îáùåñòâî - hecucenter.ru

24 стр.
«АФИНСКИЙ КУРЬЕР»
29.01 — 05.02 2014 года
Автор статьи:
Георгиос
ГРИГОРИАДИС
Исследовательсухумовед
e-mail: [email protected]
ÏÎÍÒÈÉÑÊÈÉ ÊÓÐÜÅÐ
Издается при поддержке: Центра Исследований Истории и
Культуры Сухумских Греков «Диоскуры», Всегреческого
Сухумского Культурного Общества им. Т.Г.Поповиди, Греция,
газеты НУЖНАЯ и портала www.apsny.ru, Абхазия
Ãðå÷åñêèé
www.mkgreece.gr
www.nashagazeta.gr
№ 67
Часть 1. Переселение греков
в Абхазию в XIX веке
История эллинов на территории современной Абхазии, как хорошо известно, уходит
своими корнями в глубокую древность. Это и путешествие аргонавтов, и, позднее, создание греческих городов-государств, главным из которых
был предшественник Сухума - город Диоскурия,
это и греческое присутствие в Византийскую
эпоху, да и после нее. Со временем греки ассимилировались местным населением, и их кровь
сегодня течет в значительной степени в жилах
абхазского и других соседних народов.
Греки, практически, присутствовали здесь
всегда, только, время от времени, менялось их
количество.
Данная статья рассматривает период последних десятилетий исторического нового времени, когда после присоединения к Российской
империи Абхазского княжества в 1810 году,
сюда по приглашению властей единоверной
России стали переселяться греки из островов
Эгейского моря, Балканского полуострова,
Малой Азии, а также из регионов России.
С этого момента начинается восстановление
христианских памятников и постоянный приток
сюда нового христианского населения, в том
числе и греков. Одно из первых упоминаний эллинов этого периода мы находим в ведомостях о
церквях и приходах второго Сухумского благочиннеческого округа за 1911 год, где написано: «А
церковь построена в 1821 году тщанием грека
Скардана из Микона (эгейского острова Миконос
– прим. автора), ремонтирована в 1865 г. и вновь
ремонтирована и расширена в 1905 году». Георгиоса М. Скарданаса упоминает и И. Калфоглус
в своей работе «Греки на Кавказе». В кратком
описании истории города Сухум (Диоскурии-Себастополиса) он сообщает, что строителем
церкви св. Георгия в 1821 г. на православном
кладбище (ликвидированное в 1950-х годах кладбище в районе пляжа – прим. автора) был Георгий Скардана из Микона. «Следы» Георгиоса
Скарданаса мы находим и в Лыхненском храме,
где он на могильной плите владетельного князя
Абхазии Сафарбея (Георгия) Чачба на греческом
языке сделал следующую надпись: «ΗΓΕΜΩΝΟΣ
ΕΔΡΑ ΓΕΩΡΓΙOY ΣΑΒΑΣΙΔΟΥ ΑΒΒΑΖΩΝ ΤΑΓΟΥ
ΙΠΠΕOΣ ΑΓIΑΣ ΑΝΝΗΣ ΠΡΩΤΗΣ ΤΑΞΕΩΣ ΚI
ΣΤΡΑΤΗΓOY ΡΩΣΣΙΚOY ΣΥΝΤΑΓΜΑΤOΣ ᾶ Μαρτίου
1818 Γεώργιος Μ. Σκαρδανᾶ ἐκ Μυκόνου ἀνήγειρεν».
В середине ΧΙΧ века в Сухум-Кале, получивший статус торгового порта в 1846 году, а двумя
годами позже, в 1848 году - статус портового города, прибывает около 300 семей греков Архипелага (островов в Эгейском море – прим.
автора). В 1850-м году 50-ю греческими семьями основаны села Трунши и Апрум.
Но, все же, основная масса греков, несколько позже, перебирается сюда из близлежащих территорий, населенных греками - с
территории Понта (Малая Азия). По некоторым
данным, руководство городом в этот период
было возложено на грека Устапашиди.
Согласно «Кавказского календаря 1853 года»
греческое население города было не малочисленным. Свирепствование тропической малярии
заставило многих греков, переехавших сюда из
Оттоманской империи переселиться в горные
места, расположенные вокруг города.
Во времена Крымской войны, когда Англия,
Франция и Османская Турция всячески пытались
вытеснить Россию из региона, греческое население империи внесло и свою лепту в дело
удержания русскими Кавказа.
20 апреля 1854 г. был упразднен Гагринский
пост, а его гарнизон, по вызову Серебрякова,
доставлен частным греческим шкипером Фоти
Сарандо в Керчь.
Крымская война сильно ослабила Россию на
Кавказе, и по условиям Парижского мирного договора 1856 г., все крепости Черноморского побережья подлежали разоружению. В том числе и
Сухум стал безоружным приморским городом,
неспособным к обороне.
После окончания войны, с целью заманить
горцев - мусульман Кавказа, турки предлагали последним льготные условия для переселения в
свои пределы с предоставлением им столько
земли, сколько они могли обработать с освобождением от воинской повинности, а также от налогов в Анатолии на 12 лет, и в Румелии - на 6 лет.
После упразднения института владетельных
князей в Абхазии в 1864 г., когда страна стала
называться «Сухумским военным отделом», прошла сеть народных восстаний абхазского народа, что повлекло за собой массовое
переселение его в мусульманские страны. Население Абхазии значительно сократилось.
Царским правительством были разработаны
меры по привлечению христианского населения
на опустевшие земли с предоставлением им
особых льгот.
Еще до переселения в Российскую империю,
многие понтийские греки приезжали сюда на заработки. Они, в частности, были отменными каменщиками, и многие здания в Сухуме до и после
их переселения в него, построены их руками.
Одним из вещественных свидетельств этого является камень с греческой надписью 1871 года,
СУХУМСКОЕ ЭЛЛИНСКОЕ
ÎÁÙÅÑÒÂÎ
Набережная Сухума
Греческая церковь
Св.Екатерины в селе
Екатерининском,
фото 1980-х годов
Марики Миккор.
Абхазский историк Анзор
Агумаа осматривает камень,
изготовленный мастерами
из Трапезундской эпархии
в 1871 г., вставленный
в кладку здания.
Церковь Святого Георгия, 1821 г.
построена тщанием
Георгиоса
Скарданаса
обнаруженный при повреждении здания во время
грузино-абхазской войны 1992-93 г.г., которое в
начале XX века было перестроено, и в нем разместилась гостиница «Венизелос» на Торговой улице
(в советское время ул.Фрунзе, сегодня – ул. Аидгылара). Надпись на камне сообщает, что мастера
были из Трапезундской эпархии.
В 1860-х г.г. произошло переселение греков
из Трабзона, в частности, они образовали в Сухуме матросскую слободу.
Массовое заселение Сухумского округа греками началось в 1866 году, по распоряжению
Кавказского наместника великого князя Михаила
Николаевича. Прибывшие из Османской империи понтийские греки в количестве 76-ти семей
образовали селения Александровское, Георгиевское и Ольгинское в Цебельде.
В 1867 г. на северной части местности Псху
еще 17 семей образовали село Мариинское. В
течение лета 1869 года в Цебельде была поселена еще 31 семья понтийских греков.
В 1872 г. этим селениям были обмежеваны
земельные наделы.
В дальнейшем, трудности, с которыми столкнулись переселенцы, заставили многих покинуть
эти места жительства. Таким образом, в с. Георгиевском проживало 18 семей вместо 32 изначально поселенных, в Ольгинском – 20 семей,
вместо 69, в Александровском – 34, вместо 40
семей.
В сложных условиях оказались и греки сел
Псху и Мариинского, находившиеся вдалеке от
административного и торгового центра – г.
Сухум, без удовлетворительных путей сообщения. Эти поселения просуществовали до Русскотурецкой войны (1877-78 г.г.).
После высадки турецких войск на берега Сухумского округа, последние увели греков обратно в Османскую империю. После окончания
войны, возвратившиеся греки были поселены на
прежние места, кроме жителей Мариинского, которых из-за малочисленности посчитали невозможным оставлять в такой удаленной и почти
изолированной местности, как Псху. Они были
поселены в Цебельде.
Экономические предпосылки в Османской
империи, такие как усиление налогообложения
после русско-турецкой войны 1877-78 г.г., и введение в основных районах производства табака
восточной части Османской империи монополии
французских табакоторговцев, вызвали массовую эмиграцию греков-понтийцев и армян на
территорию Сухумского округа.
Вскоре после этой войны, в Абхазии появляются поселения разных народов - русских,
греков, армян, мингрелов, картвелов, эстонцев,
немцев, болгар и прочих.
Объясняя феномен переселения греков в
этот регион Российской империи, греческий историк Георгиос Скальерис в своем труде «Трапезундская империя» пишет, что эти места,
будучи некогда частью бывшего Понтийского
Царства, не были чуждыми для греков; Митридат
черпал отсюда немалую силу, борясь в первых
рядах, за эллинство Черноморья.
Массовое переселение понтийских греков в
этот период ознаменовало собой рост населения и подъем хозяйственной жизни региона.
В эти годы сюда переселяются, в основном,
греки из районов Трапезунда, Орду (Котиора),
Керасунда, Самсуна, Фатсы, Пафры и т.д.
Греки, занимавшиеся в Малой Азии табаководством, и достигшие больших успехов в этом
деле, переехав, перевезли и свой опыт, и стали
возделывать на землях Абхазии самые перспективные сорта табака, такие как «Сумсун», «Трапезон». Табаководство приняло большие
масштабы. Эти сорта давали большие урожаи,
после чего табаки этой страны стали считаться
одними из лучших в мире.
Среди греков, помимо производителей продукции, появилось много купцов.
В Сухуме эллины стали открывать продуктовые, галантерейные, хозяйственные, мебельные
магазины, магазины колониальной и другой продукции, которая покупалась или обменивалась
за границей за экспортированный табак.
Долгое время в Абхазии проезжих дорог не
было, лишь в более поздний период была построена одна Военно-Сухумская дорога, соединяющая Сухум с Северным Кавказом. Не было
в то время и сельскохозяйственных машин, минеральных удобрений, специальной техники. Все
работы велись вручную. Тяжелые грузы таскали
на своих спинах старики и подростки, мужчины
и женщины. Потом и кровью из поколения в поколение греки добивались приемлемого уровня
благосостояния, поднимая свое экономическое
положение.
Произведенный табак и другую продукцию
необходимо было отправлять на экспорт.
Безусловно, часть продукции закупалась и
Российскими фабриками.
Греки всего Черноморского побережья России, насчитывавшие уже сотни тысяч человек (по
первой Российской переписи наделения 1897 г.
- 462.000), значительно преуспевали в зарубежной торговле.
Что касается сухумских негоциантов, то документы Сухумской таможни за 1861 год упоминают как поручателей за вывозимые грузы
сухум-кальских купцов Панайота Метакса, Антона Папаантона, Григория Ксандопуло. Из четырех купцов, имевших право зарубежной
торговли, трое были греческого происхождения.
Документы нотариальной конторы донесли
до нас имена греков, занимавшихся различной
хозяйственной деятельностью. Так, в них за
1864 г. упоминается П.А.Чапаров, в 1866 г. сухум-кальский потомственный гражданин
П.Г.Метаксас, в 1867 г. - Х.П.Азвестопуло, в
1873 г. - сухум-кальский купец первой гильдии
www.mkgreece.gr
www.nashagazeta.gr
ÏÎÍÒÈÉÑÊÈÉ ÊÓÐÜÅÐ
«АФИНСКИЙ КУРЬЕР»
29.01 — 05.02 2014 года
Иван Христофорович Ипполитов, 1880 г.
Корабли на рейде. Сухум,
1870-е годы.
Деталь церкви
Св. Александра
в селе
Александровском.
Фото
Льва Ефремиди.
Надпись на могильной плите
владетельного князя Абхазии
Сафарбея (Георгия) Чачба,
сделанная Г. Скарданасом
С.Х.Персопуло. В Сухум-Кале переселяются и
греки из Крыма. Так, в 1870 году керченский мещанин Панайот Павлиди принимается в сухумские мещане; в том же году вступают в русское
подданство живущий в Сухуме более 6 лет
Ставро Яни, а также братья Яни и Георгий Савельевичи Яхиопуло, прибывшие годами ранее
из Кромни Трапезундской области.
В 1870 г. в русское подданство вступает,
живущий в Сухуме более 10 лет, Иван Христофорович Ипполитов, а также более 5 лет Георгий
Попандопуло, Параскева Чиви, Яни Анатори, Левтер Мовидис, Михаил Яни. При выборах в Сухумское управление в 1874 г. греков, имеющих
право голоса 40 человек, что составляет около
40% из общего числа избирателей 102 чел.
Значительную роль греческого населения в
формировании города Сухум отражает тот факт,
что по списку купцов портового города СухумКале, имеющих право заграничной торговли, в
1870 году греков было 70,6%, то есть из общего
количества 17 человек, 12 было греческого происхождения, в том числе, единственный потомственный почетный гражданин города, и два
купца первой гильдии (из двух в городе вообще).
Греки занимались экспортом производимого
табака в Англию, Францию, Германию, Египет,
США и другие страны.
Среди купечества греческого населения
Сухум-Кале особо выделяется личность Христофора Павловича Азвестопуло. В разное время он
пребывал на следующих выборных должностях:
в 1868 г. - ротман городской ратуши, с 1867 г.
купеческий старшина и торговый депутат, городской депутат 1872 г. - 1890 г. и 1894 г. - 1897 г.
Таким образом, экономика края делала
значительные успехи. Но, начавшаяся вскоре Русско-турецкая война 1877-78 г.г. тяжело отразилась
на судьбе Сухум-Кале, сильно подорвав его экономику. Если в 1874 г. в городе проживало 1.161
человек, то после высадки турецкого десанта, погромам и поджогам, осталось всего 210 человек.
Восстановление края и города протекало
медленно и трудно. Трагическое переселение в
Турцию значительной части абхазского народа,
оставившего родные села, опустошило край, подорвало его экономику.
По данным архива, на конец 1886 г. население Сухум - Кале составило 1.367 человек. По
национальному составу: греков 499, армян 300,
русских 310, грузин 168, евреев 36, абхазов и
черкесов 34, поляков 20.
Помимо города, греки массово расселились
в сельской местности.
За довольно короткий срок было образовано
около 10-ти деревень, а со временем их количество увеличилось в несколько раз. Некоторые из
них разрослись и представляли собой поселки
городского типа.
В последние десятилетия ΧΙΧ века переселения проводились высокими темпами, в связи
с чем, быстро росла численность населения Абхазии. 17 января 1880 года из Понта прибыло 55
семей греков, 17 февраля - 74 семьи, 25 февраля в Гагре высадилось еще 90 человек. За два
месяца 1881 года - май и июнь, в Абхазию переселилось 1.156 греков обоего пола.
Церковь Св.Харалампия
в селе Мариинском.
Фото Марики Миккор,
1980-е годы.
Все они были поселены в отдаленные от
морского побережья свободные земли, оставленные абхазами - махаджирами. Несколько
позже, в том же году, прибыло еще 97 человек,
которым были отведены участки у слияния рек
Малой и Большой Гумисты.
Греческие поселения в Абхазии были сосредоточены преимущественно в Сухумском районе. Как свидетельствует «Памятная записка о
колонизации Сухумского округа от 1895 года»,
численность греческих «домов» составляла 173
и расположены они были в 7-ми селах, а к сентябрю 1894 году в 10 селах насчитывалось 495
домов греков.
Из статистических сведений, содержащихся
в «Своде статистических данных, извлеченных из
посемейных списков», в 1886 году число греков
достигло 2.056 человек, что составляло 3,03%
населения всей территории Абхазии. К 1897 г.
численность греков возросла более чем вдвое и
составила 5.393 человека, т.е. 5,1% населения.
Переселение греков продолжалось быстрыми темпами, и к концу ΧΙΧ века они составляли по численности значительную этническую
группу среди народов Абхазии.
Таким образом, результатом этих переселений в сельскую местность в 1860-1880-е годы
было основание следующих сел: Александровское (греческое название Ишханандон) - 1866 г.,
Ольгинское (греческое название Месохор) 1866 г., Георгиевское -1866 г., Мариинское (Халачидон) первоначально в 1867 г. и новое заселение в 1874 г., Михайловское (Кума) в 1881 г.,
Дмитриевское (Амчара) в 1881 г., Андреевкое
(греческое название Зурначандон) в 1881 г.,
Константиновское (Акапа) в 1881 г., Павловское
(Хурмалук или Хурмалон) - 1881 г., Екатерининское (Темерчикион) в 1881 г.
Как правило, греки называли села, куда селились, по названиям покинутых ими сел в
Понте, или использовали старые абхазские их
названия. Но губернатором Кутаисской губернии
не было официально разрешено применять эти
названия, и селам давались другие, часто по
имени святого, именем которого была названа
церковь села или имена великих князей. К при-
Всегреческое Сухумское Культурное общество с глубоким прискорбием сообщает, что 29.12.2013 г. в Афинах на 68-м году
жизни скончался бывший сухумчанин Илья Федорович Попандопуло.
Выражаем соболезнование родным и близким покойного.
25 стр.
меру, село Зурначандон имело официальное название - Андреевское, Темерчикион - Екатерининское, Халачидон -Мариинское, Кума Михайловское и т.д.
Вначале переселившиеся греки работали в
городе как мастеровые, а затем, на очищенных
от лесов и кустарников местах, стали строить
капитальные дома, разбивать табачные плантации, использовать новые сорта фундука, которые привозили из Трапезунда, а также разбили
огороды и посадили фруктовые сады.
В те годы, и в течение последующих десятилетий, греки поселились также в селах: Петровское (Алан), Бурч (Бырцха), Цхара, Шубара,
Линдава, Алан, Чин, Чал, Пал (Бал), Четел, Бешкардаш, Пиперандон, Манэа, Дерекёй (Терекион),
Азанта, Апушта, Курутери, Амзара, Астеровка,
Верхняя и Нижняя Яштуха, Черниговское, Амгела,
Хетина, Старушкино, Апазатау, Геникёй, Панагиас, Сули, Гурухлидон, Семелидон, Тикили Тас,
Фтерилух, Перан ту гёл, Аплухвара, Анухва (в районе Нового Афона), Нижний и Верхний Фундуклук, Чивизлук, Гергемыш, Хумушкур, Нижняя и
Вернхяя Апьянда, Захаровка, Юрьевское (или на
греческом Горонавас), Владимировка, Вторая
(Девтери) Маджарка, Абжаква, Дранда (Трианда),
Двуречье (Дипотамон), Герзеули, Нижний Лечкоп
(Като Лечкоп), Адербиевка, Пирджал (Бирджал),
Гульрипш, Эшера, Альпийское и других.
Одни села состояли только из греческого населения, в других греки жили совместно с армянами, лазами, мегрелами, сванами, эстонцами,
русскими, болгарами и т.д. Прибытие новых поселенцев, требовавших земельных угодий, усугубляло
положение
местных
греков,
находившихся здесь с более раннего периода,
земельные наделы которых сокращались.
В деревнях строились церкви, при которых
функционировали приходские школы (два
класса) с обучением грамоте на греческом
языке. Широко использовался и метод взаимного обучения, где более образованные обучали
менее образованных.
Церкви в селах были построены на деньги
самих прихожан. Церковь Святого Георгия Победоносца в селе Георгиевском возведена в
1873 г., Св. Димитрия в Ольгинском– в 1883 г.,
каменная церковь Св.Павла и Петра в Михайловском (Кума) – в 1885 г., Св. Иоанна в Павловском -1887 г., Св.Константина и Елены в
Константиновском – 1891 г., каменная церковь
Св. Георгия Победоносца в Андреевском строилась с 1888 г. по 1892 г., Св. Александра – в
1898 г., в селе Екатерининском строительство
каменной церкви Святой Екатерины длилось
шесть лет, и завершилось в 1905 г.
На протяжении последующих десятилетий
количество греческих церквей увеличивалось,
по мере роста числа греческих сел. Были возведены также церкви: Пророка Ильи в селе Дмитриевское, Святого Пантелеймона - в селе
Бешкардаш, Успения Пресвятой Богородицы в
селе Петровское (Алан), Святого Харалампия в
селе Мариинское, Ильи Пророка в селе Манэа,
Св. Иоанна в Азанте и многие другие.
По данным Сухумской епархиальной канцелярии численность греческого сельского населения - 2.048 человек на 18.03.1888 г. Тогда же
установились основные зоны компактного расселения греческих крестьян. Эстонская газета «Olevik» №20 за 1899 г., ссылаясь на книгу
Рыбинского, сообщает, что сельское население
Сухумского округа состоит из 65 абхазов, 2.192
греков, 800 русских, 688 армян, 587 эстонцев,
288 немцев, 1.472 мингрелов, а также персов,
турок и т.д. В 1906 г. из 12 церковных приходов
4-го округа Сухумской епархии в семи проживали
только греки. Сельское греческое население
формировалось несколькими путями: из старого
греческого населения города Сухума, переселенцами из Ставрополя, Крыма и территории Понта
(северо-восточная часть Малой Азии).
По данным первой всероссийской переписи
населения 1897 года, в городе Сухум проживало
7.998 человек, из них русских было – 1.686, мингрелов – 1.522, греков – 1.083, абхазов – 144.
Общее количество греческих переселенцев
на территории Абхазии к 1907 г. официально составляло 3.477 человек, но, по уточненным данным автора книги «Греки на Кавказе» И.
Калфоглуса, их было 6.931 человек.
Абхазский помещик князь Шервашидзе, отражая настроение крупнейших землевладельцев
побережья, достаточно откровенно признался,
что «до прихода к нам выселившихся из Малой
Азии армян и греков земли наши пустовали; они
нам не давали никакого дохода ... и, вдруг, в то
время, когда мы не знали, что делать с нашими
землями, к нам являются армяне и греки. Можно
сказать, что они попали к нам как манна с небес».
К началу XX века Сухум имел статус порто
франко (был городом свободной торговли). Это
привело к значительной концентрации капитала,
что позволило возводить роскошные городские
здания, открыть банки, общество пароходства и
торговли, страховые компании, создать табачные склады. Во всем этом значительная роль
принадлежала и грекам.
Таким образом, греческое население своим
трудом продолжало повышать уровень жизни населения, и способствовало бурному экономическому развитию страны, в том числе
благоустройству городов Абхазии.
Греки принимали участие в общественной
жизни страны. Согласно сообщения газеты
«Черноморский вестник» от 2 февраля 1899
года, выходившей в Батуме, на выборах гласных
Сухумского Городского самоуправления в 1899
году, среди прочих, были избраны и греки:
Г.Ф.Зографопуло, Карамурза, С.Метакса, Н.Метакса, Мавропуло, а кандидатом в гласные –
Ямандопуло.
Купец 2-ой гильдии Георгий Федорович Зографопуло много лет состоял гласным Сухумской городской думы, членом строительной и
технической комиссий. Купец второй гильдии
А.А. Текмичёв, тоже много лет состоял гласным
Сухумской городской думы, председателем
строительной комиссии, членом технической,
больничной и прочих комиссий, а также, до введения городского положения в Сухуме, был городским депутатом при городничем, вместе с
Х.П. Азвестопуло. Коллежским регистратором
города являлся Г.А.Метакса.
20 февраля 1904 года Сухумским городским
головой был избран Михаил Львович Томара
(Томарас). Его греческие корни уходили в Византийскую империю. Предки его, после захвата
Константинополя 1453 году турками-османами,
покинули этот город.
Этот высокообразованный, интеллигентный,
творческий человек владел помимо древнегреческого и латинского, многими живыми языками,
был прекрасным публицистом, знатоком экономики, истории, географии, юриспруденции.
Продолжение следует.