В данной статье проанализированы и предложены мероприятия
реклама
ПРОБЛЕМИ ТА ПЕРСПЕКТИВИ ФОРМУВАННЯ НАЦІОНАЛЬНОЇ ГУМАНІТАРНО-ТЕХНІЧНОЇ ЕЛІТИ 92 В данной статье проанализированы и предложены мероприятия направленные на социальное и психологическое обеспечение децентрализации управления в Украине. Уменьшение уровня централизации создает более благоприятные условия для использования и развития потенциала коллектива (квалификационного, творческого, коммуникационного, адаптационного и.т.д.). E.Solovyov SOCIAL AND PSYCHOLOGICAL ASPECTS DECENTRALIZATION OF PUBLIC AUTHORITY IN UKRAINE In this article we analyzed and suggested measures aimed at social and psychological support of management decentralization. Reducing the level of centralization creates more favorable conditions for coaching and development of staff opportunities (expertise, creativity, communication skills, adaptability etc. Стаття надійшла до редакції 27.04.2010 УДК 378 О. И.Шушляпин, м. Вінниця, Україна НОВОЕ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОЕ ЗНАНИЕ НА СТЫКАХ ФОРМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОПЫТА В КОНТЕКСТЕ СОЗНАНИЯ, МЫШЛЕНИЯ И ДУХОВНОСТИ На стыке гносеологии (теории познания) и форм человеческого опыта, в частности, философии и религии родилась «Религиозная философия» [16], еѐ автор – докт. филос. наук, профессор Шкода Владимир Васильевич, ХНУ им. В.Н. Каразина; в контексте науки, философии и физики родилась новая отрасль знания – «Холистическая философия науки» или «Квантовая философия» [14], еѐ автор - докт. филос. наук, профессор Цехмистро Иван Захарович, ХНУ им. В.Н. Каразина; на основе педагогики, психологии управления и социологии родилась новая отрасль знания – «Педагогика и психология управления социальными системами» [10], еѐ автор - докт. пед. наук и канд. техн. наук, профессор, НТУ: «ХПИ» Романовский Александр Георгиевич; на основе новой физики и психологии родилась ІННОВАЦІЙНІ ТЕНДЕНЦІЇ СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНОГО РОЗВИТКУ 93 «Квантовая психология» [13], еѐ автор - Роберт Антон Уилсон, США, а последняя в обобщенном и системообразующем философскопсихологическом виде была представлена новой отраслью знания «Психономия» [2, 17, 18], еѐ автор - канд. мед. наук, член Международной Петровской академии наук и искусств, Нью-Йоркской академии наук, Шушляпин Олег Иванович, ХНМУ; на основе юриспрюденции и религии родилась теория и практика «Законодательство Вселенной» и еѐ религиозно-юридический аспект [1], еѐ автор - канд. юрид. наук, профессор Богдан Владимир Васильевич, ХИУ. В ряду квадриума свойств-качеств личности человека: «волевое - интеллектуальное - эмоциональное – духовное» нельзя переоценивать или недооценивать то или иное свойство-качество человека в рамках пяти форм человеческого опыта – искусства и религии, науки и философии, истории. Духовное – это высший разум человека, оцениваемый каждым из нас на протяжении всей жизни на основе т акой формы опыта, как религия. Это своего рода философия (мудрость) жизни, которая в политике перерастает в идеологию. Интеллектуальное – это то, что обуславливает прогресс в нашей жизни, связанный с техникой, компьютерными технологиями и пр., что л ежит в основе такой формы опыта, как наука. Эмоциональное – это то, от чего зависит завораживающие нас в пределах такой формы опыта, как искусство, которое должно служить человеческой культуре. Воля и проявление волевого в человеке – это свойства-качества телесного (сомы), без чего не может быть образование системообразующих н ачал в сознании человека и в его жизненных проявлениях. Кому - то Бог дает силу и волю, а кому - то дает ум, высокий уровень интеллекта; кому-то Бог дает блистательные способности к пению и театральным выступлениям, а кому-то успехи в спорте, где важны волевые усилия и интеллектуальный расчет в ходе спортивных соревнований. Человеческое бытие имеет две стороны: для реального бытия характерны познания пространственных и временных объективных законов, законов сохранения вещества и энергии, использующее в п ознании преимущественно индуктивные подходы; идеальное бытие пытается преодолевать пространство и время, имея субъективный характер; идеальное (виртуальное) представление абстрагирует и оп исывает предметный мир в категориях речи и сознания, речи и воображения, использующее в основном дедуктивные подходы и отвечающее постулату А. Ейнштейна «Imagination is more impotant than nowledge» (Воображение более важнее, чем знание) [5]. ПРОБЛЕМИ ТА ПЕРСПЕКТИВИ ФОРМУВАННЯ НАЦІОНАЛЬНОЇ ГУМАНІТАРНО-ТЕХНІЧНОЇ ЕЛІТИ 94 Сознание – это воспроизведение человеком идеального плана своей целеполагающей деятельности и идеального представительства в ней позиции других людей. Сознание вошло в субъект как всеобщая управляющая системообразующая способность и лишь вследствие этого оно приобрело для субъекта определенность в качестве духо вного образа реального сущего. Это его тройное бытие в виде реальной способности, идеальной и духовной формы, ставшим имманентным свойством человеческого существования и самосознания. Сознание – это идеальная реальность, формируемая в системе отношений человека и как отношение, реализующее свойства-качества человека к другому, к самому себе, к миру, отношение, свойственно именно человеку как неповторимой индивида, с одной стороны, и многогранной познающей и действующей личности, с другой. Чувственное сознание представлено в виде самых высших его форм человеческого опыта – искусства и религии; рациональное сознание движимо воображением и действием, и представлено двумя иными формами человеческого опыта – историей и наукой; рационально-чувственное познание – философией (мета-физикой) (Рис.1). Индивидуальное: лективное: (Сверхсознание) венно сознание) Кол(их преимущественное выражение) (СобстРазум РЕЛИГИЯ ИСКУССТВО Надежда Любовь Понимание Знание (толкования) (информация) ИСТОРИЯ ІННОВАЦІЙНІ ТЕНДЕНЦІЇ СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНОГО РОЗВИТКУ Вера Воля ФИЛОСОФИЯ 95 НАУКА Мудрость (Индивидуальное и коллективное бессознательное (неосознанное) (Подсознание) Рис. 1. Парадигма переходов от индивидуального («дискретному») к коллективному (системообразующему; «волновому») и, наоборот, в системе пяти форм человеческого опыта в экстраполяции к категориям субъективного и объективного осознания (познания) как форм – состояний - сознания человека Оценкой форм опыта с позиций достижений человека в тех или иных отраслях знания делает такая форма опыта, как история, характеризуя историю науки, философии, искусства и религии. В каждые периоды развития нашей цивилизации мы являлись свидетелями подъема и спада в науке, искусстве, религии и философии, а также дополнение одной формы опыта другой, например, сакраментальным является выражение Альберта Эйнштейна по отношению науки и религии «Наука без религии – хромая, религия без наука – слепая». Перефразируя это выражение, можно было бы сказать в отношении и других форм опыта, например, «Искусство без религии – безнравственно, религия без искусства – не впечатляющая» [4]. Духовное в личность – это его мудрость и она находится в содружестве с интеллектом, а дополняемая нашими эмоциями формирует нашу интеллигентность и культуру. Всѐ это вместе должно служить воспитанию и наставлению человека. Развитие человека от его начала и до конца, его ум, воля, чувства должны дополняться духовностью, особенно в критические периоды развития личности, как семейных, так и коллегиальных отношений, оплодотворяясь духовными началами. Иерархия планов бытия – физический план, биологический, психический, ментальный, нравственный, духовный – обуславливают фазы (периоды) развития человека [1]. Вера, надежда, любовь и совесть определяют святость души, а помноженные на волю укрепляют дух человека, в конечном итоге порождая 96 ПРОБЛЕМИ ТА ПЕРСПЕКТИВИ ФОРМУВАННЯ НАЦІОНАЛЬНОЇ ГУМАНІТАРНО-ТЕХНІЧНОЇ ЕЛІТИ человеческую мудрость, типа «Если Я не за себя, то Кто же за меня, если Я только за себя, то зачем Я». Служение людям ведет к земным благам и счастью [7]. Человеческие цивилизации возникали и исчезали по мере познания мира человеком, человека человеком и самого человека себя, как личность в субъект-объектных отношениях, что связало нашу жизнь с пятью сакраментальными формами человеческого опыта – Историей, Религией, Наукой, Философией и Искусством (Культурой). Система самоорганизации (синергетика), самоуправления (автопоэзис) и самогенерации (самообновление), т.е. гармоничного развития системообразующих начал и целостности должна реализовываться на всех уровнях нашего познания – в современной политике в Украине и, прежде всего, на основе познания духовного развития и самосовершенствования систем политической власти с привлечением форм человеческого опыта, т.е. науки и религии, истории и философии, искусства и культуры [15]. Духовность находится в тесной связи с формами (состояниями) сознания, его сверхсознанием, с одной стороны, и индивидуальным и коллективным бессознательным, с другой, а также собственно сознанием и подсознанием. С сознанием связана человеческая способность идеального воспроизведения действительности и оно рассматривается как высшая форма отражения психики, свойственная социально развитому человеку и связанная с речью [2]. Самосознание – это состояние, в котором мы сознательно связаны с высшей сущностью и когда мы осознаем самость с осознанием человека себя как личности с присущим ему мировоззрением, убеждениями, целями, интересами и мотивами поведения. Подсознание, а, особенно, индивидуальное и коллективное бессознательное – сферы психики, которые представляют совокупность психических процессов, не представленных в сознании субъекта, реализуясь в виде иррациональной силы и которые определяют глубинные мотивы поведения и различные болезненные комплексы и способны накапливать обиды, прошлые поражения, злость и ненависть, зависть и мстительность и в «удобные» для человека периоды могут прорываться внаружу; сознание противопоставляется бессознательному и занимает подчиненное положение, хотя некоторые отрицательные проявления психики может сдерживать сверхсознание в форме высшей духовности (религии) и собственно сознание в форме человеческой культуры, интеллигентности, новых познаний в области то ли науки, то ли искусства, то ли в области истории или философии. Подкорковое сознание связано с воздействием внешних факторов на подкорку, т.е. скоплением нервных клеток, лежащих в глубине больших полушарий головного мозга. Феномен ясновидения объясняют поступлением в подкорковое сознание электромагнитных колебаний очень низкой частоты, минуя обычные органы чувств. Про- ІННОВАЦІЙНІ ТЕНДЕНЦІЇ СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНОГО РОЗВИТКУ 97 цесс целенаправленного влияния на подкорковое сознание назван зомбированием. В противоположность зомби существуют энергетические вампиры, которые не могут брать и аккумулировать необходимые им энергии из космоса и эту недостачу они компенсируют за счет личной энергии какоголибо индивидуума, близкого или незнакомого [3]. Мышление – высшая степень человеческого познания, процесс отражения объективной действительности в представлениях, суждениях, понятиях, которое можно также представить в виде энерго - информационных потоков с малой энергией, но большой информацией и мысль есть обратная связь на формы (состояния) сознания. Нами предложены в качестве факторов - процессов трансформации форм (состояний) сознания в виды мышления через такие характеристики управления ими, как универсальные механизмы, уникальные программы и особые правила с включением в процесс трансформации сознания четырех видов аттракторов [17]. Иерархия форм (состояний) сознания – индивидуального и коллективного бессознательного, подсознания, предсознания - сознания и сверхсознания - равно как и системные свойства - качества личности как выражений телесного (сома), души, духа и разума – это ничто другое как аналоговые уровни фрактальных степенных зависимостей, которые реализовываются с помощью четырех ключевых измерений, в свою очередь управляемых четырьмя силами или конечными точками перехода от хаоса к порядку (где «рождается» порядок из хаоса), называемых аттракторами [11]. Циклический аттрактор – это аттрактор первой размерности, который функционирует в координате (измерении, уровне) сверхсознания и отвечает за склонность человека к одному виду деятельности и неприятия другого вида, знаменуя переход от сверхсознания к «зарождению» мыслительных действий (деятельности, поступков) 1-го порядка и интеллектуальных мыслительных образов (конкретно-целостный вид мышления). Этот аттрактор - аналог проявлений свойств - качеств Разума имеет характер направленности мыслительных действий и субъективных образов в системе антитетичности (биполярности) – «Восприимчивость – принятие результативных решений», функционируя в режиме универсального механизма управления – регуляции и уникальной программы направления (вектос) развития. Точечный аттрактор – аттрактор второй размерности, которая функционирует в координате (измерении, уровне) сознания и временных отношений мыследействий 2-го порядка и интеллектуальноэмоциональных мыслеобразов 2-го порядка (конкретнодифференцированный вид мышления), – аналог проявлений свойств - качеств Духа – выходит («зарождается») из уровня предсознания и отвечает биполярности «чувствительность – мыслительных действий», функциони- 98 ПРОБЛЕМИ ТА ПЕРСПЕКТИВИ ФОРМУВАННЯ НАЦІОНАЛЬНОЇ ГУМАНІТАРНО-ТЕХНІЧНОЇ ЕЛІТИ руя в режиме универсального механизма управления – адаптации и уникальной программы времени (хронос) развития. Атрактор третьей размерности (измерение, координата) – аттрактор Тораса, аналог проявлений свойств-качеств Души, «зарождается» из уровня подсознания и отображает «глубинные топологические» мыслеотношения 3-го порядка (абстрактно - целостный вид мышления) по отношению к «вершинным мыслительным действиям 1-го порядка», эмоциональных и интеллектуальных мыслеобразов, функционирует в режиме универсального механизма модуляции и уникальной программы - места (топология) развития, и отвечает биполярности «сенсорность - интуитивность». Странный аттрактор – аттрактор четвертой размерности, который классифицируется как измерение (координата) четвертого порядка, функционирует на уровне индивидуального и коллективного бессознательного, отображающий «глубинные целевые» эмоциональные и интеллектуальные мыслеобразы и мыследействия 4-го порядка (абстрактно - дифференцированный вид мышления) по отношению к «вершинным мыслительным действиям 2-го порядка»; аналог проявлений свойств-качеств Сомы (Телесности) и автоматического поведения, находится в системе биполярности «экстравертность - интровертность» и связан с универсальным механизмом управления – контролем и уникальной программой управления – цели (теленомия) развития). Фракталы являются основой структурно - системной организации и функционирования форм (состояний) сознания, а с помощью уникальных механизмов, уникальных программ и особенных правил служат трансформации сознания в процесс управления мыслеобразами, мыслеотношениями и мыследействиями каждой личности в субъект - объектных и субъект субъектных отношениях [18]. В основе выражений умственного процесса лежат формы (состояния) сознания. Их природа связана с детерминированными и стохастическими фракталами. Свойство точного самоподобия характерно для детерминированных фракталов. Стохастические фракталы, лежащие на уровне индивидуального и коллективного бессознательного определяют наши скрытые возможности интеллектуально - творческого и лидерского для креативного развития и самосовершенствования. Чем выше мы поднимаемся к уровню предсознания, сознания и сверх (над) сознания, тем растет детерминированность поведения и выражения фрактальных зависимостей - от стохастических к детерминированным. Последние связаны с повторением правил поиска, распознавания выбора и коррекции выбора в ситуации инновационного творчества преподавателя и ученика, ученого, художника или лидера. Эстетичная привлекательность произведения – отражение вкуса автора, в природе которой лежит управляемая случайность и переход возможности в способность автора творческого деяния – оптимального научного процес- ІННОВАЦІЙНІ ТЕНДЕНЦІЇ СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНОГО РОЗВИТКУ 99 са или качественно - ценностного продукта в форме художественного произведения с его новым виденьем (приданием ему «нового огня»), или наиболее удачного (оптимального) принятого решения лидером [10]. Сознание «перетекает» в виде вертикальных, горизонтальных и осевых энерго-информационных (эниологических)_потоков к такой когнитивной функции, как процесс мышления, трансформируясь в мысль, которая считается самой могущественной энергий из всех существующих энергий, которые существуют в Космосе мысль обладает как созидательной, так и разрушительной силой, являясь главным фактором жизни и мироздания, форм человеческого опыта и есть первоисточник всего сущего, ибо всякое творчество зарождается и начинается с мысли; мысль – материальна и превращается в пси-энергию [12]. В то же время психическое сопряжено с физическим, химическим, биологическим как выражение супервентности, но не сводимое полностью к био-психо-физическим и информационным законосообразностям, и выступают больше как их отношения, одновременно как бы «бросающие вызов» им, порождая мыслеобразы, мыслеотношения и мыследействия или системообразующую и целостную ментальность человека, которую по уравневым формам сознания можно представить на модели «Православного креста» (Рисунок). Независимое существование «третьей стороны» в форме проОбраза Бога (Творца) в форме духовного, монадического и логоического планов (аспектов) во взаимоотношении Человека (его мышления, сознания) и Мира, делала и делает возможным познание Человека Человеком и Человеком – окружающего его Мира – живой и неживой Природы и Общества (человеческого вида, рода, семьи, класса), ибо «...Суждения как форма явления Мира даны человеку Богом» [6, 8]. Духовное (верховенство биосферного разума), монадическое (верховенство ноосферного разума) и логическое (верховенство вселенского разума) управляет миром цивилизаций с его пятью формами человеческого опыта, являясь планами причины современного человечества, требующими объединения всех народов во имя высших общечеловеческих ценностей с учетом их культурных, политических и экономических особенностей и уникальности роли каждой из ценностей в мировом историческом прогрессе, но и требуя подчинения им метального, эмоционального и физического планов человека, как планов их следствия. Это находит выражение в служении одного человека другому, как выражения высокого нравственноэтического и морального отношения в обществе. Не переоценивая причин и следствий процессов, а вводя их в спираль системообразующих начал и целостности (холизма), человеку предоставляется выбор того или иного плана управления в социуме и в самом себе. При всем при этом каждый из нас рано или поздно приходит к осознанию веры ПРОБЛЕМИ ТА ПЕРСПЕКТИВИ ФОРМУВАННЯ НАЦІОНАЛЬНОЇ ГУМАНІТАРНО-ТЕХНІЧНОЇ ЕЛІТИ 100 в ту или иную религиозную значимость процесса своей жизни от ее начала и до конца [9]. с в е р х с о з н а н и е С О З п п Н А Н И Е Б Е С С о о д с о О зЗ Н А н а н и е Т Е Л Ь Н О Е Рисунок. Взаимодействие четырех Н аналоговых форм (состояний) сознания: вертикальные, горизонтальные и осевые эниологические их О потоки (феномен «Православного Креста») Е Переоценка одной формы опыта по отношению к другой, ни их недооценка не должны руководить человеком, а должны служить дополнением одной формы человеческого опыта по отношению к другой, как в познаниях, так и в действиях человека, что может вывести дух человеческой личности на новый уровень познания и деятельности, коррегировать его душевные переживания, дадут ему мудрость и волю с выходом на уровень новых познаний мира, социума и самого себя. Суть всех духовных законов творца сводятся к категориям мира, гармонии и любви и доведена до людей через добродетели веры, надежды и любви и исполнении воли Творца, которые должны быть в душе человека, ибо все беззакония и преступления творятся вначале в человеческой душе. ІННОВАЦІЙНІ ТЕНДЕНЦІЇ СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНОГО РОЗВИТКУ 101 Если бы человек мог воссоздать и исполнить эти духовные законы, то он прижизненно бы испытал райское блаженство царства небесного. Как состояние души определяет мотивы и устремления человека, руководит чувствами человека и его интеллектом, так и корпускулярно-волновая функция природных тел формирует их физическую программу. Управление самим материальным физическим телом становится возможным благодаря духовным составляющим через единое информационно-энергетическое поле Вселенной. Его характеристики позволяют мгновенно передавать информацию и управленческие команды Вселенского Разума [1]. Человек – мера всему и вся, он - микрокосм, который будет ещѐ долго загадкой мироздания и сущего, определяя в них ход событий, ситуаций, обстоятельств и условий. ВЫВОД. Человек всегда будет находиться в пространстве-времени форм человеческого опыта и знание природы и сущности, смысла и значения каждой из них, а применяя их духовные законы, заветы, правила к своей жизни человек будет истинно высшим началом в своих мыслях, отношениях, поступках и действиях по отношению к формам человеческого опыта, биосферы, ноосферы и космоса. Никто не может получить чего-то без веры, никто не может дать чего-то без любви. Духовность будет постоянно удерживать человека в нормах морали и права, этики и эстетики, закона морального и нравственного, как внутри себя, так и во внешней окружающей природной и социальной среде. Наука и технологии будут способствовать прогрессу и цивилизации общества, облегчая труд человека и делая жизнь все более и более комфортной, и соблюдении места обитания человека и сохранении в экологической чистоте нашей земли, морей, океанов, воздушного пространства. Искусство и культура будут повышать наши эстетические вкусы, делая наши жизнь, исполненной радости и удовольствий, возвышенных стремлений и восторженной любви по отношению к каждому из нас. Философия будет наставлять нас мудрости и новому видению процессов и событий в нашей непростой жизни, способствуя тому, чтобы наша настоящая история была более предсказуемой и позитивной для жизни, а не для братоубийственных войн и жестокости, для истинного гуманизма и диалога культур и цивилизаций. Список литературы: 1. Богдан В. Законодательство Вселенной (юридико-религиозный аспект), Харьков: «Резерв», 2003, 240 с. 2. Бондаренко А.П., Шушляпин О.И. Фрактальность природы форм (состояний) сознания в экстраполяции к экологической психологии мышления, Вчені записки: науковий журнал, випуск № 24, Харків: ХІУ, 2008, с. 96-110. 3. Гончаренко М.С. Валеологический словарь, Харьков, 1999, 315 102 ПРОБЛЕМИ ТА ПЕРСПЕКТИВИ ФОРМУВАННЯ НАЦІОНАЛЬНОЇ ГУМАНІТАРНО-ТЕХНІЧНОЇ ЕЛІТИ С. 4. Доржинов В.Н. В гости на родину предков. Миф или реальность, Элиста, из-во «Либон», 1992, 221 с. 5. Зелиг К. Альберт Эйнштейн, Москва: «Атомиздат», 1966, 230 с. 5. Майер Джойс. Страх неприятия. Как освободится от страха неприятия и осознать, что Бог принимает нас такими, какими мы есть. Из-во: «ROOT OF REJECTION»,1996, 119 с. 6. Объяснение символа веры, молитв и заповедей, составитель протоиерей Григорий Чельцов, Петроград, 1917, 206 С. 7. Пельменщиков А.Г. Новая мировозреческая парадигма и древние эзотерические знания: массовое человеческое сознание как объект исследования и управления - Сознание и физическая реальность, 2006, том 11, № 2, С. 2-11 7. Реннер Рик. В плену обид, Киев, 2008 - 44 с. 8. Романовский А.Г., Кравчун П.Г., Шушляпин О.И. Некоторые вопросы профессионального обучения студентов-медиков с различным уровнем интеллекта: инновационные подходы и программы, Экспериментальная и клиническая медицина, 2007, № 2, с. 154-160. 9. Тихоплав В.Ю., Тихоплав Т.С. Гармония хаоса или фрактальная реальность, СанктПетербург: ИД «Весть», 2003, 352 с. 10. Тонкомир: биоэнергетика, окультизм, парапсихология, целительство, составитель С.С. Дурашкин, Харьков: «Гриф», 1996, 248 с. 11. Уилсон Антон Роберт. Квантовая психология: как работа вашего мозга программирует Вас и Ваш мир, Киев: «Янус», 1999, 220 с. 12. Цехмистро И.З. Холистическая философия науки, Сумы: ИТД «Университетская книга, 2002, 364 с. 13. Чешко В.Ф., Кулиниченко В.Л. Наука, этика, политика. Социокультурные аспекты современной генетики, Киев: «ПАРАПАН», 2004 - 228 с. 14. Шкода В.В. О религиозном и научном размышлении», Научные и богословские эпистемологические парадигмы – Москва - Библейско-богословский институт Св. апостола Андрея, 2009, с. 230-245. 15. Шушляпин О.И., Леванова И.Л. Предназначение сознания и мышления учителя в познании ученика, «Вчені записки», серія «Наука та практика управління», Харків: інститут управління, 2001, спеціальний випуск № 2, с.180-184. 16. Шушляпин О.И. Подходы к обучению творческой личности в контексте форм сознания и видов мышления - Збірник наукових праць „Проблеми та перспективи формування національної гуманітарнотехничної еліти‖, Харків, НТУ: „ХПІ‖, 2007, вип. 15-16 (19-20), с. 364- 385. О.И. Шушляпин НОВОЕ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОЕ ЗНАНИЕ НА СТЫКАХ ФОРМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОПЫТА В КОНТЕКСТЕ СОЗНАНИЯ, МЫШЛЕНИЯ И ДУХОВНОСТИ ІННОВАЦІЙНІ ТЕНДЕНЦІЇ СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНОГО РОЗВИТКУ 103 В статье рассматриваются пять форм человеческого опыта – история, религия, наука, философия, искусство - на путях их познания с позиций нового междисциплинарного знания и в контексте форм (состояний) сознания, мышления, духовной культуры и в практическом приложении к воспитанию и наставничеству студентов вузов в рамках современной политики на основе квантовой психологии, холистической философии науки, религиозной философии и вопросов права с позиции вопросов рационального и иррационального, используя тренинговые подходы. О.І. Шушляпін НОВІ МІЖДИСЦИПЛІНАРНІ ЗНАННЯ НА СТИКАХ ФОРМ ЛЮДСЬКОГО ДОСВІДУ У КОНТЕКСТІ СВІДОМОСТІ, МИСЛЕННЯ ТА ДУХОВНІСТІ У статті розглядаються п'ять форм людського досвіду на шляхах їх пізнання з позицій нового міждисциплінарного знання і в контексті форм (станів) свідомості, мислення, духовної культури і в практичному додатку до виховання і наставництва студентів вузів в рамках сучасної політики на основі квантової психології, холистичної філософії науки, релігійної філософії, питань права з позицій питань раціонального та іраціонального, використовуючи тренингові підходи. O.I. Shushlyapin NEW INTERDISCIPLINARE KNOWLEDGE ON JOINT OF FORM HUMANE EXPERIENCE IN THE CONTEXT OF CONSCIOUSNESS, THOUGHTS AND SPIRITUAL CULTURE In the article five forms of human experience are examined on the ways of their cognition from positions of new interdisciplinare knowledge and in the context of forms (states) of consciousness, thoughts, spiritual culture and in a practical appendix to education and tutorship of students of institutes of higher within the framework of modern policy on basis of quantum psychology, cholistical philosophy of science and questions right, from positions of racional and irracional, utillizing training approaches.