чандана-ятра
13 мая Пт Джахну-саптами
14 мая Сб Окончание Туласи джала дан
Явление Шримати Ситы-деви (супруги Господа Рамы)
Уход Шри Мадху Пандита
Явление Шримати Джахнави-деви
17 мая Вт Пост на Мохини экадаши
18 мая Ср Прервать пост с 05:16 до 10:00
Рукмини-двадаши
19 мая Чт Уход Шри Джаянанды Прабху
20 мая Пт Нрисимха-чатурдаши - явление Господа Нрисимхадева (пост до сумерек)
сакрд эва прапанно йас
тавасмити ча йачате
абхайам сарвада тасмаи
дадамй этад вратам мама
“Вот Мой обет: если человек хотя
бы однажды всерьез отдаст себя
Мне со словами: „Мой дорогой
Господь, с этого дня я Твой” — и
будет молить Меня о бесстрашии,
Я без промедления избавлю его от
всех страхов. С этой минуты он
постоянно будет в безопасности”.
(Мантра самопредания Господу:
Этот стих был произнесен
Господом Рамой в ответ на предание
Вибхишаны)
«Семья Прабхупады» издаётся ежемесячно и распространяется
бесплатно. Тираж: 150 экз. Учредитель: Совет Симферопольского храма.
Телефон храма +7 978 821 92 40
Над номером работали: Экабхакта д., Ясназоряна Гриненко, Арча
виграха даси , Алиса Бадусова, Анурадха Прийя д.д.
На газету пожертвовали: Инна Ярошевская (Ялта), Светлана и Павел
Волковы (Щелкино), Ясназоряна Гриненко.
Просим относиться
к газете бережно:
в ней содержатся
имена Бога!
Если вы прочитали
газету, и она вам
больше не нужна,
- передайте ее
другому!
semyaprabhupady@yandex.ua