АСПРУ КАРАВИ (Белый корабль)
advertisement
« Аспру карави (Белый корабль)» КОРОТКО ОБ АВТОРЕ. Георгий Левченко родился 14 сентября 1947 года в селе Мало – Янисоль Донецкой области в семье крестьян. Там же он учился в школе, которую окончил в 1965 году с золотой медалью. После службы в армии он поступил в Донецкий Государственный университет, который окончил в 1974 году с отличием. В том же году он поступил в аспирантуру к академику А.А. Галкину при Донецком Физико–Техническом институте Академии наук Украины. В 1984г. защитил кандидатскую, а в 1994г. докторскую диссертации. В настоящее время работает руководителем научного отдела в Донецком Физико–Техническом институте им. А.А. Галкина Академии наук Украины. На протяжении многих лет работал, по совместительству, ассистентом, доцентом и профессором Донецкого Государственного университета Являясь профессионалом международного уровня в области магнетизма и высоких давлений, он неоднократно приглашался для проведения совместной научной работы и чтения лекций во многие страны Европы – Голландия, Германия, Испания, Польша, Франция . На протяжении многих лет он является членом Совета Донецкого общества греков и членом конгресса Федерации греческих обществ Украины. И только тогда, когда он свободен от многогранной мирской деятельности, он становится поэтом и писателем. Его литературные произведения печатались в газетах «Камбана» и «Эллины Украины», в книгах «Пирнэшу Астру» и «Резонансы», В 2002г. вышел его первый поэтический сборник «Линия жизни», а в 2008г. -греческий сборник «Σ’δικό μ’ τουν κόσμου. (Το αφιέρωμα)». Книга «Аспру карави. (Белый корабль)» его третья авторская книга. Есть надежда, что она получит признание читателей, как и первые две. 5 Георгий Левченко Предисловие Так сложилось, что греки бывшего Советского Союза, для которых и писалась эта книга, по языковому признаку разделились на несколько групп. Одни владеют разговорным эллинским диалектом, но не умеют читать и писать с использованием греческого алфавита, другие владеют урумским диалектом и не знают эллинского, третие владеют новогреческим языком и слабо владеют, или вообще не владеют, местными эллинскими диалектами. Но все они владеют русским языком. Поэтому нам, авторам, приходится подстраиваться под нашего читателя и писать на двух, а то, и на трех языках. Книга «Белый корабль» задумана была давно и была включена в план издательства «Донбасс» еще в 2007 году. Но она не была издана из-за финансовых трудностей, а может быть и по другим причинам. Тогда, в 2008 году, в связи с 230тилетием перехода греков из Крыма в Приазовье, была издана книга под названием «Σ’δικό μ’ τουν κόσμου. (Το αφιέρωμα)». («Моему народу (посвящение))», которая включила в себя большинство греческих произведений, написанных на греческом языке с использованием греческого алфавита. Но, к сожалению, она не может быть прочитана большей частью греков Приазовья. Поэтому и издается эта книга, которая включает греческие стихи, написанные с использованием русского алфавита, и авторский перевод большинства из них на русский язык. Кроме того, в эту книгу включается большинство написанных на греческую тему стихов. Сборник состоит из небольшого экскурса в историю греков Приазовья, который приводится в очерке «Длинная дорога», трех поэм и ряда стихотворений. Издание любой книги, кроме её написания, требует кропотливой работы сподвижников и помощников. Я искренне благодарен Бережной Людмиле Вячеславовне, которая занималась подборкой и редактированием текста и рисунков, а также подготовила компьютерную верстку книги. 6 « Аспру карави (Белый корабль)» Я храню в душе светлую память о своём учителе Донате Константиновиче Патрича, который был первым читателем и редактором многих стихотворений, вошедших в предыдущий и в этот сборник. Я склоняю голову, в знак благодарности, перед памятью о безвременно ушедшем Фёдоре Дмитриевиче Стамбулжи, который, в своё время, «настроил» меня на греческую тему и, своей любовью к многострадальному своему народу, вдохновил меня на написание поэмы «Кримиада», а следом, и других произведений. В конечном итоге, получилась та книга, которую я выношу на ваш суд. Белый корабль-корабль надежды. Сотни поколений греков ждали его. И хотя он не всегда приходил белым, надежда увидеть его вновь белым не покидала их. 7 Георгий Левченко Ветер вечно качает ковыль В бесконечных степях Приазовья, Здесь, покрытая древностью, быль Застелила холмы предков зовом. Здесь омыты обильной росой Утром рано всходящие зори И под ними мальчишка босой Постигает азы предков зова. Время здесь часто долго стоит, А потом разгоняется снова И в рывке том умело рулит Грек, ведомый вперёд предков зовом. Пролетят над степями века, Будут люди здесь жить в мире новом, Но проснувшись мальчонка тогда Будет вновь озарен предков зовом 8 « Аспру карави (Белый корабль)» Посвящается патриоту греческого движения, моему учителю Донату Константиновичу Патриче. Длинная дорога. По масштабам времени Вселенной человеку дан миг жизни, отдельно взятому народу несколько мгновений, а человечеству часы. По земным масштабам человеческий миг длится десятилетия, жизнь редких, почти что, избранных народов длится тысячелетия, а сколько дано просуществовать человечеству вряд ли кто-то скажет сегодня. Возможно, я ошибаюсь и человечеству суждено жить вечно, как и Вселенной, но уже на других планетах и в других звёздных системах. Каждый человек (хочет он того или не хочет), как муравей, добывает, тащит и вкладывает добытое им в копилку своего народа, каждый народ вносит свой вклад в достижения человечества, а достижения человечества это результат развития Вселенского Разума или части его, если есть другие цивилизации. И кто знает, может быть, когда-то соберутся представители разных цивилизаций, и будут спорить, кто сделал больший вклад в коллективный Разум Вселенной. Поэтому человечество осознанно, и неосознанно, так дорожит своим прошлым и ставит на выделенное место те народы, которые своим долгим существованием, ранним развитием, весомыми успехами внесли существенный вклад в те достижения, которыми оно гордится. Это такие народы, как: египетский, индийский, китайский, еврейский, греческий, майя, инков и др. И, несмотря на то, что часто вклады других народов в современную цивилизацию значительно больше, но, именно, эти народы почитаются как первопроходцы, как аксакалы в любой горной деревне. Длинный путь каждого из этих народов имеет много разворотов, часто тернист, трагичен, но и счастлив. Эти народы часто дробились завоевателями, судьбой, временем, но вновь и вновь находили силы воссоединиться и называться одним народом. Это в 9 Георгий Левченко большей степени относится к народам Европы, Малой Азии и Северной Африки, где жизнь последние тысячелетия протекала очень бурно и история топталась по судьбам этих народов весьма старательно. Это, «напрямую», относится к греческому народу, древняя культура которого – эллинизм - по праву считается колыбелью современной цивилизации. Когдато этот сильный, гордый и разумный народ обитал на юге Европы, занимая небольшое пространства на Балканском полуострове и прилегающих островах. Затем, при Александре Македонском, он разошёлся на пол мира. Римляне, победив греков на полях сражений, не смогли сломить их дух и римская империя разбилась на две огромных империи - западную и восточную. Причём, восточная - Византия - управляемая Грецией, просуществовала на тысячу лет дольше своей западной метрополии. После развала двух могущественных империй - сначала Македонской, а затем и Византии - во многих местах Малой Азии и Причерноморья остались большие (целые государства – Понтийское, Трапезунд, Никея, Эпир, Миестра ) и малые осколки, которые боролись уже за своё существование порознь, часто с отчаянием обречённых. Не является исключением из этого и осколок греческой цивилизации, компактно проживающий в настоящее время в Приазовье и распустивший свои ветви по всей Украине и бывшему Советскому Союзу. Это один из последних, цельных, осколков бывших греческих империй, если не последний. Вряд ли кто-то, не знающий историю, зайдя в одно из многочисленных греческих сел Приазовья, сразу поймёт, что здесь живут потомки эллинов. Услышав непонятный язык путник, как правило, удивляется, но услышав, что это греческий язык он удивляется вдвойне и окончательно. И только хорошо знающие историю люди привыкли к мысли, что здесь есть кусочек древней Эллады, что здесь живут коренные жители Украины, греческого происхождения. И мы должны помнить, что культура Украины, имея в своей основе культуру Киевской Руси, имеет и более глубокие корни, уходящие в глубину тысячелетий, которые выходят на поверхность развалинами Херсонеса, Ольвии, Пантикопеи, Тира и, что 10 « Аспру карави (Белый корабль)» потомки строителей этих городов живут в настоящее время в Приазовье и по всей Украине. Если не каждый гражданин Украины знает, что в Приазовье компактно проживают более ста тысяч греков, то далеко не каждый грек знает свою историю. И это не потому, что греки не интересуются ею, а потому что запрет на знания своей истории сопровождал их с небольшими перерывами более семи столетий. Более шести столетий просуществовал запрет на язык и веру. Но, несмотря на это, ими был сохранён и язык, и вера, и они хорошо помнят, что являются прямыми потомками эллинов. Обозримая история греков Приазовья уходит корнями в более чем трехтысячелетнюю глубину, когда в ХIII-ХII веках до нашей эры началась массовая миграция с территории Балканской Греции на Восток, в Малую Азию. (см. И.А.Папуш, История Древней Греции, Мариуполь, 1996, ч.1. 448с.) В колонизации Малой Азии принимали участие в различные времена, с одной стороны, уцелевшие остатки ахейского населения Пелопоннэса, Средней и Северной Греции - ионийцы, с другой, - дорийцы. Ионийцы до переселения заселяли Аттику, часть о.Эвбея, о-ва Хиос, Самос, Наксос и др. В Малой Азии они основали колонию под названием Иония. Город Милеет, являвшийся одним из крупных городов Ионии, вошёл в историю, как основатель более восьмидесяти колоний на всем побережье Черного моря, которое сначала греки называли эксинским (негостеприимным), а затем эвксинским (гостеприимным) морем.. Этот город сыграл главную роль и в колонизации северного Причерноморья. ( И.А. Папуш, История Древней Греции, Мариуполь, 1996, ч.1. 448 с., а также И.Джуха, Одиссея мариупольских греков, ЛиС, Вологда,1993г.). В VI-IV вв. до нашей эры г. Милет был промышленным и культурным центром Малой Азии. Здесь процветали ремесло, производство керамики, тканей. Здесь была одна из самых крупных школ древнегреческой философии. Имена философов Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, относящихся к милетской школе, входят в число достойнейших имен всех времён и 11 Георгий Левченко народов. Одной из основных идей ионийских философов является мысль о единстве сущего, происхождения всех вещей из некоторого первоначала и о всеобщей одушевлённости материи. Идея о всеобщей одушевлённости материи развивалась не только в ранней древнегреческой философии, но и в натурфилософии эпохи Возрождения, и рядом французских материалистов ХVIII в., среди которых известно имя Д.Дидро. Она, кстати, имеет своих сторонников и в настоящее время. Мысль о происхождении всех вещей из некоторого первоначала, если отвлечься, что первоначалом тогда считались земля, вода, воздух, огонь, является основой современного представления о четырех состояниях вещества – твердого, жидкого, газообразного и плазменного. Дорийцы же в виде диких племен сначала (ХII в. до н.э.) вытеснили коренное население Греции на Юг и в Малую Азию, а затем, сами колонизировали Южное побережье Чёрного моря. Известным в колонизации Южного Причерноморья стал, основанный дорийцами, город Гераклея. Как утверждает И.Джуха в книге “Одиссея Мариупольских греков” фамилию Архелай - древнегреческого философа - можно встретить в Приазовье и сейчас. Можно встретить и фамилию Ксенофонтов, Пирго и многие другие фамилии созвучные с древнегреческими. Это указывает на то, что среди греков Приазовья и сейчас есть прямые потомки ахейцев, ионийцев, дорийцев. Колонизационная волна достигла Северного Причерноморья в VI в. до н.э. Одно из первых поселений греков, основанное на островке Березань в первой четверти VI в. до н.э., явилось началом крупной колонии Ольвия в устье Днепро – Бугского лимана. Примерно в это же время, или чуть позже, были основаны первые колонии в Крыму - Феодосия, Мирмикий, Киркинитида, Пантикапей, а также Фанагория на восточной стороне Керченского пролива. В V в. до н. э был основан г.Херсонес (на месте совр. Севастополя). В начале V в. до н. э. греческие города Керченского пролива, объединились в Боспорское государство со столицей Пантикапей. В это время были основаны колонии на 12 « Аспру карави (Белый корабль)» Кавказском побережье Черного моря -Питиунг ( совр. Пицунда), Диоскуриа (совр. Сухуми), Фасис (совр Поти). Если верить мифам Древней Греции, то первыми пришельцами на Кавказ были Ясон, Геракл, Орфей, Тесей и др. Они достигли берегов Кавказа на мифическом судне «Арго». В настоящее время является общепринятым, что миф об аргонавтах отражает историю первого посещения греками берегов Кавказа. Самым северным городом, основанным греками до нашей эры, на Востоке был г. Танаис, который располагался в районе современного Таганрога. Если брать во внимание не только крупные города, но и мелкие населённые пункты (хоры), то надо признать, что всё Северное Причерноморье и всё побережье Азовского моря (древнегреческое название Меотида) были колонизованы греками. Действительно, для торговли зерном, что являлось одним из основных направлений деятельности колоний, необходимо было его выращивать, а для этого нужны были большие территории. Поэтому хоры располагались в окрестности каждого города и на большом (десятки километров) расстоянии. Если верить «отцу истории» Геродоту, на территории современного проживания греков, в междуречье Кальмиуса и Берды, располагался и более крупный древнегреческий город Кремны. Точное место его расположения не известно. Одни предполагают, что он был расположен в устье р. Кальмиус на месте современного Мариуполя, другие в устье реки Берда на месте современного Бердянска. Основателями большинства греческих колоний были выходцы из Милета (ионийцы). Но вместе с ними активное участие в освоении Северного Причерноморья принимали и выходцы из других городов – Гераклеи (дорийцы, которые основали Херсонес), Теоса, Синопа. Кстати, до сих пор жители одного из греческих сёл Приазовья – Мало–Янисоль называют себя Харахлотами а греки называют село «Харахла». Эти слова очень созвучны со словами « Гераклиот» и «Гераклея» и наводит на мысль об их исторических корнях проросших из Гераклеи. 13 Георгий Левченко Результатом такой бурной колонизации явилось то, что к IV в. до н.э., как писал ученик Сократа Аристокл , известный в истории под именем Платон (427-348гг.до н.э.), греки жили на ограниченной части земли от Фасиса на Кавказе и до Геракловых столбов у Гибралтара, расположивши свои города вдоль берегов морей, как рассевшиеся лягушки у болота. В Северном Причерноморье греческие города колонии были окружены местными племенами - таврами в Крыму, меотами на побережье Азовского моря, сарматами и, конечно, скифами повсюду. Войны и перемирия с местными племенами, войны и перемирия между греческими городами колониями, войны и перемирия со скифами определяли историю греческих колоний многие столетия. В экономическом плане Северное Причерноморье всегда имело тесную связь с греческими государствами, которые за более чем половину тысячелетия прошлой эры возникали и исчезали многократно. Основные связи осуществлялись в области торговли. Северное Причерноморье продавало зерно, мех, золото, рабов. Покупало же оно драгоценности, керамическую утварь, одежду, оружие, оливковое масло. В Херсонесе и Пантикапее чеканились свои монеты, что само по себе говорит о могуществе этих городов. Кроме торгово-экономических связей с Грецией широко были развиты и культурные, в частности, известно, что Северное Причерноморье участвовало в Олимпийских играх, которые проходили в те времена в Афинах. Культурный пласт греков Причерноморья мало изучен к настоящему времени. Но известно, что в области архитектуры они продолжали традиции своих предков, что подтверждается видом Херсонеского храма III в. до н.э. или остатками дворца Митридата VI в Пантикапее. Имеется много рельефных изображений на многочисленных плитах, выполненных в эллинистическом стиле. Считается, что театральное искусство в Северном Причерноморье не было развито, так как не найдены античные театры, за исключением театра в г. Херсонес. Но трудно представить, чтобы их не было в Ольвии, Феодосии и Пантикапее. Думается, что 14 « Аспру карави (Белый корабль)» обнаружение театров в этих городах это дело археологов в будущем. Возникновение и усиления рабовладельческого Рима ослабило эллинистический мир. Во втором веке до н.э. Рим захватил Великую Грецию, Балканский полуостров, Македонию, Пергам. Исчезла основная опора и поддержка греческих городов Северного Причерноморья. Постоянные войны с местными племенами и, особенно, со скифами ослабляли их. Но в это время начало усиливаться одно из эллинистических малоазийских государств - Понтийское царство, или Понт. Понт сначала присоединил к себе Боспорское царство, а затем и, обратившийся к нему за помощью, Херсонес. Военные походы понтийского полководца Диафанта (111-107гг. до н.э.) надолго устранили скифскую угрозу. При Митридате VI Евпаторе Понт, воспользовавшись ослаблением Рима, связанное с нападением на него полчищ германских племён кимвров и тевтонов, укрепляется и расширяет свои границы до Ольвии, Борисфена (сов. г. Одесса) и Тира, (совр. г. Белгород - Днестровск), которые, как и Херсонес, просят включения их в его состав. Но время могущества Понта и Боспора длилось недолго, несмотря на титанические усилия Митридата. Постоянное давление со стороны Рима и внутренние распри истощали силы императора, несмотря на его неукротимую энергию, непреклонное мужество и глубокий, коварный ум. Борясь за империю, или за трон, он вынужден был убить собственную мать, брата, сестру, трёх сыновей и трёх дочерей, многих друзей и полководцев. И, когда вслед за старшим сыном Архелаем его предал и любимый младший сын Фарнак , в результате чего был поднят бунт, войска покинули его и была проиграна битва с Римской империей, Митридат не выдержал и принял яд. Семидесятилетний старик не захотел плестись среди пленных по Риму и пасть к ногам победителей. Но яд не подействовал на него. Тогда он попросил начальника кельтов-телохранителей Витольта убить его. По свидетельствам очевидцев Витольт только выставил копьё, а Митридат сам бросился на него. Так закончилась жизнь одного 15 Георгий Левченко из самых последних императоров-эллинов боровшихся с ненавистным Римом. Последнее эллинистическое государство было разрушено. Северное Причерноморье стало Римской провинцией. Но полностью одолеть Крым Риму не удалось, и он вынужден был сделать его союзником, оплачивая ему приличные суммы за охрану восточных границ Римской империи. При этом Рим не покидал попыток подчинить Крым полностью. После окончания царствования Фарнака, на престол поднялся властолюбивый и храбрый император Асандр, который был женат на внучке Митридата, (дочери Фарнака) Динамии. Асандр сразу после прихода к власти порвал с Римом, что не понравилось Римскому императору Юлию Цезарю. Цезарь послал в Пантикапей своего ставленника Митридата Пергамского, который был внебрачным сыном Митридата. Но Асандр разбил армию самозванца. После смерти Цезаря в 44 г.до н.э. Рим оставил на некоторое время в покое непокорный Боспор. Но борьба с Римом продолжалась с переменным успехом вплоть до начала нашей эры. В этой борьбе огромную роль играла Динамия, которая после Асандра последовательно выходила замуж за императоров Скрибония и Полемона I, пока сама не взошла на престол и не сделала императором своего сына Аспуга. В конце описания борьбы Пантикапея с Римом уместно привести тут некоторые имеющиеся в исторической литературе соображения о том, что легендарный предводитель восстания рабов в Риме, Спартак, происходил из знатного рода Спартокидов, династии правителей Боспорского царства в IV – II в. до н.э. Впервые эту точку зрения высказал немецкий историк Теодор Маммзен (1817-1903гг.), почетный член Петербургской АН, имеющий многочисленные работы по истории Древнего Рима и римских провинций. Второй немецкий историк Гельмут Хефлинг утверждает, что Спартак сражался в рядах понтийских войск во время митридатовских войн, затем был схвачен римлянами и продан, как пленник, в школу Лентула в Кануе. И совсем интригующим является то, что, как будто, после смерти Спартака его тело было 16 « Аспру карави (Белый корабль)» перевезено в Пантикапей, кремировано тут и пепел был развеян по Крымской земле. Боспор славился своими философами, поэтами, историками. Известно имя ученого Стратоника, жившего в Пантикапее в I веке н.э. На его надгробье сохранилась стихотворная надпись «Дорогой друг, твои книги унесут в будущие века твою неизмеримо прелестную мудрость». Пантикапей, так же славился своими храмами - Деметри, Дионисия, бога врачевания Асклепия. Был, скорее всего, и театр в Пантикапее. Несмотря на то, что его развалины не найдены, археологами было обнаружено мраморное кресло, которое очень похоже на кресло IV века до нашей эры из театра Дионисия в Афинах. Это толкает на мысль, что Пантикапее тоже был театр. Но Боспор все более и более становился варварским государством. Если правители Боспора называли себя архонтами по отношению ко всему населению государства до эллинистического периода, архонтами по сравнению к грекам и царями по отношению к негреческому населению Боспора в эллинистический период, то в конце прошлой эры и начале нашей они стали царями для всех. Херсонес, лавируя между полуварварским Боспором и Римом, стремился к союзу с Римом с целью получить статус “свободного города”. Рим, следуя принципу “разделяй и властвуй”, то подчинял город Херсонес боспорским царям, то давал ему свободу. Но все же Херсонес имел в это время большую помощь от Рима в борьбе с варварами, среди которых особой свирепостью отличались готы и гунны. Это способствовало экономическому росту города. Возобновилась торговля с традиционными партнёрами – Гераклеей, Синопом, Амисом. Но не прекращающиеся набеги готов и гуннов греческие города северного Причерноморья не давали грекам передышки. Ольвия к началу нашей эры была разрушена готским правителем Биребистой. Под ударами готов, а затем гуннов в IV в. пало окончательно Боспорское царство, которое просуществовало 900 лет. Херсонес же выстоял. Но опустошение окрестностей города откинуло Херсонес на многие годы назад. 17 Георгий Левченко К этому периоду относится утверждение христианства. В течении многих веков греки отстаивали античную религию и философию, оплотом которой была знаменитая Афинская академия, основанная Платоном. Последний удар по античной вере нанёс Византийский император Юстиниан. По его приказу Афинская академия была закрыта. Долгое время Крым и Херсонес служили местом ссылки христианских проповедников. Но после признания христианства государственной религией Римской империи оно постепенно становится и господствующей религией в Крыму. Несмотря на установление единой религии в Римской империи, она в 395г. раскололась на две части –западную и восточную. Между ними шла ожесточенная борьба за верховенство. После распада Римской империи Северное Причерноморье отходит к Восточной империи впоследствии названную Византией (IV-ХVвв.). Византия постепенно укрепляется и Херсонесу отводится роль форпоста в Крыму. Он становится городом – миссионером распространителем христианства в Крыму и далее на Север и Восток. Херсонес, являясь богатейшим городом, по-прежнему привлекает алчное внияние многих варварских племён. Особенно опасными в это время были гунны. Но Херсонес не покорился гуннам даже тогда, когда ими правил коварный, хитрый и бесстрашный вождь Атилла. Несмотря на длительную осаду, им так и не удалось захватить Херсонес и, опустошив его окрестности, они направили своих резвых коней в Европу. Захватив пол Европы, они готовились захватить и Рим. Но в битве на Каталонских полях гунны были разгромлены. Европейская цивилизация была спасена. С IV века вплоть до ХIII века Херсонес оказывается в перекрестии военно-политических интересов Хазарского каганата, Киевской Руси, печенегов, половцев и конечно Византии. В Херсонесе постоянно находится императорский наместник. Здесь отбывали ссылку политические противники константинопольских властелинов: Папа Римский Мартин, низложенный император Юстиниан II, его соперник Вардан Филиппик, братья Льва IV Хазарина и др. Город часто 18 « Аспру карави (Белый корабль)» оказывался втянутым в кровавые междоусобицы претендентов на византийский престол. В ХI в. в Крыму был создан Херсонесский военно-административный округ. Округ возглавлял стратиг, назначаемый императором. Но Херсонес сохранил элементы самоуправления. Внутригородские проблемы решались властями города - протополитом, архонтами, протевонами. Херсонес, в целом, сохранил значение торгового и ремесленного центра. Здесь развивались торговля, производство керамических изделий, кузнечное ремесло, сельское хозяйство. Начиная с V века огнепоклонники стали наносить первые удары по христианам Малой Азии. В 451 году объединённые силы греков, армян, грузин и кавказских албанцев в кровавой битве у села Алахай под предводительством Вартана Мануканяна, защитили христианство. Мануканян погиб в этом бою. Пока Рим и Константинополь боролись за первенство, на арабском востоке пророк Магомет создал веру в Аллаха. Превратив Мекку в свою столицу, арабы начали систематические вторжения в христианские земли. Сначала побеждали ромеи, но потихоньку мусульмане стали вытеснять христиан с обжитых мест и они находили приют у своих единоверцев. Многие из них нашли убежище в Северном Причерноморье и в Крыму. Пристанищами для беженцев были христианские обители. Первыми из них были Успенский и Георгиевский монастыри в Крыму, основанные в VIII - IX веках. Херсонес всегда был цитаделью христиан на всём Северном Причерноморье. Несмотря на систематические нападения на этот город– крепость, за более чем тысячелетнюю историю он был захвачен впервые только в 988 году Киевским князем Владимиром. Город был взят не без помощи херсонесцев. Житель города по имени Анастасий подсказал Владимиру, где находится водопровод в город и он перекрыл его. Измученные жаждой херсонесцы вынуждены были сдать крепость. По имеющимся византийским источникам город был сожжён. В это же время Владимир крестился в Херсонесе. К тому же он потребовал от императора Византии Василия II повенчаться с 19 Георгий Левченко византийской принцессой Анной. Есть и другая версия, по которой Василий II обещал князю Владимиру отдать ему в жёны принцессу Анну в ответ на усмирение диких племён окружающих Крым. После усмирения их Владимир долго ожидал принцессу Анну у Днепровских порогов, но так и не дождавшись её двинул свою армию на Херсонес. С момента захвата Херсонеса началось крещение Руси, в чём огромную роль сыграла принцесса Анна. Следуя историческому описанию событий можно заключить, что Владимир и Киевская Русь с мечом взошли на алтарь. Но это, по всему - видимому, не так. Любая вера стремится к расширению. Имел стремление к принятию христианства и Владимир. По преданиям, из существовавших в то время вероисповеданий больше всего ему понравилось христианство, но скорее всего, большее влияние на него имело могущество Византии. Поэтому, принятие христианства Владимиром и Киевской Русью явилось результатом обоюдного желания, а брак Владимира с принцессой Анной был браком любви, хотя и на фоне пожарищ. В последствии, в трудные времена истории, братья по вере - Россия и Византия, а затем и Греция неоднократно подтверждали свою преданность зажженной Владимиром и Анной любви. В 1204 году, воспользовавшись тем, что византийская знать казнила посаженного венецианцами на престол бесхарактерного алкоголика Алексея IV, крестоносцы захватили Константинополь и подвергли его тотальному разграблению. В Софийский собор они заводили мулов и грузили возы добычей, древние статуи переплавляли на монеты, женщин насиловали прямо на улицах. После такого разгрома Константинополя Византийская империя распалась. В Малой Азии сохранилось два достаточно крепких государства, управляющихся византийскими императорскими династиями: на западе полуострова - никейская империя под властью Палеологов, а на востоке - Трапезунд во главе с Великими Комнинами. Греческие колонии в Крыму переходят на некоторое время под влияние Трапезунда, но затем стали потихоньку переходить под контроль итальянцев. 20 « Аспру карави (Белый корабль)» В 1223 году был совершён первый набег на Крым монголо – татарских полчищ под предводительством Субудая. Опустошив Крым монголо - татары покинули его, чтобы вернуться снова к концу этого же столетия и остаться тут навсегда. В 1299 году монголо-татарская орда, под предводительством хана Ногая, захватила Херсонес. Надо заметить, что к этому времени все славянские княжества уже были захвачены ими. То, что в 370 году не сумели сделать кочевники гунны, почти через 1000 (930) лет осуществили другие кочевники монголо - татары. Город был подвержен жесточайшему ограблению. Уничтожались не только люди, но и, чуждые диким нравам орды, памятники архитектуры и культуры. Бесценные творения античных мастеров превращались в руины и пепел. В 1350 году император, вновь восстановленной никейцами, византийской империи Иоанн VI официально передаёт Херсонес генуезцам. Те запретили заход в этот когда – то могущественный порт торговым судам даже из Византии. Но город продержался ещё некоторое время. В 1399 году хан Едигей придает город огню и мечу. После этого Херсонесу подняться было не суждено. Город превратился в небольшой рыбацкий посёлок. В ХIV в. польский посол М. Браневский так описал Херсонес: «Достойные удивления развалины очень явно свидетельствуют, что это был некогда великолепный, богатый и славный город греков, многолюдный и славный своею гаванью… Этот город стоит, пуст и необитаем и представляет одни развалины и опустошение. Дома лежат во прахе и сравнены с землёй»… Полные горя и тоски слова чужестранца. А что чувствовали люди, покидая этот удивительный, многие тысячелетия бывший им родным, город, выстоявший против всех захватчиков, но проигравший в игре политиков? Это был последний из древних городов греков в Крыму. Главные торговые пути переместились в основанные генуэзцами фактории Кафу (на месте бывшей и современной Феодосии), Сугдея (совр. Судак), Чембало (совр. Балаклава). Греки, покидая Херсонес, поселяются в других местах Крыма 21 Георгий Левченко – в основном в Чембало и, по всему - видимому, многие уходят в горы. В ХIIв. образуется последнее греческое государство в Крыму – Феодоро с количеством жителей около 200 тысяч, что совсем не мало для того времени. Столицей этого государства – княжества был г. Мангуп, расположенный между совр. Севастополем и Бахчисараем. В 1427 году феодоритский князь Алексей построил на крутом утёсе Инкерманской долины крепость Каламиту. У одной из ближайших бухт расположился единственный морской порт Феодоро – Авлита. Феодориты несколько раз захватывали порт Чембало, но всегда генуэзцы выбивали их оттуда. В XIII веке незаметно для византийцев стал набирать силу вождь тюркского племени Османов Гази Бей – основатель династии турецких султанов. Его внук Мурат покорил Фракию и сделал Адрианополь своей столицей. К концу XIII века турки, захватив почти весь Балканский полуостров, вплотную подошли к Константинополю. Но захватить город на этот раз, им было не суждено. Великий эмир Самарканда, хромой Тимур, навсегда загасил стремление султана Баязеда захватить Константинополь. Спустя всего лишь 60 лет внук Баязеда Мехмет опять подошёл к стенам Константинополя. В это время казна императора Византии была пуста, город был плохо защищён и воинам уже в течении нескольких лет не платили зарплату. Защитить город своими силами не было никакой возможности, и надежда была только на помощь своих единоверцев. Но, к сожалению, христиане, утонув в церковных разногласиях, не пришли на помощь Константинополю. Не пришли на помощь и Россияне – братья по православной вере. Город остался один на один против сильного и коварного врага, которому были чужды христианские ценности. В своём воззвании к янычарам Баязед поклялся именем Аллаха, что после захвата Константинополя он отдаст его на три дня им на разграбление. Город, несмотря на упорное сопротивление его защитников, был захвачен в 1457 году и полностью разрушен. Были уничтожены тысячелетние достижения культуры, ценнейшие картины, скульптуры. Сожжены десятки книгохранилищ. Невозможно 22 « Аспру карави (Белый корабль)» даже представить, какие культурные ценности были уничтожены захватчиками и какой урон был нанесён человеческой цивилизации. Византийская империя, просуществовав более 1000 лет, пала. В момент когда янычары Баязеда входили в Константинополь, из города тайно была вывезена племянница императора Зоя Палеолог. Впоследствии она стала женой российского князя Ивана III, получив при венчании имя София. Её сын Василий стал первым императором всея Руси. Именно, при его царствовании на государственном гербе России был впервые изображён двуглавый орёл, который был гербом Византии. Сын Василия и внук Софии вошёл в историю России, как Иван Грозный. Странно, но династия византийских императоров основала династию российских. После взятия Константинополя была захвачена Трапезундская империя, а 31 мая 1475 года начался захват Турцией Крыма. Сначала пала Кафа, потом Солдайя, полгода продержалась столица Феодоритов на горе Мангуп. Но крепость была захвачена и разрушена. Все защитники крепости были уничтожены. В настоящее время имеется мало источников, по которым можно судить о взаимоотношениях греков и татар в период до турецкого вторжения. С одной стороны имеются рассказы о притеснениях христиан татарами, с другой имеется много свидетельств о терпимости татар к грекам. У некоторых авторов, как например у Ф.Хартахай, имеются противоречивые данные об отношениях греков с татарами. В одном месте он пишет о непримиримых отношениях греков и татар, а в другом - о терпимости двух культур друг к другу. По всему – видимому, греки, находясь под покровительством Херсонеса и генуэзцев с одной стороны, а с другой, благодаря заинтересованности татар в торговых портах, жили обособленно от татар и не подвергались постоянному гонению. Об этом косвенно говорит набег татар на Херсонес в 1399г., предпринятый ханом Едигеем. Вряд ли имело смысл осуществлять набег на полностью подконтрольные территории. К тому же в это время на Южном берегу Крыма господствовали сначала генуэзцы и 23 Георгий Левченко венецианцы, а потом полностью генуэзцы. Образование греческого княжества – государства Феодоро тоже свидетельствует о достаточной самостоятельности греков в Крыму. Положение резко меняется с приходом в Крым турок. Все территориально – административные образования уничтожаются, кроме недавно (1453г.) образованного крымского ханства, и начинается период омусульманивания и отуречивания крымского населения. Много населённых пунктов греков были переименованы и стали носить татарские или турецкие названия. Об этом красочно говорит карта конца XVIII века, на которой греческие названия сёл и городов сохранились только на самом юге полуострова. В горной местности все названия населённых пунктов имели татарское происхождение. В литературе можно найти описания страшных сцен вражды между двумя религиями и культурами. Греки теперь были лишены какого – либо покровительства и злодеяния турецких поработителей оставались безнаказанными. Горечь и боль греков отражены во многих песнях и стихах, отрывки которых дошли до наших дней. Единственным выходом многих христиан было принятие мусульманства. Но они упорно отстаивали свою веру. Тогда, периодические погромы были заменены постоянным налоговым прессом. Христиане вынуждены были платить большие налоги, чем мусульмане. История не знает, сколько христиан приняли мусульманство, но внешний вид и менталитет многих татар, особенно проживавших в южных областях Крыма, изменился в сторону европеизации. Об этом красочно пишет в упомянутой выше книге И. Джуха со ссылкой на путешественников того времени. Постепенно многие греки переходили на татарский язык. Греческое и, вообще, христианское население Крыма таяло на глазах. Если верить данным авторов книги «По землям древней Балаклавы» ( В.Шавшин, М. Золотарёв и В.Ханаев, Севастополь, 2003г.), что только в княжестве Феодаро было 200 тыс. подданных и считать, что в основном это были христиане, то сравнение этого числа с количеством христиан покинувших Крым в 1778 году (31385 чел.) ясно 24 « Аспру карави (Белый корабль)» демонстрирует, что претерпели христиане за 300 лет турецкого ига. Для сравнения можно привести ещё такие цифры: население греков Приазовья увеличилось от 15758 человек ( кол-во переселившихся чел. из Крыма) до около 90 тыс. с 1778 года до 2000 году. Это приблизительно за 220 лет при пережитии двух мировых войн, гражданской войны и сталинских репрессий. На жестокие унижения греков Крыма турками указывает и уровень архитектуры, культуры, обычного строительства того времени. Если до захвата Крыма татарами и турками в Крыму строились дворцы, театры, храмы, то с ХII века и, особенно, с ХV нет никаких новых, значимых, строений и храмов, не реконструируются городские оборонительные стены, рушатся христианские крепости. Поэтому приход русских войск в Крым явился долгожданным освобождением своих единоверцев и этого нельзя забывать. Кстати, греки не были в стороне от этой войны. В ней участвовало восемь греческих добровольных батальонов. Существует много споров, вокруг вопроса, была ли необходимость переселения греков из Крыма в Приазовье и прав ли был митрополит Игнатий, приняв на себя ответственность за убеждение греков на переселение. Это один из вечных вопросов, на который вряд ли можно найти однозначный ответ. Но следует взять во внимание ряд обстоятельств того времени: Крым, хоть и был освобождён от турецкого султаната, ещё не был включён в состав России, а Турция была ещё достаточно сильна, чтобы не позволить присоединить Крым к России и, даже, вернуть его себе обратно. Ещё вся Греция была под гнётом Турции, (она была освобождена только в 1825 году). По КючукКайнарджийскому договору между Россией и Турцией крымское ханство стало независимым от Турции, но только небольшой участок восточного Крыма с городами Керчь и Еникале вошёл в состав России. Турция всегда жестоко обращалась с греками и всеми христианами, с их традициями, верой, языком. Во время войны отношения между христианами и мусульманами ещё больше обострились. Усилились 25 Георгий Левченко противоречия, возобновились, временами утихающие, погромы. Многие греческие семьи уходили в горы, прятались в пещерах. Поэтому тревога за сохранение оставшихся в живых христиан была понятна. К тому же Приазовье не было каким-то непонятным, далёким и новым краем в греческом рассудке. Когда–то греки обитали на всех берегах Азовского моря и это, возможно в их сознании, было переселением из одного места греческих земель в другое. А вообще – то, в их генах был зов и к более дальним переходам. Кроме благородной цели спасения и сохранения христиан (она бесспорно была у россиян (об этом говорит тот факт, что греки из Керчи и Еникале, вошедшие уже в состав России, не переселялись)) у России были и, минимум, две цели еще. Одна цель это ослабление крымского ханства (даже из-за простого извлечения из экономики ханства 30 тыс. подданных) и вторая - заселение пустующих земель Екатеринославской губернии, именно, христианами. Вдохновителем и организатором переселения, со стороны греков, был митрополит Готвейско - Кефайской эпархии Игнатий. Происходил Игнатий из древнего благородного рода Гозадино. Воспитывался он на горе Афон, совсем юным принял монашество под именем Игнатий (при крещении ему было дано имя Иаков), прошел все ступени духовной иерархии и дошел до епископского сана. После этого он был вызван в Константинополь и назначен членом Вселенского патриаршего синклита и возведен в сан архиепископа. Со стороны России непосредственно руководил переселением великий русский полководец А.С. Суворов. Кроме него активное участие в судьбе греков принимали многие российские чиновники и военноначальники: А.А. Прозоровский, который первым высказал мысль о переселении греков из Крыма в огромные пустынные пространства Новороссии; Г.А.Потёмкин; П.А.Румянцев. Совпадение интересов христианского духовенства греков (другой влиятельной силы у христиан Крыма не было) и правительства России позволило организовать столь быстрое переселение христиан в Приазовье. В любом случае 26 « Аспру карави (Белый корабль)» всем известно, что история не знает сослагательного наклонения. Так случилось, или так было суждено быть. Греки приобрели свою новую Родину, а Россия -новых верноподданных. Переселение греков началось в июле – августе 1978 г. Путь их из Крыма в новые места был труден и долог. Почемуто оказалось невозможным отвести грекам намеченные ранее места между реками Днепр Орель и Самара. Буд-то бы земли эти оказались занятыми. Но, скорее всего, греки не захотели поселиться далеко от моря. Тысячелетия их судьбы были связаны с морской стихией и трудно представить их живущими в краях отдалённых от морских берегов. Поэтому они только одну зиму провели в отведенных им местах, к слову, богатых пастбищами, лесом, дичью и рыбой. Исполненные желанием жить ближе к морю и одолеваемые трудностями зимовья, они требовали от митрополита Игнатия принятия радикальных решений. В ответ на многочисленные жалобы и обращения Игнатия ко двору Екатерины II в мае 1779 года грекам была дана грамота, подписанная императрицей. По этой грамоте греки становились полноправными гражданами России и им отводились для поселения земли в Азовской губернии по рекам берега Азовского моря. Грамотой также представлялись грекам права и привилегии. Они освобождались на 10 лет от налогов, каждому устанавливался земельный надел в 30 десятин, выделялись семена для посева и скот. Грамота освобождала греков от службы в армии «на вечные времена». Слово «вечные» трактовалось затем греками и представителями власти по-разному. Греки считали, что навсегда, а власти – на 100 лет. Правы оказались, как всегда, представители власти. Эта льгота просуществовала 95 лет. После получения грамоты греки двинулись к югу, к морю. Сохранив в Крыму веру, и благодаря трудолюбию и природному таланту, они сумели укорениться на новых землях и стать полноправными гражданами христианского мира. 27 Георгий Левченко Ко времени переселения у греков уже не было передовой технической или культурной интеллигенции. В крайнем случае, нам не известно ни одно имя учёного, философа, поэта, художника среди переселившихся греков. Это, в основном, были крестьяне, ремесленники, мелкие торговцы. Они основали в Приазовье сельские поселения (21 деревень) и один город - Мариуполь. Причем, греки старались селиться в местах напоминающих им родные места в Крыму. Если они переехали с побережья, то селились на берегу моря, а если с горной местности, то устраивали свое жилище среди холмов. Названия деревень тоже соответствовало названиям деревень в Крыму. Поэтому до сих пор в Приазовье и в Крыму есть сёла – двойники, что можно увидеть сравнивая две карты – Крыма и Приазовья. Обосновывались греки на новом месте с большим трудом. По данным С.А.Калоерова и Г.Н.Чердакли (Материалы по истории и культуры греков Украины, изд-во «Кассиопея», Донецк, 1998г.) с момента переселения (1778г) и до 1780г. потери греков составили 2618 человек. Это огромные потери. Если учесть, что в Приазовье переселилось около 15700 человек, то почти каждый пятый, а учитывая новорождённых, каждый четвёртый, умер. Но, по-видимому, ничто не может уничтожить народ, который тысячелетия боролся за своё существование. Обустроившись чуть-чуть на новом месте, они стали возводить свои храмы - церкви. К сожалению, уже во времена борьбы коммунистической (атеистической - отрицающей духовное начало человека) идеологии с религией большинство храмов было разрушено до основания и теперь только устные предания или сохранившиеся старые фотографии дают возможность представить какими они были. Полное разрушение церквей было осуществлено в течении десятидвадцати лет в то время, как при татарском иге (нужно отличать от турецкого), храмы стояли столетиями, они опустевали, но их не взрывали, как это было при насилии коммунизма. Кроме того, татары часто на месте христианских храмов строили свои мечети, а коммунисты, в основном, сравнивали храмы с землёй и только в редких случаях 28 « Аспру карави (Белый корабль)» устраивали в них амбары для зерна, склады для инвентаря, сараи для скота. Постепенно греки стали открывать школы, восстанавливать свои традиции в быту и в административно хозяйственной деятельности. Если к тому времени в России полными правами пользовались лишь дворяне, с некоторыми ограничениями купечество, а крестьяне были вообще бесправными (крепостными или в соответствии с научным определением, рабами), то в Мариупольском уезде все граждане признавались равноправными, а отношения между ними устанавливались выборным судом. (Надо же! Какую тягу к свободе надо иметь, чтобы, находясь более 600 лет под властью диктаторов, а затем освободившись от них, сразу же восстановить институты демократии?). Быт у греков был прост и, похоже, не изменялся тысячелетиями. Традиционной хозяйственной деятельностью греков было овцеводство и земледелие. Они и остались основными видами деятельности в Приазовье. Выращивали в основном пшеницу, ячмень, овёс. Культивировали виноград, овощи. Было развито и садоводство, но в меньшей мере. Продолжили своё существование и традиционные виды развлечения греков - борьба (куреш), скачки. Искусство, в основном, развивалось в устном творчестве. Песни и стихи передавались из поколения в поколение. Своеобразной культурной сценой являлись свадьбы и религиозные праздники. Тут можно было услышать новые музыку, песни, танцы. Первое приходское училище для греков в Мариуполе было открыто в 1820 году, а первая земская школа была открыта в селе Мало-Янисоль в 1861 году. С этого момента и до середины семидесятых годов девятнадцатого века были открыты школы во всех греческих деревнях. В 1897 году писатель А.С. Серафимович, побывав в греческом селе Мангуш, отметил большую тягу мариупольских греков к образованию. «Довольно развитое, культурное население, писал А.С.Серафимович,- непременно отдаёт детей в школу, тратит на содержание министерских и земских учебных 29 Георгий Левченко заведений большие средства». Греки начали получать соответствующее тому времени образование. Вскоре появилось и первое известное по всей России имя просветителя, приазовского грека, Ф.А.Хартахая (18361886гг.). Уроженец с. Чердакли Ф.А.Хартахай получил образование в Санкт-Петербургском университете, преподавал русский язык в гимназиях Праги и Варшавы. Вернувшись на Родину, он основал первую в Мариуполе мужскую гимназию (1876г.). В том же году в Мариуполе открылась и женская гимназия. В 1887 году премьерой « Ревизор», был открыт греческий театр в Мариуполе. Основателем и первым директором театра был В.Л.Шаповалов – Кечеджи. Это был человек обладающий беззаветной любовью к театру и к родному г. Мариуполю. Благодаря открытию женской и мужской гимназий, а также театра, двери в чудесный мир знаний и искусства открылись перед многими детьми Приазовских греков. Маленький народ, состоявший в абсолютном большинстве из крестьян и ремесленников, но ведомый зовом предков, через 100 лет после переселения, нашёл в себе силы вновь войти в храм просвещения и культуры. Результат не заставил долго, по историческим меркам, ждать. Появились греческие учёные, художники, поэты, писатели, композиторы и архитекторы. Среди них особое место занимает художник А.И.Куинджи (1841-1910гг.) уроженец г. Мариуполь. Он поистине продолжил традиции своих великих предков, ибо его вклад во всемирную культуру сделан на века и переоценить нельзя. Его картины умиляют ценителей художественного искусства уникальной гаммой цветов, их игрой, переливанием. Его называли мастером света. Илья Репин писал “ Иллюзия света была его богом, и не было художника равного ему в достижении этого чуда живописи”. Его картины “Берёзовая роща”, “Степь”, “Ночь на Днепре”, «Украинская ночь» и многие другие, занимают достойное место в сокровищницах мировой цивилизации. Среди учёных XIX века известно имя уроженца г.Мариуполя Г.И.Челпанова, (1862 – 1936гг.) который был 30 « Аспру карави (Белый корабль)» среди первых учеников Ф.А. Хартахая. Окончив Киевский университет, он впоследствии стал профессором психологии и философии Московского университета, а затем основал Московский психологический институт и стал первым его директором. Он считается одним из основателей экспериментальной психологии в России. Лекции Ф.А.Челпанова слушали С. Есенин, В.Каверин , М.Шагинян и мн. др.. С Г.И.Челпановым в одном классе учился Д.В. Айналов (1862-1939гг.) будущий выдающийся учёный, историк искусства, член-корреспондент Академии наук СССР. Его перу принадлежат работы по истории древнего искусства, о Киевском Софийском соборе и других древних памятниках столицы Украины. В XIX веке появились и первые поэты. Среди известных имён можно назвать Леонтия Ханагбея – Балджи (1853-1918гг.), уроженца п. Сартана и Демьяна Багадица (1850г.р.) Оба поэта писали свои произведения на нескольких языках, как правило, на русском, греческом и украинском. Среди известных произведений Л. Ханагбея - ромейская драма «Греческая пьеса». Это драма о его несчастной любви, описанной также в поэме « Леонтий Ханагбей» Георгием Костоправом. Но среди греков известно также много его песен и частушек. Демьян Багадица тоже родился в п.Сартана. Стихи начал сочинять рано и писал их всю жизнь. В настоящее время известно много его песен. Наиболее значительным его произведением была драма «Жертва Авраама», написанная по мотивам одноименной пьесы критского драматурга Г. Хортаце. Довольно мирно пережив Х1Х век, греки вошли в беспокойный ХХ. ( Заметим, что для Крыма Х1Х век тоже был беспокойным и борьба за него длилась вплоть до второй половины Х1Х века). Беспокойство ХХ века определялось очередным переделом мира и переделом собственности. Что касается собственности, то грекам делить было нечего. Ко времени первой катаклизмы (октябрьского переворота) греки, хотя и раскололись по собственности и были уже зажиточные 31 Георгий Левченко и менее зажиточные греки, но, в абсолютном большинстве, являли собой равноправное общество. Они так же понимали (в их генах было заложено), что в основе имущественного благополучия в свободном обществе лежит в первую очередь труд. Поэтому их участие в революции и гражданской войне было чисто символическим - или отбивались от налетавших банд (Май - Маевский, Шкуро), или насильно мобилизовывались в какую – нибудь армию - белых или красных. Но, к сожалению, коллективизация и последовавшие за ней репрессии не только коснулись греков, но и раскололи, разломали, во многом уничтожили тысячелетиями отлаженную систему их существования. Причём греки, как и многие народы Советского Союза (в том числе и украинский), пережили три волны репрессий. Первая волна была связана с собственническими отношениями, а именно с уничтожением основ свободного общества - частной собственности (1927-1933гг.) Греки целыми семьями раскулачивались и отправлялись в Сибирь, в Среднюю Азию, оставлялись там без средств существования, на верную погибель. Многие, предвидя свою участь и участь своих детей, передавали их своим родственникам, знакомым или просто отправляли по свету, меняя их фамилии и национальность. Долго потом ходили по греческим деревням слухи, как люди встречали кого-то, уже взрослого, из детей раскулаченных, но уже с другой фамилией и именем. А тут пустовали их дома, растаскивалось годами нажитое имущество. Удар по собственности был таким мощным, что греки от него не оправились до сих пор. Ещё в 50х-60х годах во многих деревнях стояли огромные дома или часть домов раскулаченных греков, в которых размещались школы, конторы, магазины, амбары. Таких домов было много. Редко кто после этого смог построить такой величины и красоты дом и когда теперь построит одному Богу известно. Вторая волна репрессий была направлена на уничтожение культуры греков (1937-1938гг.). В этой волне была расстреляна практически вся интеллигенция греческого народа, растоптана честь и совесть греков, закрыты все газеты 32 « Аспру карави (Белый корабль)» и журналы, выходящие на греческом языке. Прекращено обучение греческого языка в школах, нанесён последний удар по религии, которая всегда была основой греческой культуры и традиций. После этого удара греки тоже, как и после предыдущего, ещё полностью не оправились. Несмотря на то, что сейчас восстановлено греческое движение, выходят греческие газеты, восстановлены многие традиционные праздники, еще предстоит сделать очень многое до полного восстановления растоптанной культуры. Это был самый страшный удар по грекам. Это был настоящий геноцид греческого народа со стороны сброда космополитов, составляющего ядро партии коммунистов. Это была борьба двух идеологий и культур: идеологии, основанной на частной собственности, вере в разумное начало во вселенной и духовное начало в человеке, с идеологией, основанной на отрицание права на частную собственность и разумного и духовного начал; и культуры, основанной на тысячелетних достижениях человечества, основой которой является эллинизм, с культурой, основанной на люпмен культуре доступной каждому, независимо от уровня его развития. А так как на той части земли, которой овладели коммунисты, греки являлись основными носителями противоположной идеологии и культуры – православия и эллинизма – то они и подверглись геноциду. Это был геноцид, ибо уничтожались люди без учёта их взглядов, образования, рода деятельности, возраста, места проживания. Практически все они обвинялись в участии в греческой диверсионно – повстанческой организации. Прошло время, но ни одной диверсии, организованной «греческой диверсионно – повстанческой организаций», никому не известно. Но тысячи греков были уничтожены. К сожалению, до сих пор нет полных списков расстрелянных в те годы. К настоящему времени издано три книги и продолжается издание Греческого мартиролога И. Джухи, в котором опубликован и будет опубликован наиболее полный материал по депортации греков. О масштабах содеянного преступления коммунистами можно судить по «Книге памяти греков Украины» (В.Н.Никольский, А.Н.Бут, П.В.Добров, В.А.Шевченко, из- во 33 Георгий Левченко «Регион», Донецк, 2005год). Только за 1938 год было уничтожено 3470 человек. По данным В.Н. Никольского, опубликованным в сб. «Правда, через годы», N6, 2002г., по национальным мотивам было репрессировано 5493 грека в 1937-1938гг. Это составляло 5.9% от всех репрессированных по этой статье. Впереди в этом черном списке были поляки (более 50%), немцы (около 20%) и румыны (около 10%). Расстреливались старики,( которым было по 68 лет) и юноши которым было всего по 20 лет. Расстреливались трактористы, пастухи, рабочие, поэты, неграмотные и с высшим образованием, живущие в родных сёлах и уехавшие далеко от них. Расстреливались все. До сих пор основными виновниками этих преступлений считаются И.Сталин, Н.Ежов, А.Вышинский, Л. Берия и др… Но основные преступники сидели в Кремлёвских кабинетах и в республиканских, областных и районных парткомах. Они, поставив идею построения коммунизма выше ценности человеческой жизни, тем самим, создали эти списки. Они поднятием рук по принципу «одобрямс», утверждали списки расстрелянных не на заседаниях троек, а на партийных собраниях, конференциях и съездах, выменивая на их жизни себе должности, привилегии, власть. Они уничтожали простых, но ненавистных им людей, задурманивая их в то же время демагогией борьбы за их прекрасное будущее. Помните, люди, об этом, чтобы такой кошмар не повторился! Третья волна репрессий была направлена, в основном, против крымских греков (1944г.) и преследовала цель очистить Крым от инородных племён. В этой волне пострадало всё Крымское население нерусской, неукраинской и нееврейской национальностей. Как и в 20х–30х годах, людей вывозили в Сибирь, Среднюю Азию, выбрасывали прямо в степь. Люди умирали от голода и лишений. В результате этих репрессий количество проживающих греков в Крыму сократилось с 25 тысяч в 1944г. до 2,5 тысяч в настоящее время. Между первой и второй волной репрессий греки, как и весь украинский народ, пережил голодомор 1933 года. Люди умирали семьями. Как рассказывают старожилы, первым в 34 « Аспру карави (Белый корабль)» семье умирал отец, потом мать, а затем уже дети, оставшиеся без родителей, разбирались родственниками или умирали поодиночке. В том, что голодомор был создан искусственно, никогда не сомневался ни один грек. Ведь перед голодомором всё зерно у крестьян было отобрано насильно. Для этого мужчин запирали в специальных помещениях, и не отпускали до тех пор, пока они не соглашались отдать установленное количество зерна. Они же вынуждены были согласиться, потому что без них разваливалось их хозяйство. Последнее это было зерно или нет, никого не интересовало. Для того, чтобы выжить, люди готовили лепёшки из крапивы и перекати-поля, ели собак, котов и всё, что попадалось съедобное. У отца автора этих строк со двора украли собаку, шкуру которой на следующий день они нашли в балке недалеко от дома. Особенностью этого голода было то, что он свирепствовал только в деревнях. В то время, как вымирали целые сёла, в городах, хоть и было голодно, голод как явление не ощущался. Явно просматривались искусственность голода и направленность его против крестьян – носителей частной собственности. Многие, чтобы не умереть уходили в город, где работающим давали паёк, что позволяло им выжить. Долгое время, не зная масштабов голода, греки считали, что голод был направлен против них, а оказалось, что он был направлен против всего украинского народа. Между второй и третей волной репрессий, греки пережили II мировую войну и еще один, послевоенный (1947г.), голод. В войну они стали плечом к плечу со своими соотечественниками на защиту любимой Родины. Героизм греков во время войны описан во многих книгах, воспет в стихах и песнях. Греки дрались самоотверженно не только за свои родные места, но и далеко от них, освобождая от фашистских захватчиков Россию, Украину, Польшу, Чехословакию и др. европейские государства. Героизм греков отмечен многими орденами и медалями Советского Союза и других государств. Среди греков бывшего СССР четырнадцать человек стали Героями Советского Союза, из которых шесть человек из Украины, корни которых находятся 35 Георгий Левченко в Приазовье или в Крыму. Уместно их назвать тут поименно: Г. Бахчиванджи, С.Егоров, И. Мурза, К. Талах, М. Тахтаров, Г. Целио. Героев наверное было бы значительно больше, а также, может быть, и учёных, и мужей, если бы не преступное отношение командования Красной армии к новобранцам. Доподлинно известно, что после освобождения греческих сёл Красной Армией была мобилизована вся молодёжь призывного возраста, которая необученная и без оружия была брошена в бой на реке Молочной. Тут они, практически, все и погибли. Бросание безоружных и необученных новобранцев в бой было общепринятой практикой в начале войны, во времена паник и преступной халатности. Что заставило командование вернутся к этой практике в 1943 году требует ещё детального изучения, ибо такое уничтожение новобранцев касалось не только греков, но и украинцев близлежащих сел. Коммунисты были большими мастерами решать свои стратегические и идеологические задачи, используя, естественно или искусственно, возникающие критические ситуации (чего стоит только голодомор). Война оставила глубокие раны в сердцах людей и разруху в их жилищах. Отступая, фашисты сжигали полностью села, до последнего дома. Поэтому, после освобождения, оставшиеся без кормильцев семьи оказались и без крова над головой. Долгое время после войны люди еще жили в полуразрушенных домах и в землянках. Невыносимо тяжел был ХХ век. Как ни удивительно, но первая половина ХХ века была и временем подъёма греческой культуры. Греки все больше и больше выходили из деревень и вторгались в пределы российской и мировой элиты. Начало 30х годов характеризуется возрождением греческой литературы в Приазовье. Её родоначальником является поэт Г.Костоправ (1903 – 1937гг.) родившийся в селе Малоянисоль. Начав работу в греческой газете «Коллективистис» в 1933 году сначала ответственным секретарём, а позже литературным редактором, он полностью отдаётся литературной работе и идее возрождения греческой литературы и создания единого 36 « Аспру карави (Белый корабль)» греческого литературного языка и грамматики. Как известно, переехавшие из Крыма греки разговаривают на двух языках (или диалектах) – ромейском (эллинском) и урумском, имеющем тюркские корни. К тому же существует несколько говоров в ромейском языке. Поэтому предстояла большая задача объединения всех говоров в единый язык и создание грамматики этого языка. К сожалению, жизнь Г. Костоправа его поэзия, планы были оборваны в 1937 году второй волной коммунистических репрессий, и грамматика греческого языка так и не была создана. Вместе с ним был репрессирован и его земляк, друг и сподвижник – поэт В.Галла (1904 -1938гг.). В это время была практически уничтожена вся интеллигенция греков Приазовья. В который раз за свою историю греки, зашедшие слишком далеко в варварский мир, были обезглавлены. Почему-то способность возрождения головы в сказочном эпосе присваивается существам, играющим роль отрицательных героев (гидра - в греческой мифологии, змей Горыныч - в русской), но в жизни такой способностью обладает единственный живой организм на земле – народ. Любой народ имеет колоссальные возможности возрождения своей головы – интеллигенции, элиты, ведущей вновь и вновь его к своему совершенству. Вокруг Г. Костоправа организовалась пишущая молодежь, появилось много молодых поэтов. Они то и остались, и, продолжив основанные Г. Костоправом традиции, развивали греческую литературу в самые неблагоприятные времена для греческой культуры и языка – середина ХХ века. Это в первую очередь выходцы из п. Сартана А. Шапурма (1911 - 1987 гг.) и Л.И.Кирьяков (1919 г). Их стараниями и самоотверженностью была воспитана плеяда известных и менее известных греческих поэтов: Г. Данченко-Меотис, (Ялта), В.Бахтарис (Бугас), Д.Папуш (Сартана), В. Папазов (с. Мало-Янисоль) В. Борота (Старо-Игнатьевка), В.Киор (Старый Крым), Георгий, Леонид и Донат .Патричи (с. Мало-Янисоль), фольклорист Е.Хаджинов (п. Сартана), Ф. Шабаниц (п. Володарское) и мн. др. Появились имена литераторовисторики С.А. Калоеров (он также является профессором 37 Георгий Левченко математики) Г.Н. Чердакли, И. Джуха. Их книги по истории греков Приазовья известны во всей Украине и далеко за ее пределами. Заявили о себе греки - ученые, вклад которых в науку бывшего Советского Союза переоценить нельзя. Среди них особое место занимает К. Ф. Челпан (1899-1938 ), уроженец с. Чердакли, главный конструктор двигателя для легендарного танка Т-34 – лучшего танка второй мировой войны. К сожалению, он, как и его отец, был расстрелян во время коммунистических репрессий. Блеснул в небе степным ястребом и упал на землю падающей звездой лётчик-испытатель, герой Советского Союза Г.Я. Бахчиванджи (1909-1943гг.). Он был испытателем первого советского самолёта с жидким реактивным двигателем. Появилось около двадцати докторов наук и профессоров и более сотни кандидатов наук. Среди них широко известны имена Е.Г.Анимица (с. Мало-Янисоль, геолог и литератор) К.В.Балабанов ( с. Мало-Янисоль, политолог и литератор), В.А.Хараберюш (с. Старомлиновка, знаменитый хирург), Т.Е. Константинова (г. Новороссийск, физик и технолог), И.А.Яли (с. Чердакли, филосов), В.Г.Ксенофонтов (г. Мариуполь, физик) и мн. другие. Отдельно надо отметить имя профессора Московского университета, уроженца с. Чермалык, Г.Х. Попова, который стал первым мэром Москвы. Но наивысших вершин в науке достигли академики национальной академии наук Украины В.Гр. Барьяхтар в области физико-математических наук, Г.Х. Мацука в области молекулярной биологии и генетики, С.А. Андронати в области биологической химии, академик ВАСХНИЛ В.И.Хаджинов (с.Мангуш, специалист по сельскому хозяйству), а также покоритель Северного Полюса И.Д.Папанин. Труды этих ученых известны во всем мире. Их имена прославляют отечественную науку и определяют вклад греков Приазовья и Украины в сокровищницу современных достижений человечества. 38 « Аспру карави (Белый корабль)» Появились представители живописи и прикладного искусства. Художественная лепка Г. Беро совсем не уступает творениям наших великих античных предков. Полон скорби, но и надежды живущим, выполненный им памятник одному из зачинателей греческого движения возрождения Ф.Д. Стамбулджи. Полотна художников Л.Джарты, В. Балакая, В. Чапни, А. Фасулаки, А. Кечеджи и др. продолжают традиции великого классика Ф. И. Куинджи. Благородны работы мастеров ювелирного искусства С. Аленгоз и Г. Цыкура. Продолжены традиции предков в области мозаики и скульптуры. Среди известных имён здесь в первом ряду стоят имена Л.Н. Кузьминкова и В.К. Константинова. Многими мозаичными украшениями в г. Мариуполе и в греческих селах, а также памятниками Г. Костоправу (с. Мало-Янисоль 1992г.) и митрополиту Мариупольскому Игнатию (г. Мариуполь, 1998г.), выполненными ими будут восхищаться не одно поколение наших потомков. Продолжая традиции олимпийских игр греки – спортсмены - достигают больших успехов в спорте. Особенно грандиозны успехи греков в различных видах борьбы, что является результатом выхода за пределы греческих сёл национальной борьбы «курэш», которая начинается со скачек лошадей и заканчивается всенародными гуляниями. Об этом увлечении греков прекрасно написано в книге Д. Патрича. «Наша судьба» (Донецк,1992г.). Раньше в пятидесятых шестидесятых годах двадцатого столетия борьба проходила в честь религиозных праздников посвященных Святым. Эти праздники назывались «панаир». Причем, каждому селу покровительствовал свой Святой, именем которого называлась церковь и, поэтому панаиры проходили в каждом селе в разное время. Это позволяло собираться вместе всем грекам из ближайших и отдаленных сел. А борцы приезжали целыми командами. Для победы нужно было выиграть три схватки и, выпуская одного за другим на сильного борца своих борцов команда изматывала его. Поэтому выиграть куреш было нелегко. Имена борцов- курешистов крепко сидят в памяти каждого грека с самых детских лет. Тут уместно вспомнить 39 Георгий Левченко имена некоторых из них. которые стали легендарными особенно среди стариков и мальчишек. Это курешист Иван Парпула из с. Бугас, борцы и заслуженные тренера Дмитрий и Александр Патричи из с. Мало-Янисоль, борец и тренер В. Борота из Староигнатьевки, его ученик чемпион СССР, мира и Олимпийских игр Илья Матэ из Староигнатьевки, чемпион мира Михаил Харачура из Мало-Янисоля и мн.др. Бережно хранятся традиции греческих танцев и песен. Песни раньше передавались из уст в уста, а танцы из душ в души. Вспоминается первый приезд автора в Грецию, когда на одной дружественной встрече греки начали танцевать народные танцы. Каково было наше удивление, что не только музыка, но и движения танца были такими же, как и у нас. Мы встали в круг и танцевали так, как будто вчера только танцевали этот танец вместе, и не было тысячелетий и тысячелетий разъединения. Удивительна память народа и, действительно, вечны народные традиции. В настоящее время создано много греческих песенных и танцевальных ансамблей. Среди наиболее известных можно назвать танцевальный ансамбль «Панаир» из г. Донецка, которым руководит талантливая чета Хайтуловых, истинно народными являеются ансамбли «Сартанские самоцветы» из посёлка Сартана, солисткой которого была легендарная певица Тамара Кацы, «Пигатъ» из поселка Володарское и « Пирнэшу астру » из с. Мало-Янисоль, самобытны ансамбли Мариупольского гуманитарного университета и п. Старый Крым. И, наконец, среди греков есть много политиков, директоров заводов, руководителей шахт и предприятий, специалистов самой высокой квалификации. Трудно сейчас представить область человеческой деятельности на Украине, где бы греки не занимали достойное место. И это при всего лишь стотысячном населении. Но самое главное, что греки Украины не потеряли своих корней, связи со своей исконной землей - своими селами в Приазовье (Меотиде), с Крымом (Таврикой), с Одессой (Борисфеном), с Херсоном и 40 « Аспру карави (Белый корабль)» Николаевым (Ольвией) - что дает им право считаться коренным населением нашей Украины. В 50х годах был фактически полностью запрещен греческий язык, исчезли возможности его изучения, было запрещено разговаривать на нём в школах, на торжественных мероприятиях, на собраниях. Греческий язык ушёл в семью и стал потихоньку забываться, но, несмотря на это, до сих пор во всех греческих сёлах большинство людей разговаривают на нём. В семидесятых годах стали появляться первые сборники стихов греческих поэтов (Л.Шапурма, Л.Кирьяков). Но, на удивление многих, они были напечатаны с использованием русского алфавита. С одной стороны какая-то литература на греческом языке стала появляться, но это скорее всего было шагом, если не назад, то в сторону, так как язык отрывался от своих корней – греческого алфавита и греческой грамматики. Результатом этого явилось то, что в настоящее время, хотя многие и разговаривают, но мало кто может читать настоящий ромейский язык. С развалом Советского Союза национальный вопрос стал подниматься с новой силой для всех национальных меньшинств. Территориально оказавшись в Украине, греки сразу же взялись за возрождение своей культуры и, в первую очередь, языка. В начале 90-х было открыто много воскресных школ по изучению греческого языка, но это уже был новогреческий язык. К тому же, греки, как и все население бывшего Советского Союза, в один миг обнищали. Как и тысячи лет назад они стали искать своё счастье у своих братьев по крови, на Кипре и в Греции. В это время многие из бывшего Советского Союза поднимались с насиженных мест и уезжали в далёкие края в поисках куска хлеба. Почти все они уезжали с целью - уехать навсегда. Это было их девизом уехать, чтобы забыть об, как они выражались, «этой стране», о прошлом. Но это не относилось к грекам Приазовья. Уезжая, они всегда собирались вернуться. И многие вернулись и возвращаются. Но далеко не все. Возвращаться пока некуда. Опустевают дома, опустевают сёла - основа греческой культуры. Но греки, в который раз прилагают отчаянные 41 Георгий Левченко усилия по сохранению своей культуры языка, самобытности. Во многих городах и сёлах компактного проживания греков Украины образовались греческие общества, которые объединились в 1995г. в Федерацию греческих обществ Украины с центром в городе Мариуполе. Первым председателем федерации избрана и в настоящее время является А.И. Проценко-Пичаджи, которая стояла у истоков возникновения идеи образования федерации. Благодаря её организаторскому таланту и поддержке многих греческих обществ, федерация получила огромный авторитет как внутри Украины, так и в международном греческом движении. В это время - зарождения греческого движения - появились целеустремлённые лидеры - яркие личности - переполненные желанием сохранения культуры греков Украины, восстановления языка и традиций. Среди них особое место занимает, к сожалению безвременно ушедший, Ф.Д.Стамбулжи (1953-2003гг.), являвшийся одним из организаторов и председателем Донецкого общества греков. Огромный вклад в организации греческого возрождения внесли В.Г. Хара, С.А. Калоеров, Н. Чапни, А. Балджи, Н. Коссе, Д. Патрича, Е. Продан и многие другие. Особо надо сказать о поэте и композиторе Д.К. Патрича (1934-2004гг.). Д.К. Патрича является выходцем из греческого села Мало-Янисоль. Он писал свои произведения на трёх языках (греческом, русском, украинском). Его песни распеваются по всей Украине и особенно любимы они на Донбассе. Им были восстановлены национальные праздники «Мега юрты», которые носят сейчас его имя и являются центром развития песенного и танцевального творчества греков. Он является автором слов и музыки гимна греков Украины, призывающего к их единению. Кроме сотворённого им самим, он ещё и бережно относился к сделанному его земляками. Его высокой художественности статьи о греческих поэтах, художниках, скульпторах, лидерах, несомненно, являются незаменимым учебным материалом для многих молодых людей и будущих поколений. 42 « Аспру карави (Белый корабль)» Историческое значение имеет, создание Мариупольского гуманитарного университета, организатором и первым ректором которого является доктор политологии, профессор К.В.Балабанов. Университет вначале был организован, как филиал Донецкого национального университета, а в 2004 году стал первым в Украине самостоятельным высшим учебным заведением с обширным изучением новогреческого языка. Значение создания этого заведения в Мариуполе для укрепления греческой диаспоры Украины, для развития самосознания и самоутверждения греков переоценить невозможно. В народе этот университет считается греческим университетом. Воистину, историю творят люди. Приведённые в этом очерке имена это отдельные бриллиантики в золотом обрамлении, состоящем из сотен имён менее известных учёных, поэтов, музыкантов. Это же обрамление покоится на постаменте, составленном из тысяч и тысяч имен простых тружеников, бережно хранящих традиции своих предков. За последнее время у многих появились опасения, что новогреческий язык вытеснит ромейский диалект. Эти опасения не беспочвенны, но знание истории прибавляет оптимизма, что этого не случится, что новогреческий язык обогатит ромейский диалект и они будут жить вечно. Ведь ромейский диалект развивался под влиянием постоянных переселений греков из одной части их обитания в другие во времена крутых разворотов истории. Поэтому он включает говоры различных времён мест и их обитания. Сейчас история делает очередной крутой поворот для населения Украины, но ей опять не удастся вырвать из этой земли тысячелетние корни греков, а язык их вновь обогатится языком своих соплеменников и найдёт своё новое дыхание для продолжения своего существования. Длинная дорога невидимой нитью тянется из поколения в поколение из тысячелетия в тысячелетие, с одних берегов многих морей на другие, соединяя мысли, чувства и души греков, ведя их сквозь штили и буреломы к новому, лучшему, светлому, что отождествляется с будущим этого 43 Георгий Левченко народа. Когда бы ни жили греки и где бы они ни жили, их всегда и везде ведёт вперёд эта дорога, обильно политая кровью и потом многих поколений. И в звездную ночь, идущему по этой дороге в глубокой тишине греку, всегда слышен зов. Это зов его предков. Сама их история заставляет греков покорять новые вершины по пути к совершенству. 44 « Аспру карави (Белый корабль)» Посвящается светлой памяти Федора Стамбулжи. ХАРАХЛА (в истории и в современниках) Прошло уже немало лет, Как в Крым явившийся рассвет, К недоуменью, осветил Факт непонятный для светилНарод, который вечно жил В Крыму, спускался вдруг с вершин И, освящая путь крестом, Шел молча, медленно, пешком… Телеги рядом шли, стада… Никто не знал идут куда, В какие новые места, Когда и где придется стать. Шли просто в степь…шли на восток… Был путь их труден и далек… И он был начат не в Крыму, А лет три тысячи тому, Когда из северных земель ( Что Грецией и есть теперь) Народ был изгнан, и осел Он в Малой Азии и там Ионию вновь воссоздал. Известным город был Милет. Его философы с тех лет Поныне средь «умов» в честиИм удалось мысль пронести Через барьеры лет, веков, Создателями став основ Науки – матери наук. Оттуда тоже начат путь… И он был частью лишь пути, 45 Георгий Левченко Который суждено пройти Рожденным эллинами быть. Коль нам историю открыть И глянуть в глубину веков, Увидим мы вдоль берегов Больших и маленьких морей, где бухты были посветлей, От Гибралтаровых столбов И до Кавказских гор хребтов, Как птичьи гнёзда в ряд тогда, Стояли греков города. И каждый город окружен Врагами был со всех сторон. И римлянин, хоть был учён, И варвар, кто не просвещен, За честь считали город взять, Всё разорить и растоптать. И в этой длительной борьбе На всех фронтах всегда, везде То исчезали города, То вновь сияла их звезда. Ко времени, о коем речь, Не много городов сберечь Потомкам греков удалось… И с Крыма уходить пришлось По воле рока иль судьбы, Но было суждено так быть. И снова в путь... Как в те века… Дорога снова нелегка, Тоска по обжитым местам, Печаль по брошенным крестам Покинутых могил, церквей… И нету сил сорвать с цепей О прошлом думы, о былом… 46 « Аспру карави (Белый корабль)» Хоть мысли их теснят о том, Где будет нынче детям дом? И вообще ли будет он? О, сколько безответных дум? По голове всё бум и бум… Что может тяжелее быть? Не плакать хочется, а выть… Но надо вновь вперед идти По, богом данному, пути. Прошли последний перевал… Он в одночасье оторвал Всех от родных сердцам их мест. Исчезли море, горы, лес… Одна лишь степь и степь вокруг. Кто-то заплакал где-то вдруг, Другой запел, и разлилась Тоска по полю, и слилась С далёким краем той земли, Где жили столько лет они. Потом Сиваш… из сердца боль Наружу вывернула соль. Кто тер без устали глаза, Сухие губы кто лизал… Не виден был колодца сруб, Чтоб соль ту смыть хоть с глаз и губ… Потом опять все степь да степь, Глаза привыкли в даль смотреть И все втянулись в этот путь, Привалов ждали, чтоб заснуть Тревожным сном на час иль два… Тогда ложилась голова На первый видный бугорок И каждый спал словно сурок, Дождю открытый и ветрам, И заморозкам по утрам. 47 Георгий Левченко Сначала к северу пошли, Но слухи до людей дошли, Что взяли слишком высоко И к морю будет далеко. Гадать все начали, как бытьБез моря грек не может житьИ начали тогда роптать: «Южнее к морю надо взять». Свернули вправо и на юг Пошли, большой проделав круг, К азовоморским берегам По непроезженным холмам. И стал стелиться путь ковромТеперь он к морю греков вел. Под вечер путники дошли До места, где холмы сошли К речушке малой берегам. С пути, дав отдохнуть ногам, Пред тем, как что-нибудь решить, Спросили Бога, как им быть. Но бог молчал. Тогда Ламбос Встал, руку высоко вознёс И крикнул словно печенег В степях рожденный: « На ночлег Мы станем здесь. Кто помоложе Распрячь волов сейчас поможет, А мы быстрей, до первых сов, Дрова поищем для костров». Потом он грудью всей вздохнул, В степную даль рукой взмахнул И молвил: «Други, станем здесь. На свете много есть чудес, Но эти дивные места В объятьях держит красота. Привяжем здесь свои поводья. 48 « Аспру карави (Белый корабль)» Воздвигнем скоро мы угодья, Построим здесь свое село, Нам будет родиной оно. Тут будут дети по утрам, Проснувшись с криком бегать к нам, Тут молодым в рассвет входить. Потомкам греков вечно жить…». Укоротила осень дни И ночи длинные легли Прохладой лёгкой на луга. Собрав при сумерках дрова Костры мужчины развели И возле, рядом все легли. За ними стала ночь стеной… Лишь изредка хватал огонь Кусочки черной темноты, Кидаясь ввысь. Тогда кусты Бросали тень по сторонам И чудилось то тут, то там Свобода выдалась чертям... А звезды падали с небес, Срываясь в низ наперевес… Кинжальной сталью след блестел, Разрезав полнеба, темнел… Казалась вечностью та ночь. Ушел сон от сомнений прочь… Уставившись все в темноту, Высматривали там судьбу… Но, наконец, забрезжил свет Настал желанный всем рассвет, Открылись чистые луга И речки чудной берега, Вода задумчиво текла, К себе спокойствием влекла И нежно, ветви вниз склонив, С ней целовались кроны ив. 49 Георгий Левченко Трава, не знавшая косы, Мужчин цепляла за усы И аромат густой степи Казалось можно было пить. А за рекой холмы, холмы… Качала словно их ковыль, Одев им в белое бока. И в даль, по кромке бугорка, Бежал косой от речки вверх, Заставив любоваться всех… И тем бог подал добрый знак, Что надо в этом месте стать. Всем стало легче на душе. Пусть жить придётся в шалаше, Но всё же лучше чем в пути, Не ведая куда идти. А к ночи страсти улеглись, По группкам греки разбрелись И стали тихо обсуждать, Чего от жизни новой ждать. И кое-кто заговорил: «Зачем оставили мы Крым И в степь открытую пришли? Что тут хорошего нашли?...» И были те, кто снова в путь Пошел, чтоб прошлое вернуть. А кто остался, поутру, Лопату взял или кирку И начал целину копать, И потом землю поливать. Зима в тот год настала вдруг. Всё снегом замело вокруг, Восточный ветер выл и выл, Пугливых ночью он будил… Был счастлив, кто охапку дров 50 « Аспру карави (Белый корабль)» Достать под снегом рыхлым смог, Тогда он, словно жизни флаг, Держал не тухнувшим очаг. Не все увидели весну… В ту зиму кое-кто заснул Навеки тут, последний вздох Вложив в цепь длинную эпох Земного эллинов пути. Кто до тепла сумел дойти, Продолжил снова колею В степи прокладывать свою. И женщины в себя пришли, От зимней стужи отошли. Стал крик веселой детворы Указывать, где чьи дворы, А за домами, как жуки Нашли тень к лету мужики. Дома ж, как буковки строки, Укладывались вдоль реки. А в центре площадь отвели Где магазинчик завели. И, чтобы бога не гневить, Там стали церковь возводить И ,обустроившись едва, Чтоб не болталась детвора, Для школы времечко нашли И дети в первый класс пошли. Никто не мог тогда взять в толк, Что вместе с ними на восток Пробила путь и знаний нить, Но было суждено так бытьНауке с греками ходить. И кто-то, был ли он смышлён, Иль памятью был озарён, Совет дал скромный, исподволь: 51 Георгий Левченко «Село пусть будет Янисоль. Мы все пришли с Янисала, Коль в путь судьба нас позвала, Хоть корни наши не забудем И Янисольцами мы будем». А кто-то глубже заглянул И, между прочим, намекнул: «Мы предков лучше помянём, Харахлой, если назовем Село в знак памяти о них, Которых нет давно в живых». К согласью так и не пришли... С тех пор два имени пошли Гулять по вехам и годамХарахла слышно тут и там, А на бумаге Янисоль Прочтёт любой, захочет коль. Со временем всё улеглось Забыто, как всё началось, Но корни, каждый что пустил, В до них не обжитой степи, В деревья вскоре проросли, А те пошли расти, расти… За ветвью ветвь и вширь, и ввысь… Корнями вновь и вновь сплелись Тем утверждая жизни смысл. И надо вспомнить, пусть не всех, Чей первый тут раздался смех, Чья мудрость иль талант, иль труд Нас греков утвердили тут. У речки самой в первый год Хавалица прижился род, Чуть ниже руслом - Кумуржи С семьей в халупе начал жить. Поставил выше дом Сарбаш, 52 « Аспру карави (Белый корабль)» Еще подальше Харалаш. Макмак поднялся на бугор. В Крыму привык он жить средь гор И тут вскарабкался наверх, Чтоб виден был и видеть всех. А с краю стал род Стамбулжи, Чей правнук, Фёдор, положил На чашу времени весов Живое сердце и, без слов, Его отдал, чтоб эллинизм Продолжил в будущее жизнь. Повыше площади чуть-чуть, Откуда журавлиный путь На юг, на Крым, так виден был И душу сильно так пленил Их клик – с собой как будто кличут – Обосновался род Патричи. Тот клик, похоже, заложил Росток, что после возродил Талант поэтов и борцов, Идущий к детям от отцов, В интеллигентном их роду. Их целовала, как в бреду, Похоже, Фея всех подряд, Поставив при рождении в ряд. Но больше всех, как средний брат, Был расцелованный ДонатИ наяву и даже в снах Он с нами в песнях и стихах. Писава, Башкисер, Пенез, Пинько. Папазов и Черкез, Харачура и Чанаях, Шаблинский, Гала и Япрах, 53 Георгий Левченко Шалте, Аблез и Чеграхчи, Васильджагас, Каспар, Чапни, Коссе, Майшмас и Теленчи, Темир, Кемичаджи, Чангли, И Лухтура и Тараман, Лавчи и Быков, и Давшан, Все были в караване том. И Кирьякуловых тут дом Был средь построенных домов. Один из них средь докторов Известен всем как педагог, Как основательный учёный И врачеватель искушённый. И Анимица здесь в пыли Игрался и дворняжек злил… Теперь учёным крупным стал И тайны недр земных познал. Сейчас от нас он далеко, Но помнит, где стоит их дом. И Костоправ отсюда путь Свой начал не куда-нибудь, А в вечность… Здесь он рос, Отсюда эллинизм вознёс Он снова на родной Олимп И заслужил он славы нимб Вокруг светлейшего чела… Хотя смерть рано унесла Его от нас, но он пришел, Себя среди живых нашёл И в камне средь села стоит, И судьбы греков сторожит. Был родом из села Богдан, Который жизнь в войну отдал 54 « Аспру карави (Белый корабль)» За жизнь других односельчан… А многих, в армию забрав, Не обучив, не обстреляв, В прорыв послали… под расстрел… Таков был земляков удел. Ещё здесь род тогда пристал, Который всех любовь снискал, Крестьян который просвещал И в эллинов их превращал. Жив был бы ныне Хартахай Он удивился бы, что край, Где просветителем он слыл, Достиг мечты его вершин. О Балобановых здесь речь – Им суждено было сберечь Дух эллинизма – знаний дух. И в мире выше нет заслуг Перед народом, пред людьми Чем дать понять им, кто они, Открыть эпохам снова путь, И вновь в уста язык вернуть, И в том пути помочь найти Свои надежды и мечты. И это сделали ониОтец и мать и старший сын, Отца достойный, Константин. А Левченко пришли потом, Вниз по реке стоял их дом, Тогда сто лет уже село Стояло здесь. Что привело Их прадеда никто из тех, Кто знает ныне всё про всех, Не скажет. Может быть в бега Ударился их дед тогда… Но с тех, запамятных, времён 55 Георгий Левченко С селом их род был природнён, Отсюда ветви их пошли По жизни странствовать пути. Один из отпрысков достиг Чинов больших. Другой сей стих Слагает в поте и в трудах, Чтоб рассказать о земляках. Пора бы вспомнить и о тех, Кто поселился позже всех, Но чьи заслуги велики, Дела и мысли чьи ярки. Арабаджи лишь сорок лет, На Янисоль как взял билет, Но не себя сюда привез, А душу в жизнь села он внёс. И Александровна врачом, На Гиппократово плечо Опершись, долго здесь была И многих крошечных брала Впервые на руки она, Когда на свет являлись мыИстории села – сыны. Не вспомнить всех нам никогда О ком забыл, так это… да… Ивана Гала я забыл, Чавдаров братьев пропустил, Но праздник праздником не был, Коль пригласить их кто забыл, А свадьбой свадьба не звалась Коль музыка их не лилась. Да, время в беге держит темп Кто основал село, тех нет, 56 « Аспру карави (Белый корабль)» За ними следом кто пришли Те тоже в мир иной ушли, Но жизнь рождалась вновь и вновь И каждый, кто нашел здесь кров И степь увидел, и холмы, И в осень белую ковыль, Большие чистые луга И речки чудной берега, И звёзд плеяды над землёй, Срывающихся вниз косой, Какими видели тогда, Осевшие тут навсегда… …Догадывался ли Ламбос, Что им в то утро удалось В эпоху новую войти На длинном эллинов пути. 57 Георгий Левченко Базилика, ставшая символом Херсонеса (VI в.). Античный театр в Херсонесе (III в. до н.э.). « Аспру карави (Белый корабль)» Развалины дворца Митридата VI Евпатора в Пантикапее (I в. до н. э.). Крепость Каламита (VI в.). Георгий Левченко Херсонес. Монета с изображением головы божества Херсонас. (Золото, 80 г. н.э. ). Терракотовая статуэтка актера в трагической маске (VI – III в.до н.э.). « Аспру карави (Белый корабль)» Карта Крыма второй половины ХVIII в. Если сравнить с картой Приазовья, то видно, что греки именовали свои новые села названиями сел в Крыму. Извилистый путь греков из Крыма в Приазовье. Георгий Левченко Карта новых поселений греков в Приазовье 1779-1780гг. Мариупольский уезд это земли, которые были отведены грекам. Об этом свидетельствует заверяющая подпись Екатерины II. « Аспру карави (Белый корабль)» Церковь в селе Бугас в первой трети ХХ века. Та же, но обезглавленная, церковь в начале ХХI. Георгий Левченко Две фотографии села Малоянисоль, сделанные с промежутком времени около ста лет с одного и того же места: первая фотография отснята в начале ХХв.; вторая фотография отснята автором в 2006г. Стрелкой указано место бывшей Теодоро - Стратилатовской церкви. Если обратить внимание на жилые дома, то они ничуть не стали лучше, а возможно выглядят и немного хуже. « Аспру карави (Белый корабль)» . Типичное домостроение переселенцев (из кн. И.Джуха «Одиссея мариупольских греков»). Типичные дома греков во второй половине ΧΧв.(справа) и начале ΧΧΙв. (слева). Георгий Левченко Памятник великому греческому поэту Г. Костоправу в с. Малоянисоль Памятник Паши Ангелиной в п. Старобешево – гречанке, ставшей символом свободного труда и эмансипации женщин. и « Аспру карави (Белый корабль)» . С. Каракуба (2007г.) П. Старобешево (2007г). Георгий Левченко Владимирская церковь в Херсонесе. Построена на предполагаемом месте крещения Киевской Руси (2006г). Церковь в Приазовском селе Ялта. Построена при финансовой поддержке бывшего мера Москвы, профессора Г.Х. Попова (2008г) « Аспру карави (Белый корабль)» Здание культурного центра Федерации греческих обществ Украины в г. Мариуполе. Здание построено в 2003г. В построении здания большая помощь была оказана Всемирным Советом греков зарубежья (САЕ), президентом которого был неутомимый патриот греческого движения А. Атъенс. Греческий культурный центр в г. Мариуполе (2008г) Георгий Левченко На праздновании 230- летия переселения греков из Крыма в Приазовье. (г.Донецк 2008 г) Вокальная группа ансамбля «Панаир» (вверху). Древнегреческая постановка в исполнении активистов греческого движения (внизу). Слева направо: известная певица А. Пирогова Ставринова, руководитель ансамбля «Панаир» К. Хайтулов и крайняя справа председатель Донецкого греческого общества греков Е.Продан. « Аспру карави (Белый корабль)» Совет Донецкого общества греков. Слева направо: Г.Левченко; А. Пирогова-Ставринова, В. Кирадиева, В. Спиваков, Ε. Προдан (председатель), Г. Чумак, Н.Мальцева, Л. Воловик, Α. Тамаш, Г. Янатьев, И. Макмак, Ю. Аврамов (2007г.). На всемирном конгрессе греков (Салоники, 1995г.). Справа от автора книги - один из основателей греческого движения Федор Стамбулжи. Георгий Левченко На конгрессе Федерации греческих обществ Украины. Слева направо В. Макропуло- зам. Предс. ФГОУ, Н. Коссе -ответс. секр. ФГОУ , А. Проценко-Печаджии - председатель ФГОУ, генеральный консул Греции в Мариуполе г. С. Мали.(2009г.) Ректор М Г ГУ, профессор К. Балабанов на презентации книги «Греки Украины» (2009г.) « Аспру карави (Белый корабль)» Передовая колонна торжественного марша на греческом фестивале «Мега Юрты» в с. Гранитное. На портрете основатель фестиваля Донат Патрича. (2009г.) Праздничные колонны отдельных областей, городов и районов, где проживают греки.(2009г.) « Аспру карави (Белый корабль)» КРЫМИАДА Немало лет тому назад С предгорий Крыма на равнину Арб и повозок длинный ряд Спускался скорбно и уныло. А впереди тяжелый крест Плыл веру в будущее сея. Так начиналась с этих мест Вновь у ромеев Одиссея. Что в душах уносил народ, Искавший счастье свое где-то, Которого и кровь и пот Полили щедро землю эту? Кто был его поводырем ? Слепец иль мудрый предводитель? Что ждет потомков знал ли он, Ища им новую обитель? Удал он был , как Одиссей1? Судьбу грядущую ль предвидел? Ведь как когда-то Моисей2 Народ из рабства выводил он. Не сохранилось мудрых слов И не дано теперь понять намГруз тот сомнений и тревог, Навек унес с собой Игнатий3. Прошло два века и теперь Я б с ним хотел усесться рядом И вспомнить тяжесть всех потерь, И рассказать, что вышло ладом. И вспомнить, как давным-давно В глубинах трех тысячелетий С Ионии4 искать руно Ушли деды потомков этих. Что им понравилось в брегах 73 Георгий Левченко Безлюдной Таврики5 гористой? И побудило их, пристав, Тут вновь начать свой путь тернистый? Быть может чистую лазурь Бухт тихих греки полюбили. Иль волны, может, сильных бурь Ладьи их к берегу прибили. А может скальный вид манил, Напомнив мест родных пейзажи, Иль плодородие долин Представилось им самим важным. Как бы то ни было, с тех пор Дух гордых эллинов преславный Стал духом вечным Крымских гор, А боги их под кров свой взяли. И долгие затем века Тут эллины в достатке жили, Быт прославляли свой в стихах, Невест и воинов растили. Тут возводили города, Богам тут храмы воздвигали, Трудились много и всегда Во всем им боги помогали. В гимназиях тут мудрецы Детей учили всем наукам, Тренировали храбрецы В спортивных дисциплинах руки. И каждый грек был рад и горд На землю вновь ступить Эллады, Когда там объявлялся год Всеэллинской олимпиады. Крестьянский иль вельможный сын Все были равны - в путь собраться, На стадионах чтоб Афин В спортивных играх состязаться. И царственный тут Херсонес, 74 « Аспру карави (Белый корабль)» Стеною склоны гор опутав, Для диких орд из разных мест Стоял веками неприступный. И стольный град ПантикапейДворцами белыми прекрасный Жемчужиной был двух морей И над двумя брегами властен Гроза врагов своих Боспор6, Став на Таманский полуостров, Был, устремившим в степи взор, Цивилизации форпостом. Когда могучий Древний Рим Принес в Элладу деспотию, Крым был еще непобедим, Крым был могуч и полон силы. Но Рим, бесспорно , понимал Нельзя ему владеть Элладой, Пока с востока угрожал Воитель эллинской армады. Война сменялася войной, Но снова Рима легионы Шли бесконечной чередой На греков Крыма бастионы. Не перенесши Митридат7, Предательств сыновей позора Хотел почить, принявши яд, Но от меча погиб он вскоре. И с этих самых скорбных лет Перед началом новой эры На карте Понта больше нет, И нету больше старой веры. Но эллинов Рим покорить Не смог в бесчисленных сраженьях И вынужден был разделить Свои бескрайние владенья. И вся империя на два 75 Георгий Левченко Разбилась мощных государства, И воцарилось на века Здесь византийское пространство8. Да, грустно, но богов своих, Прекрасных из легендной были, Видать по воле сил иных, Потомки эллинов забыли. Христос теперь стал верой их, Сын Бога, мученик, спаситель От бед земных и мук людских Всемилостивый избавитель. И веру эту восприняв, Другим народам передали, Хранить на совесть, не за страх Своим потомкам завещали. Христос в ответ их полюбил И покровительствовал долго, И Херсонес вновь возродил Былую мощь и храмы Богу. Вновь стены крепости его Врагам несчетным неприступны, Вновь гость непрошеный ногой На землю города не ступит, Хотя сокровища скарбниц Несметным ордам все желанней. Стал чаще виден из бойниц Их рой и слышно коней ржанье. Среди непрошеных гостей, Идя в Европу как-то мимо, Стал табором у этих стен Могучий гуннов царь Аттила9. Но устоял вновь Херсонес, Орда напрасно волком выла И стрелы падали с небес. Ушел ни с чем от стен Аттила. Был славен вновь Пантикапей 76 « Аспру карави (Белый корабль)» Боспорского столица царства, Весной веселая капель Тут приносила людям счастье. И по преданьям будто здесь, В Крыму, рай эллины создали, Пантикапей и Херсонес Тот рай земной оберегали. Не год, не два тут длился рай, А целое тысячелетье. Жил в благодати этот край Без катастроф и лихолетий. Но шли другие времена, И мир в округе изменялся. Славян и гуннов племена Создали руссов государство. История десятый век На колесе своем вращала, И Киевской Руси расцвет Ей Богородица вещала. Разбив ятвягов10, в тот же год, Дружины в рать собравши снова, Князь Володимир свой поход На Крым решительно готовил. Но Херсонес был не готов К давно забытым испытаньям, Жизнь без волнений и тревог Не лучший тренер для баталий. Он ныне вынести не смог Лишений длительной осады, А может быть помог и Бог, Увидев в князе свое чадо. Но сжег сначала город князь, И храмы божьи он разрушил, И многих горожан на казнь Отправил, сохранив их души. Бог вновь язычника простил 77 Георгий Левченко И в Богородицы свят храме Крестился сам и Русь крестил Владимир божьими перстами. Теперь понятен смысл тех дел, За длинной чередой столетийБог православия удел Определил деяньем этим. И потекли опять года Земного сладкого блаженства. Опять, казалось, навсегда, Ушли все горести нашествий. Но на востоке вновь гроза, Свет затмевая, собиралась, Гремела, стрелами грозя, Пронзить, что ей не покорялось. Тринадцатый по счету век От Рождества пошел Христова. С тех пор чернее даты нет Для Херсонеса и Боспора. Разбив аланов без труда И обойдя урусов краем, Ворвалась в Крым татар орда Стремительного Субудая11. Но непривыкшая к горам, Ограбив Крым, вернулась вскоре К раскинутым своим шатрам На северное лукоморье. И взяв князей славянских в плен, На Калке их разбив дружины, В свой ускакала Керулен12, Отягощенная наживой. Но вновь вернулась чрез года, Не выждав окончанья века, Татар бесчисленных орда, Чтоб затоптать жизнь крымских греков. Теперь, разрушив города, 78 « Аспру карави (Белый корабль)» С присущим варварам лишь хамством Тут основала навсегда Татарское большое ханство13. Прийти на помощь не смогли Родные иль по вере братья, Константинополь был без сил, А Киев пламенем объят был. И закатилася звезда Потомков эллинов преславных, И не засветит никогда Она в Крыму, одетым в саван. Но эта черная беда, Чернее нет беды на свете, Свалилась с неба не одна На эллинов того столетья. Всевышний, хоть Он и един, Пророков много присылает, И каждый раб иль господин Главнее своего считает. Посланник Бога Магомет14 Христосу вопреки, наверно, Призвал джигитов дать обет Уничтожать ему неверных И началась с тех пор война За истинную Бога веру, И православию она Бед принесла неимоверных. Ведь в той войне, сомнений нет, Форпостом Византия стала, От мусульманства много лет Мир христианский охраняла. Но на восток направив взгляд, Константинополь15 в том столетии Единоверцами был взят В знак "благодарности" за это16. После чего большой хаос 79 Георгий Левченко В империи великой стался, И обессиленный колосс В одно мгновение распался. И ни Эпирский Диспотат, Ни Трапезунд и ни Никея17 Уж не смогли вновь силой стать, Способной всех врагов рассеять. Но время было им дано В два с половиною столетья. На что потрачено оно, У нас ответа нынче нету. История не терпит дат Без происшествий и событий. Пошла коль Византия вспять, Другой вошел в ее обитель. Как незаметный воробей Вдруг, прыгнув из гнезда, чирикнул, Так появился Осман бей18 И основал султанов титул. Возглавив тюрков племена, На север их он к морю двинул, И на могилах и костях Невежд империю воздвигнул. Его любимый внук Мурат Фракийский19 центр Адрианополь Взяв, превратил в столицу-град Империи супержестокой. Константинополь всех манил, Султанов, жадных к разграбленью, Но сотню лет еще он был Им неприступным укрепленьем. И все же он не устоял. Лишенный всех своих владений. В пятнадцатом он веке пал В неравном с турками сраженьи. И Византия пала с ним, 80 « Аспру карави (Белый корабль)» Оплот и слава христианства. Стал грек любой теперь гоним Иль султанатом или ханством20. Закончив всех земель захват, Что эллинам принадлежали, И в Крым явился султанат, Сюда их кони доскакали. -Что представлял собой тогда Крым, прежде гордый и преславный? Два века долгих, как беда, Шатер свой крымский хан тут ставил. А грек унижен и гоним В пределах ханства был без меры, Но дух его всесильным был И беспредельной была вера. Воздвигли крепости свои На юге Крыма генуэзцы, И семьи подле, вдоль долин, Армян и греков жили вместе. Мангуп - последний бастион Всех эллинов - стоял на взгорье, Могуч, велик и властен он Глядел бойницами на море.Пока колоколов набат О янычарах с эхом спорил, Поднялись Кафа и Судак21 И княжество все Феодоро.22 Но силы были не равны, И тут, прижатый к морю ханством, Кинжалом турка был убит Оплот последний христианства. Нет, не найти мне нужных слов, Чтоб описать все те страданья, Что выпали на долю вдов И уцелевших в тех баталиях. 81 Георгий Левченко Три сотни лет, за веком век, За веру и язык гонений!. Какой обычный человек Их в этих муках не изменит? Три сотни лет султану в дар Грудных младенцев отнимали, Из них растили янычар И вновь обратно присылали. И те, не ведая про кровь, Что в предках их текла веками, Рубили головы отцов, Сестер и братьев ятаганом. Но в это время Русь с колен Пытается с трудом подняться, Разбив татар, уже не лень Ей с турками посостязаться. Петр двинул войско на Азов23. Взяв крепость, сделал заявленье, Что он к баталиям готов За христиан освобожденье. И началась с тех пор война Не на одно десятилетье, То турок двигалась волна, То всех сметал России ветер. Но время стало на дыбы, Когда пришла Екатерина. Россией Крым захвачен был, Крест полумесяц наземь скинул. Мне хочется понять теперь, Какими эллины предстали Пред теми, кто свободы дверь Открыл им грудью и штыками. Я думаю, они бедны, Стояли без князей, элиты, От страха долгого немы, 82 « Аспру карави (Белый корабль)» В лохмотьях, мужики небриты. Но на веревочках у всех Простые крестики висели, И кто знал эллинский, для тех Он слышен был тут еле-еле. Один лишь впереди, с крестом, Стоял митрополит Игнатий, С типично греческим лицом, Он был единственный из знати. Один он, может, понимал Величье эллинского духа, И горд он был, когда стоял Средь нищеты той и разрухи. И, может быть, один решил Просить он подданства у сильных. И тем прошеньем судьбы слил Той горстки греков и России. Но знал ли, мудрый, он тогда, Что предстоит переселенье, Что Крым покинуть навсегда Придется жившим здесь доселе? Явила ласку или гнев России мать-императрица, Тем христианам повелев На Приазовье поселиться? Вопросов много и не счесть, Но за труды, как божья милость, Судьба людей, имевших честь, Таким путем тогда решилась. А в этот час в умах людских В Европе, в муках возрождались Той демократии ростки Что в Древней Греции сажались. Но сами эллины тогда Под гнетом султаната были. И жизнь простейшего раба 83 Георгий Левченко Веками долгими влачили . Бесценный там культуры пласт Снесен был злобным ураганом. И на века дана там власть Безмозглым шейхам и имамам. В мечети храмы превратив В них Магомету славу пели И песен тех чужой мотив Веками эллины терпели. Веками, кто был горд и смел Там умерщвлялся ятаганом, Иль вынужден был за предел Османского уехать ада. Веками гнев народа рос И все готовы были к дате, Когда призыв свой произнес К борьбе за веру Эпсиланти24. Восстанье разгорелось вмиг По всей поруганной Элладе И каждый грек подняв свой лик Там начал строить баррикады. Тогда тем грекам испытать Пришлось жестокость всю Османов, И клич их варварский понять "Режь , всех неверных , как баранов". И полилась густая кровь По раскаленным солнцем камням, Но греки в бой шли вновь и вновь К свободе голос предков звал их. Да… Император Александр Не внял о помощи моленьям И православию удар Нанес тем самым он смертельный. Не поняв смысла той войны, Он видно, с Господом заспорилЕго дни были сочтеныОн в Таганроге умер вскоре. 84 « Аспру карави (Белый корабль)» Его брат младший Николай Султану выдал ультиматумИли покинуть греков край, Или принять сраженья дату. Европа тоже гневный взгляд На зверства турок обратила И корабельный свой отряд С Российским флотом снарядила. Но, несмотря, что потерял Почти весь флот в морском сражении, Султан упорно не желал Элладе дать освобожденье. Тогда на всех фронтах война Была объявлена Россией И на церковных куполах Крест заблестел - свободы символ. И вековой решен был спор Мандат свободы был получен, Когда желанный договор В Адрианополе заключен25. По счету шел тридцатый год От девятнадцатого века, Когда свободою восход Для каждого забрезжил грека. И лишь понтийцы не могли Со всеми радоваться вместе. Для храмов их и их могил Не оказалось в мире места. Не так уж много лет назад Крым покидая, на равнину Арб и повозок длинный ряд Спускался скорбно и уныло. А впереди тяжелый крест Плыл, веру в будущее сея. Так начиналась с этих мест Вновь у ромеев одиссея. 85 Георгий Левченко Был долгим и тяжелым путь, Палило солнце, дождь срывался, И на ночь, чтобы отдохнуть, Грек небом звездным укрывался. И не было таких семей, Чтоб никого не потеряли. Холмы могил среди степей Тот путь потомкам указали. Но был пейзаж вокруг красив, Степь беспредельно простиралась, И ветер волны трав носил, И молодежь в пути влюблялась. История чуть издали, На это глядя все, писалась. Век восемнадцатый творил Свою страницу. Что осталось. Какие райские места Пред взором путников открылись, Когда их караван пристал К тем землям, что навек дарились! Здесь реки тихие текли Степенно, даже величаво И ивы по брегам росли, Склонивши ветви вниз, печально. Вокруг бескрайние луга, Поросшие травой по пояс, И дичь готовая в бега Удариться, услышав голос. И блеск морской воды вдали Под солнечным ярчайшим светом. И ширь степей вместо долин, Покинутых навек тем летом. И каждый грек тогда хотел, Чтоб родина тут повторилась, И каждый грек тогда осел Там, где ночами ему снилось. И нынче можно угадать, 86 « Аспру карави (Белый корабль)» Кто с берега, кто с гор явился По тем селеньям, основать Что люд приезжий умудрился. Как тяжек был тот первый год! В землянках на зиму селились, Роптали люди на поход И на Игнатия все злились. Но, может быть, за пять веков Впервые не было гонений, Впервые звон колоколов Рассеивал поток сомнений. Но за годами шли года... За ними шли десятилетья, И отдалялася беда И обживались мирно греки. И тесно стало в селах им, Дух предков снова к ним вернулся, Хотелось новых им вершин , И каждый к знаниям тянулся. И кое-кем уже соха Отброшена ,как жизни мера, И появился Хартахай26, Предвестник греков новой эры. За ним великий Костоправ27 За краткие, в мгновенье, лета Судьбы трагедию поправ, Великолепным стал поэтом. И божий живописца дар Дан Куинджи28 на радость людям, И знаменитый Барьяхтар29 Прошел ученого путь трудный. Здесь песни стали веселей, Здесь создан гимн на смену притчам, И стала родина милей, Воспетая душой Патричи.30 Всех нынче мне не перечесть, 87 Георгий Левченко Идет эпохи возрожденье, Какая выпала нам честь Иметь теперь свое рожденье! И прав Игнатий был тогда, И оказалось, он - провидец, Прошли истории года, И я тому есть очевидец. Прошло два века и теперь Я б с ним хотел усесться рядом И вспомнив тяжесть всех потерь, Сказать ему - все вышло ладом. 88 « Аспру карави (Белый корабль)» Примечания к поэме «Крымиада» 1. Одиссей - мифический герой Эллады, царь Итаки, участник осады Трои, главный герой Одиссеи. Славился умом, хитростью и отвагой. 2. Моисей - пророк, предводитель израильских племен, призванный богом Яхве вывести израильтян из фараоновского рабства 3. Митрополит Игнатий - податель прошения императрице Екатерине о принятии греками Крыма российского подданства. Вдохновитель переселения греков из Крыма в Приазовье. . 4. Иония - побережье Малой Азии - родина первых переселенцев в Крым 700-600 гг. до н. е.. В дальнейшем греки переселялись в Крым из различных мест Малой Азии, Греции, Южного Причерноморья. 5. Таврика- древнегреческое название Крыма. 6. Боспор - Боспорское царство - древнегреческое государство, расположенное в восточной части Крыма и на Таманском полуострове со столицей Пантикапей 500-60 гг. до н. е. 7. Митридат - царь Понтийского государства, в состав которого в то время входил Боспор . Сначала старший сын, а затем младший предали его и сдались Римлянам. Чтобы избежать позора плена он принял яд, который не подействовал на него. Тогда он попросил слугу убить его мечом. 132-63 гг. до н. е.. 8. Византийская империя (Восточно - Римская Империя) гос-во образованное при распаде Римской Империи. Крым входил в состав Византии с 46г. 9. Аттила - царь гуннских племен. 434-453 гг. 10. Ятвяги- соседние с Киевской Русью племена. 11. Субудай - прославленный полководец Чингиз - хана, отличался большой хитростью и стремительностью нападения на своих врагов. Во главе монголо-татарского войска обошел Каспийское море и через Кавказ пришел на Приазовье, а затем в Крым в 1222г. 12. Керулен - река в Монголии, здесь - степь. прилегающая к реке Керулен.. 13 . Впоследствии - Крымское ханство. 1443-1783 гг 14 Магомет- Основатель Ислама. В исламской религии посланник Бога и пророк. Около 570-632гг. 89 Георгий Левченко 15 Константинополь (ныне Стамбул) - столица Византии. Осн. в 324г. на месте г. Византий 16 Во время 1V крестового похода христиан против мусульман под предводительством Филиппа Швабского в 1204г христиане захватили не ожидавший нападения Константинополь и учинили разгром. 17. Эпирский диспотат, Трапезундская и Никейская империи - греческие государства, образовавшиеся после первого распада Византии, связанного с разгромом Константинополя. 18. Осман бей - основатель династии турецких султанов 1299-1922 гг . 19. Фракия- юго-восточная часть Балканского полуострова. Исконно -греческие земли. Восточная часть Ф. до сих пор является тер. Турции. 20. Все Византийские территории были к этому времени захвачены турками, а Крым - Крымским ханом . 21. Кафа, Судак - генуезские крепости. 22. Феодоро - последнее греческое феодальное княжество в Крыму с центром Мангуп. 12-15 вв.. 23. Азов - турецкая крепость расположенная вблизи Ростова- на- Дону. 24. Александр Эпсиланти - герой Отечественной войны 1812 г., командующий освободительной армией греков в канун восстания 25. 03.1821 г. 25. Адрианопольский договор заключен в 1830г. По этому договору большая европейская часть Греции получила полную независимость. Древнегреческие земли в Малой Азии и некогда могучее Понтийское царство остались под властью Турции. 26. Ф.А. Хартахай - просветитель ХVIII века. 1834-1880 гг. 27. Г.А. Костоправ - знаменитый греческий поэт Приазовья расстрелян в сталинских застенках. 1902-1937 гг. 28. А.И. Куинджи - знаменитый живописец греческого происхождения 1841-1910 гг. 29. В.Гр..Барьяхтар - знаменитый ученый - физик, академик Национальной Академии наук Украины. (1930 г.). 30. Д. К. Патрича - известный поэт и композитор, автор слов и музыки гимна греков Федерации греческих обществ Украины (1934 г.) 90 « Аспру карави (Белый корабль)» МАКМАКИАДА Так принято - в час юбилейный О пережитом вспоминать. Вдвойне уместно это сделать Когда тебе, друг, пятьдесят. Вот и мои воспоминанья Сегодня душу теребят, И я хочу свои признанья На суд собравшихся подать. Тебя я помню (не поверят) Не тысячу, а больше лет, Еще когда мы в прошлых эрах К костру садились на обед. Тогда уже ты был так ловок, Что редкий зверь мог обойти Весь лабиринт твоих уловок, Живым от рук твоих уйти. Потом я помню как с тобою Вошли мы в Трою на коне, Как взяли хитростью мы Трою, Сердца оставив в той земле. А после как у Фермопил мы Стояли, смерть и зной кляня, И персов как мы не пустили Родную землю растоптать. И как гетеры танцевали, Страстей и чувств вихрь закружив, И после, как мы их ласкали, Мечи в сторонку отложив. 91 Георгий Левченко Я помню, ты с Платоном спорил О смысле вечности идей, И Аристотелю ты вторил В вопросах сущности вещей. Потом я вижу волны, берег, Над сопкой стелющийся дым, Туман в долинах светло-серый Так встретил нас тогдашний Крым. Потом я помню, как мы пили Вино, водой разбавив чуть, Как веселились, как любили, Искали в будущее путь. Как в Приазовьи появились И край стал этот процветать. Как день и ночь мы все трудились, Чтоб на земле нам этой стать. Затем мы в следующем круге С тобою встретились опять, И удалось нам друга в друге В одно мгновенье распознать. С тех пор опять с тобою вместе Мы и в труде и за столом. Одни для нас поются песни, Одними правдами живем. И вот сегодня ты в зените Вновь жизни данной на земле, Не стал, быть может, ты великим, Но другом стал другим и мне. И это есть твое величье, И предков всех твоих успех. 92 « Аспру карави (Белый корабль)» Что ты во всем имел приличье И уважал себя и всех. Что был ты честен сам с собою, Душой и сердцем не кривил, Был к близким щедр своей любовью, Опорой многим в жизни был. Так пусть же будет род твой крепок, Крепки роды твоих друзей, Тогда вновь встретимся мы где-то На этой старенькой земле. 93 Георгий Левченко ПРИШЁЛ Я ИЗ ВЕЧНОСТИ ДРЕВНЕЙ Пришёл я из вечности древней На эту планету взглянуть, Побуду всего здесь мгновенье И снова отправлюсь я в путь. Взлечу я к просторам вселенским Оттуда меня не вернуть, Там буду летать словно песня Слив в вечность размерность минут. Мой час тут из вечности в вечность Пути небольшой перерыв. И пусть очень он быстротечный, Но всё ж по земному красив. 94 « Аспру карави (Белый корабль)» БУДУТ ЖИТЬ Когда на небе звёзды стынут, Нет сил себя вновь превозмочь, Мрак ночи, будто бы, раздвинув Приходит Фёдор, чтоб помочь... Когда опять не успеваю С делами час и время сшить, Слова его вновь долетают: «Успеешь, коль мы будем жить». Когда весною гром грохочет И под дождём листва дрожит, Он мне из дали той пророчит: «В деревню съезди, будешь жить.» Когда в семье моей есть праздник И стол для всех родных накрыт, Берет он рюмку с нами разом И «Айда выпьем», - говорит. Когда ночами я пытаюсь «Зачем пишу?»,- вопрос решить, Кричит он сверху, надрываясь: «Умрём мы - греки будут жить». 95 Георгий Левченко Донату Патрича ПАТРИАРХУ Случилось так: мы есть потомки Народа славного в века, Когда рождалась в мире только Поэта первая строка. Когда впервые оторвалась Мысль от простых земных забот И во Вселенную ворвалась, Свой сделав первый перелет. Когда Гомер, с богами споря, Не смог взобраться на Олимп, И на Парнасе храм построил, Надев там Музе божий нимб. С тех пор, войдя с богами в сговор, К тому приходит лишь она, В уста кого решили боги Вложить пророчества слова. И Вас, Учитель, посещает Она украдкой в час ночной, А утром строки извещают, Что нам начертано судьбой. Однажды Муза подсказала Мысль написать про земляков… И с Вами вместе гимн слагала, Вдруг растревожив предков зов. 96 « Аспру карави (Белый корабль)» Она смеётся с Вами громко И плачет, всхлипывая чуть, Напоминает про потомков, Вновь не давая ночь заснуть. И требует, всё громче строки Звучали в Ваших чтоб устах, И говорит Вам без намеков: «На то и есть ты Патриарх!» Под юбилей и я немного Поговорил с ней…пять минут. Сказала мне: «Донату боги Пророчат долгий, длинный путь. Еще его ждут строки, песни, Нужны богам его уста И на бумаге будет тесно Его пророческим словам. Мне не дано тут что-то править… Пусть будет так. Богам видней. Но пусть еще сил Вам добавит И светлых дней Ваш юбилей. 97 Георгий Левченко ЕДИНЕНИЕ Время мчится над нашей планетой, За земной устремляясь предел, И народы теряются где-то В час, когда настаёт передел. Иль в борьбе на куски разорвавшись Разлетаются, корчась от мук, И в крутой поворот не вписавшись Нити к родине-матери рвут. Так и греков судьба не щадила, Разбросала по всем берегам И земля эта нас приютила Только стала здесь предков нога. И пробились, пошли снова всходы От ещё не окрепших корней, И, политые потом народа, Укрепились на этой земле. А над ними летело всё время, Все вперед и вперед в беспредел И пришёл уже час Ханагбея, Хартахай стать великим успел. Куинджи познакомился с кистью И пролил новый свет на холсты, И окрепла земля эта мыслью, Что ложатся здесь греков пласты. А потом Костоправ, вдруг расправив Свои строки, как крылья, взлетел И поэзию греков возглавил Хоть допеть свою песнь не успел. Пережив час репрессий, собрались Греки время догнать вновь успеть И Кирьяков, Патрича, Бахтарис Взялись песнь Костоправа допеть. Было время и смут… Неудобно Нам об этом сейчас говорить, А тогда каждый жаждал архондом 98 « Аспру карави (Белый корабль)» Среди греков себя проявить. Но настал час простых откровений, Час отхода от распрей и лжи И в порыве любви к единению Обнялись Сталбуджи с Печаджи И чтоб стать наравне тут со всеми, И нести гордо эллинов крест Подошли мы к объединению Греков с разных селений и мест. Вновь мгновенья как кони рванули Доскакать за вселенский предел, Десять лет словно миг промелькнули Обуздав в том рывке передел. Так творилась история греков Шаг за шагом на этой земле И вселилось в нас чувство от предков, Что роднее земли у нас нет. 99 Георгий Левченко Посвящается Александре Ивановне Ставриновой-Пироговой АЛЕКСАНДРА Средь полей и холмов на крутых берегах, Где роса холодна утром ранним, Родилась и росла, чтоб известною стать Старобешева дочь Александра. И вот час тот настал, мир её услыхал, Звёзд на небе взошло миллиарды, И мерцанью их в такт, голос вдруг зазвучалПеснь запела свою Александра. В песне пелось про жизнь, про любовь и печаль, Про земную тоску и отраду, То ласкалась та песнь, устремлялась то в даль, Часть души унося Александры. Становился сильней тот, кто был вчера слаб, Злой добрел, а уставший не падал, Чаще бились сердца, и смелел даже рабУлучшала так мир Александра. Вновь звучит её песнь, кличет вдаль вновь она, Нету песни её песне равной, Украшай смертным жизнь, слаще пой соловья И живи до ста лет Александра. 100 « Аспру карави (Белый корабль)» Посвящается светлой памяти Доната Патричи. ДУША ПОЭТА Опустились тучи…, опустились низко… Небо наклонилось к матушке – земле, Стали люди рядом, стали люди близко, Ветер разгоняет тучи злей и злей. Молча люди мёрзнут... И глядят все хмуро, Тихий плач прощанья слышен тут и там… Кто-то произносит речь свою понуро, Обращаясь с просьбой прямо к небесам. Он лежит пред нами... Он лежит средь поля..., Где его, мальчонка, вдаль звала строка... Мысль стучится громко: «Нет поэта боле, Не укажет путь нам вновь его рука». Нет его…, не стало… и с последним вздохом Вслед за ним уходит иль уже ушла Греков Приазовья целая эпоха, Мир что, раздирая, вместе с ним пришла. Опустились тучи…, опустились низко, Наклонилось небо к краюшкам полей И поэта душу просит, чтоб возвысить, Оставляя тело матушке – земле. 101 Георгий Левченко Посвящается грекам Крыма, выселенным в 1944 году в отдаленные места бывшего СССР. *** Никто не повинился перед вами Никто прощения не попросил. Есть преступление…, люди знают, Нет тех, закон кто преступил. Нет тех давно, кто буквы правил В приказах « выселить»,«убить», Нет, преступивших, кто заставил Вновь землю Крымскую кроить. Никто поныне не ответил За слёзы, горе, за погром… Закона нет на этом свете Их ждет закон на свете том. Но есть преемник. Он то должен Вождей своих грех разделить И, если всё же совесть гложет, Прощенье ваше попросить. Но не доносятся признания Не слышно тихих просьб «прости». Похоже, что творят не знают На кровью залитом пути. За них хочу я повиниться За них и, может, за себя За то, что беспредел родиться В стране смог, где живу и я. Простите, Вы, народы Крыма Меня, чьи корни в той Земле, За то, что вас страна громила, В которой жить пришлось и мне. 102 « Аспру карави (Белый корабль)» Посвящается светлой памяти Федора Шебаниц. *** Спи, друг мой по перу, Спи, друг по звонкой стали, Спи, друг мой по добру, Спи, друг мой по печали. Ты в муках растерзал Нас любящее сердце, Но людям рассказал О тружениках сельских. Забытый свой язык Вложил в уста вновь музам И поднял на Олимп Народ, что слыл обузой. Земной твой пройден путь, К ногам лег путь небесный… Пусть также там поймут, как тут твой стих и песни. Спи, друг мой по добру, Спи, друг мой по печали, Склонились уж к перу Те, кто на путь твой стали. 103 Георгий Левченко ПРИЛЕЧУ Я … Небо тучи закрыли, любимая,Не блеснуть мне на небе звездой, Перекрыт путь метелью и ливнямиНе могу прилететь за тобой. Не ругай меня очень, любимая, Что я так от тебя далеко И прости, что такой уж бессильный яСамому без тебя нелегко. Прилечу вновь к тебе я, любимая, Только дай, распогодится чуть, Из груди сердце тёплое выну я И тебе на него дам взглянуть. Всю тоску ты увидишь, любимая, Что ему тут пришлось пережить, И поймёшь, что ночами предлинными Даже в снах продолжал я любить. Прилечу я к тебе вновь, любимая, Ну, зачем мне далась эта даль, Свои руки, как крылья раскину я, Обниму и развею печаль. 104 « Аспру карави (Белый корабль)» ПОКИНУТЫЙ ДОМ Очень тихо и пусто В стенах этого дома… С фотографий взгляд грустный Давит лиц незнакомых... Пыль покрыла пол, стены И картины, и мебель И легло время тенью Тут на быль и на небыль. Зайка малый попался Смотрит мило из детства… К горлу ком вдруг подкрался, Ищет взгляд куда деться… Чьё-то детство прошло здесь, Чья–то гордость блистала, Мысли чьи-то сливались Словно грани кристалла. Чьи–то чувства сплетались, Чья–то юность бурлила… Незаметно подкралась Молча чья–то кончина. И прошло это время, И угасли здесь буйства, Были заперты двери Стало пусто и грустно. 105 Георгий Левченко *** Я получил письмо от внука «Привет друг», - пишет он в письме, « Устал от нашей я разлуки Ты приезжай скорей ко мне. Привет от Любы и от мамы И папа шлёт тебе привет…», А буквы скачут то ли сами, То ли в глаза бьёт резкий свет. Ведь мне он, дедушке, отправил Своё первейшее письмо… И пусть он буквы криво ставил, Но тем и дорого оно. Пишу ему: «Спасибо друг мой. Ты настоящий, добрый друг. Желаю, чтобы в жизни трудной Друзей твоих был тесен круг». 106 « Аспру карави (Белый корабль)» ХРАМ В моей душе воздвиг я храм свой И каждый день в него вхожу. Здесь, как в пути уставший странник, Покой и отдых нахожу. Мой храм не выше и не ниже Тех храмов, что вокруг стоят, Но почему-то он мне ближе. И купола милей блестят. Колокола звонят в нем мягче, Не гневят шумом всех вокруг. С годами, кажется, в нем чаще Уют находят брат и друг. И в мире нет врагов извечных, Кому б вход в храм заказан был. Сомнений боль они излечат Здесь, коль их Бог уже простил. В душе давно я храм воздвиг свой И для себя, и для людей И из него никто не изгнан – Стал он добрей иль стал он злей. 107 Георгий Левченко *** Среди холмов у тихой речки От Меотиды недалече, Как птичье у скалы гнездо, Пристроилось давно село. Его назвали Янисолем. Нашли свою в нем греки долю И мирно между ними жил Крестьянский род – род Стамбулжи. Как все он долго обживался, Судьбы ударам не сдавался, Веками землю он пахал, И хлеб насущный добывал. Сменялись годы, поколенья, Росло, крепчало рода племя, Набравшись мудрости и сил, На свет род Федора явил. С друзьями детства он в ватаге Оббегал все холмы, овраги И к краю предков он любовь Впитал от пыльных в зной дорог. И эту он любовь сквозь годы, Сквозь тернии и сквозь невзгоды Несет в себе и дарит всем Не на мгновенье – насовсем. А мудрость, данная природой, Века копившаяся родом, Его к Олимпу привела И право путь чертить дала. Уж много лет он в этой роли, Немало съедено им соли И этим заслужил навек Святое имя «Главный грек». 108 « Аспру карави (Белый корабль)» ЛЕГЕНДА Коль летом ты из Янисоля Пешком пойдешь на Чердакли, То обнаружишь очень скоро Пещеру в балке у реки. У той пещеры вход завален Огромным камнем, как скала И к полночи на этом камне Кричит, пугая всех, сова. У входа слева есть криничка, Вода чиста в ней, как слеза, С нее по камушкам водичка Здесь скачет словно стрекоза. Когда к тому дойдешь ты месту, Свой головной убор сними, Воды холодненькой напейся, В тенечке рядом посиди. Пока, уставший, в час обедни Ты будешь нежиться в тени, Я расскажу тебе легенду, А даже, может быть, и быль. Во времена, что все забыли, Природа здесь была другой: Сохатый прятался в ковыли, Олень встречался здесь с зарей. Места вокруг безлюдны были, Река широкая текла, Степь зачарованной застыла На все древнейшие века. 109 Георгий Левченко Но вот однажды летом с моря На берег высадился люд, Его пригнало может горе Иль путешествий сильный зуд. Стройны все были и красивы, Бедны. Кто в путь идет с добром? Могучие надежды крылья Несли вперед их напролом. Они пришли с брегов Эллады, С богами спор, затеяв вновь, Жизнь чтобы смертную наладить Вдали от славных берегов. В трудах все горести забылись, Засохли слезы на щеках, Жизнь колею свою пробила В доселе девственных степях. Судьба капризная носила По жизни смертных как могла, И счастье многим здесь дарила Их семьи Гера берегла. Но вскоре скифы появились, Заржали кони их вдали, Как волки всадники завыли В вмиг обезумевшей степи. Мужчины за мечи схватились И смело, как всегда, дрались. Герои головы сложили, Презревши смерть, спасая жизнь. 110 « Аспру карави (Белый корабль)» Здесь скифов много положили, мотри- курганы ввысь глядят. Под ними те, кто не дожили До их триумфа вечно спят. Но скифов было слишком много, Они слетались со степей, А грекам не было подмоги, С Эллады не было вестей. И многие ушли вновь в море, Растаяв в волнах без следа, И унесли с собою горе, Приведшее отцов сюда. Остался в этой вот ложбине С детьми лишь маленький отряд, Чтоб ночью тоже на чужбину Уйти пока дозоры спят. Но скифы вихрем налетели Они в бою были быстры, Лишь женщины с детьми успели В пещеру эту заползти. Мечей звон глухо раздавался До поздней ночи вдалеке, И кровь, по камням разливаясь, Ручьем заплутала к реке. Остаток воинов уставших К утру в пещеру загнан был, И глыбой рядом с ней стоящей Враг вход от злости завалил. 111 Георгий Левченко С тех пор в полуночную пору Сова на камне том кричит, Напоминая - греков горе Под этим камнем вечно спит. В криничке этой не водица, А слезы сгубленных детей… Коль подошел сюда напиться, Скинь шляпу путник перед ней. Такую вот легенду знаю, Быть может правдой она есть, И знать ее я завещаю Всем эллинам из этих мест. 112 « Аспру карави (Белый корабль)» НОСТАЛЬГИЯ Очень далеко… Как же далеко!.. Лежат большие снега… И вокруг бело… Всё вокруг бело, Белы поля и стога… А мороз трещит,… Снег во всю скрипит И солнце слепит глаза… Иней бьёт струёй прямо из груди,… Блестит замёрзнув, слеза. Малых льдинок блеск… Серебристый блеск. Круги мотает в лучах И небесный свет бьет с налета в снег, Блеснув лишь счастьем в очах. К самому лицу все деревья вниз Склонили ветви свои, Рвутся из груди, устремляясь ввысь, Мечты и чувства любви. Это далеко… Как же далеко! Там, где родные и дом, Но в душе тепло… Как в душе тепло, Как только вспомню о том. 113 Георгий Левченко НІ Хто не боїться ворогів? Під їхнім гнітом хто не плаче? Але хто бути вільним встиг, Завжди той вільним себе бачить. Коли фашизм затьмарив світ, закривши сонце чорним птахом, Ніхто піднятися не зміг, Стіною супроти щоб стати. Ніхто не зміг сказати «Ні» В усій шанованій Європі. За рік один тоді вони Всі підкорились, як холопи. І маршем йшов вперед фашизм, Країни мовчки підкорялись,… Назад, у темряву часи Народи цілісні штовхали. І тільки ти, Елладо, «Ні!» Сказала – крикнула нацистам І стали, як один, сини Твої на бій проти фашистів. І відсіч їм тоді дала Від гір, від долі, від порогу, І першою ти здобула Над той чумою перемогу. Хто зна, якби тоді ти «Ні!» Не крикнула на всю Європу, Можливо б зараз ми усі Кривавим б обливались потом. 114 « Аспру карави (Белый корабль)» АСПРУ КАРАВИ Сма ст Мариуполь ту яло Шилядъис хронс глыфт галя т акрат, Псила ялази т урано, Клотъуириз илюс ту стратат. Ан вгенс паст акра ке н дранас, Пу илюс фанырут ста кимис, Ста шиля хронс апису пайс Я эмбру пайс ста хронс си шиля. Ан клотъс сту поли хаядъи Та симирна дъихны ту котынАйц пасту акра ялудъи Та орис змихкны ст эна топу. Ке катъа эна сат ту кот Ту драма эш, ту трагодия Ке пас ту акра сту яло То панда лын канунс кардъия. Ке лын то алях дъината, Ту ора анда миталахкит, Анда, тыс эзнанын кала Па сту псуми т хапея дърахкит. 115 Георгий Левченко Румей, тыс зун аста гурга Сту ялудъи катъа марея Фикан трагодиис пула Лонду ту перасан т стирея. Микро сис эна фукритъет (Ста итан шиля) трагодия Ке стэр мис эхум ну нунсет Я эхум атъарпну кардъия. *** … Катъа пирно сма сту яло Пас т акра стэкиндун инэка Ке дрананын пас ту ныро Пу та каравис градъа стэкны. Я сикунын ту чвалц псила Ке дрананын ст ато марея, Спутъи суревкандан ата Ке пу ступутандан арея. Та кимис эдрихан злыхта, Хулдайван охтрас пас ту акра Ке хунанан ста бдъаряц сма Ту эстазин т алко ту дъакру. Ты стэкиндун ама палы Стун топуц сат дъен йигалайвин. Ты хасин ст акра ялудъи? Ке катъа мера ты хадрайвин? Авора итун йохсам зестс, Врушис я аныму –калыя Ты симур итун, тыла псес Месса ста пратанан та плыя. 116 « Аспру карави (Белый корабль)» Ке плогуц итун ама плыТа бдъаряц уст кгувдац макрея Яалази мача, ураны, Аспру япи ке аспра шеря. Ста митъис эвгин ты, тъарис, Ке форсин симирно фурсия Ан дрананын харшуц каныс Ст мурфядъац перишкин т лымсият. Стэр хатъин ты кана заман Успу дъен иртан мерис хлыцка, Эна пирно ты эвгин пал Ан т эна мкуцку кунаныца. Ст ато стэр перасан пула, Кана преп пенды арта хроня, Ке козмус илыган: «Ты дъайн, Тына тот филагин ст атона». Ама атора пал ты флай, Тыла камия Пинелопа, Пот на йириз атос, тыс дъайн, Тунс та стыреис ст акра копан. Драна ты пал пас ту яло, Нуныз та перасан, та хатъан, Асмац пидъиц арта хундро, Тъарис ке мегас, мончка катъит. Я скут апану, хаталэв Пису ста ялудъи та плыя, Ту чвалт ст ата зорлэн билнэв, Сарязны мону та малыят. Ама ту поримут айц мяз Ту кот ту порыму камия… 117 Георгий Левченко Атора мкрос ту пшиц вастаз Скон ста псила зоиц т лалыя. Ста мачац феныт, вген атос Меса ста кимис збдъаз ке эркит Ке ту яло йумут тот фос, Кардъияц лыгу анапехкит. Тос тыла сифты эн псилос, Та мачат мавра ама писа, Т кгувдат платы, хундрос лыгнос, Ту чвалт пратысту панда иса. Эркит асмац, хамнуила, Трава ту шерт анда лулуйдъа, Аты харшут ст асма драна Ке круй сту нуц та итан ула… Ата та ныхтыс фер сту нуц, Ата, пот цимбанан та фила, Пот иркиндун атос харшуц Ан т анкгалэя трандафила. Ата, пот хулксын: «Агапу-у Э, астрис агрикат сис мена? Дрансет, дрансет, тыла хтыпун Дъия кардъиис, ама эна». Та астрис тромаксан псила, Таплос шат индан ато т ныхта Ке ту айдъони ачи сма Анду траготът сту хулзмут змыхтын. Та мерис фер сту нуц ата, Пот эвганан сту чол камия, Чилыхкандан песту хуртар, Фукратандан стэпи т лалыя. Ке катъа эна чичакиц 118 « Аспру карави (Белый корабль)» Т мурфядъат эдъихнын атына Ке анда лайзин ту чвалыцт Харзиндын омурфу мурдъия. Пот тос мурмурзын: «Агапу Элена, сена, мону сена, На даянэву дъен пуру Пот мис на имиц дамас эна» Ама стэр варксин: «Влэпис си Ту зисму тыла миталахтын, Тыс ихин лыгуцку храсим, То симур эфайнду я хатъин. Ту итун т хора, арта чен Зукгурт мисс пемнам меса ст страта Ту авридънэшумас дъен эн Тылу ту нунзам. Копин арта. Мис на пандревум дъен пурум, Дукгун па дъен пурум на камум. Го на та феру сту юрух Бдъина ст хазаныму ан пагу. Агриксис? Капусу нумат Дъаван сту Кипр, я сту Эллада. Ты чеху ну йохсам дагат? Апса пай филум, пагу дамат. Румей мисс имиц. Эхум мисс Анд Эллинс эна кочну ема Ке дъен пури ачи каныс На ми йириз ст дъулыя мена. Шилядъис хронс мис эна чир Таптэвум песу ст эна страта С ти мена феныт, го ачи 119 Георгий Левченко На вришку храз адъо та хатъан». Ты ипин: «Коста, агапу, Та чичакича шат ас ины. Го на си флагу панда, пу Ке поса хразит. Успу ими. Ама фукритъ, паракалу, Нами ми финс ке пайс си бдъина. Сту ксерс го тот на мантарю Ян т лулудъи кумену филу. Ас зум адъо тыла пурум, Ту зисму пал на клотъ ста иса. Ан пайс ст Эллада дъен кофт нум, Пот на йиризс си аксаписа». «Го на йиризу Эн адъо Ту ком ту спит, ту ком ту енус Ке ас си лэгу, сту кало На эркум го анда плушеис». Ке ту карави ападъо Атона пириндун ке дъавин, Тэк паракалсин тун Тъего, То т мера пемнын панда мавру. Тос хулксин: «Филакси адъо Го анду аспру ту карави На эркум спит эна пирно, Тэк Симур анду мавру пагу». Ке дъайн. Ты пемнын манахиц. Кардъияц песуц дъен тот хорнын Ке эвганэн ст ялу т акриц Пос спит на филагин дъен порнын. 120 « Аспру карави (Белый корабль)» Симбясин ама тос кала (Айц эграфтын песта хартыят) Дъулыя эфтагин пула, Ама хазанывин ст дэъулыят. Рутъимзин алях дъината, Булдрайвин тэк ст вари т дъулыя, Атот тос эграфтын пихта Зиста чах сту агап хартыя. «Кардъиям панда тухтучис Т агапум чеми ныхтыс, мерис, Ке нум эн панда па ачи, Пу пал ста мачам си на феныс. Челпанс камия на ялыз Ке пал на вген пирнэшу илюс, Т вахтлытъку т мера на хариз, Ст пую на змихкумиц мис дъимас. Го на йиризу ас ту ксерс, Т агапум на ту феру дамам Ке ан травас харшум ту шерс Т кардъиям песу тъа ту валу. Тъа влэпис си тылу ато Фтыно ас та ананджа пемнын, Тыла сихлэвкиндун адъо, Ту хасивет тыла ту элнын». Айц сифты эграфтын атос Ке дъавазин ты та хартыят, Ама дъен иркиндун пирнос, Пот на атърефкиндун кардъият. 121 Георгий Левченко Мия тос эграпсин: «Апса! Та мерис сонны на йиризу Си сту яло филакс асма Т агапум сена на харизу». Стэр иртын мончка ту хатэ Ке охтрас копан та хартыя… Ты нунзин-хтыстын тыпус преп, На сон хабар апса ста фтыям. Ама дъен пирин пуласис, Тэк т ора дъайнын мера ст мера, Тэк эвалэ ты митаныис Читун хабар ст кана марея. Эна чиро агриксин ты Анду машина ис купотъин, Та шерят цакусин, ту мтыт, Ама зданос эн , дъен скутотъин. Тос збудъазин на йирзин спит Ке эвлэпе карави спруцку, Пула тот еланын япит, Ама ту стратат дайн стынуцку. Кардъияц ипиндын: «атос, Атос эн збудъакси аписут. Пирма, курмэнус, эн зданос Ке т ият йирту аксаписа». Хулдайсин ты чара на вришк, На пай ачи, пу тос купотъин… Румей пулы, ама каныс Дъен ипиндын камия орси. 122 « Аспру карави (Белый корабль)» Тот консулс ипин: «Ас уриз Тос сена сифты. Стэр хартыя, Та тъелум, хразит си на дъихс Ке стэр ст Эллада пайс камия. Си хразит мас на ту билдревс, Иси румейса, йохсам чиси Храз папус т метрика на ферс Пу эн грамену ато иса. Тот докиндын страпис, тъари, Тыла уризму ке хартыя? Белчим на графт тос дъен пури На лахардэв па дъен еш ия! «Тыла пури тос на уриз?»,Тун эллин ротсин ты атотыс. «Дъен ксеру тыла»,- эллинс хлыз,« шеря ан чэш тос еш преп глоса?! Грамену эн тыла пурун Ст Эллада козмус ул на пагны. Нами дранас си айц харшум, Го дъен пуру пула на каму». Кардъияц читун хаядъи. Даяныпсин ты успу порсин. Стэр ст акра эвгин ст ялудъи Ке пширсин эклапсин, мурлогсин: «Пу иси си? Си пел хабар Го ас ту ксеру, кардъакуцкум, Тылу си эвалан ханяр Ке фикис мена манахуцкум. 123 Георгий Левченко Ты дъавис ама Одиссейс Флури ста ксена на хадревс си? Си ст эллинс алях ушанэвс. Ама т Эллада дъен хуревси. На пагу писус дъен пуруЧеш ту агапи мега дъина, Инызу портыс кутуруСт Эллада мена дъен пилыгны. Тын змонсанду преп эна чир Шилядъис хронс мис ту таптайвам. Пихта румей п ачи-ачи Арха ке йих ст румейс хадрайван. Тын змонсанду тыла адъо Ту Этерия скойн апану, Ке ападъо пулы атот На хутхаревны т Эллинс дъаван. Тын чидъан т агру ту заман, Дъен ныхта перишканц камия. Тыс сту Сибир атотыс дъайн, Тос хутхарайвин та пидъият. Ке русс тос эграфтын атынц, Ке парасим па илын алу, Ке пелнынц анду дуврадъиц Вахт ст ксенытыю на хадрайван. Атора лэгны: « Дъен пурум На сас пилыгум сту Эллада» Пу ан чи пагу, агрику: «уризму тъелс ке филакс градъа» 124 « Аспру карави (Белый корабль)» Тыс анда иркиндун адъо Камия филагин сту градъа? Дъен эхны фову стун Тъиго Тыс айц уризмас сту Эллада. Пу иси си, паракалу, Го сена тун Тъего, тун козму, Йир аксаписа, дъен пуру На даянэву го сту хорзму. Адъо ту тэкнас мегалэн. Атос пихта арта анкгевси. «Го эху папа? Пу тос эн?»,Курменус анда клэ хадревси. Тос янды мена чеш арха, Ама арныц праты аписум, Тыс на тун дъуй атона храр? Татат абре ан чи нуныстун». Айц эклыгин атот пула. Арха с канына ты хадрайвин Ке ту яло хулчарка смац Пас т акра ялудъи хулдайвин. Стэр иртын пал микро хабарСт носокомио, сту Эллада Ис эпифтын ама кгувар Дъен эдъихнын ту сомат хладъа. Дъен салывин канат тос бдъар Ке на лахирдывин дъен порны, Копин сту рашат ту даммар, Та мачат эбизинда мону. 125 Георгий Левченко Айц эписин пула заман Стэр йирсин пал ст атона т глосат «Ту аспру ту карави дайн?»,Тос ама иртын ият ротсин. Стэр докин препна кат сту нут. Ст ула мареис сифты дрансин, Идъин та бдъарят тос дъавтут, На без та дъахлат муганайсин. «Ты влэпит»,- ипин,-«айц харшум Пос дъен пуру го на салэвкум? Го на аркдъеву на пширу, Апса го хразит на аневкум. Ты флай ачи. Го ксеру, флай, Аст ялудъи ту акра стэкит, Ту аспру ту карави пай Ке мена ты апану влэпит. Курменса эн тыс мена флай, Ты чи фукрытъатын атотыс? Анда ми ипин Коста ста Нами бенс си ста ксена портыс. Ст ато стэр пширсин тос аркдъев Ке мия-мия скут апану, Каныс ан фанырут анкгев Ту аспру ту карави ама. Ке ама тос рута: « Чи дъайн Ато ст Украния кома». -«Ту аспру ту карави флай»,Тын ушандревнытун атона. 126 « Аспру карави (Белый корабль)» *** Атот ты эвгин пал ке флай Праты лон т ялудъи та акрис, Пос стун атона пал на пай Дъен пелсандын, кримас та дъакрис. Аста макра, илюс ан эн, Тъарис ке та каравис спризны, Анда симонны сма, бурдэн Та сахтарюн ке стэр мавризны. Ама ты флай на эркит пот ту аспру ту карави мия… Ст Эллада флай на эркит то Ке на атърев ту коц т кардъия. 127 Георгий Левченко Аферону стун анэписта ке адъокита хамо тун филу ке эргати ту Эллинизму Фёдор Стамбулжи. ХАРАХЛА Та хроня эн ама лагусРандун ащевкис тэк ту ратътынПирнун заманя ке чирус Ке козмус мончка миталахкны. Ту зисму катъа унс- чири То симур ифкит, аври взихкит. Ту этънос фин аписут чир, То дъен битэв ке дъен то ксихкит. Ке атъарпус, кала тыс ксер Ту перасин ту этъност т страта, Ту зисму аплугнут макрен Ке та битрев апесу валта. Ке го иреву катъа унс Ту зисму лыгу на макрену, Поты пширитъин т страта тунс Иреву плогум на матъену. *** Го на пширу чах ста гурга Та хроня, пуя миталахтан, Ст ато пирно сту Крым алгатъ Ста вуныс дoкан исакату. 128 « Аспру карави (Белый корабль)» Апису козмус апизи, Кацарумен варея дъаван, Амакша даматын мази, Кутовя прама… Мега градъа. Джунайсан пу тын курминытъ? Пу нунзан топу пал на вришкны? Пу на инызны пал авлы? Ке пот с хара на хаханышкны? Дъен иксиринду тот каныс, Пу на битев ту котын т страта, Ама пширитъин то… тъарис? Шилядъис хронс ст ато акату. *** Итун ту зимсмутын галчи Атора стэкит пу т Эллада. Стэр эвгаланц тынц апачи, Сту Микро Азия чах дъаван. Ту страта эш ачи пшири Ста трия шиля хронс апису, Т Иония пот дъокан пши, Ст Эллада тын анда хуристан. Намлытъку итун ту Милет Ан т философики ту сколяТын эвалан тымел, илбет, Ст эпистими ст ата та хроня. 129 Георгий Левченко Ке сту Милет па эш пшири Ту страта. Йохсам эш кутэвмуСту Крым тын иртан апачи Ан т грамма дама, козмус лэгны. Ке т стрататын, тэк дъен тъарун, Хапеца эн сту енус т страта, Ту хразит эллин на пирнун Успу тын зунны пастун пату. *** Ан перум алях та гурга, Чах та пула палэя хроня, Ста мкра тъалус ке ста хундра Та полисистын итан лоря. Ке варварус- тыс нут на хна Я римлянус, тыс грамма спернын, Ула та полис, я кана Васлайван онэро на перны Т агона итун шиля хронс Сту ема фускунын чах патус… Пу взихкиндун зои ту фос, Пу пал стэр ифкандан та лампист Пула тот полис кату ис Кримиган ке дъен скотъан пану, Ачи чах патус каматыз Ке та хаяйдъа дъакрис вгалны. 130 « Аспру карави (Белый корабль)» Ту Крым па фиканду атот Ст анатоли марея дъаванТунс т мира кспахтын тун дъавтот, Тунс эмбру ст симера дувлайвин. *** Пал эвгин т стрататын вари, Ту эзнан травсин аксаписа Ке катъа ис храз на пури На пай лон т мират т страта иса. Дъен тыпус эн ст ато вари На финс та экамис, та ихис, На клэйс па арта дъен пурис, На стэхс т мурлогамус зор цихкис. Ту акрас перасан т вуно… То экупсинц атынц с та ихан Дъен фенны т дъасо, ту яло, Чол эмбрутын платы ке ису. Мурлохсин ис ас ту какот, Алнус траготъ апису злыхтын, Аст пату т акра дъайн т нухот Ке ан ту эзнан сифты змихтын. *** Сивашс…Хулчарка илюс прон Кардъияс пону оксу эвгинТу алас мача, шиля трой Хуюйдъа бдъина па дъен фены… 131 Георгий Левченко Стэр эмбрутын пал чол ке чол Макри платы ке ису страта, Пот филаган врадъис на сон Ке охтрас на пилыгны кату. Атотыс мкуцку убадъиц Сту чвалтын нышкиндун купана. Ан т астрас эпифтан фусиц Ан т фенкгу скутандан апану Ту паплуматын- уранос Ан та мигала спруцка астрисТынц шопазинц успу пирнос Чи харазин ст макрэят акрис. *** Румей тот эсусан адъо Пу эн меса ста заня т’ хора Ке статъан… Ротсан тун Тъего На камны ты пурун атора… Тъегос дъен лалсин. Стуручерс та ныхтыс макрусин, аворсин… Ламбосс, тос итун тамахчерс, Тот ипин: «Иртам оспу порсам. Адъо на стэкумиц, преп, мис, Адъо кало эн, тынчку топу… Туварипсет, пидъия, сис Мис с вришкум ксила с чалафота» Та астрис испризан псела, Ама мегала крия дъакрис, Скутынс иплоеъин хамила Сту флога эклыпсин та акрис. 132 « Аспру карави (Белый корабль)» Ст марея маврисин т хая… Ох, ксипахто то т ныхта итун… «Пот, Тъему, илюс на йила»,Тот козмус нунзан, дъигус ипну. Ке идъан сирча хамила, Тын анда эсусан ст аврора Фидъитка дреш микро путам, Катэис ке силвеис лоря. Ста сырча пану ту уба Пэфт ама омурфу купана, Ксипахка ту лаго рандаЛонду уба фев исапану. Псило хуртар… ту чих ялыз Ке уранос псило апану, Ке анымус тэк кунаныс Та спруцка чоля, ама мана. «Адъо на зум атора мис, Адъо мис топу пал на пьянум»Айц нунзин тотыс катъа ис… Ке нунзин: « Пот пал на симпьянум»? 133 Георгий Левченко *** …Тынчлых. Флаймену илюс вген… Тъегос хабар тот пелсин ису: « Адъо ту енусас на эн, Пу итун шиля хронс апису», …Тыс нунзин: « Фикам мис ту Крым Ке иртам статъам песта заня… Тыс на мас кам адъо ярдым, Та крия анда фсун заманя»?... «Илэт ас пагум ападъо, С йиризум, козму, аксаписа»Айц илыган ачи-адъо Ке итан месатын тыс йирсан. Тыс пемнын пирин бэл сту шерт, Тун пату пширсин потсин идъру… Ке ас ато ту стуручер Адъо чунурю зисму иврин. *** Т аяжа докан тот бурдэн. Виранс чах шурксин анда фиссин. Тыс эскапсин тырпы, тыс-дъен, Каныс ке пу на стэг спит пширсин. То итун с олу ту вари Шумос румей адъо ту идъан… Вахтлыеъ тын итан, тыс кладъи На петаган ст уджахтын ивран. 134 « Аспру карави (Белый корабль)» Пулы дъен эсусан стун бэр… Пширитъан тотыс та мурморяТыс нунзын то ту стуручер Шумка на вген стун козму хоря. …Ту зисму эклусин ту трошт Пулыс то кремсин тот апкатут, Зандалусинц ке экайнц морс, Оспу чунурю иврин страта. *** Тыс пемнан, докан эмбру чирКлустро то итун песта заняДъыгус ярдым, дъыгус хадыр Ста эмбру дъаван та заманя. Т’ инэкис зданксан с страта стэр Сту бексму эвган та пидъича, Ке ивран щадъ пасту мисмер Агур апису ста спитыча. Микра ата лонду путам Тот фитрусан ама фиданя… Чах меса эвалан мидан Анду келсия сма ста тканя. Ке, анда статъан пасу бдъар, Сту сколя па тын ивран топуАписутын ама кгувар Ту грамма иртын. Дъэн тот копин. 135 Георгий Левченко *** Тыс анду ну, преп, итун сой Ке иксеринду, пу инытъин, Тос ипин т хора ЯнисольС Янисала, таплос, пширитъин. Ке эмбру эграпсин «микро»Дъен итун мега тотыс т хораКе паракалсын тун Тъего: «Вахтлытъку с эхны козмус ора». Тыс нунзин аля ста гурга Ста хроня, пуя миталахтан, Тос анду мега ту агап Ипин: « Ас эн т хора Харахла». Ке тунс ту енус ападъо Меса ста заня пелсин ризис Тот фитрусин, индун дъиндро Ке та кладъият дъокан мирис. *** Тот пелсин ризис ХавалицсТос Варварицас итун кома-. Йихлайсин сма сту путамиц. Та ризист кома па фитронны. Акату лыгу Кумуржис, Ато марея та СарбашаТын итан лэгны сурбаджитъ, Мигалтын итан тот хардаша. 136 « Аспру карави (Белый корабль)» Ту енус иртын Стамбулжи, Та Балабаня бэкк тот итан. Та Галыс докан тотыс чир, Та Башкисеря ризис фикан. Апану лыгу сту мидан, Чах сту псило, пу эвган спича, Тот пелсин ризис ту фидан С намлытъку парасим Патрича. Макмакс тот эвгин пасту сырт, Ст олнус псила тос топу ивринТун илю эдъихнын т япит, Ст аера стэгнунын тун идърут. Ке Костоправс па ападъо Сма сту мидан ту стратат пширсин… Дъен пемнын енуст ту дъиндроАтот тос дъавин ке дъен йирсин. Ке Кирьякулов па ту спит Меса ста спича бдъина итун Богданс, тыс дъокин ту кладъит Асту дугъуш, адъо инытъин. Писавас, Башкисерс, Пенэзс, Харачурас ке Чанаяхс, Пинькос, Папазовс ке Черкезс, Шаблинскис, Галас ке Япрахс Шалтес, Аблезс ке Чеграхчис, Ке Лухтурас ке Тараманс, Коссес, Майшмазс ке Теленчис, Лавчис ке Быковс, ке Давшанс 137 Георгий Левченко Тын ултын иртан с енантоп Ке статъан тотыс пес та чоля, Тын ултын пширсан т хора тот Ке зунны песу уст атора. *** Та Левченкис… Тын иртан стэр. Като хронс т хора арта итун. Ты иртын папустын дъен ксер Каныс атора тыс инытьин. Преп ефипсин стун сурбаджит, Ту вахтт, я ту хисметт хадрайвин… Агапсин т хора тотыс пшит Ке ападъо ту енуст дъавин. Арабаджис саранда хронс Эн с хора тыла фаныротъин, Ама та экамин атос Каныс дъен млонда писун корфут. Ке Балабанс алях пулнус Та стратыс инксин анду грамма, Ке Александровна канунс Ладжлайвин мера-ныхта манна Полнус дъен ангъипса. Абре-е-е Тун Гала змонса, та ЧавдаряАнт чиманэ ке даире Тын ифиран пула харайдъа. Пула нумат с атоса хронс Инытъан, скотъан, дъаван кату Зер иксиринду тот Ламбосс На мармарон адъо тыс пату. 138 « Аспру карави (Белый корабль)» Ке катъа ис, катъа пирно Та сырча идъин та катэис, Та чоля лоря, т’ урано, Тыла та идъин тот румеюс. *** Атора алу эн заман, Пулы пис хора миталахтан, Ама ту зисму, ама млар, Ту трошт клотъ галя пес Харахла. Я эматъинду тот Ламбосс?То тун пирно, тын анда скотъан, Илюс харшутын докин фос Аст алу эллины т эпоха. 139 Георгий Левченко МИСЕЛ Ан вгенс aс хора Янисоль Кe с Чардахлу ан пайс марея, Апса сту тарама на сонс, Пу эн платы тырпы ватъею. Пасу тырпы хундро хая Зэстэн стун илю катъа мера, Апану катъит япалах Врадънэшу анда круй аера. Ки агра хлыс атотыс то Чах айдунун олнус та фтыя То эн дауш сту ватъито Кэ ныхтас мега агрусию. Апкату сту тырпы пигадъ, Та мачат панда эн гумата, Та дъакрис вгалны су дуня Сун пату ке ст хая апкату. Ан сонс с ато ту тарама Си эвгал ту чвалис т фурсия, Вал кату ту варис дувра, Ныруцку пины ан лымсия. Стер кацы си сма сту тырпы Ас хаядъы ту щадъ марея Ке нун пас ора ту праты Ке нун, пу пай ато ватъея. Го ас си лэгу ту мисел , Са мкрам та хроня ту агрикса, Ту хразит катъа ис на ксер Эн плушус тос йохса гарипс эн. 140 « Аспру карави (Белый корабль)» То итуны пула гурга Чах ста пула палэя хроня. Ту зисму перанын сига, Адъо дъен итун тотэ хора. Адъо хуртар итун ватъи С алгадъс та чваля чах апану, Ту прама песу, ама фтыр, Пас иныку ту чвал, дувлайвин. Ке мия, преп, пасу врадъи Ас сту Тъеласа козмус эвган Тын итан омурф, хуватлыдъ Стратыю перасан тын мега. Тын иртан алях са макра С элинико джапи ту акра Ачи тын фикан та пикра Хадрайван зисму дъигус дъакра. Адъо тын ивран топу тот, Ватъея бекка ризис пелсан, Кардъияс крию с энантоп Анду зисто ту идъру элсан. Ке мега хасан хасивет Ту зисму эклусин бирлыкка, Чир пякин катъа унс хисмет Ке змонсан ту каймо ту фикан. Ама ас эна ту чиро Скифят ста джапя фаныротъан Ке ту нэро индун пикро Та козмуку хареис копан. 141 Георгий Левченко Тын дохтан тотыс дъыната… Дранас мегала та убайда Ачи чимун пулы скифят Адъо акату-кат тын даван. Ама тъарис макри страпи Пес эллинс докин ато т ора Ке ирсын мавру пал скутынс, Взыхтан спиты та фоша с хора. Пулы пал эбан сту яло, Дъаван са тесера мареис. Тын хатъан тотыс ападъо, Дъен фикан атъарпну стыреис. Апису мкуцку купадъиц, Агур, инэкис ке балайда, Млотъан с ауту т убадъиц, Пису с скифятс кирфа авлайван. Дъен ихан апиру флори, Збдъихта сурефтан сту стратыю, Ке филаган скутно врадъи , Пот на джунайван с ксенытыю. Скифят улмера асту сирт Ащефтанц ки адъо дувлайсан, Инекис хустан сту тырпы, Агур на купаныхкны пястан. Ама скифят итан пулы Дъен порсан тын нац бигитревны Сига-сига песу тырпы, Зданы тыс пемнан, тотыс эбан. 142 « Аспру карави (Белый корабль)» Скифят ст ачовтын т хаячих Слунсан ке купусан апануТ эллинс парахусан ачи Зданыс анда пыдъятын дама. Ке апачи стер ту врадъи Нда эркит ныхтас ту авора Ту япалах пас хаячих Клэ ос пирнешу эркит ора. Ке ту пигатъ ас сту мидан Тымизку баладъи ту дъакру Ста мачат мера- ныхта вгал, То дъен камия на эш акра. Аитку ксеру го мисел Я, белчим, эн ато алытъа. То хразит катъа ис на ксер Ромеюс ,тыс адъо инытъин. АГАПИМЕНУ ХОРА МУ. Го збдъазу сту перифрагма на вгену тун пирно, Стун илю пот ке сту дъросья ялыз макра ту чол Агапимену хора му- си иси ту дуням Дъен акра ке дъен битыму та заняс эхны смам. Питагу го та мачам пал са сма ке ста макра, Адъо камия эдриха ксиполтус лон т уба Агапимену хора му- ту патриком ту спит, Пу ту силвея лыганын сту чвалум ту кладъит. Эн топата ке хорис па пула, препна, кала, Ама адъо мегална го ке зи адъо тайфам. Агапимену хора му- пшири апо пширес Ту ком ту мира панда па песу ста шеряс эшс. 143 Георгий Левченко Посвящается светлой памяти Федора Стамбулжи. ТЪА ЗУН Пасту пирно, та астрис анда кронны Ке фенгус арфано клыфтарка млут, Тудор та лоя ста псиладъис сонны, Та илын тос тъарис ке агрику… Ан чи вчиру на каму пал та пемнан Ке збдъазу го, ке ими зор зданос, Тос эркит смам хамнуила ке лэми: «Э айда. мисс ан зум на катасонс». Анда драну та синыфис пал черсан Ке ст хора пал на пагу дъен пуру. Рутутун го: «На пайс сты манас фчерсис?» «Э айда»,- лэ,- «ан зум, баро фчиру» Пес спитум анда эху мега мера, Тайфам сурефкит, шенга трапизум, Тос пер кафчи ке лэ сту ком марея: « Э айда асту пинум, мисс на зум». Анда нунызу го: «Тына та графту? Тъа та дъавазны стэра тъа пурун? Тос скут ке лэ (та лоят тотыс страфтны): «Тъа пагум мисс, румей адъо на зун». 144 « Аспру карави (Белый корабль)» ОМОСПОНДЪИЯ Т ора чалка пета паст планита, Збдъаз, на вген с канат акра ирев, Ханны козмус камия тыс итан, Пот ту зисму та мирис булэв. Я ста олла мареис даглэвкны, На суревкны стэр пал дъен пурун, Месса ст кзену тун козму клачевкны Ке та ризистын галя змунун. Айц т румейс па графитын дъен хийвинц, Докинц - даглыпсинц ст оллу дуня Ке камия адъо топу ивринц, Пелсын т ризатын пал на симбян. Тырпсан, эвган апану фиданя, Аста ризис апса ке мази Путыгмена нду идъру аппану Та мегалнан ке дъокан кладъи. Пал апанутын петанын т ора Акра ст алу хадрайвин дуня, Ханагбей ту тна эсусин ст хора, Куинджис дъокин фос ту буя. Хартахайс стер ту граммамас плэтънын, Меса ст варварс то индун пирго, Та кладъия п ачи стер дъен певтны Эн ромеку тун пату адъо. Лыгу стэр Костоправс скойн апану, Индун протос ста протес пиитс Тэк т имшит докин- пирин душманус, Пемнын дамамас панда психит. Анда перасан т агра заманя Ке дъен пемнын каныс на ифчаз Тот Кирьяковс, Патричас Бахтарисс Пякан селусан пал тун Пегас. Итун ора ст хавга… дъен мис тъелум Симур пал на ангкевум ата, Тотыс ириван олл па тъац севны 145 Георгий Левченко Паст ромеку тун козму мегал. Ама т ора ста иса пал иртын, Таптанэвтан пулы манаджитъ… Анд агапиму тот ангкалыхтан Стамбулжис ке кирья Печаджи. Катъа унс тотэс хтыпсин кардъия, Ту анасамас индун лафро Ке суревтам сту омоспондъия Мис на сконум ромейс ту ставро. Пал апанумас т ора дувлайсин Ст дунядъи на вген т акра ирев, Дъека хронс на суревкумиц харсин, Дъека хронс ст энантоп мас сурев. Айц ту комас т история ныстын Ахт авлы сту авлы патрико, Айц писты ахт прогономас иртынЭн тун пату адъо кардъако. *** Го ирта ап панда та итан На влэпу ст планита харшу, На вгену ста заня та кика Ке ст аллу дуня тъа пирну. Тьа скум го атот чах ста астрис, Т психим тьа пита ста псила… Адъо тъа кунонны тэк дъакрис, Ту симбан харшум тъа ила. Пай т стратам ап панда сту панда, Т хапецат адъо мону эн Ке тэк ападъо го тъа пагу Т мурфядъат сту нум тъа пимен. 146 « Аспру карави (Белый корабль)» ОХИ Тыс дъен фуват дъикот душману? Тыс анда эркит тос дъен клэ? Ама тыс тъел т тайфат ке т манат, Тос «Охи» тун душманут лэ. Тот, потэ шопаксин тун илю Анда ханачат мавру плы Ке иртын мега агрусию, Тыс порсын бдъина на лалы? Тыс ипин, с улу ту Европа? Т фашистэс: «Дъен сис на пирнат. Ст дъикомас дъен сис эхит топу Кало адъо сис дъен дранат!» Ултын па с эна-дъия мерес Лыгсан ту чвалтын хамила Ке песу спиттын эбин ксенус, Статъин апанутын псила. Ке мону си песту Европа Эллада ипис: «Охи, мис Тун пату валум ст чалафота, Ама дъен персмас мас зданыс.» Ке андун козмус тотэ змихтысАплы суревтан ке намлытъКе протос ныкосес т фашистес, Ке протос эвгис никитыс. Ке, белчим, ан дъен илыс «Охи», дъен исны фароси пирго На пратзын тора ту Европа Фашистико вари зиго. 147 Георгий Левченко Т КИЛСИЯМ Пес кардъиям эстыкса килсия, Бену песу катъа мера го, Панда булдрайменус ас стратию Лэгу галя Тъему ту траготъ. Ту килсиям дъен эн ста килсиис Я псило , я омурфу пула, Ама еш ту ком ту агапию Ке ,тъарис, ялыс с улнус кала. Та камбаныст хпунны лыгу тынчкаДъен ксипазны тыс асма пратунСайму ки сайги мегала вришкны Филум ул апесу тыс пирнун. Пес дуня душман аитк дъен инны, Страта песу тунс кумену энТу какотын панда, адъо финны Инны тэк анд алс катарумен. Пес кардъиям эстыкса килсия С улнус козму ки ас сун дъафтом. Вришк апесу шиля калусиня, Тыс, тъару, тъел кома ту калом. 148 « Аспру карави (Белый корабль)» Автос эн дуграйменус аст хая, Та шерят эн ханачаТъарис ке тмахтын на пита Чах лыгу сыкусын т амблачат. Ке го дъигус канус ярдым (Фувум, тъарис, аргос пимену) Паракалутун с лахарды Та лоям збдъазу на тун лэгу. КАЛИМЕРАС, ГЕОРГИО Ас хора анда эркум катъа тна Пирну го смас, лыгу ке калмируси. Адъо на стекис ос на эн дуня Тъигос страпис камия ан чи круйси. Адъо на стэкис оспу имиц мис Ту енус, пую сена тот устрайсин. На ягалевс макра си дээн пурис, Пос оса меса сена тын бастрайсан. Зданос си пемныс (пиран тэк ту мшис ке пелсанси с Аиду т Василея) Ке месамас атора си на зис, На скус псила, ама ато т силвея. Та экамис та итан анду ну, Тэк каматызны кома та ирайдъа, Та перасис камия дъен змунум, Та эграпсис матъизум та балайдъа. Ту глосамас пал вгалум су мидан, Та перасан румей пихта ангкевум. Чуплах тэк имиц, тыла панда, пал Чунурю страта эмбру мыс хадревум. 149 Георгий Левченко Сайги мис эхум лыгуцку, илбет, Ке вахт тъарис ке мега лыгу эхум Преп, аса то пос флайс си ту хисмет Румейс, тунс зисму с Украина дъехтын. Ке драна са псила апанум си Дъен перми мена т агру ту зилыяТа экамис улнусмас эн храсим Ке эркум смас го, тыла су килсия. ХРОНЯ Та хроням ембру ама алга Дувлайсан-тыпус кспахтан препКубук су збдъазмутын чах вгалны, С кана на сонны хасивет. Го та дылбовя бигитреву Ан т улум арта ту хуват, Иреву на та кундустэгну, Ама дъен сонми ту дагат. Статъет, абре, пу збдъазит, хроня, Ту зисмум эш преп кома чирТо пес хисметум эн грамену,Фтыно эн тэка ама здыр. Сис мена препна дъен алдевит, Го бекка пьянусас су шер, Сис хразит кома на ми севит, Ту никусас на эркит стер. 150 « Аспру карави (Белый корабль)» Посвящается светлой памяти моего Учителя Доната Константиновича Патричи. ПИИТЫ ТУ ПСИХИ. Та синыфис кадэван… Кадэван исакату, Лыгсин уранос, лыгсин хамила, Козмус лыг суревтан, статъан меса ст страта, Анымус хулчарка визвирис псила. Стэкны козмус мончка, тын хазивитлэвны, Ис сурев та лоят, лэйта тун Тъего, Та инэкис стэкны сту табут сма, клэгны, Мурлугун ке лэйгны тъанаты траготъ. Певт тос симур мончка… Певт меса ста заня, Пу тос аксиполтус метранэн ту чих, Певт пиитс атъревка… Ападъо тос дъавин, Дъен эн страта тора, эмбру тыс на дъих. Петаксинмас, дъавин… Илюс дамат млотъин Дъен пурис йиристун, тэк варея клэйс, Анда тона дама битыпсин т эпоха, Асту Украния зунны тыс, ст румейс. Синыфи ту акра … Пелсин исакату, Лыгсин уранос, лыгсин хамила, Пииты ту сома фикинду тун пату, Пирин ту психит, на ту скон псила. 151 Георгий Левченко ТО ПАНДА Пихта го, анда пагу ст хора, Ту стратам клотъуту ачи, Пу стэкны агра та мурморя Пасту уба, пасту плачи. Адъо суревтан галя – галя Ол филум, козмус кардъакум Ке эписан тын градъа – градъа Сту панда тынчка на чимун. Ту щатъ апанутын сыпевны Анда кладъия та дъиндра, Та пекрахортара пусевны Сма анымус анда перна. Ту хурушафлу вген стун илю Ке клотъ афовита ту маттАтора дъен хна пянду филумАтос асалывта чимат. Ста агра та мурморя индан Агапимена, пу пуру На катъум мончка ке та итан Пал даматын на та перну. Гунатызменус пал ст дъулыя Папам йириз пасту врадъи Ке вал ту шерт анду филыя Пасту чвалым тос ту кулфи. Ке влэпу пал, тына камия Ст дъиком го хулза ту трапез, Ан тына сыкуна кафчия Сту вахт сту ия ке ст Румейс. 152 « Аспру карави (Белый корабль)» Мис яш даглэвтам ста мареис На хапатрайвам ту дуня Ке тоса ихам эмбру мерис На сикунам Ромейс ту нам. Ке тек апса та мерес копан, Ке т ора итун эна тнаТу стакса эстаксан дъикотын Тын ст эллинизмос ту путам. Атора ономес мегала Суревтан галя ст энантопАдъо ту панда нышкит панда Оспу хлуис зои дъендро. 153 Георгий Левченко ПИРНЭШУ ОРА Камия эвга пасу джап, Оспу дъен скотъин кома илюс Ке анымус оспу чи фса, Ке оспу млут клэфтарка криюс, Ке пел та мачас ста макра … Скут илюс кочну, ама милу, Аппису с акрас ту уба, Скутынс аркдъев-то дымку индунПесу ватъи ту тарама. Ке ныхтас плы, аргос ту пемнын, Фуват, ачи-адъо пита, Ке та катеис нэро перны Сту мавридъярку ту путам. Ке фэнгус тэкаран аписус Сприс арфано пас урано, Ке млут песа тырпия лыкус, Ту ратът сурефту су каймо. Ту чих хундро эн ама дъакру, Ялыс стун илю ке фтынэн. Та питалудъис скунны арта Питун ачи пу фусирен. Та чичакича тэк трумазны, Ту чвалтын вгалны сту мидан Ке та милыша арта збдъазны Пу эн авизамену зан. Ке с катъа эна ту минута Ту фос ныка. апану вген, Скутынс сту щадъ чах арта млуты Ке т мера симурнэшу бэн. 154 « Аспру карави (Белый корабль)» Т ХОРАМ Яхлайсис меса ста убайдъа Сма сту тынчлыхку путамиц, Устревс адъо си та балайдъас, Тыла ту плы устрев ту плыцт. Ке анда вген каныс с фулеяс Си тун Тъэго ту вахтт иревс. Спитыс дъен легны та гунэис Тыла ту стратат си хадревс. Пула кало дранас сту зисмус, Каймо смас панда дъен пирна, Си клэс анда путъен канысмас Ке шерис вахт анда драна. Мис имиц олмас па та плыяс, Адърефья имиц кардъака Ки катъа исмас ас эш ия, Ке ас йирис на си драна. Ке ас хлурун такас та чоля, Дъикомас хора кардъако, Мис панда ксерум Янисоль эн Т патридъамас пкас урано 155 Георгий Левченко Т МАНАМАС Камия исны баладъица Кало ке омурфу курциц Ке татас дъокишкинси вица Биби на джайвис купадъиц. Мигалныс фону курасея, Та плэхтрисс мавра ялыстра, Та мачас омурфа ватъея, Та лахардеисс куфтыра. Стер индыс омурфу инека. Балайдъа енусис пула Ке та дамаряс индан бекка, Та шеряс маврисан сту лай Хара си ихис ста пидъыяс Ке ста куричас ихис фос Ке мера- ныхта анда дълыис, Чах змонсис, манна, тун дъавтос Мегалнам мис ке, ама плыя, Даглевтам с улу ту дуня, Ке филагис каныс, камия На эркит спит на си драна. Си панда нунзис пас атона, Тыс ихин варус я каймо Ке иривис на перс тун понут, Ке паракалныс тун Тъиго. 156 « Аспру карави (Белый корабль)» Ке ас ато вахтлытъка мерис Мис идъам улмас па пула, Ке арта эсусам сту ерус, Тъигос хурев- имиц кала. Ста исапи си эбис хроня, Ту яшкус хасис ту чирай Ке вгенны пану пула поня, Ста мачас феныт дъэн хара. Поса мас пемнын ембру ора На зум мис дамас с энандоп? Каныс дъен ксерту песу с хора Ке дъен пури вал тун дъавтот. Тек дъен пурум на ту билдревум, Ама с ту ксерс -с улнус пула Мис т манамас ту комас тъелум, Паракалум- с иси кала! 157 Георгий Левченко Т ХАРАХЛАМ КАРДЪАКОМ Т Харахлам кардъаком, Си иси ту ком т эна. Кардъиям панда прон, Анд эркум го си сена. Пас акрас вуна скум, Драну пас страта, спича Ке феру го сту нум Та микрутэям тынчка. Ту дъакрум вген ке флай, Ялызны тек та мачам, Нунызу акирфа Апса пратун та сача. Ян т барка си ялдевс Песу ста заня хроня Ке ксерс йохса дъен ксерс, Си омурфа кшасс лоя. Ту кос ту зисму эн Та камас та стиреис, Ке песус панда бен Анду иштах румеюс. Ас си пратыс Тъигос Шилядъис зиси хроня, Камия нами сонс С пидъяс та мавра поня. Зисмус ту Трош ас клотъ, Та спичас с эхны ёмус, Ке панда харахлот Саймен ас ины козмус. 158 « Аспру карави (Белый корабль)» РОТЫМА Пула го стратыс пераса Ке идъа го пула, Ке арта лыгус ераса, Ту зисмум преп пирна. Го ими сту Испания, Драну вахтлых пратунТу нум эн сту Украния Зугурт пу мону зун. На шерум хразит преп - адъо Ту вахтум идъин фос, Ама тъарис пикро ныро Го пину ап пирнос. Пос имиц мис с улнус гарип? Дъен имиц пос вахтлых? Пос кардъако дъен ехум спит? Дъен имиц пос бырлыкк? Та ротыма ама врухи Хтыпун чах вгал ира Чвалым курмену ту кулфы Ке вришку дъен чара. 159 Георгий Левченко *** Пал суревтан та синыфис, Иртан пал ста макра, Пал апанумас илюс чен, Йирсан пал та пикра. Тылу крима мис экамам Ке груматсин Тъигос? Тына эфсаксам -эфагам Ке чи дъихмас тос фос? Мону ст пина мис глытусам, Мону форсам суста Та цимбия пал фитрусан дъайн ту зисму клустра. Т Украния пал пирусин, Скойн ту флога псила Ту Россия кацарусин Т стомат инксин ныстка. Ту Европа ангкалсинмас Дъен то ксер ты ирев Путинс кату пал катъсинмас На масс фин муганэв. Меса ст агра та дъинамис Пемнам мисс арфаны Груматун кунанызнымас Ама митрис ту кны. 160 « Аспру карави (Белый корабль)» АПО СТУ КРИМИА Та вуна дъипла кадвенны исакату, Лыгун ке млунны пкату сту яло Ке илюс вген с катъамирнэшут т страта, Тун пату пал пшира фурнытка прон. Го стэкум пасту дунядъи ту акра Ке влэпу мончка-мкрос пасту хундроКе эркит смам сту ялудъи ту макрус Ту панда кунанышкит ту ныро. Та кимис галя сма сту яр пусевны, Купунны, пагны аксаписа пал, Укнарка та нунэзматам сипевны Ке нум та итан псес апану вгал. Ту ностальгия эркит смам клачевкит, Ту ратът харшум ачи-адъо лаис Ке ту мялом ап месса чах булэвкит Та итан псес ста симерна хурис. Адъо камия итун ту патридъам Дъиком прогонос анда итун мкрос, Аркгудъевин ке соривин та мидъа, Тыла дъиком суревта ангонос. Ты крима ихам ке апо парадъос, Ту эн адо, мас эвгалын Тъигос Ке пес ту хрону мина я вдъумадъа Атора на йиризум финмас тос? Эвхаристо ст ауту па го лэгу, Прату, нунызу, ста макра драну Ке ту психим сма сту яло ятреву Та авридънэша валу песту нум. 161 Георгий Левченко ГРАФИ Козмус лэгны ту графи Дъугныту ап пану, Т страта бревкит янту фидъ, Ама ксер пу пагум. Ис, грамену эн, гарипс На перна ту зисмутТос ста хреята тах хлыс Тэк кало харизстун. Цихкит, цихкит тос на вген Сту каймот апану, Ама цатарус пименТа битрайсин ханны. Алус плушус инышкат Меса ста флурия. Эш, тъарис ке, тос хашхаДъен драна дъулыя. Ту дуня клотъуириз Галя мону лорят, Уранос харшут ялыз Ке макрен та хронят. Ис эн алях ахилдарсКофт ту нут рафия, Алус бекку эш даммарДъэн булдрев камия. 162 « Аспру карави (Белый корабль)» Ис афовита праты, Дъэн та мачат млунны, Алус-феныттун спатъи Ялксин-на тун кругны. Мия омурфу япи Эш ста микрутеисц, Стер, тэк дохкит ама плы, Чеш вахтлытъка мерис. Козмус лэгны ту графи Дъугныту ап пану Ама т страта пай рафи, Стынц тыс эмбру пагны. Панда влэпит катъа ис Эмбрут трия стратыс, Панда стэкит ке нуныс На джунэв пу капюс. Влэпит мончка ту графит, С пую дайн марея, Ты тъа вришк ке ты тъа фин Ан билэз стырея. Пай чулахка хан ту чвалт, Сахка пай хан т алгут, Иса-ту графит чен пал, Пу на пай тос? Манды. Ама, т стратат вришкту, тыс Сон пу астрис мразны. Апачи йириз вахтлытъс Ке битрев та хразны. 163 Георгий Левченко *** Млотъин илюс, преп ксихасин, Уранос сту пселус скотъин, Т мера ст акрат лыгу пястын, Зорлэн ялксин ке ступотъин. Ту тынчлых ст ула мареис Акирфа асмам сурефтын… Астрас инышкун стыреис, Ту яло панду сипефкит. Ту Дуня сту акрат лыгсин, Т дъипсат пу на кофт хадрайсинМера улу кунаныстынТо па преп кала булдрайсин. Ту ныро харшу клачевкит, Пурсурев апса ту афрат, Анду галя эмбрут эркит Ке т аворат дамат мрахкит. Фенгус аст уба авлайсин, Ама эструсин т стратыцат, Лон т ато макра дувлайсин Ту аромам дъигус вица. Эсусин сту Украния, Сту Донецк, авлайсин ст хора, Т акирвим тун козму идъин, Шерит даматын атора. Го па лыгу анапехта Ста нунэзмата варея, Брайса, экамата плэхтра, Мончка дъава ст спит марея. 164 « Аспру карави (Белый корабль)» МУРФЯДЪА Влэпу го пирнум ап смам курича Таза, лыгна, та бдъарятын макрея… Анда йилун та мачатын цилы чах Апанус сирны… Пянс ст кана марея. Пирнун, тъарис ке, флога сена круйси, Пшис вген, пита нац сон ирев апису, Ама т аера фос ста мачас дъуйси, Круй ту сту нус си поса хроня иси. Атот нунызс: « Ты дэп эн камимену Атосу ту дуня чах аксаписа, Тэк эшс хуват, травас тэк кома эмбру, Т лымсияс фикис артах си апису. Ке та курича па мурфядъис эхны, Ама ту нутын эн кунда кумену, Ту порыму, апису стына дрэхны, Сту агапи эн алях па курмену. Яш дъен ту ксерны- сту дуня эн эна Мурфядъа, пую хразит митаныис, То эн т инэка мия харизмену Ке панда трой то агурку кардъиис. 165 Георгий Левченко КАЛЧЕРС Апису ст хора т страта фев Фидъитка меса ста убайдъа, Макра хундро хая билнэв, Харшу стун илю дъих сприадъа. Ке тэкаран ту чол трумаз Лонду псило дъиндру ту градъа, Ту хладъа ст урано збудъаз, Т аера круйту чах трумадъа. Ту хуртариц саря, пусев, Пилы та флычат исакату… Ту хурушафлу кзен, авлэв. Пу хладъа эн ст хая апкату. Калчерс дъих улут ту хуват, Сту зест акату козмус пелсан, Каныс на вген сту чол фуватСту щадъ ул хустан я апесу. Анда т уба тун илю клэфт, Т аера вген ста тарамайдъа Ке акирфа пшира сипев, Анду укныя та хуртаря. Ке уранос ст ачовт кучныс, Стэр сахтаря ст врадънэшу т хладъа, Ту прото т астра вгэн, ялыз Ке галя катъит ту пирадъа. Кадъвен акату т ныхта стэр, Та астриз ста псила трумазны Ке ту айдъони т мират пер, Та трагудъа та пшес ифчазны. 166 « Аспру карави (Белый корабль)» Пасту пирно авора вген, Мраз катыно чих та хуртаря Ке илюс ст мера анда бен, Ата пал флагны нда харайдъа. Та флычатын пал травишкун Сту фос, стун илю, исапану Ке илюс анда круй харшу Ст харатын ялзму спруцку вгалны. Улмера пал та на лыгун, Щадъиц аст бдъина на хадревны, Стун илю пусевта на млун Ке аври пал сту фос на шерны. Айц индун т эхум ту дуняТу вахт ке т пикра миталахкныТу пикра анда злыс какаНа вген пирнэшу илюс тмахкит. ГО ТЪАРСА АРТА ПЕРАСИН Т АГАП Го тъарса арта перасин т агап, Ту пирунын ту емам пес кардъиям Ке иртын т ора, хразит пот исап На каму та та перасан камия. Ама, ты хтыста, докис си харшум Ке пал апесум т флога футулайсин, Ке хаса пал го ту лафром ту ну, Ке ту агап пал пихтусин т анасам. Т элпидъа пал ту онэром сипев Та шерям чах сту филагму трумазны, Япис йила ке мена ушандрев, Тылу исап? Тъа агапу пал збдъазу! 167 Георгий Левченко АНЫКС Ст синыфи эвгин т акра Илюс Симур клыфтарка, Пастун пату то дрансин, Акирфа, лалашарка. Млотъин пал, стэрас эвгин, Докин фос ста сачахя, Дрансин тыла тун севны Та дъиндра, та будахя. Та сачахя манграйсан, Пелсан ама та дъакрис. Та будахя лыбрайсан, Дъокан хладъа ста акрис. Аныкс пал иртын, ирсин… То хабар симур пелсин, Акирфа тъарис пширсин, Ама пшейс арта элсин. Илюс дъокинмас хладъа, Тэкас мону авлайсин, Сту агап ста харайдъа Мас зданыс ушандрайсин. Арта пронны кардъиис, Та аромата вразны, Змонсам мис ты эн криюс, Т аврыдънэша харазны. 168 « Аспру карави (Белый корабль)» ИПНУ Петана стун ипнум паста заня, Дранана го лорям ста псила, Перана го стратыс ке заманя, Эфтага та дранана исап. Цирилытка инкза та ханачамСпутъи ивра тосу го дагатСта мареис петага та мачам, Дранана тыс шерит, тыс фуват. Дранана ис ия эш, ис пону, Ис хара эш, алус хасивет, Ис пула эш ке алнус дъен сонны, Ис укнарс эн, алус вал замет, Ис агап эш, алус кату пелсин Та кладъият, ян ксеро дъиндро, Ис т кардъият ста ананджа элсин, Алус дъен драна дъавтут пикро. Ирипса акату на кадвену, На та феру ула сту юрух, Ама идъа, тыла козмус вгенныКатъа истын эш макри сурух. Скотъа тотыс пал го исапану, Катъа ис ас зи тыла пури, Та ханачам бека го ас пяну Ке ас сону асту ком т йири. 169 Георгий Левченко ПИТАГМЕНУ СПИТ Тынчлых ке офчиру апесу Ке та гунэис арфана... Сту фотография , ашчевта, Хасивитлытъка ис драна. Ту пухна шопаксин дъипла чах Тун пату, т фурну т канапе... Камия т ора адъо статъин Тъарис ке докинту хатэ. Песту куше апло лагуцку Авлэв с канунс та микрутэс Йумогин т гулам -Го та мкуцкам Та хроня идъа та стиреис. Тыс дама эбизин, мигалнын Ке шенкга езнын тос пис спит... Адъо тун энирот хадрайвин Ке иврин препна ту графит. Адъо тос иврин т агапият, Лулуйдъа харзиндын адъо, Адъо тос ихин эвтихия Успу дъен иртын ту стерно. Тайфатын взихтын т чалафота, Тынчлых суревтын акирфа, Фсалыхтын т оксутын ту порта, Пемнан та итан арфана. 170 « Аспру карави (Белый корабль)» ТУН ФИЛУМ Стун аныпшом харты го пира, «Ясис филу»,- эграпсин атос,«Го рутъимсаси, та шеяс пшира Сорипс си ке ст спит марея дос». Пелсин аста соям ке аст манат, Ама мегас, мена пуласис… Дъакрусан та мачам лыгу… манды. Йохсам илюс итун хабатлысс. Ту харты, ту эграпсин, эн прото Сту зоит ту пелсин ту харты, Ама дама инксин эмбрум т порта Орсинми тос мена симур спит. Эграпсатун го па: « Назис филу, Флайми мена артах ту «Арго», Ама кома т мера феныт шиля, Збдъазу пос си сена алях го. Си мегалны, успу песта стратыс, Го хадреву зисму ту стэрно. Дъинато ас эн, пу стэкис патус, Илюс с вген харшус катъа пирно. Катынуцка панда эши мерис, Ке ас дрехны та ама ныро, С эн вахтлытъка зисмус та стыреис, Ке хундро ас эн зоис т хоро». 171 Георгий Левченко ЧУБАНЛЫХ Иртын аныкс. Мис сту степпу вгенум, Лон т уба та паровата пал джевум, Илюс вген я та врухия пагны, Мисс сту чол та проватамас флагум. Макрусин ян т клона аныкс т мера, Омурфу мурдъия фер т аера, Пай фидъитка лон ту зан ту страта, Дъен эн бдъина ян ту комас пату. Пемнан ст хора симур та спитыча, Песу та пидъямас ама сприча, Го рутъмуси сена ту ком т эна, Лыт кардъиям ке та мачам клэгны. Улу т мера мис фтырнызум заня, Клэ т зурна я скон псила то чваля, Сма сту чалафота улу т ныхта, Флагум ту купатъмас дъигус ипну. Мисс анаса тотыс лыгу перум, Ту купатъ ст араня анда ферум, Збдъазу тот лулуйдъа на суреву, Т агапиям на та пагу феву. 172 « Аспру карави (Белый корабль)» ЭН АВТО МАКРА… Эн ато макра… Эн поли макра, Пу эн бураня ке шон, Дъината пу злыс Ту аяз, айц злыс… Ту емас стэкит ке шкрон. Илюс пу чах круй… Песта мачяс круй Ту шон трумаз ке ялыз, Пу т анасас вген… Апо песус вген, Пагон ке ембрус афныс. …Та дъиндра лыгун, Хамила лыгун… Кладъия кругны харшус… Онерос пу скут, Ст урано чах скут Ту варусс ханс си дъавтус. Эн ато макра, Эн поли макра, Пу зун дъикам кардъакам, Ама дъина дъуй, Харшум хладъа круй, Анда нунызу авта. 173 Георгий Левченко TЪА ЙИРИЗУ Т’ урано эн фсалмену нда синифисЯн ту астру дъен спризу псила, Шоня месамас стэкны ке криюс энТу психим дъен пури на пита. Вай, нами вришкс мана, агапиям си, Пос го вретъа атосу макра. Тъари сена анджел ап смам пиранси Ке ватъи фикан песум йира. На йиризу, на кофту ту филагму, Тэк та мерис ас ферны баер, Ке на вгалу ап песум т’ кардъиям го, Песту кос на ту валу ту шер. На дранас си атот, тыла эклыгин То аписус нда имны макра, Тыла мерис ке ныхтыс то метранын, Пот камия харшус на драна. На йиризу си сена, пос эклыпсис, Го нда дъава, ту ком си т хара, На суреву та дъакрис та эклапсис На си феру го фос ке арха. 174 « Аспру карави (Белый корабль)» КАТЪА ИС ТУ КОТ Т АНАНДЖ Катъа ис ту кот т анандж Эшту панда дамат, Катъа ис хадрев ту лачт Ке йихлэв сти манат. Катъа ис ту кот ту вахт Катъа мера флайту, Катъа ис суреф ту ратът Анда круй акату. Катъа ис ту кот т хулы Ама гала врасту, Катъа ис ту кот ту пши Ан трумаз вастасту. Катъа ис ту кот т хара С улнус козму сонду, Катъа ис ан эш зарар С ксенс та мача млонду. Катъа ис хадрев чара Анда фсих кардъият, Катъа унс ту зисму-стар Дреш писа трипия. Катъа ис бутум Дуня Хлэнду пусун корфут, Катъа унс пирна заманТу дунят тот кофкит. 175 Георгий Левченко МКУЦКУ АТЪАРПУС Зи мкуцку атъирпус пес хора, Джев прама, пату алытрис, Дъен клотъ ту чвалт, драна дъен лорят, Ты эн ту зисму дъен нуныс. Атос чен мегас пас канына, Дугъуша дъен пшира я стэг, Дъен вген пихта ту кот т лалыя, Ту зисмут тынчка, галя плэх. Ама гайдъур трава т дулыят, Ачов ан эш нэ клэ нэ хлыс, Бистрев сига тос та пидъият, Матъиста, т стрататын иныс. Тун козму сев, т патэрат, т манат Аста юртадъис пай ухлэв, Песа варея та заманя Эмбру с канына дъен аргъдъев. Дъен ен атос с улнус акатус, Апанупа с улнус дъен ен… Пян пас аикс тун козму патус, Ке стун хадыртын илюс вген. 176 « Аспру карави (Белый корабль)» ДУГЪУНЫ ТРАГОТЪ Cурефтам симур мис адъо на пинум, Ауту флайту катъа унс психи, На трагудъум мис успу эхум дъина Ке на шингълэвум успу эн рахи. Илат ас сконум та кафчия козму, Ас шерит ныфмас, ас йила гамброс, Нами дранун тын уса като хорзму, Ке асц пратыз стун зисмутын Тъигос. Хуревны шенгъа нуна ке калота, Ту даире ста шеря чах ранда, Ту флэйта пронмас янду чалафота, Ту чиманэ тъариске на пита. Илат ас сконум та кафчия козму, Ас шерит ныфмас, ас ила гамброс, Нами дранун тын уса като хорзму, Ке асц пратыз стун зисмутын Тъигос. Змунсет та хазивечасас сис симур. Дрансет гамброс пал скотъин пасу бдъар, Тъарис чичак ныф омурму мисс пирам, Ас кгъуварязны тора ту кгъувар. Илат ас сконум та кафчия, козму, Ас шерит ныфмас, ас ила гамброс, Нами дранун тын уса като хорзму, Ке асц пратыз стун зисмутын Тъигос. 177 Георгий Левченко Ас эхны тын пула пидъия мкуцка – Ту вахт пас порта симур арта флайцДуня ке фос, ке тын па инны успу Ас эн, мис тыла трагудъумду айц. Илат, илат ас сконум та кафчия, Ас шерит ныфмас, ас ила гамброс. Ас эхны дъитын омурфа пидъия, Ке асц пратыз стун зисмутын Тъигос. ДЪАСКАЛУС Александра, Александра, Си на вгенс апса стун андра, Тос апкатут на си вал, Си на пефтс ама айван. Элла го ас си матъизу. Пкатум го ас си кримизу, Ас си бреву ста мареис Плогус вришкс си стер стиреис. Александра, Александра Эвгис арта си стун андра, Сена тос пула махтэвси Лэ кала тос ныхта бревси. Си апкатут дъен хурис. Тона сирс ке кунанысс, Тос пури на бикгитревкит Аля анду шкны ан дъехкит. 178 « Аспру карави (Белый корабль)» ЭНА ПЕРИПЕТИЯ Асту лэгу тыла го Ивра инэкица, Анда дава сту яло Эна мера хлыцку. Хтыстату ато гурга Ст алу т Василэя Ама кома ту йира Каматыз ватъея. Лонду акра го прату, Козмус ама спричаНа аслэву дъен фчиру Ула та курича. Мия пай тъарис ранда, Т саркац кунанысту, Алса мега эш кгувда Стывара пратысту. Мия, ама лулудъи, Эш макрея бдъаря, Алса бревкит янт спатъиИнэку эш хайдъа. Мия лыгу ан лыга Тухтучис кардъияс Алса панус ан драна Флога круй та фтыяс. 179 Георгий Левченко Эркит стэр харшум, драну, Эна инэкица Пэс кгувдац та эш рандунЭвган чах ст акрица. Анда эсусин асмам, Лыгса го с атына, Злыхта смац анду кгувдам, Тромаксин кардъиям. «Папу»,- ипин,- «феныт сис Чэхит арта дъина? Саркасас сту зест капныз, Чен на млусиц бдъина? Эн си сас преп стываро На пратыт стун илю? Ас сас пагу сту дъиндро Ке кацет сыс лыгу». «Назис»,- ипатын атот,«Илюс Симур пронми, Ама ксерны харахлот, Пот сту щадъ на сонны». …Докин ту, абре, сту нум, Поса хроня ими. Пелса кату пасту хум, Хаса ама т дъинам. 180 ОГЛАВЛЕНИЕ Коротко об авторе Предисловие Длинная дорога Харахла Крымиада Макмакиада Пришёл я из вечности древней Будут жить Патриарх Единение Александра Душа поэта Никто не повинился перед вами Спи, друг мой по перу Прилечу я Покинутый дом Я получил письмо от внука Храм Среди холмов, у тихой речки Легенда Ностальгия Ні Аспру карави Харахла Mисел Агапимену хора му Тъа зун Омоспондъия Го ирта ап панда Охи Т Килсиям Калимера, Георгио 5 6 9 44 73 91 94 95 96 98 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 113 114 115 128 140 143 144 145 146 147 148 149 Xроня Пииты ту психи То панда Пирнэшу ора Т хорам Т манамас Т Харахлам кардъаком Ротыму Пал суревтан та синыфис Апо сту Кримиа Графи Млотъин илюс Мурфядъа Kaлчерс Го тъарса арта перасин т агап Аныкс Ипну Питагмену спит Тун филум Чубанлых Эн атом акра… Тъа иризу Катъа ис дъикот т анандж... Мкуцку атъарпус Дугкуны траготъ Дъаскалус Эна перипетия Оглавление 150 151 152 153 155 156 158 159 160 161 162 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 181