Предметное соотношение религии и науки

Секция 14 «РАЗВИТИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА НА ОСНОВЕ СОВРЕМЕННОЙ СИСТЕМЫ
ИНТЕРАКТИВНОГО ОБУЧЕНИЯ В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ».
Круглый стол № 4 «Проблемы и перспективы социогуманитарной подготовки современного инженера».
ПРЕДМЕТНОЕ СООТНОШЕНИЕ РЕЛИГИИ И НАУКИ
д.ф.н., проф. Пырин А.Г.
МГТУ «МАМИ»
1. Религия как разновидность социокультурных различий основное внимание в своем
мировоззрении обращает на виртуальные процессы, а не на реальные. В силу отсутствия
реального объекта, религия представляет собой такую часть культуры, предметом
мировоззрения которой является, в сущности, чистая виртуальность. Но если нет объекта, то
не существует и возможность им управлять.
2. В современной цивилизации необходимость религии скорее возрастает, чем
уменьшается. Некоторые результаты человеческой деятельности страшнее для людей, чем
действие природных факторов. Этот страх усиливается по мере развития технической
цивилизации. Человек психологически легче справляется с неприятными событиями, если
они порождены природой (землетрясение, цунами и т.д.) Гораздо сложнее пережить
события, за которыми стоят технические, политические, врачебные и т.д. ошибки и
преступления. Как результат развития технической цивилизации в настоящее время
возможна смертность не только индивида, но человеческого рода. Итак не религия оказалась
иллюзией, а её критика является иллюзорной. Религия – часть культуры, которая
психологически направлена на бесконечное существование человеческого индивида. Да это
неадекватное выражение реальности, но оно необходимо человеку. Без этой иллюзии он не
чувствует себя полноценным. Человеку в его стремлении к бесконечности необходим
партнер, им является воображаемый Бог.
3. Наука, так же как и религия, является частью культуры. Она направлена на то, что
нам неизвестно в природе и обществе. Однако, в отличие от религии, наука рано или поздно
достигает истину, хотя и не полную, и превращает неизвестное явление в известное. Поэтому
наука вызывает гораздо большее доверие у современных людей. Это доверие порождается
возможностью познания объективной реальности, а тем самым ее преобразования в целях
улучшения жизни людей..
4. Итак, наука и религия обращаются к неизвестности. Казалось бы у них единый
предмет мировоззрения. Но это формальное единство. У религии за предметом
мировоззрения нет объекта, хотя он виртуально предполагается. Наука же наоборот
формирует свой предмет на конкретном исследовании объективных процессов. Наука
способна «сказку сделать былью». Именно наука, а затем её техническое воплощение,
создают современные реальные чудеса. Религия при всем своем обещании не способна на
это. Наука регулирует реальные отношения между людьми на основе познания законов
общества и природы, что способствует как прогрессу человеческого общества, так и
предотвращению отрицательных последствий технической цивилизации.
Предлагаю свое выступление «Физическая причина» террора» на круглом столе «Риски и
глобализация: российский проект».
МАТЕРИАЛЫ 77-Й МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ ААИ
«АВТОМОБИЛЕ- И ТРАКТОРОСТРОЕНИЕ В РОССИИ: ПРИОРИТЕТЫ РАЗВИТИЯ И ПОДГОТОВКА
КАДРОВ»
334