Точка зрения Уважаемые читатели! Предлагаем вашему вниманию статью преподавателя Ставропольской греческой воскресной школы им.Н.Мацукатова Костаса Тодиса «Великий путь “...из варяг в греки”». Прокомментировать данную статью мы попросили преподавателя Мариупольского государственного университета, кандидата философских наук Степана Янковского: В очерке «Великий путь “...из варяг в греки”» автор дает исторические сведения о Константинополе, от преданий об основании города до его переименования в Стамбул в 1930 году, включая упоминания о династических связях династии Палеологов с правителями Московии; изложены сведения о связях Киевской Руси с Византией, включая летописные свидетельства об утверждении дома Рюриковичей в славянских землях, легендарных походах князей из дома Рюриковичей на Константинополь. Следует отметить, что очевидно, имеет исключительно эмоциональное, но не научно-историческое значение, замечание автора, представленное в завершении очерка. В соответствии с этим замечанием военно-политические устремления киевского князя Олега (летописное имя Хельг) и Мехмеда ІІ равнозначны. Киевская Русь и Блистательная Порта не являются сопоставимыми величинами ни геополитически, ни в социокультурном плане. Поэтому их сравнение является недостаточно обоснованным, некорректным и может ввести читателя в заблуждение относительно значения и геополитического влияния государственного образования, известно в исторической науке под названиями «Древняя/Киевская Русь». онстантинополь. Основание города историки, обращаясь к легендам, связывают с VII веком до н.э., когда переселенцы из древнегреческого города Мегара стали осваивать новые территории в окрестностях бухты Золотой Рог. Вначале на азиатской стороне пролива Босфор появилось поселение Халкидон. Затем на европейском его берегу – на полуострове, образованном проливом Босфор, бухтой Золотой Рог и Мраморным морем, – был заложен Византий – греческий город-колония, куда в 330-м году император Константин Великий перенес столицу Римской империи, переименовав Византий в Константинополь, или Новый Рим. В 1930 году Константинополь официально переименовали в Стамбул – по-гречески «Στην πόλη» - в Городе. Из всех римских императоров только Константин Великий – Константин Ι - сумел по-настоящему восстановить Византий и возвеличить этот город. Согласно летописным источникам, став единым владыкой Востока и Запада, Константин даровал христианам религиозную свободу, но при этом проповедовал веротерпимость и не преследовал язычников. Он созвал первый собор в Нике, на котором была осуждена ересь. Византийский Константинополь был на протяжении десятков веков также столицей христианской империи – наследницы Древнего Греции и Древнего Рима. В 1054 году когда произошло разделение христианской церкви, Константинополь стал православным центром. И в Европе, и в Азии он считался в Средние века одним из самых больших и богатых. Столицу Византии любовно и с почтением называли «Царицей городов» - по-гречески «Βασιλεύουσα Πόλη». Здесь и до настоящего времени находится престол Константинопольского патриархата. Из Византии на Русь пришло христианство. Киевская Русь унаследовала лучшие ценности византийской культуры, приобщилась через Византию к богатейшему наследию античности. Великая Византийская Империя прекратила свое существование 29 мая 1453 года, когда Константинополь был взят штурмом османами. Несмотря на то что Византия перестала существовать, визан- К тийская культура продолжала оказывать сильное влияние на Русское государство. Особенно большой толчок к усилению влияния Византии на Русь, дали события, связанные с падением Константинополя, а также брак русского государя Ивана III с одной из наследниц знаменитой византийской императорской династии Софьей Палеолог в 1472 году и принятие в качестве официального герба Московской державы византийского двуглавого орла. дним из наиболее крупных торговых партнеров Константинополя была Древняя Русь. Значительное оживление сношений русских с Константинополем произошло в IX веке, когда водный путь «из варяг в греки» связал Северную и Южную Европу. «Столбовая» торговая дорога была проложена из Балтийского – Варяжского – моря по реке Неве – в Ладожское озеро, оттуда по реке Волхов – в озеро Ильмень и далее по реке Ловати – к верховьям реки Днепр. Русским купцам приходилось район реки Ловати, при переходе к Днепру, а также днепровские пороги преодолевать волоком, наподобие болгарей бурлаков. Согласно летописи, «…был путь из Варяг ности. Киев давно уже был основан тремя братьями – Кием, Щеком и Хоривом – и их сестрой Лыбедью. Они « ... построили город в честь старшего своего брата – писал летописец – и назвали его Киев». Согласно летописи, Кий во время своего княжения посещал Древний Царьград; «... и когда ходил он к царю, то говорят, что великих почестей удостоился от царя, к которому он приходил...». упцы и воины балтийских государств с северо-запада, древних славянских земель с севера и севера-востока, открыв водный путь по Днепру к Черному морю, открыли для себя южные страны роскоши и великолепия, мир теплых морей и сияния золота, райских фруктов и невиданных зверей, иных военных технологий и чарующих женщин, не носивших меховых одежд. Днепру Русь была обязана своим соединением с северо-западною и юго-восточною Европою: из первой явились князья, а от второй получено христианство. Днепру Русь была обязана и своим материальным состоянием: по этой реке шли со своими дружинами князья, которые сосредото- в Греки и из Греков по Днепру, а в верховьях Днепра – волок до Ловати, а по Ловати можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское. И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина… впадает в море Варяжское. Из того же леса течет Волга на восток и впадает… в море Хвалисское. Поэтому из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти в удел Сима, а по Двине – в землю варягов, от варягов до Рима, от Рима же и до племени Хамова. А Днепр впадает устьем в Понтийское море; это море слывет Русским, - по берегам его учил, как говорят, святой Андрей, брат Петра…» Северный и южный участки пути «из варяг в греки» контролировали наиболее могущественные из славянских объединений земель – Новгород и Киев, так как, по утверждению русского историка В.О. Ключеского и других ученых, это поначалу только торговое предприятие со временем превратилось в главный стержень экономической, политической и духовной жизни Древней Руси. В IX веке в жизни восточных славян произошли знаменательные события. Согласно легендам и древнерусским летописям, с 862 года в Новгороде утвердился, призванный вождями славянских племен, варяжский князь Рюрик. Летопись гласит: «В год 6370(862) изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и была среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву. И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются Шведы, а иные Норманны и Англы… и сказали: Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами.” И избрались трое братьев со своими родам, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, на Белоозере, а третий, Трувор в Изборске. И от тех варягов прозвалась «Русская Земля». Так было положено начало русской государствен- чили прибрежные славянские племена, жившие рассеянно; по Днепру шел и торговый путь из нижних стран в верхние. С середины IX века севернее Смоленска в Новгороде образуется центр под предводительством Рюрика. Особое внимание созданное государство стало уделять международным связям с южными странами. И ранее многие исследователи (в основном купцы и воины) привозили из далеких стран диковинные товары, но еще больше вдохновляло на сложный путь по рекам в Черное море удивительные рассказы там побывавших. Волшебный и богатый Царьград после описаний путешественников манил к себе, как магнит. Примечательно, что в южных странах отношение к северу подобное. Еще Аристотель упрекал афинян за то, что они целые дни проводят на площади, слушая волшебные повести и рассказы людей, возвратившихся с Борисфена - Днепра. В 860 г. Константинополь испытал военное нашествие от варягов и славян, которые подготовили мощный флот на Днепре и осуществили дерзкий морской поход. Опыт славян в постройке речных судов и хождения по рекам и опыт варягов в морских делах и военных был соединен вместе. За Царьград заступилась сама природа (разыгравшаяся буря вынудила нападавших отступить), что защитниками было объяснено вмешательством Богородицы и послужило основанием для возникновения праздника Покрова. Жители города обратились за помощью к Богу: “Царь … всю ночь молился с патриархом Фотием в церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли они с песнями божественную ризу святой Богородицы и смочили в море ее полу. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало корабли безбожных русских, и прибило их к берегу, и переломало…” Божья кара настигла варваров-завоевателей, большинство из них нашли смерть в пучине морских волн, так что немногим удалось вернуться домой. В 863 г. варяги Аскольд и Дир выпрашиваются у Рюрика в Грецию и с дружиной соплеменников идут уже изученной предыдущими путешественниками дорогою от Новгорода через волок к Днепру. Проходя по этой древней реке, они упоминают крупный город Смоленск (град велик и О К Великий путь “...из варяг в греки ” Введение… «Эллины Украины», 4 -я стр., декабрь 2012 г. мног людьми), но он не является их целью и предметом завоевания. У них не было цели утвердиться нигде по Днепру до того самого места, начиная с которого русло резко поворачивает на восток, в степь. Здесь, среди племени полян, в городе Киеве, Аскольд и Дир остановились. Киев в то время был сборным местом варягов, собиравшихся в Черное море. Уже в 866 году Аскольд и Дир предпринимают поход на Константинополь, который не приносит им успеха. С грозной силой, пришедшей с севера по Днепру, методично предпринимавшей попытки выхода на богатейшие торговые пути Черного моря, стали считаться. Уже в 867 году патриарх Фотий в Константинополе учредил первую епархию для славян и варягов, принявших христианство. Через девятнадцать лет после похода по Днепру к морю варяжских дружин Аскольда и Дира князь Олег в 882 году предпринимает новый поход. Это уже не разведка и не торговое предприятие. Это продуманное мероприятие по государственному устройству народов, проживающих вдоль Днепра. Одна из задач - полный контроль над Великим водным путем из варяг в греки, то есть контроль за торговлей между севером и югом. На всем протяжении крупнейшей европейской реки - Днепра, от истоков до Киева, дружина встречает только два крупных города: Смоленск и Любечь. Смоленск переходит под власть Олега в том же 882 году. Расположение Киева было очень удобным для контроля над сообщением и торговлей между "варяжскими" странами и южанами. Из него же удобно было готовить и вести войны. Так и стал Киев матерью городов российских!.. о преданию, перед отбытием из Константинополя Аскольд и Дир дали клятву византийцам-единоверцам никогда больше не идти войной на священную страну христиан. Варяжские князья заключили договор с Византией о дружбе, а также заверили императора и патриарха Фотия в том, что будут приднепровских варваров обращать в святую веру. Дружеское сосуществование Киева и Константинополя было нарушено лишь в начале X века. В 879 году умер правитель Новгорода – варяжский князь Рюрик, оставивший после себя наследника – четырехлетнего Игоря; некоторые исследователи полагают, что у Рюрика не было прямых наследников. После недолгой борьбы власть в Новгороде перешла к соратнику – родственнику Рюрика, варяжскому князю Олегу, который стал опекать наследника Рюриковича и действовать от его имени. В 882 году Олег совершил поход на Киев и, прикрываясь младенцем Игорем – будущим правителем Руси, обманом захватил город, убил Аскольда и Дира. Олег объединил Новгород и Киев и таким образом утвердил великокняжескую власть в едином Древнерусском государстве под названием Киевская Русь. Смерть Аскольда и Дира стала расплатой за мир с городом Константина. В 907 году князь Олег отправился в большой военный поход на Константинополь. Он начал войну на берегу, под стенами Царьграда: «...и вышел Олег на берег, и начал воевать, и много убийств сотворил в окрестностях города грекам, и разбили множество палат, и церкви пожгли…». Император Леон, прозванный Философом, думал о вычетах астрологии более, нежели о безопасности государства. Он велел только заградить цепью гавань и дал волю Олегу разорять византийские окрестности, жечь селения, церкви, увеселительные дома, вельмож греческих. Нестор в доказательство своего беспристрастия изображает самыми черными красками жестокость и бесчеловечие россиян. Они плавали в крови несчастных, терзали пленников, бросали живых и мертвых в море. Так некогда поступали гунны и народы германские в областях империи; может быть, Олег хотел сделать то же, что сделал Магомет II 29 мая 1453 года… Костантинос Тодис, г. Ставрополь. П