Новые религиозные движения - Свято

Программа учебной дисциплины
«Новые религиозные движения»
по направлению подготовки 031900.62 «Теология»
Квалификация (степень) выпускника: «Бакалавр теологии»
1.Пояснительная записка.
Цель курса состоит в изучении проблематики возникновения новых религиозных
движений (НРД), их истории, основ вероучения, особенностей взаимодействия НРД со
светским обществом и другими религиозными группами, а также правовых аспектов
существования НРД в светском государстве.
Изучение и успешное усвоение данной дисциплины будет способствовать:
– формированию целостного представления о феномене нетрадиционных религиозных
движений в зарубежных странах и в России;
– умению с позиций современного религиоведения понимать причины их появления и
распространения в мире, умению характеризовать вероучительные и иные особенности
конкретного типа новых религиозных образований, его место в общественной жизни;
– приобретению опыта анализа степени распространения НРД в мире и России, знание
особенностей референтных групп различных НРД (социальный и возрастной состав,
уровень образования, и.т.д.), динамики приобщения новых сторонников и выхода из НРД,
методов проповеди и распространения вероучительных истин.
– повышению общей религиоведческой культуры.
Предмет курса состоит в исследовании причин возникновения новых и
нетрадиционных религиозных движений как феномена XX-XXI веков, типологии и
классификации НРД, истории возникновения и формирования вероучительных доктрин
наиболее многочисленных и известных НРД в мире и России, рассмотрении особенностей их
учений и обрядово – культовой практики, отношений НРД с обществом и государством.
Задачами курса являются:
– выработка понимания о феномене новых религиозных движений как одной из острейших
социальных, политических и правовых проблем современного мира; важности
формирования разумной позиции в отношении НРД, основанной на всестороннем изучении
проблемы;
– помощь в овладении методами религиоведческого исследования применительно к НРД,
овладение понятийным аппаратом, описывающим вероучительное, обрядовое и социальнонравственное содержание различных типов новых религиозных образований;
– понимание социальных, экономических, политических и психологических предпосылок
как возникновения тех или иных НРД, так и привлечения в них новых членов;
– ознакомление с основными подходами и направлениями исследования современных
нетрадиционных религий в отечественном и зарубежном религиоведении и социологии
религии;
– ознакомление с государственно-правовым регулированием деятельности религиозных
объединений, представлениями об НРД, существующих в общественном сознании,
отношением традиционных конфессий России к НРД;
– приобретение искусства понимания людей с иным образом мыслей.
Структура курса. Курс «Новые религиозные движения» рассчитан на один семестр и
состоит из 5 учебных тем, изучаемых в течение 136 учебных часов. В течение курса,
помимо лекционных и семинарских занятий, предполагается время для самостоятельной
подготовки и личного изучения студентом обязательной и дополнительной
религиоведческой литературы, освещающей проблематику НРД. По окончании курса лекций
студентом сдается экзамен. Вопросы к экзамену и список литературы прилагаются.
2. Содержание курса
Тема 1. Феномен новых религиозных движений. Социально-исторические и социокультурные условия формирования и развития новых религиозных движений; характерные
новых религиозных движений. Острота темы НРД. Неполнота любой типологии и классификации НРД.
Распространенность явления. Религиозный ренессанс XX века и его предпосылки.
Противостояние религии и секуляризующегося общества. Религия в контексте западной
демократии и политики. Проект безрелигиозного европейского гуманизма и его результаты.
Прагматизм. «Рынок спиритуальных товаров». Глобализм и НРД: стирание границ мира.
Критерий новизны в глобальном действии: насколько новы НРД?
Изменение представлений о месте человека в мире, смысле жизни, целях истории в
связи с событиями XX века и их философским осмыслением. Причины интереса к
нетрадиционным религиозным формам, в том числе, происходящим из иных историкокультурных регионов мира (Индия, Китай, шаманские культуры и.т.д.). «Традиционные» и
«нетрадиционные». Критерии традиционности. Светская и религиозная культура. Светская
цивилизация. Онтология светскости. Религии новой цивилизации?
Понимание НРД в религиоведческом, конфессиональном, массовом, правовом
контексте. Конфессиональное понятие «секты». Образ НРД в средствах массовой
информации. НРД как зона общественного беспокойства. Поведение новых адептов НРД.
Подозрение в «промывании мозгов». Возникновение и популяризация понятия.
«Депрограммирование». Антикультовые движения в мире и в России. Особенности
антикультовых движений. Понятие «тоталитарной секты» в антикультовом контексте.
Безличность образа «секты». Критерии образа. Культ «Tnevnoc». Образ «чужого» в
культуре. Религиозный опыт и его интенсивность. Религиозный опыт в светском обществе.
НРД, связанные с терроризмом, насилием, призывами к самоубийству и другими
преступлениями против общества и личности.
Особенности и общие элементы НРД. Лидеры НРД. Первое и второе поколения
верующих. Социальный и возрастной состав верующих. Первичная классификация НРД:
мироотрицающие, миротерпимые, мироисправляющие. Оформление доктрины. Тенденции к
социализации и смягчению радикальных доктрин со временем. «Рутинизация харизмы»
Динамика развития НРД, общественно-политические и экономические причины.
Относиться как к факту. Число НРД в мире неуклонно растет. Важность всестороннего
изучения НРД. Феноменологический метод в религиоведении. Исследование феномена НРД
и его перспективы.
Мир «изнутри» НРД. Духовные и психологические запросы человека и вопрос
предпочтения им нетрадиционной религии. Недоверие к внешнему облику, авторитету
традиционных религий. Истина в конечной инстанции. Ощущение избранности и решение
вопросов социальной адаптации. Эсхатологическая тревога. Привлекательные черты многих
НРД: строгое следование нормам нравственности; жертвенность и самоотречение ради
достижения религиозных целей; братская сплоченность в разобщенном мире.
Государственная политика развитых стран по отношению к НРД.
Тема 2. Типы новых религиозных движений: псевдо-христианские, ориенталистские,
синкретические, психологические, неоязыческие, сатанинские, новые религиозные
движения: «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» (мормоны), «Свидетели
Иеговы» «Церковь Христа», «Церковь Объединения», «Семья», «Сайентологическая
церковь», «Международное Общество Сознания Кришны», «Трансцендентальная
медитация», «Тантра Сангха», «Сахаджа-йога», «Брахма Кумарис», культ Ошо Раджниша,
движение гуру Шри Чинмоя, движение Сатын Сан Бабы, «Ананда Марга», «Аум Синрике»,
«Церковь Божией Матери Державной» (Богородичный центр), «Церковь Последнего Завета»
(культ Виссариона), «Белое Братство», «Церковь Сатаны», движение «Нью Эйдж» («Новая
эра»).
Тема 2.1 Новые религиозные движения христианской самоидентификации.
Сложность
классификации
НРД
как
христианских.
Идентификация
и
самоидентификация. Протестантизм в США II половины XIX века. Мормоны, Свидетели
Иеговы как второпротестантские конфессии и как НРД. Церковь объединения и Церковь
последнего завета как образец НРД, исключенных из протестантского контекста, но
идентифицирующих себя как христианские религиозные движения.
Свидетели Иеговы. Возникновение. Чарльз Тейз Рассел и его «кружок исследователей
Библии». Череда пророческих ожиданий с 1879 года. 1914 год и его значение для Свидетелей
Иеговы. Особенность доктрины. Антитринитаризм. Иегова как единственный Бог. Иисус
Христос, Его статус и роль в творении и спасении. Предназначение Земли и человека.
Смерть и ее понимание. Сотериологические представления. Царство Бога как правительство.
«Времена язычников». 144000 избранных на небеса. «Верный и благоразумный раб».
Проблема истинной и ложной религии. «Великое множество людей». Проповедь евангелия и
эсхатологические ожидания: «не пройдет род сей…» Армагеддон. «Новый мир»,
воскрешение.
Культовая практика. Собрания, их разновидности. Проповедническая деятельность.
Отсутствие социальной работы. «Вечеря воспоминания». Отношение к употреблению
крови. Отношение к покинувшим организацию. Численность Свидетелей Иеговы и ее
динамика. Перспективы развития.
Церковь объединения («Ассоциация Святого духа за объединение мирового
христианства», «Федерация семей за мир во всем мире», мунисты). Численность мунистов в
мире. Основатель мунизма Сан Мьюнг Мун и его история. 1954 год. «Божественный
принцип». Теология Муна. Два принципа вселенной. Интерпретация грехопадения. Потеря
совершенства и история его «восстановления». Три завета. Интерпретация миссии Христа.
«Истинные родители». Благословение супружеских пар. Очищение «крови мира».
Этика и культовая практика. Отношение к прелюбодеянию. Технология подбора
супружеских пар. «Блессинг» и «винная церемония». Работа мунистов. Изучение
«Принципа». Праздники. Движение объединения. Размах общественной работы и бизнеса в
Церкви объединения.
Церковь последнего завета (последователи Виссариона). С.А.Тороп, его религиозные
поиски и основание «Общины единой веры». Активная проповедь учения. Теология. 5
сакральных начал и космогония Церкви последнего завета. Отношение сакральных начал к
человеку. «Из царства силы в царство души». Путь вечного эволюционного восхождения.
Время суда и эсхатология. Формирование экопоселения на озере Тиберкуль. «Город
солнца». Численность и деятельность членов общины. Пищевые предписания. Значение
труда, творчества и воображения. Заповеди.
Тема 2.2. Новые религиозные движения восточного происхождения.
Интерес к Востоку в XX веке. Ориентация на чистый опыт. Брахманизм, индуизм и
неоиндуизм. Рамакришна. Вивекананда. Выход индуизма за пределы индийского
субконтинента и адаптация к западному культурному гештальту. Фигура санъясси в
индуизме. Садхана вместо дхармы. Эволюция неоиндуистского мистицизма. Кришнамурти,
Ауробиндо, Шри Чинмой, Раджниш, Бабаджи, Сатья Саи Баба и другие.
Шиваизм, Вишнуизм, Шактизм. Махабхарата и Бхагавад – гита в индийской культуре.
Аватары. Ишвара. Вишну и Кришна. Бхакти – движения, их генеалогия.
Китайский историко-культурный регион и популярность в современном мире духовных
идей конфуцианства и даосизма.
Международное общество сознания Кришны (кришнаиты, вайшнавы).
Бхактиведанта свами Прабхупада и идея миссии на Западе. Путь бхакти. Создание МОСК.
Организационная структура. Распространение в мире. Священные книги. Теология и
метафизика. Цикличность в индийской культуре. Создание и уничтожение мира, кальпы и
юги. Фигура Вишну-Кришны и творение. Дживы в материальном мире. Карма и сансара.
Реинкарнация. Освобождение Дживы от власти майи. Бхагавад-гита и Бхагавата-пурана как
священные книги. Пути к освобождению: карма, джняна, бхакти. Отношение к христианству
и другим религиям.
Этика и культовая практика вайшнавов. Гуру. Преданность. Обеты (дикша). Повторение
махамантры. Изучение священных текстов. Поклонение. Образование. Гурукулы. Проповедь
и социальное служение. Социальная адаптация в современном вайшнавизме.
Ошо-движение. Фигура и история Ошо Раджниша. Просветление. Особенности
«антиконцептуальной» доктрины. Осознанность. «Не-ум». Лекции Ошо. Ашрам в Индии.
Ашрам в Орегоне (Раджнишпурам) и его история. Отношение к Ошо и его общине
государств Европы и Америки, Индии.
Тема 2.3. Новые религиозные движения оккультно-эзотерического характера.
Очерк эзотерических течений на Западе с позднего средневековья до XX века.
Определение эзотерики. Теософское общество Е.П.Блаватской: метафизика, история и
эсхатологические надежды. Антропософия Р.Штайнера. Анни Безант и орден «Звезда
Востока». Д.Кришнамурти и неудавшийся мессианский проект ордена «Звезда Востока».
Алиса Бейли и введенное ей понятие “New age”.
New age как платформа, объединяющая идеи сотен эзотерических течений. Принципы
и представления, существующие в движении Новой эры.
Рерихианское движение. «Живая этика» и ее основательница – Е.И.Рерих. История
рерихианского движения в России. Рерихианский протест по поводу отождествления их
движения с религией. Священные тексты. Агни-йога как запись «огненного опыта». Состав
текстов, дающих эзотерическое знание, и запрещенных книг. Суть доктрины.
Невозможность пересказать содержание «Живой этики» ввиду отсутствия какой-либо
конкретики. Понятие иерархии миров. Сакральная география. Шамбала. Учителя и «белое
братство» (понятие, введенное Е.Рерих). Война Иерархии Тьмы и Иерархии Света. Учение о
безличном Абсолюте. Учение о духовном огне. Матерь мира и ее роль. «Махатма Ленин» и
симпатия рерихианцев к советской власти. Община и деятельность рерихианского движения.
Рерихианство как платформа для ряда оккультно-эзотерических течений в России.
Пример «Белого братства» М.Цвигун, «Бажовской академии сокровенных знаний»
В.Соболева, «Ритмологии» Е.Марченко. Школа-ашрам 7-го луча («Тетрада») и другие
движения, идеи которых базируются на парадигме «New age».
Движение «Розы мира» (Движение духовного обновления) Философскоисторический роман Д.Л.Андреева «Роза мира». Обстоятельства написания и основные идеи
«Розы мира». Сложная гностическая иерархия мира и истории. Мессианская роль России.
Будущее управление миром на основе этики, а не политики. Движение последователей
учения Розы Мира (П.Логоша).
Тема 2.4. Новые религиозные движения неоязыческого характера.
Церковь сайентологии
Язычество и неоязычество. «Возвращение к истокам», основные причины оживления
интереса к язычеству. Вопрос истоков неоязычества и их связи с традиционным язычеством.
Распространенность неоязыческих течений в мире и в России. Предвечность «традиции»,
понятие «рода». Неприятие «ряженых». Два полюса неоязычества – традиционный и
либеральный. «Девять издержек Одинизма», заповеди религии «Айыы» и «Белой веры».
Тезисы Авдеева. Критика монотеистических религий: порочна не доктрина, а унификация.
Интерпретация сюжетов русской литературы в движении «Внутренний Предиктор СССР».
Интеграция современного неоязычества. Перспективы развития неоязычества. Экологизм и
экопоселения. Примеры неоязыческих общин на территории России.
Движение «Звенящие кедры России» («Анастасия»). История В. Мегре и его
знакомства с девушкой из сибирской тайги. История «Анастасии» и ее «ценные указания».
Значение кедра. Теология. Последователи движения, организация экопоселений. Дольмены и
их значение. Особенности питания и быта. Проект закона «О родовом поместье» и
организация политической партии.
Движение последователей учения Карлоса Кастанеды (учение Дона Хуана)
Американский антрополог Карлос Кастанеда, его общение с Доном Хуаном из индейского
племени Яки. От диссертации по антропологии к описанию целостного мировоззрения и
посвящения в шаманские тайны. Описание учения Кастанеды. Мир «видящего». Конфликт
рационального знания и знания «видящего». «Точка сборки». Путь воина. Сотериология.
Церковь сайентологии. Возникновение, основные этапы становления и развития.
Л.Рон Хаббард – основатель Сайентологии. Источники и содержание вероучения.
Терминология: преклир, одитинг, клир, тэтаны и.т.п. Церковь Сайентологии в России.
Организационная структура и деятельность сайентологов. Социальные и культурнообразовательные программы. Отношение к церкви Сайентологии общественнополитических движений и традиционных конфессий России.
3. Тематический план курса
№
Тема
1
2
3
4
5
Тема 1. Феномен новых
религиозных движений.
Тема 2. Новые
религиозные движения
христианской
самоидентификации.
Тема 3. Новые
религиозные движения
восточного
происхождения.
Тема 4. Новые
религиозные движения
оккультноэзотерического
характера.
Тема 5. Новые
религиозные движения
неоязыческого
характера.
Церковь сайентологии
Очная форма
обучения
Л,ч
Пр, С.р.,
ч
ч
16
12
Очно-заочная
форма обучения
Л,ч
Пр, С.р.,
ч
ч
12
16
Заочная форма
обучения
Л, Пр, С.р.,
ч
ч
ч
4
24
Всего
часов
28
10
2
16
8
2
18
2
2
24
28
12
2
16
10
2
18
2
2
26
30
14
12
12
14
2
24
26
10
12
8
14
2
20
22
Текущий контроль
ИТОГО
2
64
4
68
2
52
4
80
12
4
2
120
2
136
4. Литература
Основная учебная литература:
1. Лобазова О. Ф. Религиоведение. Учебник [Электронный ресурс] / О. Ф. Лобазова. М.:
Дашков и Ко, 2012. 488 с. - Режим доступа:
http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=112335 (УМО МО РФ)
2. Писманик М. Г. Религиоведение. Учебное пособие. М.: Юнити-Дана, 2009. 280 с.
Режим доступа: Писманик М. Г. Религиоведение. Учебное пособие [Электронный
ресурс] / М. Г. Писманик. М.: Юнити-Дана, 2009. 280 с. - Режим доступа:
http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=82968 (УМО)
Учебные пособия:
1. Новые религиозные движеиня : аудио-курс : учебное пособие [Электронный ресурс].
М. : СФИ. – Режим доступа: Личный кабинет.
Дополнительная учебная литература:
1. Балагушкин Е. Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический
анализ. Часть 1 [Электронный ресурс] / Е. Г. Балагушкин. М : ИФ РАН, 1999. 221 с. Режим доступа: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=62785
2. Балагушкин Е. Г. Проблемы морфологического анализа религий [Электронный
ресурс] / Е. Г. Балагушкин. М. : ИФ РАН, 2003. 224 с. - Режим доступа:
http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=39743
3. Баркер А. Новые религиозные движения : Практическое введение / А. Баркер. СПб.:
РХГИ, 1997. 282, [6] с.
4. Элбакян Е. С. Религиоведение. Словарь [Электронный ресурс] / Е. С. Элбакян. М.:
«Академический проект», 2007. 640 с. - Режим доступа:
http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=210849
Дополнительная научная литература:
1. Августин (Никитин), архим. Рон Хаббард и "Церковь Сайентологии". СПб.:
Православный институт Религиоведения и Церковных искусств, 2007. 319 с.
2. Андреев, А. И. Гималайское братство : Теософский миф и его творцы :
Документальное расследование. СПб. : СПбГУ, 2008. 433 с.
3. Анти-саентология : критика доктринальных основ и технологий хаббардизма / гл. ред.
А. И. Субетто, ред., сост. А. А. Скородумов, ред., сост. А. Н. Швечиков. СПб. :
СПбГМТУ, 1999. 306 с.
4. Бакланова Г. Ю. Православная церковь Божией Матери "Державная" : социальнофилософский очерк. М. : ООО"Агент", 1999. 120 с.
5. Берри Г. Дж. Во что они верят. М. : Духовное возрождение, 1994. 391 с.
6. Влияние религии на общество и личность / отв. ред. А. А. Белик. М. : ИЭА РАН, 2007.
309 с.
7. Дубинин Н., свящ. Манипуляции сознанием в секте "Свидетели Иеговы". Старый
Оскол : Кафедральный собор Александра Невского, 2009. 80 с.
8. Иваненко С. И. Кришнаиты в России : Правда и вымысел. М. : Философская Книга,
1998. 296 с.
9. Кузнецова Т. Н. Мунизм : вероучение, религиозная практика и образ жизни
последователей Сан Мён Муна. 2-е изд. М. : Молодая гвардия, 1999. 377 с.
10. Макдауэлл Дж. Обманщики : Во что верят приверженцы культов. Как они
заманивают последователей. М. : Новая Жизнь, 1995. 223 с.
11. Мартин У. Царство культов. СПб. : Логос, 1992. 351 с.
12. Неоязычество на просторах Евразии: сборник выпущен по материалам конференции,
проведенной Институтом этнологии и антропологии РАН (Москва, июнь 1999) / сост.
В. Шнирельман. М. : ББИ, 2001. 176 с.
13. Новые религиозные организации России деструктивного, оккультного и
неоязыческого характера : справочник. Т. 3, ч. 1 : Неоязычество / авт.-сост. И.
Куликов. М. : [б. и.], 2000. 394 с.
14. Ожиганова А. А. Новая религиозность в современной России : учения, формы и
практики. М. : ИЭА РАН, 2006. 300 с.
15. Посацкий А. (SJ). Психология и Нью Эйдж : психотерапевтические практики или
оккультистские инициации? М. : Изд-во Францисканцев, 2010. 320 с.
16. Религии народов современной России : Словарь / отв. ред. М. П. Мчедлов. М. :
Республика, 1999. 624 с.
17. Религия и общество : очерки религиозной жизни современной России / ред., сост. С.
Б. Филатов. М. ; СПб. : Летний сад, 2002. 488 с.
18. Слюсаренко А., свящ. Иванов, ивановцы, ивановщина : о Паршеке и его "детках":
Критика сектантских учений / А. Слюсаренко. Нижний Новгород : Христианская
библиотека, 2009. 172 с.
19. Современная религиозная жизнь России : Опыт систематического описания. Т. 4 :
Рериховское движение. Федоровское движение. Язычество. НРД : общая
характеристика / ред.: М. Бурдо, С. Б. Филатов. М. : Логос, 2006. 366 с. (2)
20. Фаликов Б. З. Богородичный центр и российская контркультура // Православная
община. 1993 г. N 16-18. С. 64-72.
21. Фаликов Б. З. Культы и культура : от Елены Блаватской до Рона Хаббарда. М. : РГГУ,
2007. 265 с.
22. Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. М. : Наука, 1994. 224 с.
23. Филатов С. Б. Двадцать лет религиозной свободы в России: сборник. М. : РОССПЭН,
2009. 400 с.
24. Христианство и другие религии : сборник статей / свящ. Г. Кочетков, Б. З. Фаликов,
Д. В. Щедровицкий. М. : МВПХШ, 1999. 102 с.
25. Шнирельман В. Русское родноверие : неоязычество и национализм в современной
России. М. : ББИ св. апостола Андрея, 2012. XIV+302 с.
26. Щербак С. В. Новые религиозные движения и средства массовой информации в
современной России // Страницы. 2006. Т.11, N 1. С. 88-112.