Чтоб меньшей стал помехой «стеклянный потолок»!
advertisement
Роман Шейнбергер, д-р, профессор, Израиль Чтоб меньшей стал помехой «стеклянный потолок»! Эта статья продукт многолетней работы… Ей предшествовала моя недавняя статья на сайте HAIFAINFO.RU «О технологиях успеха для народа» от 3 августа 2015 года и ряд более ранних публикаций» (я коснусь их здесь...) ПОЧЕМУ Я СНОВА ОБРАЩАЮСЬ К ЭТОЙ ТЕМЕ в статье для журнала «НАУКА И ЖИЗНЬ ИЗРАИЛЯ»? ПОТОМУ ЧТО У КАЖДОГО ИЗДАНИЯ СВОЙ ЧИТАТЕЛЬ... И, может быть, очередное обращение к теме поспособствует столь важному для всех нас успеху... ВЕДЬ, СТАРАЯ НАРОДНАЯ МУДРОСТЬ ГЛАСИТ: «ВОДА КАМЕНЬ ТОЧИТ!»... Дело в том, что недавно в русскоязычной прессе появился ряд статей, посвящённых 25летию большой «русской» алии (среди них есть немало серьёзных, глубоко аргументированных – спасибо их авторам!) и снова достаточно назойливо зазвучал лейтмотив «стеклянного потолка»… Вот, мол, мы успешны и в хайтеке, и «наши люди» в одном из кибуцев на Севере Израиля 15 лет терпеливо «работали» с астраханскими осетрами и добились того, что израильскую чёрную икру (чёрную икру!) с успехом экспортируют в страны Европы и т.д., и т.п. Тем не менее, сетуют авторы некоторых публикаций, перед нами, «русскими репатриантами» (евреями и не очень), зачастую, здесь в Израиле встаёт некий невидимый, но практически ощутимый «стеклянный потолок», который сложно преодолеть в естественном человеческом стремлении подняться выше, выше и…ещё выше. Не буду пересказывать подробно эти статьи, но отмечу, что в этих публикациях, как правило, имеются сравнения с евреями — выходцами из других весей, порой настоящими бедолагами, буквально бежавшими от физического преследования из таких стран, как Ирак, Сирия или Эфиопия… Согласен, что есть названный «стеклянный потолок», но всегда ли причины его возникновения вне нас – репатриантов из бывшего СССР и России?! Не стоит ли нам поискать некоторые причины в себе, найти эти причины, осуществить благотворные изменения и, опираясь на всё это, уверенно заявить о своих правах на определённую часть условного «пирога» привилегий, дабы «убрать» этот пресловутый стеклянный потолок! Этим и некоторым другим необходимым вопросам я хочу уделить внимание в представляемой статье… Сделаю небольшое ПРИМЕЧАНИЕ: поскольку в процессе обсуждения каких-то вопросов в целях достижения наилучшего результата приходится «перелопачивать» самые различные материалы…и это может утомлять, я пользуюсь так называемыми приёмами «психологической разгрузки», например, «вплетаю» в канву повествования, казалось бы, не относящуюся к делу, «картинку», как это делаю ниже…Будут по ходу повествования и другие «ходы» — ЛИШЬ БЫ У НАС У ВСЕХ ХВАТИЛО ДУХА И ТЕРПЕНИЯ РАЗОБРАТЬСЯ В СУТИ ДЕЛА И…ДЕЙСТВОВАТЬ! И ещё: по ходу повествования, там, где это уместно, будут тексты на английском языке (для «дружбы народов» и лучшего понимания материалов теми, у кого «ослабли» знания русского языка…) Красное, прекрасное (анемоны весной в пустыне Негев) 2 октября 2012 года я опубликовал статью «Незнакомый родной язык» (см.ссылку: http://haifainfo.ru/?p=22184 ), в которой, в частности, на примерах показал, что многие «русские репатрианты» с необыкновенной лёгкостью готовы «расстаться» с русским языком (они и их родители, в своё время, утратили язык евреев – ашкеназов идиш/в 30-е годы прошлого века в СССР идиш был запрещён и для евреев единственным языком общения стал русский язык, который фактически стал для большинства из нас родным языком/)… Взрослые участники «большой русской алии», конечно, приехали, в основном, с хорошим русским, но их маленькие дети, прошедшие израильский детский садик, закончившие израильскую общеобразовательную школу, как правило, на военную службу пришли, в лучшем случае, с разговорным русским (из семьи), не умея ни читать, ни писать по-русски. Я уже не говорю о том, что эти замечательные ребята, предположительно, не знакомы с русской классической литературой, не знают русской истории, не знают русский фольклор и русскую музыку, не знают и не умеют петь русские (советские) песни. И ,вот, они живут жизнью израильской армии, зачастую, как на настоящей войне, с опасностями, с потом и кровью …и, как бы, как «люди без прошлого», без языка, традиций, песен, истории родителей, бабушек и дедушек! А рядом с ними выходцы из стран Востока, Франции или США с их родными языками, историями их стран, традициями, мелодиями. Трудно себе представить репатриантов из США, стран Европы, большинства других стран, в семьях которых, дети утратили полноценный язык своих родителей … Вот только у большинства детей и внуков «русских» евреев, выражаясь языком нобелевского лауреата по литературе Исаака Башевиса Зингера ,писавшего на языке идиш, снова «вырван» родной язык – русский, как у их дедов, в своё время, «вырвали» родной язык идиш… Поддались давлению советской власти в 30 – е годы, а сейчас добровольно (недальновидно!) , при определённом «содействии» израильских властей почти потеряли «родной» русский язык…и тем самым объективно «понизили» свой рейтинг в «стане соревнующихся». Другими словами, сами создали «повод для возведения» стеклянного потолка перед собой….Это важнейший фактор, на мой взгляд!.. Периодические обращения «русских» депутатов кнессета по вопросу утверждения в израильских общеобразовательных школах русского языка, как второго иностранного языка, пока успехов не имеют – русский, при желании, приходится ИЗУЧАТЬ ПЛАТНО на отдельных курсах!… Но, когда кто-то видит проблему, самое правильное , на мой взгляд, спросить себя : «ЧТО Я МОГУ СДЕЛАТЬ ДЛЯ УЛУЧШЕНИЯ СОСТОЯНИЯ ДЕЛ?!» В этом отношении, я лично для себя сделал выбор: десять лет назад, зная о своих возможностях, проявившихся ещё в студенческие годы, — я стал писать книжки стихов для детей (к настоящему времени мной написаны и изданы за свой счёт в Израиле 10 детских книжечек).О их содержании некоторое представление можно вынести по ссылке: www.era—izdat.ru/Sheinberger1.htm А внешний вид части их представлен ниже: Из этих книжек маленький человек может узнать, с одной стороны, как устроен окружающий его мир, а с другой стороны, эти книжки задуманы были, как начальное пособие по раннему эргономическому воспитанию и образованию (РЭВи О), как средству подготовки людей с раннего детства к сложным жизненным ситуациям. Наш девиз: перейти от принципа преодоления чрезвычайных ситуаций (ЧС) к их предотвращению. О раннем эргономическом воспитании и образовании (РЭВиО) см. ниже на русском и иврите: РАННЕЕ ЭРГОНОМИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ и ОБРАЗОВАНИЕ Цивилизованный мир, начиная с середины 18 века, пережил две промышленные революции (в ходе первой революции произошёл переход от ручного труда к машинному, осуществилась трансфрмация аграрного общества в индустриальное, обеспечились: резкое повышение производительности труда и быстрая урбанизация/рост городов /, в ходе второй революции со второй половины 19 века и с началом 20 века наметилось небывалое распространение поточных производств, становление и развитие электроэнергетики, железнодорожного транспорта, автомобилестроения, авиации, средств связи, военное строительство и производство оружия). Случившиеся, с небольшим перерывом, две самые разрушительные мировые войны, с одной стороны, привели к небывалым жертвам как в войсках, так и среди мирного населения воюющих сторон, а с другой стороны, подтолкнули человечество к созданию технологий двойного применения (военного и гражданского). Прежде всего, в среде военных стало зреть понимание, что в условиях усложнения технических систем, при высоких скоростях взаимодействия обслуживающего персонала с этими системами, резко возрастают требования к точности (правильности) действий персонала из-за возрастания ЦЕНЫ ОШИБКИ. Так родилась в 1949 году, по инициативе английских военных медиков, обслуживающих авиационные радары, наука ЭРГОНОМИКА (Эргономика – наука о рациональном взаимодействии человека с искусственной предметной средой / с инструментами, машиной, комплексом машин и устройств и т.п./ В классическом понимании от др.-греч. эрго — работа и номос— «закон» — ЭРГОНОМИКА – ЭТО ЗАКОН РАБОТЫ! Третья промышленная революция, которая разворачивается сейчас, на наших глазах, характеризующаяся тотальной компьютеризацией, роботизацией производства, использованием универсальных мобильных средств связи, применением технологий 3D(объёмных принтеров), обостряет проблему ВОЗРАСТАНИЯ ТРЕБОВАНИЙ ТОЧНОСТИ ДЕЙСТВИЙ ЧЕЛОВЕКА-ОПЕРАТОРА при его взаимодействии со сложными техническими системами. Находясь полных 45 лет в лоне эргономической деятельности (теоретические изыскания, проектные разработки, преподавательская работа в сочетании с научнометодической) привели меня к пониманию НЕОБХОДИМОСТИ ПОДГОТОВКИ СОВРЕМЕНЫХ ЛЮДЕЙ К ВОЗМОЖНЫМ СЛОЖНЫМ (иногда критическим и опасным) ЖИЗНЕНЫМ СИТУАЦИЯМ через раннее эргономическое воспитание и образование (начиная с семьи, детского сада и далее в первых четырёх классах начальной школы, до 10 летнего возраста). Это воспитание и образование предполагает формирование умений, навыков «правильных действий» (часто в условиях дефицита времени), а также исключающих НЕДОПУСТИМЫЕ, ОПАСНЫЕ ДЕЙСТВИЯ. Наши подходы опираются на разработки всемирно признанных учёных Л.С Выготского, А.Р. Лурье, В.М. Мунипова, В.П.Зинченко и др. Мной опубликованы в последние годы несколько статей по этой тематике, включающие методологические и методические разработки. На представителей большой «русской» алии, кроме того, конечно, пала и доля «небрежения» со стороны «старожилов» за то, что значительная часть предков новых репатриантов, уверовав в «европейскость и благородство» немецкой нации, в годы 2-ой мировой войны пошла без сопротивления в немецкие лагеря уничтожения и их печи крематориев (это не укладывалось в головах халуцим /израильских первопроходцев 20-30 годов ушедшего века/, дававших жёсткий отпор, как враждебным соседям, так и британским оккупационным войскам, мешавших их жизни на исторической родине… Этот феномен «покорности», мучал и мучит самих европейских и русских евреев… Я помню с каким уважением и гордостью говорили у нас дома в 50-е годы (я был тогда учеником начальной школы) о некоем могучем брате мужа папиной двоюродной сестры Ханы (из Латвии) по имени и фамилии Цемах Вейнрейх… Этот Цемах был из потомственной семьи кацовим (резников скота), был недюжинной силы, но очень добрый (по рассказам близких)… На его глазах немецкие каратели расстреляли его жену и детей, а его самого заставили рыть могилу для себя и его семьи…Он рыл, могила углублялась… Когда четверо карателей сгрудились вокруг могилы, точными ударами лопаты профессиональный кацев уложил их мёртвыми к своим ногам на дно могилы, но был сражён пулемётной очередью спохватившихся немцев. Об этом написала после войны латышская газета «Циня»… Вопрос той «еврейской покорности» мучит всех нас… В прошлом году, в очередной день рождения моего папы Шейнбергера Лейба Хацкелевича, родившегося 16 апреля 1907 года в городе Фридрихштадт, Курляндской губернии Российской империи (сейчас город Яунелгава нынешней Латвии) я нашёл имена людей с фамилией Шейнбергер (совершенно очевидно, что родственников моего папы) в списках лиц, погибших (вечная им память!) в боях с немцами. Было больно, что они погибли, но я был горд тем, что они сражались с безжалостным врагом. Следом шёл список лиц еврейской национальности – жителей Фридрихштадта, погибших в Холокосте (в этом списке людей с нашей фамилией не было!..) Мои чувства можно понять… Я слышал папин рассказ о том, что с образованием буржуазной Латвии в 1922 году,60 человек, живших в эвакуации 1-ой Мировой войны в Уфе: его двоюродные и троюродные братья и сёстры, их родители, бабушки и дедушки (родня по линии моей бабушки Рейзл, урождённой Браур, с фамилиями Абрамович, Якобсон, Гордон, с другими фамилиями /папа перечислял имена родственников, глотая слёзы: Ёске, Песке, Хаемке, Рейзке,онкел(дядя) Орен, танте (тётя) Двойра…и др./, вернулись в Латвию. Семью моего папы, на счастье, «не впустили» в Латвию, так как мой дедушка /отец моего будущего папы / в годы революции и гражданской войны, живя в Уфе, утратил латвийские документы и семья вернулась в Уфу а… все вернувшиеся в Латвию погибли после оккупации Латвии немцами летом 1941 года. Можно себе представить трагическую судьбу сотен безвестных прямых родственников моей мамы, которая была родом из Польши, из города Люблина (моя будущая мама прибыла со своими родителями в Уфу в возрасте 4-х лет в 1915 году), если немецкий лагерь смерти Майданек был расположен в 12-ти км от Люблина… Незаживающая рана… Хочется забыть, но нельзя, потому что, на мой взгляд, пока не сделано многое необходимое, чтобы с уверенностью можно было сказать, что подобное не повторится… И важнейший здесь, на мой взгляд, вопрос об изменении нашего еврейского имиджа в мире. Люди других национальностей, практически, или не имеют достоверной информации о нас, или, зачастую, антисемитами всех мастей намеренно переполняются ложью о нас. Нужны масштабные и, в то же время, простые и понятные большинству людей меры по формированию положительного и привлекательного еврейского имиджа в видении, ощущении нас другими народами даже в условиях самой разнузданной антиизраильской, юдофобской пропаганды. Эти меры я изложил в маленькой книжечке «карманного формата» с красной обложкой под названием «Наш еврейский имидж (предрассудки, проблемы, решения)» JKDesign,Хайфа,2006.- 50с.ISBN 965-7391-01-6 Вот так она выглядит, прочитанная многими в Израиле и в других странах мира(см. ниже) Постараюсь коротко изложить содержание этой книжечки, потому что считаю, с одной стороны, это важным для раскрытия основного содержания настоящей статьи, а, с другой стороны, потому, что основные идеи этой книжечки, на мой взгляд, актуальны и будут актуальны вплоть до их реализации (почти десять лет жизни этой книжки утвердили меня в этом мнении)… Итак, приступим… ИСХОДНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ Неприязненное, часто враждебное отношение к евреям является непреложным фактом и фактором существования человечества в обозримом прошлом и настоящем. Не пытаясь анализировать истоки и причины этого явления из-за чрезвычайной обширности и сложности проблемы, обратим внимание на то, что при жизни каждого поколения отношение к евреям определяется их имиджем, образом, который «культивируется» властью, церковью, так называемым общественным мнением. Не уходя в далекое прошлое, ограничившись периодом с конца 19 до середины 20 века, отметим, что в сознание людей «вдалбливался» следующий образ еврея: маленький, тихий, слабосильный, трусливый, тщедушный, несимпатичный, покорный, но при этом упрямый в приверженности к своей «еврейской вере», к своим «чисто еврейским, дьявольским штучкам», хитрый, жадный, приспособленец, при деньгах. Какими бы ни были евреи в действительности, возможности противостоять такому навязыванию представлений о них были весьма ограничены. Трагические последствия этого известны: ущемление гражданских прав евреев, погромы, Холокост. С созданием государства Израиль, с победой в войне за независимость, и особенно, с победой Израиля в Шестидневной войне 1967 года сложились предпосылки для реального изменения еврейского имиджа. Тем не менее успехи на этом пути пока незначительны. Враждебность к евреям, израильтянам, государству Израиль сохраняется и всякий раз усиливается, когда в том или ином конце мира возникают какие-либо потрясения («падение» коммунистической системы, «одряхление» старых режимов в арабских странах, появление клерикальных режимов в Иране, Центральной Азии, антиамериканских режимов в Латинской Америке). При любых поворотах истории «виноваты евреи»! Тем более, эта враждебность усиливается после военных кон- фликтов государства Израиль со своим очередным противником… Нет никакого сомнения в том, что необходимо бороться с нашими противниками и побеждать их не только на полях сражений, но и на дипломатическом, идеологическом и информационном фронтах. Необходимы победы в борьбе за умы и чувства народов, живущих на планете, потому что практически нет на Земле народа, ко- торому были безразличны евреи. Как говорится, «всякому есть дело до еврея!» И это притом, что по большей части, неевреи почти ничего достоверно не знают о евреях, кроме тех небылиц, которые распространяют о евреях антисемиты всех мастей. Поэтому важнейшей задачей самих евреев во имя правды, справедливости, во имя спасения, выживания нации, во имя надежного существования во веки веков независимого еврейского государства Израиль является формирование положительного и привлекательного еврейского имиджа. У нас – евреев для этого есть всё: и свои праведники, и свои богатыри, и свои герои, и свои таланты, и свои мудрецы. Формирование положительного и привлекательного еврейского имиджа – комплексная задача, системный процесс, длительный и сложный, требующий большого терпения, изобретательности, таланта, сил и средств. Целью этого процесса является коренное улучшение отношения неевреев к евреям (и наоборот), обеспечение необратимых изменений в общественном сознании народов мира. Конечно, существуют крупи- цы, а может быть, глыбы положительно опыта сосуществования евреев и неевреев. Этот опыт должен изучаться, систематизироваться и всё лучшее и полезное должно быть использовано в будущем. Но, к сожалению, несопоставимо больше отрицательного, печального опыта. Это тоже надо тщательно изучать, чтобы не повторять ошибок. Необходимо задуматься о глубинных процессах, определяющих отношение одних людей к другим. Надо, к примеру, помнить, что многие оценки у людей складываются как реакция на определен- ные воздействия с раннего детства. Можно предположить, что сказка про Буратино (Пинокио), папу Карло, Мальвину и Пьеро, услышанная в раннем детстве, сделала очень много для формирования доброго отношения мил- лионов малышей в Советском Союзе к итальянцам. Затем к этому прибавились рассказы о борце за свободу итальянского народа Гарибальди. Этого хватило, чтобы общественное сознание советских людей не «затуманилось» фактом фашистской диктатуры Муссолини в Италии, даже более длительной, чем в Германии! Несмотря на то, что итальянцы вое- вали против Красной Армии на Южном фронте, под Сталинградом, в других местах. Папа Карло со своим другом Джузеппе сделали своё доброе дело. Напомним, что для русского читателя старинную итальянскую сказку талантливо пересказал Алексей Толстой. И такой замечательный результат! А нет ли в еврейском фольклоре чего-то такого, что ждёт русского, английского, китайского или… о боже, арабского классика?! ОСНОВНЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ СИСТЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО И ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОГО ЕВРЕЙСКОГО ИМИДЖА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ 1. Провести анализ еврейского фольклора (западного и восточного) с целью отбора материалов, которые при обработке соответствующей времени и изложенному подходу могли бы составить основу для сборника еврейских народных сказок (легенд, былин, притч) с последующим переводом (пересказом) на основные мировые языки. 2. Разработать проект «Наци- ональная еврейская игрушка – национальная еврейская кукла». Как ни парадоксально, ни в одном израильском магазине игрушек вам не предложат что-то специфическое, еврейское, израильское. Во всяком случае, массовой еврейской игрушки нет, как нет массовой еврейской куклы. Излишне напоминать, что ребенок начинает познавать мир с самого начала через игрушки. И если сегодня большинство детей в мире получают: девочки – вариант куклы Барби, мальчики – боевика или чудовище из американского мультика, то понятно, кто будут их кумирами в раннем детстве и потом. Нужен комплексный проект «Еврейская национальная кукла», включающий разработки вариантов куклы – ребенка (обоих полов) и взрослых – мужчины и женщины. Прототипами их должны стать гармоничные личности из еврейской среды, отвечающие критериям привлекательности для человека 21 века. Это должны быть, прежде всего, физически гармоничные люди, привлекательные, своего рода образцы для подражания. Причем, за этими зримыми, осязаемыми на ощупь объемными макетами должны стоять «красивые легенды»: о сильном, красивом, стройном летчике (моряке, разведчике, десантнике, артисте, ученом, полководце, политическом деятеле и т.д.) Нет сомнения, что еврейская, израильская история, хранит память о таких людях. Кто-то из них, скажем, выдающиеся спортсмены, ученые, военные здравствуют и поныне, дай Бог им здоровья! В процессе разработки такого проекта эти прототипы могут быть отобраны, далее жизнь сама надолго или ненадолго сохранит их. Если в десятках, сотнях стран дети будут играть с «еврейскими куклами» – красивыми, гармоничными и добрыми, вряд ли в этих странах сформируется отрицательное отношение к евреям. Ведь первая игрушка – это друг навсегда. Но сделать эту игрушку надо талантливо, ни в коем случае не повторяя куклу Барби и её партнера Кена. Эта игра стоит свеч! У автора этих строк есть многолетние наработки на этот счет, и я готов участвовать в этих проектах. Конечно, создание новой, а тем более национальной, тем более еврейской куклы требует колоссальных усилий, немалых затрат. Кстати, изготавливать их можно там же, где сейчас, как правило, изготавливается основная часть других игрушек, в Китае, Юго-Восточной Азии. Разработка должна быть наша еврейская, израильская. Это тем более надо делать, учитывая, что наши «оппонен- ты» уже примерно лет пять назад занялись созданием арабской куклы Фулы в духе традиций ислама в противовес «развращающей» детей американской красотке Барби. Это к слову… Информация к размышлению. Нам нужно, что бы израильские дети играли с еврейской национальной куклой, и, что не менее важно, чтобы дети во всем мире могли увидеть, погладить, пощупать еврейскую куклу и воочию убедиться, что еврейские дяди, тёти и дети не монстры, а вполне даже симпатичные, совсем не такие, как их представ- ляют антисемиты всех мастей в мире. Создание еврейской национальной куклы потянет за собой целую индустрию на основе этого «бренда»: это и сувениры, значки, открытки, еда, напитки, всевозможные нужные и не очень вещи, всего сразу не представишь! Но главное, что это будет устойчиво работать на наш положительный, правдивый имидж. Наши недруги, по-прежнему, будут клеветать, изощряться в инсинуациях, но результата, нужного им, уже будет добиться сложнее. Нужно постараться сделать так, чтобы еврейская национальная кукла была в различных модификациях: от очень дорогих до общедоступных, но стиль дол- жен контролироваться и выдерживаться. 3. Разработать проект «Ев- рейский национальный костюм (мужской и женский), еврейский головной убор». Широчайший простор для поисков и решений!!! Да, и модельеры еврейской национальности есть и не самые последние в иерархии. 4. • Разработать проекты: Еврейская национальная кухня. • Еврейская система быстро- го питания. Израиль владеет одной третей ноу-хау в мире в области современного сельскохозяйственного производства. Знают ли об этом широко в мире? Какие зримые символы этого существуют? Почему не поработать в области создания альтернативной МакДональдсу или ещё чему-то израильской системы быстро- го питания? Чтобы эту систему узнали везде в мире. Чтобы людям во всем мире было бы жалко или даже совсем неприемлемо вдруг утратить эту систему, если на нее и всех евреев покусится очередной юдофоб ? Но мы в этом направлении ничего не делаем. Мы сейчас никак не можем,например, без японского суши. Ладно, пусть у нас плодятся без конца китайские и японские рестораны, но давайте разворачивать во всем мире (буквально везде) кафе и рестораны с еврейской национальной кухней, с еврейской ашкеназийской и восточной музыкой. Пусть люди снизу полюбят это, привыкнут к этому, и тогда они не будут считать еврейское чем-то чуждым, чужим, чего не жаль утратить. И ведь, действительно, здесь есть серьезнейшая вековая база, есть вековые традиции питания, есть великолепные рецепты. Есть в Израиле замечательные специалисты, их возможности надо объединить в рамках соответствующего проекта. Но мы вялы, неактивны в этом отношении, потому что недальновидны. А вот китайцы и японцы – дальновидны. Попробуйте их рестораны закрыть где-либо в мире, и китайцев и японцев из- гнать или пообещать их, не дай Бог, уничтожить! Народы этих стран возмутятся и поднимутся против! А евреев можно гнать, и даже убивать, ведь еврейская кухня, к примеру, НЕ СТАЛА ЧАСТЬЮ ЖИЗНИ других народов! Подумаешь, ну и что, что они хорошие программисты или шахматисты?! Сейчас и среди индийцев есть хорошие программисты и шахматисты… Мы вот, простые люди, их программы и шахматные этюды с салатами не кушаем, это все высокие материи… Люди сегодня весьма прагматичны, и это нам тоже нужно учитывать. 5. Предпринять исследова- ние на тему: «Влияние трактовки образов еврейских персонажей в спектаклях, кинофильмах, эстрадных номерах в странах рассеяния на формирование еврейского имиджа в мире». Актуальность такого исследования подтверждается тем, что и сегодня, в начале 21 века даже мы сами евреи продолжаем настойчиво культивировать тот старый, почти «антисемитский» образ, который «вдалбливался» в умы людей в недавние времена. Возьмем, к примеру, знаменитый образ тети Сони, неизменно присутствующий в программах актрисы Клары Новиковой. Несомненно, талантливая пародия на вездесущую старую, мудрую еврейку, одесситку. Но это все для «внутреннего потребления», для евреев, знакомых с атмосферой одесских двориков, вообще, еврейских улочек, кварталов бедных, сгинувших в огне черносотенных и фашистских погромов местечек, городков. Это не воспринимают и снобистски морщатся на это даже евреи по документам, познания которых в идиш ограничиваются несколькими нецензурными словами или, в лучшем случае, фра- зой: «азохенвей и танки наши быстры», хотя эти дамы и господа не выговаривают по-русски тол- ком ни одной буквы алфавита, и их внешность и ужимки «генетически» чисто еврейские. Не зная языка, они не чувствуют глубоко «идишского» подтекста, они называют это «местечковым», мелким, не реагируют адекватно, им не понятен неподдельный восторг тех, кто это понимают, чувствуют душой. Это вызывает у них протест и отторжение. Значительная часть из них не пытаются это понять и незаметно переходят в разряд «еврейских антисемитов». Это парадокс, но факт. Находясь в нееврейской среде, они стараются «откреститься» от этой «местечковой старины», этой «одессщины», демонстративно подчеркивают свою «русскость», или свое «американство», чем вызывают недоумение и неуважение окружающих из нееврейской среды, в итоге усиливают враждебность к евреям. Надо сказать, что это больше их беда, чем вина. Хотя, я думаю, «морщить нос» на идишское любому еврею не пристало! У нееврейского слушателя остроты тети Сони, конечно, тоже вызывают смех. Но думаю, что сующая свой нос «во все дырки» толстая, кривобокая, неуклюжая, притворно охающая бабка не вызывает особой симпатии. Но представление, что такими бывают все пожилые еврейские женщины прочно утверждается! И черт с ними, если что-то с ними случится. Уж больно они назойливы и лезут во все дыры! А сколько в действительности есть милых, доброжелательных, интеллигентных, добрых, нежных, терпеливых, сдержанных и ласковых еврейских мам и бабу- шек! Но кто об этом знает? Кто создал на сцене их образы? Весь русскоязычный мир знает только о «вездесущей» тете Соне… В тридцатые, сороковые годы в Советском Союзе был «востребован» образ еврейки, созданный незабвенной Фаиной Раневской. Фразу «Муля, не нервируй меня!» знали все. Всех устраивал потешный, хиленький, не от мира сего Муля – явный подкаблучник, видать из бухгалтеров или инженеров еврейских, что с него возьмешь, и его мужеподобная супруга. И мало кто открыто сокрушался потом о том, что они погибают в Бабьем яру! Ведь они не такие, как все: мужик – не мужик, а баба как мужик. Вспомните советские фильмы 30-х – 80-х годов, эстраду тех лет: везде персонажи еврейской национальности – пройдохи, спекулянты, вечные продавцы, в лучшем случае «вертлявые ребята». И даже тогда, когда они положительные герои, как, например, Буба Касторский в исполнении талантливого Сичкина в фильме «Неуловимые мстители», евреям позволялось скоморошничать, но не более. Исключением были Аркадий Райкин, Владимир Высоцкий и еще очень немногие, чья судьба весьма драматична. Отмечу один парадокс «советского искусства»: красивейшая актриса еврейской национальности Элина Абрамовна Быстрицкая создала образ самой, самой русской женщины, русской красавицы, казачки Аксиньи, возлюбленной Григория Мелехова – главного героя Шолоховского «Тихого Дона» в одноименном фильме. Но на роль еврейского мудреца Тевье-молочника в телевизионном фильме по сюжету Шолом-Алейхема не сумели подобрать актера-еврея и эту роль сыграл не совсем по-еврейски талантливый Михаил Ульянов! 6. Разработать международ- ный проект «Пропаганда вклада евреев мира в развитие науки, техники, технологии, медицины, литературы и искусства». К примеру, никто и никогда во весь голос не сказал ни советскому, ни российскому народу о тысячах евреев: врачах, ученых, инженерах, геологах, руководителях, тонких знатоках рабочих профессий, которые внесли неоценимый и неоцененный вклад в народное хозяйство страны, как тогда говорили. Знает ли широкий слушатель и зритель, что у истоков знамени- той фирмы, создавшей легендарные советские истребители МИГ, стояли Микоян и Гуревич, не только армянин, но и еврей, что пушка, которой оснащались эти самолеты «НР» создана евреями Нудельманом и Рихтером, что знаменитый истребитель времен Великой Отечественной Войны «ЛА» создан в КБ, которое возглавлял Лавочкин – еврей по национальности, что главный конструктор уникальных тягачей, типа Ураган, на которых возили советские, а нынче возят российские баллистические ракеты, тоже еврей, что знаменитый инженер и талантливый руководитель производства, работавший на Урале, в Челябинске, где делались легендарные Т-34, тоже был еврей, что практически во всех военных институтах, КБ, заложивших мощный советский и российский военно-промышлен- ный комплекс, на ведущих, творческих должностях (не всегда административных) тоже работали евреи. Вклад евреев всегда замалчивался (иногда из соображений секретности). Справедливости ради, надо сказать, что в последние годы на основе открывшихся архивных данных появились публикации о количестве евреев воевавших и погибших на фронтах Великой Отечественной Войны, перечислены фамилии и имёна многих сотен евреев – военноначальников, руководителей оборонных КБ и заводов, крупных учёных и хозяйственников, сыгравших достойную и значительную роль в становлении оборонной мощи страны и внёсших неоценимый и неоценённый вклад в победу, потому что по окончании войны многие из них были отправлены в отставку, сняты с руководящих должностей, в предверии начала гонений на евреев в Советском Союзе, типа «дела врачей» в 1952 году… Эти публикации настоящее откровение для читателя – еврея (поражает сколько их было замечательных профессионалов, умелых, стойких , волевых и талантливых …) Но простое перечисление фамилий, имён, постов и должностей БЕЗ РАЗВЁРНУТОГО ОПИСАНИЯ ИХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫХ ДОСТИЖЕНИЙ И РЕЗУЛЬТАТОВ У ОПРЕДЕЛЁННОЙ ЧАСТИ ЧИТАТЕЛЕЙ НЕЕВРЕЕВ МОЖЕТ ВЫЗВАТЬ, ПО АНТИСЕМИТСКОЙ ИНЕРЦИИ, СОВЕРШЕННО ИНУЮ РЕАКЦИЮ, типа: « иш ь, ск олько ж идовсих ф ам илий – то (аж , в глазах рябит!), да на таких долж ностях , да на начальственны х пайках их бы л о, когда наш простой … в ок опах … » … ПРАВДА НАХОДИТ ДОРОГУ НЕ ЛЕГКО – НУЖНА ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННАЯ КРОПОТЛИВАЯ РАБОТА, поэтому я и ставлю вопрос о международном проекте «Пропаганда вклада евреев мира в развитие науки, техники, технологии (в т.ч., и военных), медицины, литературы и искусства» В последние годы в сознание людей настойчиво вбивается миф, что большинство евреев – это олигархи, сверхбогачи, которые ограбили «доверчивую» Россию, и что самое правильное – гнать их из страны, и что страна от этого мало что потеряет. Насчет того, что потеряет, это тема другой работы. А здесь я хочу еще раз подчеркнуть, что мы – евреи бывшего Советского Союза в свое время не сумели противостоять этим антисемитским мифам и, сегодня, находясь в Израиле, в определенной мере пожинаем плоды этого. И это при том, что сотни тысяч евреев верой и правдой служили и продолжают служить своей стране во всех без исключения сферах жизни. Еще предстоит написать сотни книг, создать десятки фильмов, сделать передачи на радио и телевидении о названных и неизвестных героях. Но сейчас мы говорим о нашем имидже и, я полагаю, что подлинные истории об этих героях также лягут в основу формирования правдивого образа настоящего еврея, а не того карикатурного образа, который всем десятилетиями навязывался официальной пропагандой в Советском Союзе и продолжает навязываться на постсоветском пространстве. 7. Предпринять комплексный проект: «Еврейские национальные герои». Надо написать книги типа книги Бориса Полевого «По- весть о настоящем человеке» о еврейских (израильских) героях войн. Их надо «заказать» наиболее успешным, в том числе читаемым в мире авторам, или вложить деньги, чтобы какие-то весьма профессиональные документальные и художественные книги широко читались и покупались. Книги на основных языках. И чтобы эти герои были привлекательны- ми во всех отношениях, такими, какие нравятся современной молодежи. Аналогично: фильмы, мультфильмы музыку к этим фильмам. Это все элементы пропаганды, и на всякую «вражескую» пропаганду нужны «залпы» мощной контрпропаганды на весь мир. Потому что надо понять: наша маленькая страна, как и наш сравнительно малочисленный народ, по-своему «интересует» всех. Так надо дать соответствующую убедительную, объективную информацию. Далее. Надо выслушать всех репатриантов, которые готовы изложить свои соображения по вопросам всестороннего развития Израиля на ближайшее время и в будущем. А вообще, если не выслушать наших «стариков», то они так и «уйдут» невыслушанными, без уверенности в будущем их детей и внуков, которых они сюда привезли, глубоко уверовав в еврейский талант, в то, что маленький Израиль непобедим, и что Израиль – надежное пристанище для них и их потомков после многих веков неуверенности и страданий. В противном случае, уходя, они не сумеют уверенно дать завет быть здесь и бороться за эту страну. И если опять все дело в деньгах, то абсолютно уверен, что ми- ровое еврейство не «оскудеет», если вложится в эти программы и в поддержание определенного уровня жизни в Израиле. Это все окупится существованием государства Израиль. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Можно предположить, что если с детства в любой стране ребенок будет играть с еврейской куклой, ему попадется книжка о еврейском летчике или создателе системы капельного орошения, а когда станет взрослым, хоть изредка будет питаться в еврейском ресторане, но чаще в еврейском бистро, один из его костюмов или платьев будет из соответствующего еврейского магазина, периодически будет посещать концерты еврейских артистов (а не просто американских или российских артистов еврейской национальности), то вряд ли самая злобная антисемитская пропаганда сделает из него юдофоба, несмотря на то, что некоторые банки и предприятия в этой стране принадлежат еврейскому бизнесу. Возможно, что и сам «еврейский бизнес», осознав глобальную угрозу, в этом отношении модифицируется и станет действительно еврейским, соблюда- ющим лучшие традиции предков: память народа и память о причинах рассеяния. Наверное, каждый народ имеет свои специфические положительные черты. Однако, современные средства коммуникаций создают невиданные до сего времени возможности как для взаимопроникновения культур, так и для популяризации, или наоборот, замалчивания вклада того или иного народа в мировую культуру. Но так или иначе, «положительный герой (героиня)» сегодня практически одинаковы для всего мира. Реальному «герою» – представителю любого цивилизованного народа не следует чрезмерно отличаться от «мирового эталона». Возможны, конечно, нюансы. Но, не более! Наша творческая задача в представлении еврейского имид- жа лежит только в области нюансов! Это и упрощает задачу и, естественно, очень усложняет её. Но никакого «выбивания из ряда»! Выбиваться из ряда, по-крупному, это значит быть другими! А если другой, то возможно, чужой. А чужой – это почти враг! И тогда все напрасно. Всё возвратится на круги своя. Этого допускать нельзя – слишком тяжел опыт. Будем действовать и верить в лучшее! Автор имеет собственные соображения по всем составляющим предлагаемой системы формирования положительного и привлекательного еврейского имиджа в мире, готов участвовать в разработке концепции общего проекта, программы исследований, разработок и ряда конкретных проектов, опираясь на свои жизненные наблюдения, науч- ный и производственный опыт. Приведу и краткую аннотацию этой книжки и на английском языке… A Little Book on a Big Problem Roman Sheinberger OUR JEWISH IMAGE IN THE WORLD Prejudices Problems Solutions Haifa, 2008 BRIEFLY ABOUT THIS BOOKLET There are quite a few vital problems in the world which must be presented in brief and to the point for it is becoming impossible to keep silence. And it is good if the writer sees the way to solve these problems. This is exactly the case… And BIG BOOKS will be written later. STARTING POINTS The unfriendly, often hostile attitude to Jews is an immutable fact and the factor of existence of the mankind in the observable past and present. Not even trying to analyze the sources and causes of this phenomenon due to the extreme extensiveness and complexity of the problem, let’s pay attention to the fact that the attitude towards Jews in the lifetime of each generation is defined by their image, the embodiment “cultivated” by the power, church, and a so-called public opinion. Without going too far back in history and having limited ourselves only to the period from the end of the 19th to the middle of the 20th century, we may notice that people’s minds were “bombarded” with the following image of a Jew: small, quiet, weak, cowardly, sickly, unpleasant, obedient; nevertheless obstinate in the adherence to his “Jewish faith,” to his “purely Jewish, diabolic tricks,” sly, greedy, sleek, in-funds. Whatever the Jews actually were, their opportunity to resist the imposition of such an image has been rather limited. Tragic consequences are known far too well: infringement of civil rights of Jews, Pogroms, the Holocaust. The establishment of the State of Israel, the victory in the War of Independence and especially the victory of Israel in the 1967 Six-Day War created preconditions for a real change in the Jewish image. However, our successes in this direction are still insignificant. Hostility towards Jews, Israelis and the State Israel not only remains, but also amplifies each time there are some jolts in this or that part of the world (the “fall” of the communist system, “decrepitude” of old regimes in the Arab countries, emergence of clerical regimes in Iran, the Central Asia, anti-American regimes in Latin America). Whatever the twists of history, “Jews are guilty”! This hostility becomes even stronger after each military conflict between the State of Israel and its yet another enemy. This is happening right now, after the recent second Lebanese war against Hezbollah inspired and supported by Iran, Syria and other ill-wishers of Israel and the Jewish people. No doubt, enemies should be fought and defeated not only in the battlefields but also on diplomatic, ideological and information fronts. We need victories in the struggle for minds and feelings of the people living on the planet because there is practically no nation in the world which is indifferent to Jews. As they say, “A Jew is everyone’s business!” And this is despite the fact that most non-Jews know practically nothing about Jews except for tall tales spread by anti-Semites of various kinds. Therefore, for the sake of truth and justice, for the sake of rescue and survival of the nation, for the sake of safe existence of the independent Jewish State of Israel for ever and ever, Jews themselves must pursue the goal of forming a positive and attractive Jewish image. We, the Jews, have everything for that: our own righteous men, our own giants, our own heroes, our own talents and our own sages. The formation of a positive and attractive Jewish image is a complex task, a long and difficult system process requiring lots of patience, creativity, talent, energy and means. This process aims at radical improvement of the attitude of non-Jews towards Jews (and vice versa), at the provision of irreversible changes in public consciousness of the peoples of the world. One should remember, for instance, that opinions are often formed at a reflex level as a reaction to certain exposures since early childhood. According to this approach, the book proposes seven basic elements of the system of formation of a positive and attractive Jewish image in the modern world: 1. To conduct an analysis of the Jewish folklore (both Western and Eastern) aiming at selection of materials which, being processed in terms of time and the above mentioned approach, could make a basis for a collection of Jewish national tales (legends, fables, parables) with their subsequent translation (rendering) into the main languages of the world. 2. To develop a project “Jewish national toy – Jewish national doll”. It may sound paradoxical, but no Israeli toy shop can offer you something particularly Jewish, Israeli. There is no widespread Jewish toy, nor a wide-spread Jewish doll. 3. To develop a project “Jewish national costume (male and female), Jewish headwear”. 4. To develop projects: • Jewish ethnic cuisine • Jewish fast food network 5. To conduct a study on: “The influence of handling the image of Jewish characters in plays, films and variety performances in the Diaspora on the formation of the Jewish image in the world». 6. To develop an international project “Propagation of the contribution of Jews of the world in the development of science, engineering, technology, medicine, literature and arts”. 7. To undertake a complex project «Jewish national heroes». The book presents substantiations of expediency of each component of the proposed system of formation of a positive and attractive Jewish image in the world based on the author‘s conception, his observations and research as well as scientific and industrial know-how. Let’s act and believe in the best! Да, действительно, книжечка маленькая, а проблемы большие, работы много…Возьмём, к примеру, идею еврейской национальной куклы …Некоторые мои оппоненты говаривали, что раз евреи есть европейские (ашкеназы), а также восточные (сефарды), горские, бухарские, грузинские, эфиопские и другие, то не может быть создана еврейская национальная кукла ( ЕНК)…На это я отвечаю: мы «русские евреи» (ашкеназы) первыми делаем необходимый шаг, тем более, что у нас есть, своего рода, проблема «самоутверждения» на фоне проявленной нашими предками выше означенной «покорности»… Итак, ключевые моменты в нашей стратегии по формированию положительного и привлекательного еврейскогоимиджа: 1.Создание еврейской национальной куклы (ЕНК) Несколько лет назад я сделал расчёты экономической эффективности этого проекта, привожу эти расчёты ниже: Еврейская кукла будет прибыльной… Когда я читаю (как недавно, 10.10.2009г., в новостях MIGnews.com) «Сара-2 вступает в борьбу с Барби» очередную статью о том, как власти Ирана — наши не просто идеологические противники , а фанатичные враги изо всех сил стремятся усовершенствовать своё специфическое идеологическое «оружие» — массовую мусульманскую (иранскую, т.е. шиитскую) куклу Сару, в дополнение к арабской кукле Фулле в Египте и Саудовской Аравии, рассматривая эти куклы как средство для вытеснения из мыслей и сердец детей и молодёжи мусульманских стран признанных «кумиров», пришедших из американской, западной культуры — Барби и Кена, я в глубине души горжусь тем, что уже свыше трёх лет назад написал небольшую, но ёмкую книжечку «Наш еврейский имидж в мире (предрассудки, проблемы, решения)», которую многие читатели расценили как ценное пособие по «народной дипломатии». В этой книжке в ряду направлений деятельности по формированию положительного и привлекательного еврейского имиджа в современном мире я обосновываю необходимость создания и активного продвижения массовой еврейской национальной куклы ( с аннотацией книжки на русском и английском языках можно ознакомиться) О моём проекте массовая еврейская национальная кукла Мною определены и обоснованы прототипы ( это мой НОУ — ХАУ) для проектирования и производства с перспективой массовой реализации, прежде всего, среди приезжающих в Израиль иностранных туристов следующих израильских кукол: 1.Молодой мужчина – израильтянин (еврей); 2.Молодая женщина- израильтянка( еврейка) 3.Еврейский мальчик (возраст бар — мицвы); 4.Еврейская девочка( возраст бат — мицвы); 5.Израильский военнослужащий — герой; Это аналоги старт-апов (предшественников патентов). Применительно к куклам можно говорить о закреплении приоритета Израиля и конкретных разработчиков в виде «промышленных образцов» на изделия (куклы). Подготовка документации, процедура представления и получения свидетельств на промышленные образцы в соответствии с Авторским Правом достаточно трудоёмки и требуют определённых материальных затрат, которые , однако, окупаются сторицей при массовом производстве и реализации. Взяв за основу статистические и некоторые другие объективные данные, попытаемся подсчитать возможную прибыльность разработки, налаживания производства и реализации массовой еврейской куклы. По нашим расчётам средняя отпускная цена нашей «большой»(размером в 1/5 роста объекта) куклы (назовём её Ханна) составит 60 долларов США. Средняя отпускная цена нашей «малой» куклы-сувенира (размером в 1/10 роста объекта) составит 8 долларов США. Согласно данным Министерства туризма Израиля в 2008 году страну посетило 3,03 млн. туристов. Можно предположить, что в связи с мировым экономическим кризисом общее число туристов, посетивших Израиль в 2009 году будет несколько меньшим. Тем не менее, по прогнозам Министерства туризма Израиля, эта цифра в ближайшие годы будет не меньше 2,5 млн.человек. Эту цифру мы и будем учитывать в наших расчётах. Если предположить, что «малую» еврейскую куклу – сувенир по цене 8 долларов приобретёт не менее 50% туристов, то объём продаж этих сувениров составит : 2500000/2 х 8 = 10000000 долларов США. Если «большую» еврейскую куклу приобретёт только десятая часть туристов, то объём продаж этих кукол составит: 2500000/10 x 60 = 15000000 долларов США В сумме это составит – 25000000 долларов США. По усреднённым американским и европейским данным чистая прибыль от объёма продаж «кукольной продукции» составляет 6,4 %. Следовательно, среднегодовая чистая прибыль от продажи наших еврейских кукол только туристам, посещающим Израиль составит: 25 000000 х 6,4/100 = 1600000 долларов США. Конечно, уместно предположить, что если будет создана еврейская кукла, то и израильтяне – евреи захотят её приобрести. Будем считать, что каждая еврейская семья в Израиле один раз в пять лет купит еврейскую куклу – сувенир, а каждой еврейской девочке хотя бы один раз в детстве купят «большую» куклу. В Израиле сегодня проживает 5585000 евреев. В средне статистической еврейской семье- 2,З ребёнка. Следовательно, еврейских семей в Израиле — 5585000 / 4,3 = 1298837. Отсюда, детей в еврейских семьях Израиля 2,3х 1298837 = 2987325 человек. Если считать, что половина из них девочки, то потенциальных «претендентов» на большую куклу будет всего 2987325 / 2 = 1493662 человека. А количество покупок больших кукол в год составит с учётом возраста «бат-мицва» — 12 лет: 1493662 / 12 = 124471 единиц. Таким образом, по самым скромным подсчётам, объём продаж еврейских кукол-сувениров в год еврейским семьям в Израиле составит 1298837 / 5 x 8 = 2078139 долларов США, а годовой объём продаж больших еврейских кукол для еврейских девочек в Израиле составит: 124471х 60 = 7468260 долларов США. В сумме это составит: 2078139 + 7468260 = 9546399 долларов США. Отсюда, среднегодовая чистая прибыль от продажи наших еврейских кукол евреям Израиля составит : 9546399 х 6,4/ 100 = 610969 долларов США Итого, суммарная годовая чистая прибыль от продаж еврейских кукол в Израиле составит: 1600000 + 610969 = 2210969 долларов США. ИТАК, КАК ПОКАЗЫВАЕТ НАШ РАСЧЁТ, СОЦИАЛЬНО ЗНАЧИМАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, НАПРАВЛЕННАЯ НА ФОРМИРОВАНИЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНОГО ЕВРЕЙСКОГО ИМИДЖА ЧЕРЕЗ ПОПУЛЯРИЗАЦИЮ ЕГО В ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОМ, ВОСПРИНИМАЕМОМ ЗРИТЕЛЬНО И ОСЯЗАТЕЛЬНО ОБЪЁМНОМ ОБРАЗЕ МОЖЕТ БЫТЬ, СО ВСЕЙ ОЧЕВИДНОСТЬЮ,ПРИБЫЛЬНОЙ! Если изыскать возможность привлечь всего лишь 5% от этой очевидной годовой чистой прибыли, т.е. порядка 110-120 тыс.долларов США, то можно было бы в деталях разработать весь проект «Еврейский имидж» (по всем направлениям, изложенным в выше названной моей книжке), а также выдать в необходимых конструктивах проект «еврейская кукла» с изготовлением и тщательной отработкой объёмных макетов и технологии. Мною подобраны в Израиле, практически, все необходимые кадры для выполнения этой работы. В случае развёртывания проекта, готов лично обеспечить научное, организационное, дизайнерское и техническое руководство проектом. Хайфа, 12 октября 2009 г. Дополнение сегодняшнего дня… Как видно, представленный расчёт сделан применительно к особенностям конъюнктуры октября 2009 года… Да, сегодня, по известным причинам, поубавилось количество туристов из России и стран СНГ, но увеличился поток туристов из Китая, Японии и др. стран…Но, как говорится, «цыплят по осени считают» — лето только начинается…Кроме того, количество израильтян, которые могут пожелать купить в свои семьи еврейские куклы вырастет (статистика роста населения Израиля) Принципиально, ничего не меняется… При любых количествах зарубежных туристов, «баланс» будет положительным – создание и продажа еврейской куклы остаётся высоко прибыльным начинанием. 2.Еврейский национальный костюм. Всем привычный костюм религиозного еврея, по сведениям специалистов, был создан в незапамятные времена как костюм «отчуждения» евреев от неевреев. Отнесёмся с уважением к религиозным традициям, но давайте приложим творческие усилия для создания светского еврейского национального костюма. Уверен, что наш народ имеет талантливых дизайнеров одежды, которые могли бы создать модели, способные завоевать популярность у еврейских и не еврейских народных масс. 3. Еврейская национальная кухня и еврейские системы быстрого питания. В Израиле и мире евреи создали и успешно продвигают всевозможные «кухни мира» — просто надо иметь желание и стимулы обращения к названной теме. По всем трём направлениям нужны: добрая воля и инвестиции! И здесь своё слово может сказать израильский и мировой еврейский бизнес… Вспоминаю, примерно, что через год после издания моей книжки по имиджу попала она в руки к одному реальному долларовому российскому миллиардеру еврейской национальности (попала через его отца, который живёт в Израиле и, однажды, на моём литературном вечере в Хайфе познакомился со мной)… и олигарх (полагаю, что талантливый человек, коли так «развернулся»!) сказал своему старику — отцу, гостившему у него на вилле во Франции, о моей книжечке по имиджу: «Правильная книжка!»… Узнав об этом в разговоре с этим стариком, я оживился и сказал старику — отцу олигарха : « Так, может быть, он вложится в проект «Еврейская национальная кукла – дело – то прибыльное!»…На что старик сказал : « Понимаешь!.. Наш родственник в России имеет сеть магазинов по продаже американской куклы Барби…Еврейская кукла , да ещё и хорошая составит ему конкуренцию!»… Вот, и «приехали»… Я попросил, чтобы мой собеседник снял солнцезащитные очки…и я увидел пару бесцветных, близко посаженных глаз, в которых жила жадность и зависть…Может быть, его сын и вложился бы в этот проект, но, условно, его представитель, живущий в Израиле, поспешил вынести свой вердикт… Он, пользующийся всеми благами Израиля, не подумал ни о будущем Израиля, его народа, ни даже о своём будущем, будущем его сына и его семьи – ведь, если говорить просто и по – русски, «коли припрёт», спасение им всем будет только в Израиле!… Есть о чём задуматься!.. И ещё вернусь чуть-чуть к теме сохранения русского языка у молодого поколения «русских репатриантов»… Громко декларированные намерения российского «Русского мира» материально поддержать в Израиле школы углублённого изучения русского языка и литературы остались только намерениями, а это, прежде всего, плохо для России, потому что, например, сейчас, в нелёгкие времена западных санкции, перекрывающих столь необходимый разным отраслям российской экономики доступ к новейшим инновационным технологиям, именно Израиль, не примкнувший к названным санкциям, мог бы обеспечить такой доступ. ДА, ВОТ БЕДА – МОЛОДЫХ ИЗРАИЛЬТЯН «РУССКОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ» полноценному русскому языку НЕ ОБУЧИЛИ… На сегодня, будем заканчивать разговор… Ниже на картинке представлены Венценосные голуби…Красивые очень. Они живут не у нас, а в Австралии…Это я к тому, что мир велик и разнообразен… И мир людей велик и разнообразен! И это прекрасно…Кто-то говорит, что ему мешает где-то «стеклянный потолок»…Мудрые евреи на идиш всегда говаривали: «Ме торнет зиндекен! (Не надо сетовать!) Мах дайне лебен! (Делай свою жизнь!) Леб алейн унд гиб лебен дем андерем! (Живи сам и дай жить другому!) Я эти мудрые заветы к нашему времени «привожу» так: — Предъяви человечеству то, что твой народ (во всех смыслах) сделал полезного для всего человечества в веках; — Оставайся таким же продуктивным и полезным человечеству сейчас и в будущем; — Не позволяй унижать и притеснять себя и свой народ никому/ ни сейчас и никогда впредь! / (способы обеспечения этого человечество придумало и непрерывно совершенствует – не отставай!) — Пусть живут в благополучии и в радости все народы (и ближайшие наши соседи , и живущие далеко от нас)! СОЛНЦЕ СВЕТИТ ВСЕМ! Хайфа, 23 августа 2015 года
