УДК : 81’37 СИНЕСТЕТИЧЕСКИЕ НОМИНАЦИИ

УДК: 81’37
СИНЕСТЕТИЧЕСКИЕ НОМИНАЦИИ
КАК ОТРАЖЕНИЕ ТЕЛЕСНОСТИ В ЯЗЫКЕ
Ю.Н. Молодкина
соискатель кафедры теории языка
e-mail: [email protected]
Курский государственный университет
В предлагаемой научной статье рассматривается явление синестезии, влияние взаимодействия
органов чувств на формирование целостного образа мира, феномен телесности, как один из важнейших в
жизни человека, а так же роль тела в языковой коммуникации.
Ключевые слова: синестезия, телесность, корпореальная семантика, интермодальность,
синестетическая метафора, идентификация, органы чувств.
В настоящее время исследование синестетических номинаций представляет
большой интерес в связи с возрастающим интересом учёных к проблеме
взаимодействия души и тела, телесности и мышления, а так же их отражения в языке.
На сегодняшний день вышеупомянутые исследования особенно важны и актуальны в
свете того, что в их центре находится живой индивид, познающий мир по законам
психической деятельности, через разнообразные контакты с окружающим его миром и
включённый в определённую социокультурную среду. Таким образом, в современной
научной парадигме антропоцентрический подход к языку выдвигается на первый план.
Представители различных научных направлений рассматривали эту проблему
в разных аспектах. Так, учёные, занимающиеся корпореальной семантикой, убеждены,
что тело играет важную роль в языковой коммуникации. По мнению, например, Хорста
Рутрофа “корпореальность всегда была частью языка” [Ruthrof 1997] (Цит. по
[Залевская 2002: 36]). В своей книге “Семантика и тело” Рутроф подчёркивает тот факт,
что “язык - это не более чем синтаксическая решетка пустых звуковых схем, которые
сами по себе ничего не означают, если они не активированы невербальными знаками”
[Ruthrof 1997] (Цит. по [Залевская 2002: 37]). Учёные едины в своём мнении о том, что
необходимо восстановление роли тела в языковой коммуникации. Каждый человек,
будучи младенцем, начинает познавать себя с осознания собственного тела, которое
является единственным посредником между ним и окружающим миром [Леви 2005].
Следовательно, наше познание телесно.
Феномен телесности - важнейший в жизни человека, самый близкий ему и
наименее известный. К настоящему времени накоплен большой запас
естественнонаучных знаний, демонстрирующих огромные возможности организма
человека. Психосоматическое направление в медицине приводит неоспоримые
доказательства влияния психики на тело человека, роли телесной реальности в
процессе формирования реальности психической в деятельности и социальной
адаптации человека. Эти знания положили начало изучению феномена взаимодействия
психики и тела в телесно-ориентированном направлении психотерапии (ТОП) – “науке
и искусстве взаимодействия с запечатлёнными в теле переживаниями и проблемами
человека” [Киселёва 2005: 594]. Здесь, самое главное, разведение понятий тело и
телесность, которое имеет принципиально важное значение, ибо, телесность не
тождественна телу. Тело, являясь одной из главных ценностей в жизни чел, означает,
прежде всего, “физический объект, не несущий субъективности, духовности” [Леви
2005: 411]. “Тело - это изначальная данность в жизни каждого родившегося ребёнка и,
развиваясь, он, прежде всего, вычленяет из реальности, именно своё тело и ощущения с
ним связанные. В процессе развития человека его тело формируется как
универсальный, общечеловеческий язык, выражающий и передающий чувства и
отношения человека к человеку” [Киселёва 2005: 594]. Телесность же, напротив,
представляет собой одухотворённое тело, несущее в себе культурную, индивидуальнопсихологическую и смысловую составляющие человеческого существа [Леви 2005].
Телесность - это качество и сила телесных реакций человека, формирующихся с
момента зачатия в процессе всей его жизни. Она представляет собой совершенно
отдельную реальность, самостоятельный феномен, результат процесса личностного
развития. Изучением данного явления занимается “психология телесности – наука о
душевно-телесном соответствии, или наука о конгруэнтности биологических,
психологических и смысловых аспектов телесности человека” [Газарова 2002: 6].
Заслуживает внимания тот факт, что понятия “телесность” и “тело” отличает
мера жизненности [Леви 2005: 411]. Телесность проявляется в движении, динамике. В
телесных движениях и формах выражается индивидуальное неповторимое каждого
отдельно взятого человека, его внутриличностная целостность. Именно внутреннее
содержание, телесный опыт наделяет тело индивидуальным звучанием,
соответствующим телесной организации и сущности человека. Таким образом, тело
становится своего рода визитной карточкой личности.
В отличие от индивидуального тела, единственного в жизни человека,
телесность может изменяться в зависимости от личностных мотиваций, установок
индивидуума, поэтому она хранит обобщённое знание человека и представляет собой
видимый аспект души. Телесность зависит от генотипа и индивидуальных
биопсихических особенностей личности, в процессе его адаптации и самореализации.
Основа формирования телесности - единая память, которая проявляется в
характерных позах, движениях, дыхании. Аппарат памяти записывает и хранит важную
для нас информацию, закрепляет её в памяти и помогает применить в нужный момент,
что способствует обучаемости, развитию способностей человека, наиболее полезные из
которых закрепляются на генном уровне и передаются по наследству. Следует
подчеркнуть, что только значимая информация формирует основные телесные
особенности, и чем более эмоционально она пережита, тем более прочные следы
оставляет в нашей памяти. Следовательно, ментальная и эмоциональная составляющие
очень близки и взаимообусловлены. Память влияет на наши мотивации, установки,
восприятие окружающего мира, на способность организма выбирать для себя
оптимальное состояние исходя из особенностей текущего момента. Характер
переработки информации зависит от той информации, которая уже хранится в аппарате
памяти, а характер восприятия мира - от следов памяти прошлых восприятий. Плотное
взаимодействие и взаимопроникновение психики и тела соединяет энергии тела и
психики в единую биопсихическую энергию человека [Газарова 2002].
Нельзя недооценивать влияние взаимодействия тела и разума на процессы
идентификации нового слова. При этом слово представляет собой психосоматическое
единство, то есть является синтезом телесных и психических корней в структуре
значения слова [Рогожникова 2004]. В последнее время в современной науке проблемы
значения рассматриваются с позиций корпореальной семантики [Залевская 2002;
Рогожникова 2004; Ruthrof 1997]. Нельзя понять работу человеческого ума, разделяя ум
и организм (телесность). Ведь изначально человек наделён уникальной способностью
воспринимать окружающий мир при помощи органов чувств. Взаимодействие тела и
разума, чувственного и рационального начал в человеке определяет процесс познания.
Очевидно, что наше познание мира телесно, определяется способностью видеть,
слышать, обонять, ощущать, а человеческий мозг и тело составляют неделимый
организм.
Такой возросший в последнее время интерес к ощущающему, чувствующему,
переживающему человеку, акцентирование внимания на органах чувств, поставляющих
нам информацию об окружающем мире, привлекает внимание к явлению синестезии
(досл. с греч. synaisthesis- “соощущение”, “сочувствование”), под которым понимается
“такое слияние качеств различных сфер чувствительности, при котором качества
одной модальности переносятся на другую, разнородную, например, при цветном слухе
качества зрительной сферы на слуховую” [Рубинштейн 1998: 192]. Подробный обзор
существующих подходов и современных тенденций исследования феномена
синестезии содержится в работе А.И. Бардовской [2005]. Автор приводит наиболее
существенные особенности явления синестезии, выделенные разными учёными в
разное время. Синестезия предполагает наслаивание чувственных восприятий друг на
друга, их взаимопереход, а так же родственность и взаимосвязь разного рода сфер
чувствительности. Всё вышесказанное подтверждает существование глубоких связей
между сенсорными сферами человека. Учёные, обращающиеся к проблеме
интермодальной общности ощущений, подчёркивают, что синестезия выступает как
сложный психофизиологический феномен, зависящий от целого ряда факторов
взаимодополняющих друг друга. Психологами признано, что синестезия может иметь
явную или неявную степень проявления, но при этом, безусловно, является
неотъемлемой частью человеческой психики [Величковский, Зинченко, Лурия 1973].
Не вызывает сомнений утверждение о том, что способность человека формировать
интермодальные ассоциации способствует формированию языка [Воронин 1982].
Говоря о синестезии, Воронин подчёркивает: ”Один стимул вызывает не одно
ощущение, а два: одно - адекватное, второе - неадекватное, вторичное,
индуцированное; существует перенос одного качества на другое; синестезия в широком
смысле есть норма и явление общезначимое” [Воронин 1983: 127]. Интермодальные
ассоциации важны для целостного восприятия мира в единстве [Величковский,
Зинченко, Лурия 1973]. Раскрытие тайн синестезии - ключ к объяснению процессов
восприятия, загадке сознания в целом. Психологами накоплено множество факторов,
подтверждающих положение о том, что сотрудничество органов чувств для человека жизненная необходимость. Мы не смогли бы воспринимать пространство без гибкого и
динамичного взаимодействия ощущений разных модальностей. Их сотрудничество
способствует формированию в нашем сознании целостного образа объектов,
представлений о вещах и явлениях. Скрещивание ощущений (зрительных,
обонятельных, слуховых и др.) стимулирует развитие языковой креативности. По
мнению Г.Н. Скляревской, в скрещивании ощущений “можно видеть интуитивное
стремление разума воспринять мир не дискретно, а синтетически, в его единстве,
текучести, в связанности и взаимозависимости его элементов, с учётом бесчисленных
аналогий и тождеств” [Скляревская 1993: 52-55]. Изучая явление синестезии,
Скляревская приходит к следующему выводу: “…синкретизм не остаётся в пределах
чувственных признаков, он распространяется на все сферы восприятия” [там же].
В современной науке наблюдается поворот к проблеме интермодальности.
Регулярное синестетическое словоупотребление в различных языках и постоянный
рост количества языковых выражений, основанных на синестезии, служат причиной
интереса к этому языковому явлению. Учёные признают ценность изучения
синестетических метафор и их значимость в развитии языка, роль синестезии в
процессах понимания, воображения, творчества [Бардовская 2005].
Принадлежа к категории наиболее загадочных и наименее изученных явлений
связанных с человеческим восприятием, и, являясь сложным и многоликим феноменом,
синестезия выступает объектом изучения целого ряда дисциплин. Объяснение природы
языковых проявлений синестезии требует привлечения данных других наук, что
говорит о многогранности этого явления. На сегодняшний день не создано
общепринятой теории интермодаьности, не существует единого мнения относительно
содержания понятия синестезия [Бардовская 2005].
Современный человек – высокоразвитое общественное существо,
программирующее и контролирующее свои намерения и действия, руководимое
нормами и запретами. Между тем происходит подавление естественных импульсов
тела, непроизвольных и спонтанных реакций. Это – тревожный знак, так как недоверие
телу делает невозможным осознание значимости телесного опыта и нарушает принцип
природной целесообразности, сформировавшийся за миллионы лет. Между тем,
телесный опыт – необходимая составляющая человеческого существования, условие
его полноты и цельности. Благодаря ему расширяются возможности всех органов
чувств, увеличивается психический и общеэнергетический потенциал [Газарова 2002].
На настоящий момент накоплен большой запас естественнонаучных знаний,
подтверждающих огромные возможности человека. Необходимо доверять своему телу,
прислушиваться к нему. Ведь организм человека представляет собой единство
множеств и функционирует в соответствии с установленным Природой порядком
вещей и способен самостоятельно, исходя из особенностей текущего момента, выбрать
для себя оптимальные состояния или реакции и обеспечить уникальную адаптацию
индивида. Таким образом, партнёрские отношения с телом – организмом способствуют
развитию и совершенствованию индивидуальной телесной реальности, исходные
параметры которой уже записаны в генотипе.
Библиографический список
Бардовская А.И. Средства номинации синестетических соощущений (на
материале русских и английских художественных текстов). Дисс. канд. филол. наук. –
Тверь, 2005. – 178 с.
Величковский Б.М., Зинченко В.П., Лурия А.Р. Психология восприятия. – М.:
Изд-во Моск. ун-та, 1973. – 246 с.
Воронин С.В. Основы фоносемантики. – Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1982. – 244
с.
Воронин С.В. Синестезия и звукосимволизм // Психолингвистические проблемы
семантики. – М., 1983. – С. 127.
Газарова Е.Э. Психология телесности – М.: Институт Общегуманитарных
Исследований, 2002 – 192с.
Залевская А.А. Роль тела в языковой коммуникации: корпореальная семантика //
Психолингвистические исследования: слово и текст: Сб. науч. тр. – Тверь: Твер. гос.
ун-т, 2002. – 130 с.
Киселёва Л.А. Биосинтез как способ личностного роста и целостного развития
человека // Психология телесности. Между душой и телом / Под ред. В.П. Зинченко,
Т.С. Леви. М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2005. С. 594.
Леви Т.С. Психология телесности в ракурсе личностного развития // Психология
телесности. Между душой и телом / Под ред. В.П. Зинченко, Т.С. Леви. М.: АСТ: АСТ
МОСКВА, 2005. С. 410-413.
Рогожникова Т.М. Стратегии ассоциирования и соматические корни семантики
// Слово и текст: психолингвистический подход. Тверь: Твер. гос. ун-т, 2004. Вып. 3.
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – СПб.: Питер Ком, 1998.-192 с.
Скляревская Г.Н. Метафора в системе языка. – СПб, 1993.
Ruthrof H. Semantics and the body: Meaning from Frege to the postmodern:
University of Toronto Press, 1997.