Измайлова Е.А. Аспирантка, кафедра образовательных технологий в филологии, г. Санкт-Петербург,

Измайлова Е.А.
Аспирантка, кафедра образовательных технологий в филологии, г. Санкт-Петербург,
Российский государственный педагогический университет им. А.И. Герцена
ДИАЛОГ С ИСТИНОЙ НА УРОКЕ ЛИТЕРАТУРЫ
Продолжая знакомство с мировоззренческим концептом «Истина» на уроке
литературы, приводим разработку еще одного урока в рамках целой системы
(предыдущий урок см. в №5 за 2009 г.). Данный урок является одним из звеньев целого
цикла уроков обучающего характера по формированию концепта «Истина» в старших
классах. Данная структура уроков состоит из трех этапов, разработанных петербургским
исследователем Н.Л. Мишатиной в рамках методики работы с концептами русской
культуры:
1. Этап творческой мотивации (установка на диалог с культурным концептом, т.е.
моделирование текстового или художественного концепта).
2. Решение определенных языковых задач (т.е. моделирование языкового концепта).
3. Создание собственного произведения (т.е. моделирование личностного концепта
как варианта индивидуального знания) [1,13].
Урок по моделированию концепта «Истина» естественным образом отличается от
стандартных уроков литературы и носит несколько интегрированный характер, т.к.
наравне с литературными задачами, на уроке решаются также задачи речевого или
языкового характера. Таким образом, цели нашего урока следующие:
1) Формировать представление о мировоззренческом концепте «истина» (на основе
понятийной, образной и значимостной составляющих).
2) Развитие логического и ассоциативно-образного мышления учащихся.
3) Совершенствование навыков лингвокультурологического комплексного анализа
художественного текста с опорой на значения ключевого концепта русской культуры.
4) Создание текста-рассуждения эссеистического типа. («Что есть Истина?»)
5) Воспитание убежденности в приоритете общечеловеческих ценностей.
Итак, перейдем к основному уроку и его содержанию. Для более конкретного
воплощения эффективности данной работы будем приводить выдержки из ответов
учащихся.
I. Творческая мотивация.
Начиная разговор с вами о важных вещах, я бы хотела процитировать известного
ученого – Сергея Капицу. Он пишет: «Каждому новому поколению соответствует своя
Вселенная. И я не думаю, что этот процесс когда-нибудь кончится, пока жива
человеческая мысль».
Человеческая мысль никогда не перестанет искать свои ответы на вечные вопросы:
Что есть Истина? Что есть Добро? Что есть Красота? Мне кажется, что каждое
поколение, не отрицая опыта предыдущего, находит что-то новое в ответах на эти
вопросы.
Я позволю себе сегодня обратиться к одной из фундаментальных человеческих
ценностей, составляющей основу любого мировоззрения (научного, религиозного,
наивного и т.д.), – Истине.
II. Решение языковых задач.
Задание № 1. Чтение стихотворения К.Ф. Фофанова (Учащимся название
стихотворения не дается).
Истина
В лохмотьях истина блуждает,
Переходя из века в век,
И, как заразы, избегает
Ее, чуждаясь, человек.
Ее движенья неприветны,
Суровы грубые черты.
И неприглядны и бесцветны
Лохмотья хмурой нищеты.
Она бредет, а с нею рядом,
Мишурным блеском залита,
Гордяся поступью и взглядом, Идет лукавая мечта.
Мечта живет кипучим бредом,
Светла, как радужный туман,
И человек за нею следом
Спешит в ласкающий обман.
Но, гордый, он не замечает,
Что перед ним, как гений злой,
В лохмотьях истина блуждает,
И дикой ревностью пылает,
И мстит до двери гробовой!
(1880)
1. Какие чувства возникли после прочтения стихотворения?
2. О чем это стихотворение? Как бы вы его озаглавили?
3. При помощи каких языковых средств раскрывает поэт драматический характер
взаимоотношений между истиной и человеком? (Антитеза «суровая истина – лукавая
мечта/ласкающий обман»; олицетворение; сравнения; эпитеты, выраженные краткой
формой прилагательных).
4. Каким предстает в стихотворении «портрет истины»?
5. Какие эпитеты используются для описания истины? (С отрицательным значением
– движенья неприветны, грубые черты, лохмотья неприглядны и бесцветны).
6. О чем это говорит?
В ходе обсуждения стихотворения учащиеся приходят к важным, на наш взгляд,
умозаключениям. Приведем в качестве примера два из них:
Истина лично для меня – понятие жесткое, неудобное, поэтому человек
чуждается её, как заразы. А с другой стороны, истина, как и правда, это признание
необыкновенной сложности мира. Но такое знание многим не по силам. Легче окутать
себя гламурным туманом. (Олег К.)
Я помню, что в дневниках Достоевского была такая фраза: «В России все врут!»
Почему мы все врем? И далее писатель делал вывод: истины боимся! По-моему, это
многое объясняет в нашем отношении к истине. (Владимир С.)
- Согласны ли вы с поэтом, что человек избегает встречи с истиной? Одно и то же
для вас выражения «знать истину» и «жить по истине»? Аргументируйте свое мнение
(запись).
Вот какие аргументы приводят старшеклассники:
Чаще всего человек действительно избегает истины. Ему гораздо важнее добиться
своей цели любым способом, в том числе и неправдами. Знать истину – значит понимать
ее суть, важность. Но жить по истине – не только понимать ее, но и всегда
использовать ее. (Рома Ш.)
Человек всегда пытается создать свой мир. Знают истину все, но не каждый
принимает ее и пытается скрыть. Жить по истине – жить, зная истину и не боясь
жить с ней. Человек, живущий по истине, стремиться познать новое и отвечать на все
вопросы. (Костя К.)
Задание № 2. (на овладение метафорическим языком истины). Прочитайте подборку
материала на тему «Истина и люди». Какая позиция вам ближе: истину надо смягчать,
приукрашивать или же истина должна оставаться нагой и голой? Чем вызвано желание
словесно приукрасить истину или правду-истину? Почему истину часто сравнивают с
кинжалом, острым ножом?
1. Истину нужно показывать не голой, а в рубашке (испанская пословица). 2. Если
хотите избавиться от истины, задушите ее словами (Гете). 3. Правда глаза колет
(русская пословица). 4. Истина, как и свет, ослепляет (Камю). 4. Когда ты бросаешь
стрелу истины, намочи ее острие в меде (арабская пословица). 5. Истину царям с
улыбкой говорить (Державин).
6. Твердили: «Истина нагая
7. Как ни цветиста ваша речь,
В колодезь убралась тайком».
Цветник словесный быстро вянет.
И дружно воду выпивая,
А правда голая, как меч,
Кричали: «Здесь ее найдем!»
Вовек сверкать не перестанет.
А.С. Пушкин
С.Я. Маршак
Задание № 3. Прочитайте текст и дайте краткую характеристику героям романа Н.Г.
Чернышевского «Что делать»? – участникам данного диалога (герои Чернышевского – это
люди нового типа, ученые-медики, исповедующие идеи просвещения).
«…Мы говорим только, как ученые, о любопытных сторонах общих научных
воззрений, кажущихся нам справедливыми; по этим воззрениям каждый судит о всяком
деле с своей точки зрения, определяющейся его личными отношениями к делу, я только в
этом смысле и говорю, что на твоем месте стал бы говорить точно так же, как ты.
Ты на моем месте стал бы говорить точно так же, как я. С общей научной точки зрения
ведь это бесспорная истина. А на месте В есть В; если бы на месте В не было В, то оно
еще не было бы на месте В, ему не доставало бы чего-нибудь, чтобы быть на месте В, так ведь? Следовательно, тебе против этого возразить нечего, как мне нечего
возразить против твоих слов».
1. Почему ученые Лопухов и Кирсанов допускают количество истин по количеству
людей, участвующих в беседе? (Отрицая истину как абсолют, герои неизбежно приходят к
выводу, что истина может быть у каждого своя. На самом деле, человек находится на пути
постижения истины, и именно уровень постижения ее у каждого свой).
Задание №4. Попробуйте определить, откуда взят текст:
«…Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине;
всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал ему: что есть истина?
(«Евангелие от Иоанна»).
1. К какому миру принадлежит Истина, которую принес Христос? (Идеальному,
духовному, миру религии, в отличие от мира науки, о котором мы говорили).
2. Какие характеристики определяют, на ваш взгляд, Божественную истину? Ответы
десятиклассников фиксируются на доске и в тетрадях:
Едина
Бесконечна
Абсолютна
Неизменна
Вечна
Сокровенна
Нетленна
Бессмертна
Рассмотрим истину как некий абсолют, обратившись к текстам русских писателей и
философов.
Задание № 5. Определите по текстам философов «серебряного века» Владимира
Сергеевича Соловьева и Василия Васильевича Розанова и писателя Л.Н. Толстого, с
какими понятиями соотносится истина.
№ 1.
«Настоящая объективная нравственность состоит для человека в том, чтобы он
служил сознательно и свободно цели
<образование всецелой общечеловеческой
организации в форме цельного творчества или >…<цельного знания>, отождествляя с
нею свою личную волю, а это отождествление, которое есть вместе с тем
освобождение человека , неизбежно свершится, когда он действительно сознает
истинность этой идеи. Познайте истину, и истина сделает вас свободными». (В.С.
Соловьев)
1. Найдите ключевое слово (Истина).
2. С чем соотносится Истина? (Идея, смысл жизни).
3. С чем связан смысл жизни, согласно Соловьеву? (С цельным знанием).
4. Что дает обретение этого знания? (Свободу).
В тетради и на доске выстраивается цепочка: Истина=идея=цельное
знание=свобода.
№ 2.
«Всякая любовь прекрасна. И только она одна и прекрасна.
Потому что на земле единственное «в себе самом истинное»– это любовь.
Любовь исключает ложь: первое «я солгал» означает: «я уже не люблю», «я меньше
люблю».
Гаснет любовь – и гаснет истина. Поэтому «истинствовать на земле» - значит
постоянно и истинно любить». (В.В. Розанов)
1. Сопряжение каких понятий представлено во фрагменте? (Истины и любви)
2. Любовь – понятие многогранное. В каком аспекте надо воспринимать слово
«любовь»? (Любовь к жизни, ко всему живому на земле).
В тетради и на доске записываем: Истина=любовь
№ 3.
- Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим
воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую
влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до
известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках
физики, истории, химии и т.д., на которые распадается знание умственное. Высшая
мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку, объясняющую
все мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя
эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому
прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей
в душе нашей вложен свет божий, называемый совестью.(Л.Н. Толстой. «Война и мир»)
1. Чем является истина для Толстого? (Высшая мудрость). Чем отличается высшая
мудрость от знания умственного? (Она одна и основана прежде всего на вере).
2. Как постичь истину, или высшую мудрость? К какому метафорическому образу
постижения истины обращается писатель? (Образ чистейшей влаги и очищенного сосуда).
3. Что необходимо сделать, чтобы принять «чистейшую влагу»? (Вера,
совершенствование, совесть). Найдите ключевые слова этого фрагмента («прежде, чем
знать, нужно верить и совершенствоваться»).
В тетради и на доске записываем: Истина=высшая мудрость=знание; Истина=
вера=совершенствование=совесть.
№ 4.
- Ежели есть бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и
высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо
жить, надо любить, надо верить, - говорил Пьер, - что живем не нынче только на этом
клочке земли, а жили и будем жить вечно там, во всем (он указал на небо). (Л.Н.
Толстой. «Война и мир»)
1. Что представляет собой будущая жизнь? (Высшее счастье).
2. К чему сводится истина? (К бессмертию).
3. Что необходимо для постижения бессмертия как высшего счастья? (Бог и вера).
В тетради и на доске выстраивается цепочка: Истина=Бог=вера
Подведение итога урока.
Мы говорили об истине и тех понятиях, которые в русской культуре сопряжены с
истиной. Надеюсь, что наш разговор положил начало вашему осмыслению истины и ее
роли в жизни человека.
III. Создание речевого произведения: миниатюра «Что есть истина?»
(выполняется в течение 25 минут).
Приведем примеры выдержек из сочинений старшеклассников, выполненных на
этапе личного речевого творчества как доказательство результативности использования
данной системы формирования мировоззренческого концепта «Истина»:
Истина лично для меня – понятие жесткое, неудобное, поэтому человек
чуждается её, как заразы. А с другой стороны, истина, как и правда, это признание
необыкновенной сложности мира. Но такое знание многим не по силам. Легче окутать
себя гламурным туманом. (Олег К.)
Истина - это шар, т.к. она превыше всего, это зеркало – она никогда не лжет, это
лавровый венок – она всегда побеждает. Истина существует в идеальном, горнем мире,
она сокровенна, умопостигаема, сверхчувственна. Она запредельна, бессмертна, и
нетленна, она не нуждается в доказательствах. Истины нельзя достичь, ее нужно
искать, к ней нужно стремиться. Для каждого она имеет свой уникальный образ, и для
всех она едина. Истина выражает закон, порядок вещей в мире. Судьба человека,
разочаровавшегося в поиске истины, трагична. Смерть физическая неизбежна, смерть
духовная ужасна…(Таня К.)
Литература
1. Мишатина Н.Л. Диалог с культурными концептами в 5-11 классах (русский язык,
литература, развитие речи). – СПб., 2004. – 256 с.