Урок первый 6 - Благие Вести

Курс по изучению Библии
Что Является Евангелием
Царства Божьего?
Урок шестой (6)
Что Является Евангелием
Царства Божьего?
"... Когда церковь …[стала] довольно прочной организацией…учение о царствии Христа на земле
было…отвернуто как нелепая выдумка еретиков и фанатиков" (Эдуард Гиббон, История упадка и
крушения Римской империи, Русский перевод сокращенного издания, Москва, Олма-Пресс, 2002,
стр. 111).
М
олчаливо лежат руины древнего Римского
Форума – место крушения и упадка, откуда
императоры когда-то управляли могущественной
империей. Языческие храмы, посвященные Юпитеру и
Венере, являются остатками прошедшего триумфа.
Посетители взирают на руины и задаются вопросом – как
они выглядели в
своем полном
великолепии.
На это ме сто
падают тени от
крестов с вершин
многих церковных
с о б о р о в ,
окружающих город.
Для некоторых, они
я в л я ю т с я
соответствующийм
символом триумфа
ц е р к в и н а д
империей, которая
официально
преследовала
верующих и
п ы т а л а с ь
и с ко р е н и т ь
христианство.
Посетители взирают на
руины Рима и задаются
вопросом, как они выглядели
в своем полном великолепии.
Является ли триумф
христианства
доказательством того, что
Царство Божье находится
здесь?
Является ли работа
организованной
религии сегодняшним
Царством Божьим на
земле? Это –
центральная идея,
которая формирует
у б е ж д е н и я
религиозного мира.
Но является ли она
тем же самым
Царством Божьим,
которое описывает
Библия?
Принесло ли
христианство прочный мир жителям всей планеты, о
котором предсказывала Библия через пророков? Занимает
ли одна организованная церковь место Царства Божьего или
же сотни мелких деноминаций занимают это место? Или,
как верят некоторые, является ли просто внутреннее
обитание Духа Божьего в чьем-то сердце Царством
2
Курс по изучению Библии Урок шестой (6)
Божьим?
Такие верования драматически сформировали
религиозное мировоззрение, отличное от Евангелия,
которому учил Иисус Христос.
Что имел в виду Иисус, когда он говорил о Царстве Божьем?
Ссылался ли Он на Церковь, которую Он построил через
Своих учеников? Или Он говорил о чем-то совсем другом?
Эти вопросы важны. Многие дали новую интерпретацию
ясному и безошибочному языку, который употребил Иисус,
когда Он учил Своих учеников о грядущем Царстве Божьем.
Но, через века в христианском мире, Сам Иисус стал не
вестником, но всей вестью. Если у вас есть желание понять
ту весть, которую принес Иисус Христос – “Евангелие
Царствия Божия” (Марка 1:14) – вам следует найти
библейские ответы на эти вопросы.
С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ
ИСТОРИЯ?
Как Библия описывает Царство Божие и когда Бог начал
открывать человечеству информацию о Своем Царстве?
Многие предполагают, что Евангелие Царства Божьего
берет начало с проповедей Иисуса Христа и Его апостолов.
Четыре Новозаветных отчета о жизни Христа и Его
учениях обычно упоминаются как четыре Евангелия.
Однако, лишь немногие осознают, что основы Евангелия
были открыты слугам Божьим намного раньше рождения
Иисуса. (На самом деле, первоначально эти четыре книги не
назывались “Евангелиями”; этот термин не применялся по
отношению к ним до середины второго века.)
Английское слово gospel (госпэл) происходит от староанглийского выражения “good spell” (гуд спэлл),
означающее хороший рассказ или добрые вести. В Библии,
греческое слово evangelion
(эвангелион), которое
переводится как “евангелие”, относится к вести от царя или
положительному отчету о важном событии. Таким образом,
евангелие просто относится к добрым вестям от Бога. Это –
весть Бога, сообщающая о Его плане и цели для
человечества. Это – Его добрые вести для нас. Иисус
Христос пришел для того, чтобы провозгласить чудесные
новости о цели и плане Божьем. Центром этого плана
является Царство Божие.
Бог всегда открывал Свою цель человечеству. Даже в
самом начале, Он объяснил зачем мы родились; Он также
объяснил цель человеческой жизни. Такое толкование
подразумевается в начале Евангелия.
Апостол Павел говорит, что Евангелие было
проповедано много сотен лет до рождения Иисуса человеку
по имени Авраам. “И Писание…[заранее] предвозвестило
Аврааму Благую Весть [евангелие]: 'Благословятся в тебе
все народы'” (Галатам 3:8, курсив повсюду добавлен; Новый
Завет в современном русском переводе М. П. Кулакова).
Обратите внимание, что Евангелие проповедует Божье
благословение всем народам. Оно – о хорошем будущем,
которое придет.. В одном отрывке оно называется “вечным
Евангелием” (Откровение 14:6). Оно является планом
Божьим по благословению всего человечества в вечности.
Иисус Христос является центральной фигурой в этом
плане. Но Евангелие не ограничено лишь информацией о
личности Христа. Оно полностью охватывает цель Божью –
как она открыта во всем Священном Писании. Оно является
добрыми вестями о том, как Мессия – Иисус из Назарета –
доведет этот план до невообразимой изумительной
кульминации.
Давайте проследим нить откровения Божьего этих
добрых вестей – как они раскрываются в Священных
Писаниях.
Когда Бог в первый раз выразил намерение создания
человечества?
"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему
[и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над
рыбами морскими, и над птицами небесными, и над
скотом, и над всею землею, и над всеми гадами,
пресмыкающимися по земле" (Бытие 1:26).
Этот стих начинает объявлять о добрых вестях Царства
Божьего. Зде сь Бог выражает Свое намерение
сформировать людей по Своему образу и дать им
владычество над Его созданием. Человеку, созданному по
образу Божьему, дана специальная цель для его жизни.
(Третий урок этого Курса по изучению Библии более
подробно раскрывает как и зачем Бог создает людей по
Своему образу и подобию.)
Бог предложил первой человеческой семье путь жизни,
который символизируется древом жизни; этот путь привел
бы к тому, чтобы все люди смогли бы насладиться личными
отношениями со своим Создателем.
Какая духовная составная часть является необходимой
для того, чтобы отношения человека с Богом были
успешными?
"А без веры угодить Богу невозможно; ибо нужно,
чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и
ищущим Его воздает" (Евреям 11:6).
Бог предоставляет Свои благословения и награды тем,
кто с готовностью служит Ему, обладая активной, живой
верой (Иакова 2:17-23). Такая вера возможна только как дар
от Бога; она является решающей для нашего спасения
(Ефесянам 2:8). Лица, отказывающиеся верить в Бога и
надеяться на Него, не могут угодить Ему.
Бог ожидал, что Адам и Ева будут доверять Ему и
продемонстрируют свое доверие через послушание тому,
что Он сказал. Во всей Библии доверительное послушание
упоминается как вера. К сожалению, Адам и Ева очень
недооценили важность доверия Богу и верного следования
Его указаниям.
АЛЬТЕРНАТИВА: КАКОЙ
ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ
ВЫБРАТЬ?
Доверие Богу является результатом выбора. Божий путь
жизни не был единственным выбором, с которым
столкнулись наши прародители. Змей предложил Еве
альтернативу, убеждая ее в том, что его подход был лучшим.
Он убедил ее в том, что Бог утаивал важную информацию от
нее, что Бог вводил ее в заблуждение (Бытие 3:1-6). Затем
Ева убедила Адама к непослушанию Богу, путем вкушения
плодов от древа познания добра и зла (Бытие 2:15-17).
В результате, другой “князь [правитель]” (Иоанна 12:31),
тот, кто оказывает влияние на “все царства мира” (Матфея
4:7-9), смог познакомить человечество с другим путем
жизни. “Древний змий, называемый диаволом и сатаной,
обольщающий всю вселенную [весь мир]” (Откровение 12:
9) является этим правителем. Через некоторое время он
д а ж е п р е д с т а в и л п од д е л ь н у ю в е с т ь – “ и н о е
благовествование [другое евангелие]” (Галатам 1:6-8); оно
выступало против плана Божьего и Его цели в отношении
нас.
Мы должны понимать следующий смысл: сатана
познакомил человечество с другим путем жизни, путем,
выступающим против Бога. Весть сатаны скрыта под
льстящим нашему слуху языком; она кажется правильной
для нашего естественного способа мышления (2
Коринфянам 11:13-15). Он даже убедил большинство
людей в том, что пути Божии являются безумными путями
(1 Коринфянам 2:14). Поступив так, сатана не только стал
правителем, но и “богом” этого века (2 Коринфянам 4:4).
Павел ссылается на него как на “князя, господствующего в
воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления”
(Ефесянам 2:2).
Какие пророческие слова сказал Бог “этому древнему
змию”?
"И сказал
Господь Бог
змею: за то,
ч т о т ы
сделал это…
в р а ж д у
положу [Я]
между тобою
и между
женою, и
м е ж д у
с е м е н е м Бог планировал установить
твоим и
м е ж д у Свое Царство еще до
семенем ее; создания человека. Ничто не
оно будет
п о р а ж а т ь в состоянии помешать Ему
тебя в голову, [исполнить это намерение].
а ты будешь
жалить его в
пяту" (Бытие 3:14-15).
Тогда, в ранний период человеческой истории, Бог
обещал надежду для человечества. Он обещал, что
определенное Семя (Мессия) избавит человечество от ое
Что Является Евангелием Царства Божьего?
3
правления сатаны. Как мы увидим, это раннее пророчество
также показывает Божье обязательство довести до
завершения Свой план формирования человечества по Его
собственному духовному образу – для того, чтобы
установить Царство, которое принесет плод от древа жизни
вместо плода обмана сатаны.
Пророчество обещанного Семени является началом
нити, проходящей по всей Библии. Онo – твердое обещание
Богом Спасителя-Царя, который будет праведно править и
принесет мир и спасение всем.
Как давно Бог планировал Свое Царство?
"Тогда скажет Царь тем, которые по правую
сторону Его: приидите, благословенные Отца
Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от
создания мира" (Матфея 25:34).
Бог планировал установить Свое Царство еще до
создания человека. Ничто не в состоянии помешать Ему
[исполнить это намерение]. С первых страниц Библии Бог
объясняет почему Он создал нас и как Он установит Свое
Царство.
НУЖДА В СПАСИТЕЛЕ
Что было результатом греха Адама и Евы?
"И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада
Е д ем с ко г о Х е ру в и м а и п л а м е н н ы й м еч
обращающийся, чтобы охранять путь к дереву
жизни" (Бытие 3:24).
Бог изгнал Адама, Еву и их потомков из Эдемского сада.
Но что-то еще произошло с ними; это что-то имело даже
б о л е е
серьезные
последствия.
Бог отказал
Адаму, Еве и
их потомкам в
доступе к
древу жизни
до тех пор,
п о к а
обещанное
С е м я ,
Ме ссия, не
появится и не
искупит их (1
Петра 1:18“Путь, который кажется
21) и навсегда
человеку прямым” ведет к
примирит их
с Богом (2
трагическим последствиям.
Коринфянам
5:18-21).
Это - путь греха, ведущий к
выбор –
насилию, страданию и смерти. с лИх
ушать
сатану –
положил начало к непослушанию и отвержению указанного
Богом пути жизни. Вместо этого они избрали свое “древо
познания добра и зла”. Они избрали сами для себя
определять, что есть правильное и что есть неправильное.
Они приняли “путь, который кажется человеку прямым”, но
4
Курс по изучению Библии Урок шестой (6)
в конце он всегда приведет к изобилию трагических
последствий (Притчи 14:12; 16:25). Это – путь греха,
ведущий к страданию, насилию и смерти (Римлянам 3:1516; 6:23).
Что произошло в жизни потомков Адама и Евы?
"Но земля растлилась пред лицем Божиим, и
наполнилась земля злодеяниями. И воззрел [Господь]
Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть
извратила путь свой на земле" (Бытие 6:11-12).
По мере развития человеческой цивилизации без Бога,
последствия этого развития скоро показали к чему это
привело. Начиная с убийства Каином своего собственного
брата Авеля (Бытие 4:8), умножилось насилие.
Ко времени Ноя, мир стал настолько испорченным, что
“раскаялся Господь, что создал человека на земле, и
восскорбел в сердце Своем” (Бытие 6:6). Все, кроме Ноя и
непосредственно его семьи,
погибли во время
последовавшего потопа (Бытие 7:23).
Как можно сравнить слова Бога, обращенные к Ною
после потопа, с Его первоначальными наставлениями,
данными Адаму?
"... Человек создан по образу Божию; вы же
плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь
по земле, и умножайтесь на ней" (Бытие 9:6-7)
Напоминая Ною, что Бог создал людей по Своему образу,
Он еще раз подчеркнул ключевое значение правильных
отношений. Бог желает, чтобы поведение людей отражало
Его характер и путь жизни. Это – единственный путь, по
которому цивилизация может развиваться мирно и
плодотворно. Это – единственный способ избежать зла,
которое послужило причиной потопа.
Уроки насилия и беспорядков, разрушений и гибели до и
во время потопа были вскоре забыты потомками Ноя.
Бытие, 11-ая глава, описывает человечество после потопа,
опять открыто возражающее против правления Бога. В
месте, которое стало известно как Вавил, или Вавилон,
люди построили башню, стоящую как вечный символ их
п р од ол ж а ю щ е го с я н а м е р е н и я п о с т р о и т ь с в о ю
цивилизацию, игнорируя указания Божьи.
Само название Вавилон (Вавил на древнееврейском)
стало библейским эпитетом для царства сатаны. В
последней книге Библии мы обнаруживаем, что царство
сатаны в конце нашего века упоминается символически как
Вавилон (Откровение 14:8).
НАЧАЛО ИЗБРАНИЯ
ЛЮДЕЙ БОГОМ
Бог призвал человека по имени Аврам из цивилизации,
произошедшей от Вавилонской башни. Бог поменял имя
Аврама на Авраама, означающее “отец множества народов”
(Бытие 17:5). Новое имя Авраама имеет большое значение.
Почему Бог призвал Авраама?
"И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от
родства твоего и из дома отца твоего [и иди] в
землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя
великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя
твое, и будешь ты в благословение; 3Я благословлю
благословляющих тебя, и злословящих тебя
прокляну; и благословятся в тебе все племена
земные" (Бытие 12:1-3).
Бог начал процесс, который принесет благословения
каждому жителю земли. Через Авраама и его потомков, Бог
начал временное, физическое царство – нацию Израиля.
Было ли у Бога намерение иметь личные отношения с
Авраамом, такие как Он желал иметь с первыми
людьми, Адамом и Евой?
"Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился
Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо
Мною и будь непорочен" (Бытие 17:1).
Через жизненный опыт на новой земле, Авраам научился
необходимому уроку – доверять Богу; Авраам обладал
верой в Его обетования [обещания] и поступал в согласии с
ними. В результате, Авраам является “отцом всех
верующих” (Римлянам 4:11; перевод с греческого
подлинника под редакцией Кассиана).
Существует ли связь между избранием Авраама и
последующими царями и Царством?
"Весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя
народы, и цари произойдут от тебя" (Бытие 17:6).
Через потомков этого человека Бог обещал возвысить
великую нацию. Более поздние пророчества показывают,
что она будет предшественницей вечного духовного
Царства Божьего. Обещания Бога Аврааму играют важную
роль в Его главном плане для человечества.
Обещания Бога, данные Аврааму, являются основой
Царства Божьего. Авраам и пророки также являются
основой Евангелия. Павел говорит нам, что сама церковь
“[была] возведена на основании апостолов и пророков, а
камень краеугольный – Сам Иисус Христос” (Ефесянам
2:20; перевод с греческого подлинника под редакцией
Кассиана).
Мы не можем полностью понять значение Евангелия,
если не сравним откровение Божие Аврааму и
последующим пророкам с учением Иисуса Христа. Такой
подход апостолы Христа использовали, когда они
проповедовали Евангелие миру. Любой другой подход
приведет к неполному, искаженному пониманию Евангелия
Царства Божьего.
ИЗРАИЛЬ:ВРЕМЕННОЕ
ЦАРСТВО БОЖЬЕ
Колена Израиля, потомки внука Авраама – Иакова, стали
буквальным царством под правлением царя Давида.
Давид, физический предок Иисуса Христа, рассуждал о
вечном вопросе цели существования человека, когда он
созерцал великолепие небес. "То что' есть человек, что Ты
помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?"
(Псалом 8:5 в русских Библиях; Псалом 8:4 в английских
Библиях). Это – вечный вопрос человечества. Мы
продолжаем спрашивать: “Эта жизнь – это и все, что есть?”
Через Давида, Бог открыл, что Он вмешается в дела
людей поразительным образом, Он “прекратит брани
[войны] до края земли” и Он “будет превознесен в народах”
(Псалом 45: 1-12 в русских Библиях; Псалом 46:1-11 в
английских Библиях).
Через Давида, Бог
установил династию
царей над Израилем.
Сам Христо с как
“Сын Давидов, Сын
Авраамов” (Матфея
1:1), родился для того,
чтобы унаследовать
престол Давида (Луки
1:32). Мы узнаем о
прямой связе между
обещанной Богом
династии царей,
идущей от Авраама и
Давида и Царстве
Божием, о котором
проповедовал Иисус
Христос.
По мере того как человек
Ка к д ол го буд е т развил свою цивилизацию
п р а в и т ь н а д без Бога, последствия
Израилем династия
выбора его собственного
Давида?
"Не знаете ли вы, пути жизни быстро
что Господь Бог
И з р а и л е в д а л стали очевидными.
царство Давиду Начиная с убийства
над Израил ем
н а в е к , е м у и Каином своего
сыновьям его...?" собственного брата Авеля,
(2 Паралипоменон
умножилось насилие.
13:5).
Владычество
Давида должно продолжаться вечно. Давид – царь, который
будет править над Израилем, когда он будет восстановлен
под [руководством] Мессии после Его возвращения на
землю (Иезекииль 37:21-24). Правление Давида, конечно
же, может придти только после того, как Бог воскресит
Давида со всеми другими святыми, после возвращения
Христа.
Царство Божие, установленное через Давида,
предшествовало гораздо более важному Царству, которое
Иисус Христос установит в будущем. Обратите внимание
на то, что Бог подчеркивает значение династии Давида: “Он
построит Мне дом, и утвержу престол его навеки. Я буду
ему отцом, и он будет Мне сыном, – и милости Моей не
отниму от него, как Я отнял от того, который был прежде
тебя. Я поставлю его в доме Моем и в царстве Моем на веки,
и престол его будет тверд вечно” (1 Паралипоменон 17:1214).
Бог утверждает, что Царство Давида является “Моим
царством” – типичным образцом, примером или
предше ственником грядущего Царства Божьего.
Понимание отношения между временным царством Давида
и вечным Царством Божьим является решающим для
понимания Евангелия, которое проповедовали Христос и
Его апостолы.
Что Является Евангелием Царства Божьего?
5
Видел ли Павел связь между Евангелием и обещаниями
Бога, данными Давиду?
"Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол,
избранный к благовестию Божию, которое Бог
прежде обещал через пророков Своих, в святых
писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени
Давидова по плоти и открылся Сыном Божиим в
силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых,
о Иисусе Христе Господе нашем" (Римлянам 1:1-4).
В то время, когда Павел учил в Антиохии в день
субботний, он объяснил это понятие: " Потом просили они
царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена
Вениаминова. Так прошло лет сорок. Отринув его, поставил
им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя:
нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева,
который исполнит все хотения Мои. Из его-то потомства
Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса"
(Деяния 13:21-23; сравните 2 Тимофею 2:8; Откровение
22:16).
На чьем престоле сидел Соломон, сын Давида, когда он
стал царем?
"И сел Соломон на
престоле Господнем,
к а к
ц а р ь ,
вместо Давида, отца
с в о е г о . . . " ( 1
Паралипоменон 29:23).
Бог не только относился
к Израилю как к Своему
временному царству, Он
также рассматривал
престол Израиля как Свой
престол – престол, который
унаследует Иисус Христос
(Луки 1:32).
Предполагало сь, что
цари из династии Давида
д е р ж а л и о т в е т
Израиль и Иуда стали непосредственно перед
Богом. Но Израиль и его
жертвой своих более цари
не были верны их
с о гл а ш е н и ю с Н и м и
могущественных
Царство Израиль не было
соседей. После серии
продолжительным. Таким
образом, закончился их
нашествий, Израиль
прямой контакт с Богом.
пал и был взят в плен
По сле царствования
Соломона
нация Израиля
ассирийцами.
разделилась на две части.
Десять северных колен
продолжали называться Израилем. Южное царство,
известное как царство Иудейское, оставалось лояльным по
отношению к царской династии Давида. Впредь ни один из
этих народов не следовал примерам Авраама и Давида
искренне.
В конечном итоге, Израиль и царство Иудейское стали
жертвой своих могущественных соседей. После серии
нашествий, Израиль пал и был взят в плен ассирийцами в
721 году до нашей эры. Царство Иудейское пало в 587 году
до нашей эры под [натиском] вавилонян, [которыми
руководил] Царь Навуходоносор. С их падением, временное
6
Курс по изучению Библии Урок шестой (6)
царство Израиль прекратило свое существование. Только
остаток его народа превратился в пленников и рабов.
Среди иудейских пленников, уведенных в Вавилон, был
молодой человек благородного происхождения по имени
Даниил. Бог дал ему способность истолковывать
определенные сны и видения. Через истолкование Даниила
Бог открыл изумительно благоприятное будущее для
Израиля.
ДАНИИЛ ПРЕДВИДИТ
ЦАРСТВО БОЖИЕ
Пророческие деяния Даниила начались после того, как
Навуходоносор увидел тревожный сон. Этот вавилонский
правитель попросил своих чародеев рассказать ему его сон
и дать истолкование. Бог положил на с ердце
Навуходоносору приказать им выполнить то, что
невозможно для человека – потребовал от них рассказать то,
что ему снилось. Даниил был не только способен описать
сон царя, но он также объяснил его пророческое значение.
Что Навуходоносор видел в своем сне?
"Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то
большой истукан; огромный был этот истукан, в
чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и
страшен был вид его. У этого истукана голова была
из чистого золота, грудь его и руки его - из серебра,
чрево его и бедра его медные, голени его железные,
ноги его частью железные, частью глиняные"
(Даниил 2:31-33).
Что символизировали части статуи, состоящие из
разных материалов?
"Вот сон! Скажем пред царем и значение его. Ты,
царь, царь царей, которому Бог небесный даровал
царство, власть, силу и славу… Ты - это золотая
голова! После тебя восстанет другое царство, ниже
твоего, и еще третье царство, медное, которое
будет владычествовать над всею землею. А
четвертое царство будет крепко, как железо; ибо
как железо разбивает и раздробляет все, так и оно,
подобно всесокрушающ ему жел езу, буд ет
раздроблять и сокрушать" (стихи 36-40).
Исследователи пророчества и истории обычно
соглашаются, что части статуи представляют четыре
империи – Вавилон, Персию, Грецию и Рим (Персию и
Грецию даже можно распознать по названиям в книге
Даниила 8:20-21). В другом видении, записанном в 7-ой
главе, Даниил видел эти царства в качестве диких
животных, пожирающих другие народы.
Эти четыре царства, во время их господства, оказывали
влияние на курс событий на Ближнем Востоке. Римская
империя, в конечном итоге, выросла и охватила
большинство территорий, простирающейся от Ближнего
Востока до самых западных частей Европы. Но упорное
преследование евреев и христиан принесло Риму дурную
славу. Хотя ни одно из этих царств не добилось контроля над
всеми частями мира, их идеи с тех пор оказали очень
большое влияние на цивилизацию. Это особенно
справедливо в отношении Греции и Рима, культура и идеи
которых обозначили форму многим аспектам в
политической, образовательной, социальной и религиозной
жизни Западного мира как в духовном, так и в практическом
смысле.
Что произойдет с царствами, представленными статуей
во сне Навуходоносора?
"Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы
без содействия рук, ударил в истукана, в железные и
глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе
раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото
сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их,
и следа не осталось от них; а камень, разбивший
истукана, сделался великою горою и наполнил всю
землю" (стихи 34-35).
Во сне, который видел Навуходоносор, вся статуя была
разрушена, когда “[камень] оторвался от горы без
содействия рук [человека]”, он ударил и разбил (вдребезги)
ее ноги. Ее крошечные осколки (обломки) унеслись как
пыль так, что “и следа не осталось от них”. Царства
человека, действующего под влиянием и руководством
сатаны, придут к такому же концу. Их участь – быть
полностью уничтоженными и забытыми.
Что последует за разрушением этой цивилизации, на
которую влияет сатана?
"И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет
царство, которое вовеки не разрушится, и царство
это не будет передано другому народу; оно сокрушит
и разрушит все царства, а само будет стоять вечно"
(стих 44).
Царство, которое Бог установит превысит любые
человеческие возможности. Бог установит на земле Свою
цивилизацию, которую человечество отвергло в начале.
Интерпретер-Библия (The Interpreter's Bible), рассуждая об
этом Царстве, говорит: “Его продолжительность 'вечно' и
указывает на универсальность этого царства во времени
([Даниил] 7:14), подобно как гора наполняет землю, так и
оно универсально в пространстве. Термин 'вечно'
возвышает это царство над временем и [переносит] его в
область вечности. Мирские периоды закончатся, а вечное
Царство, у которого нет конца, будет предоставлено людям.
Каждый из тех мирских периодов сменял следующий, но у
этого царства не будет никаких преемников”.
Иисус Христос заменит царства этого мира Царством,
которое будет дано Ему Его Отцом после Его возвращения –
Царством Божьим.
Это и есть добрые вести пророчества Даниила; они
являются теми же самыми добрыми вестями, которые
проповедовал Иисус. Это и есть то, о чем Его Евангелие. Это
есть весть, которую Он заповедовал Свом ученикам
проповедовать миру.
Насколько надежно это пророчество?
"... Великий Бог дал знать царю, что будет после
сего. И верен этот сон, и точно истолкование его"
(стих 45).
Пророчества Даниила о Царстве появились в
критическое время истории древнего Израиля. Израильтяне
потеряли свой суверенитет и попали в плен. Тем не менее, в
разгар их бедствий и гибели, Бог открыл им через Своих
пророков, что возрождение Израильской нации произойдет
под руководством Мессии (Иеремия 23:5-8).
ЦАРЬ ГРЯДУЩЕГО
ЦАРСТВА
Было ли открыто через пророков рождение
мессианского Царя?
"Ибо Младенец
родился нам –
Сын дан нам;
владычество на
раменах Его, и
нарекут имя
Ему: Чудный,
Советник, Бог
крепкий, Отец
вечности, Князь
м и р а .
Умножению
владычества
Его и мира нет Писания еврейских пророков
предела на
п р е с т о л е содержат множество
Д а в и д а и в ссылок на приход этого
царстве его,
ч т о б ы Е м у Богом помазанного Царя.
утвердить его и
укрепить его
судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа
Саваофа соделает это" (Исаия 9:6-7).
Писания еврейских пророков содержат множество
ссылок на приход этого Богом помазанного Царя, который
конкретно отождествляется в книге Даниила 9:25-26 как
Мессия. Древнееврейское слово Мессия обозначает
“Помазанник”. В древнем Израиле царей и
первосвященников мазали маслом, когда их избирали на
должность. Мессия является помазанным Богом – Царем
царей (Откровение 17:14).
Будет ли Иисус, Мессия, править над буквальным,
физическим царством?
"Видел я в ночных видениях, вот, с облаками
небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до
Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана
власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и
языки служили Ему; владычество Его – владычество
вечное, которое не прейдет, и царство Его не
разрушится" (Даниил 7:13-14).
Согласно этому пророчеству, Бог даст Иисусу Христу
вечное Царство, в котором Он будет править над “народами,
племенами и языками” – физическими людьми на земле.
Подтвердил ли Иисус, что он родился для того, чтобы
стать царем?
"Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал:
ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то
пришел в мир..." (Иоанна 18:37).
Что Является Евангелием Царства Божьего?
7
ЕВАНГЕЛИЕ, КОТОРОМУ
УЧИЛ ИИСУС
Что было главной темой вести Христа?
"После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус
в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия"
(Марка 1:14).
"После сего Он проходил по городам и селениям,
проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним
двенадцать" (Луки 8:1).
С начала Его земного служения, все помыслы Христа
были направлены на Царство Божие. Он продолжил весть,
провозглашенную Даниилом и другими пророками. На
протяжении Своего служения Он многократно употреблял
слова царь и царство для того, чтобы объяснить добрые
вести, которые он проповедовал (смотрите “Царство в
Евангелиях”, стр. 8).
Какая другая тема была отличительной в проповеди
Христа?
"Исполнилось время и приблизилось Царствие
Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие" (Марка
1:15; сравните Матфея 9:13).
ЦАРСТВО В
ЕВАНГЕЛИЯХ
Иллюстрированная Библейская энциклопедия
Зондервана (The Zondervan Pictorial Encyclopedia of the
Bible) говорит следующее о Царстве Божием: “Слово
'царство' можно найти пятьдесят пять раз у Матфея;
двадцать раз у Марка, сорок шесть раз у Луки и пять раз
у Иоанна. Когда приводится количество употребления
этого слова для упоминания светского царства и
параллельных стихов тех же самых высказываний
Иисуса, фраза ' Царство Божье' и равносильные
выражения (к примеру, 'царство небесное,' 'его
царство') встречаются приблизительно восемьдесят
раз... Эта статистика показывает большую важность
этого понятия в учении Иисуса… Поэтому, не может
быть ни малейшего сомнения в том, что фраза 'Царство
Божие' выражает основную тему Его учения (Том III,
Зондерван, 1976, стр.804).
Иисус приравнял получение спасения с вхождением
в Царство (Матфея 19:16, 23-24), и Он объяснил потерю
спасения в смысле изгнания из Царства Божьего (Луки
13:28). Весть спасения называется “словом о Царстве”
(Матфея 13:19). Сказано, что надеждой и утешением
христианина является вхождение в Царство (Марка
10:15).
Цель христианина – “искать же прежде Царства
Божия” (Матфея 6:33). Праведники названы “сынами
Царствия” (Матфея 13:38). Царство Божие является
темой многих притч Христа (стихи 44-45, 47).
Объяснение некоторых из многих Библейских
терминов и ссылок на Царство Божие можно найти в
нашем бесплатном буклете Евангелие Царствия.
Обязательно закажите для себя бесплатный экземпляр
этого буклета.
8
Курс по изучению Библии Урок шестой (6)
Иисус учил, что никто не сможет войти в Царство Божие
без покаяния: “Не всякий, говорящий Мне: "Господи!
Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий
волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот
день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы
пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и
не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда
объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня,
делающие беззаконие"” (Матфея 7:21-23; сравните Матфея
19:16-17; 1 Иоанна 2:4).
Послушание Иисусу Христу и просто вера в Него
являются разными вещами. Подчинение воле Бога требует
изменения сердца. Это означает следующее: мы приходим к
вере в Бога и с готовностью каемся в грехе, который
является беззаконием (1 Иоанна 3:4), нарушением закона
Божьего. Даже искренне верующие люди неправильно
понимают не только суть Евангелия, но и того, что
необходимо сделать для того, чтобы войти в царство Божие
и получить дар вечной жизни.
Наша вера в Бога и в надежность Его обещаний
(обетований) должна вести к жизни активного послушания.
В противном случае, наша вера мертва и тщетна (Иакова
2:26).
Что по словам Иисуса является необходимым, чтобы
войти в Царство Божие и получить вечную жизнь?
"... Вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель
благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь
жизнь вечную?Он же сказал ему: что ты называешь
Меня благим? Никто не благ, как только один Бог.
Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди
заповеди" (Матфея 19:16-17).
Какая весть больше всего занимала мысли Иисуса
Христа после Его воскресения?
"Которым [апостолам] и явил Себя живым, по
страдании Своем… в продолжение сорока дней
являясь им и говоря о Царствии Божием" (Деяния
1:3).
После того, как Иисус объяснил более подробно
относительно Евангелия Царства Божьего, Он послал
Своих апостолов в мир учить народы этим истинам (стих 8;
сравните Матфея 28:19-20).
УЧЕНИЕ АПОСТОЛОВ ЕВАНГЕЛИЕ ХРИСТА
Какую весть Иисус заповедовал проповедовать Своим
последователям?
“Созвав же двенадцать... послал их проповедовать
Царствие Божие..." (Луки 9:1-2).
"И проповедано будет сие Евангелие Царствия по
всей вселенной, во свидетельство всем народам; и
тогда придет конец" (Матфея 24:14).
"И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте
Евангелие всей твари" (Марка 16:15).
Поступали ли они в согласии с тем, что Он заповедовал?
"А они пошли и проповедовали везде, при Господнем
содействии и подкреплении слова последующими
знамениями" (Марка 16:20).
"Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о
Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то
крестились и мужчины и женщины" (Деяния 8:12).
Было ли Царство Божие целью ранних христиан?
"Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем
хранить благодать, которою будем служить
благоугодно Богу, с благоговением и страхом"
(Евреям 12:28).
Какую причину назвал Петр, по которой Бог призвал
людей в Свою Церковь?
"Посему, братия, более и более старайтесь делать
твердым ваше звание и избрание; так поступая,
никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам
свободный вход в вечное Царство Господа нашего и
Спасителя Иисуса Христа" (2 Петра 1:10-11).
Учил ли Иаков, единокровный брат Иисуса, также тому,
ч то Ц а р с т в о Б ож и е я вл я е т с я ц е л ь ю ж и з н и
христианина?
"Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных
ли мира избрал Бог быть богатыми верою и
наследниками Царствия, которое Он обещал
любящим Его?" (Иакова 2:5).
Что, по словам самого Иисуса, должно быть целью
каждого христианина?
"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его..."
(Матфея 6:33).
Войти в Царство Божие и участвовать в нем –
воспринимается верующими во Христа как окончательная
цель. Это – истинная цель их жизни. Везде в четырех
Евангелиях и других Посланиях апостолов к реальности
Царства Божиего относятся как предрешенному исходу.
Было ли Царство Божие главной темой учения Павла?
"Придя в синагогу, он [Павел] небоязненно
проповедовал три месяца, беседуя и удостоверяя о
Царствии Божием" (Деяния 19:8).
"И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в
гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о
Царствии Божием, приводя свидетельства и
удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и
пророков" (Деяния 28:23).
"И жил Павел целых два года на своем иждивении и
принимал всех, приходивших к нему, проповедуя
Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со
всяким дерзновением невозбранно" (стихи 30-31).
Павел подчеркивал тему Царства Божьего, продолжая
учение Иисуса Христа и других апостолов.
По каким причинам Павел и его спутники подвергались
преследованию?
"Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых
братьев к городским начальникам, крича, что эти
всесветные возмутители пришли и сюда, а Иасон
принял их, и все они поступают против повелений
кесаря, почитая другого царем, Иисуса. И
встревожили народ и городских начальников,
слушавших это" (Деяния 17:6-8).
Павел учил, что Иисус вернется в качестве Царя для того,
чтобы установить Царство Божие. Из-за этого учения, его
ПРИТЧИ ХРИСТА И ЦАРСТВО
Ожидал ли Иисус, что все поймут Его притчи о
Царстве Божием? В своем учении Иисус часто сравнивал
грядущее Царство с обычными ситуациями в жизни
людей. Такие проповеди известны как притчи.
Большинство людей предполагает, что Христос
использовал такой метод обучения, для того, чтобы
облегчить понимание истины. Сам Иисус сказал, что, на
самом деле, противоположное истинно. “И, приступив,
ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им?
Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны
Царствия Небесного, а им не дано…потому говорю им
притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не
разумеют” (Матфея 13:10-13).
Иисус, когда Он был на земле, не ожидал, что все
поймут Его притчи о Царстве. Не ожидает этого Он и
сейчас. “И сбывается над ними пророчество Исаии,
которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и
глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело
сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои
сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не
уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил
их. Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что
слышат, ибо истинно говорю вам, что многие пророки и
праведники желали видеть, что' вы видите, и не видели, и
слышать, что' вы слышите, и не слышали…” (стихи 1417).
Также Иисус объяснил своим ученикам притчу о
сеятеле. Посеянное семя было “словом о Царствии” (стих
19). После чего Он назвал три самые общие причины, изза которых большинство людей не понимает то, что Он
назвал “тайнами Царствия Небесного” (стих 11).
Вначале Он привел пример человека, который был
настолько обманут сатаной, что у него недоставало
духовной глубины даже для того, чтобы понять значение
вести (стих 19). Затем Он привел пример того, кто “
претыкается” о слово, когда “наступает скорбь или
гонение” (стихи 20-21). Затем дается пример того, “кто
слышит слово, но забота века сего и обольщение
богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно”
(стих 22).
Последний пример является позитивным - пример
того, кто слышит и понимает учение Христа
относительно Царства Божьего (стих 23), человека,
который слышит и верит в весть, а затем поступает в
соответствии с этим восприятием для того, чтобы
принести обильный духовный плод.
Что Является Евангелием Царства Божьего?
9
ложно обвиняли в том, что он подстрекает своих
последователей к свержению римского правительства. Хотя
эти обвинения не были правдивыми, они доставили Павлу и
его сподвижникам серьезные проблемы. Ф.Ф. Брюс в своем
коммент арии по Д еяниям говорит: “Апо столы
провозглаша ли царство Божье, царство, очень
отличающееся от любой мирской империи, и они,
не сомненно,
дали Иисусу
греческий
титул басилеус
('царь'); этот
т и т у л
употреблялся
по отношению
к р и м с ко м у
императору его
подданными,
говорящими на
грече ском
языке” (Ф.Ф.
Брюс, Книга
Д е я н и й :
Не много времени прошло до
Н о в ы й
международны
того, как ложное
й комментарий
христианство, учащее
Нового Завета,
1984,
стр. 344искаженному евангелию,
345).
фундаментально
Так как
Евангелие
отличающемуся от Евангелия провозглашает
буква льно е
Христа и Его апостолов,
Царство Божие
стало большим религиозным
и Христа в
качестве царя,
движением.
то это явилось
толчком к обвинению Павла в измене. Граждане боялись
того, что вмешаются римские власти и сурово поступят с
ними, если разговор о Царстве Божием продолжится
открыто. Этот случай показывает то сильное влияние,
которое оказало проповедование Царства Божьего в
Римской империи.
Павел учил, что люди должны отвернуться от ложных
богов и идолов и сразу же начать слушаться учений живого
Бога. Он бросал вызов их языческим суевериям.
Проповедование Павла о том, что Бог планирует послать
Иисуса Христа для установления Царства Божьего
подвергало его и его спутников частым преследованиям
(Деяния16:19-24; 19:25-29).
Почему Павла так часто обвинялся в суде в совершении
зла?
"И ныне я стою' перед судом за надежду на
обетование, данное от Бога нашим отцам, которого
исполнение надеются увидеть наши двенадцать
колен, усердно служа Богу день и ночь. За сию-то
надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи. Что
же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог
воскрешает мертвых?" (Деяния 26:6-8).
Павел основывал свои учения на обещаниях, сделанных
его предкам. Он проповедовал, что благословение придет к
10 Курс по изучению Библии Урок шестой (6)
людям навечно через Семя Авраамово как обещано. Он
проповедовал обещание, что Правитель придет от Давида,
который будет сидеть на престоле вечно. Оба обещания
ссылаются на роль Христа в плане Божием. Даже в то время,
многие евреи ожидали появление этого Правителя
вследствие того же самого обещания и слов пророчеств.
Учения Павла включали обещание, что человечество
примирится с Богом через прощение грехов (Иеремия 31:34;
Колоссянам 1:18-23). Жизнь Иисуса Христа, Его смерть и
воскресение сделали это возможным. Павел проповедывал,
что Христос был жертвой за грехи как обещано в Писаниях
(Исаия 53:3-6; Римлянам 3:23-25). Павел верил и учил тому,
что Бог воскресит мертвых (Даниила 12:2-3; Деяния 23:6).
Послание Павла включает не только обещания, но и
чудесное учение Божие, в котором христиане будут частью
Его Царства, которое заменит царство непослушания этого
мира. Павел резюмирует, говоря: “Избавившего нас от
власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына
Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и
прощение грехов” (Колоссянам 1:13-14).
ВОЗНИКНОВЕНИЕ
ЛОЖНОГО ЕВАНГЕЛИЯ
Мы видим, что сатана в настоящее время является
правителем и богом этого мира. Еще в ранней истории
человече ства сатана-искуситель стал оказывать
значительное влияние на религию. Он вводит человечество
в заблуждение, подделывая и искажая учение Божие.
Сталкивались ли апостолы с искаженным евангелием –
недостоверными версиями учения Христа?
"Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью
Христовою так скоро переходите к иному
благовествованию [другому евангелию], которое
впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас
и желающие превратить благовествование
Христово [извратить евангелие Христа] " (Галатам
1:6-7).
"Были и лжепророки в народе, как и у вас будут
лжеучители, которые введут пагубные ереси и,
отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами
на себя скорую погибель. И многие последуют их
разврату, и через них путь истины будет в
поношении" (2 Петра 2:1-2).
Как отвечал Павел любому, кто учил другому
евангелию?
"Но если бы даже мы или Ангел с неба стал
благовествовать вам не то, что мы благовествовали
вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, так
и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то,
что вы приняли, да будет анафема" (Галатам 1:8-9).
Павел осуждал любого, кто проповедовал евангелие,
отличающееся от того, которому учили он, другие апостолы
и Иисус Христос. Хотя Павел и не приводит подробностей
этого искаженного учения, более позднее развитие событий
показывает нам пути, по которым весть Христа начала
искажаться.
Кто был ответственным за ложные учения?
"Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею
прельстил Еву, так и ваши умы не повредились,
уклонившись от простоты во Христе. Ибо если бы
кто, придя, начал проповедовать другого
Иисуса…или иное благовестие, которого не
принимали,- то вы были бы очень снисходительны к
тому" (2 Коринфянам 11:3-4).
"Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели,
принимают вид Апостолов Христовых. И
неудивительно: потому что сам сатана принимает
вид Ангела света, а потому не великое дело, если и
служители его принимают вид служителей правды;
но конец их будет по делам их" (стихи 13-15).
Павел попросил старейшин из церкви в Эфесе
встретиться с ним (Деяния 20:17) незадолго до его ареста в
Иерусалиме, где он был взят под стражу из-за
проповедования Евангелия. Он предупредил старейшин:
“Итак внимайте себе и всему стаду…пасти Церковь Господа
и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я
знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не
щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые
будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою”
(стихи 28-30).
Растущее число лжеучителей привело к тому, что люди
оставляли учение Павла и других апостолов. Эти люди
учили своим собственным небиблейским идеям. Павел
писал: “ Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих
разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы
научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не
Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и
ласкательством и красноречием обольщают сердца
простодушных ” (Римлянам 16:17-18).
Предвидел ли эту проблему Иисус Христос?
"Входите тесными вратами, потому что широки'
врата и пространен путь, ведущие в погибель, и
многие идут ими; потому что тесны' врата и узок
путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в
овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"
(Матфея 7:13-15).
Иисус знал, что восстанут лжеучителя, которые исказят
Его учения, хотя они и будут утверждать, что представляют
Его. Такие учителя постоянно приобретали больше
последователей. Их стало много, а верных, как и
предсказывал Иисус, по сравнению [с ними], было мало.
Не много времени прошло до того, как ложное
христианство, которое учило искаженному евангелию,
фундаментально отличающемуся от Евангелия Христа и
Его апостолов, выросло в религиозное движение. Обратите
внимание на то, как современный историк описывает
результат доктринальных изменений, произошедших в
ранние века: “Поэтому, пристально посмотрите на
христианскую церковь в начале четвертого века, и вы
испытаете некоторые сложности в опознавании в ней
общины апостольских времен, или, скорее, мы вообще не
сможем опознать ее ” (Чарльз Гуигнеберт, Ранняя история
христианства, 1927, стр.122, курсив повсюду добавлен).
Меньше чем за три века кажущаяся людям очевидной
церковь, называвшая себя христианской, перестала
отражать основы учения Церкви Христа и апостолов.
Временами люди, отказавшиеся принять ложные доктрины
и искаженное евангелие, больше не могли открыто
проявлять свою личность без риска преследования и смерти.
По сей день, под знаменем христианства изобилуют
ошибочные идеи относительно Евангелия и доктрин
Христа. Предупреждение Павла все еще применимо:
“Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и
пустым обольщением, по преданию человеческому, по
стихиям мира, а не по Христу” (Колоссянам 2:8).
Когда закончится влияние сатаны?
"И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел
ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял
дракона, змия древнего, который есть диавол и
сатана, и сковал его на тысячу лет" (Откровение
20:1-2).
Сразу же после возвращения Христа, Бог наложит оковы
на сатану. В течение последующих тысячи лет он будет
изолирован и не сможет влиять на умы и дела людей,
заканчивая свое правление беспорядка и обмана как “бог
века сего” (2 Коринфянам 4:4). Тогда будет установлена
арена для нового Правителя над землей – Иисуса Христа.
ВЛАСТЬ НОВОГО ЦАРСТВА
Что произойдет после того, как Бог удалит нынешнего
“князя [правителя] мира сего”? (Иоанна 12:31)
" . . .
И
раздались на
н е б е
громкие
голо с а,
говорящие:
царство
м и р а
соделалось
ц арством
Го с п од а
нашего и
Христа Его,
и будет
царствовать
во веки
веков "
(Откровение
11:15).
По сей день, под знаменем
Б у д е т л и христианства изобилуют
ч у д е с н о е , многие ложные идеи
беспрецедентн
о е с о б ы т и е относительно Евангелия и
сопровождать доктрин Христа.
возвращение
Христа?
"Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы
живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не
предупредим умерших, потому что Сам Господь при
возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией,
сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними
восхищены будем на облаках в сретение Господу на
Что Является Евангелием Царства Божьего? 11
воздухе, и так всегда с Господом будем" (1
Фессалоникийцам 4:15-17).
Приводит ли Библия другие подробности об этом
воскресении?
" Н о т о
скажу вам,
братия,
что плоть и
кровь не
м о г у т
наследоват
ь Царствия
Божия, и
тл ение не
н а с л еду ет
нетл ения.
Говорю вам
тайну: не
в с е м ы
умрем, но
в
с
е
Иисус Христос вернется на
изменимся
гору Елеонскую, которая
вдруг, во
мгновение
возвышается над
ока, при
Иерусалимом с восточной
посл едней
трубе; ибо
стороны города.
вострубит,
и мертвые
воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо
тленному сему надлежит облечься в нетление, и
смертному сему облечься в бессмертие. Когда же
тленное сие облечется в нетление и смертное сие
облечется в бессмертие, тогда сбудется слово
написанное: поглощена смерть победою" (1
Коринфянам 15:50-54).
"Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда
от звезды разнится в славе. Так и при воскресении
мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в
н е м о щ и ,
в о с с т а е т
в
силе; сеется тело душевное, восстает тело
духовное" (стихи 41-44).
Будут ли люди, воскресшие в этом воскресении, править
с Христом в Его Царстве?
"Блажен и свят имеющий участие в воскресении
первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но
они будут священниками Бога и Христа и будут
царствовать с Ним тысячу лет" (Откровение 20:6).
Возвращение Иисуса Христа не только ознаменует
начало Царства Божьего, но и время, когда Бог воскресит
мертвых во Христе и даст им вечную жизнь для того, чтобы
[они] вечно царствовали с Иисусом.
Кто будет участником этого воскресения к вечной жизни
в Царстве Божьем?
“Побеждающему дам сесть со Мною на престоле
Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на
престоле Его" (Откровение 3:21).
Будут ли двенадцать апостолов играть особую роль во
время тысячелетнего царствования Христа?
"Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я н
ТРИ АСПЕКТА ЕВАНГЕЛИЯ
С самого начала Бог показал Свое желание построить
вечные взаимоотношения с человечеством. Евангелие
включает три аспекта Его плана по построению этого
духовного отношения. Все сосредотачивается на Иисусе
Христе.
Проще говоря, наше вхождение в это вечное
отношение осуществляется через (первое) то, что Бог
сделал для нас, (второе) то, что Бог делает для нас и
(третье) то, что Бог сделает для нас. Все [эти] три
[аспекта] исполняются через Иисуса Христа.
Первый аспект Евангелия - это роль жизни, смерти и
воскресения Иисуса в нашем спасении. Без этого не было
бы никакой возможности для примирения нас с Богом и
начала процесса спасения. Это - то, что подчеркивают
большинство теологов (богословов), но они часто
исключают два других важных аспекта. Многие толкуют
эту часть плана Божьего как конец процесса спасения. На
самом деле, это - лишь начальная точка.
Второй аспект проистекает из обещания Христа
послать “Помощника”, Духа Божьего, для того, чтобы
привести учеников Христа к пониманию и жизни в
соответствии с истиной Божией (Иоанна 14:16-17, 26).
Когда кто-то кается с верой и получает дар Духа Божьего
(Деяния 2:38), он начинает жизнь, водимую Духом. Через
Свой Дух, как объяснил Павел, Бог “производит в вас и
хотение и действие по Своему благоволению”
12 Курс по изучению Библии Урок шестой (6)
(Филиппийцам 2:13).
Для того, чтобы помочь нам обрести спасение,
Христос, как наш Первосвященник, ходатайствует за нас,
будучи по правую руку Отца на небесах. Многие отрывки
из книги Послания к Евреям подробно излагают этот
пункт. Нас ободряют: “Посему да приступаем с
дерзновением к престолу благодати, чтобы получить
милость и обрести благодать для благовременной
помощи” (Евреям 4:16).
Третий аспект нашего отношения с Богом стал
возможен через Иисуса Христа - это то, что произойдет
тогда, когда вернется Христос. В то время те, кто “во
Христе” (Римлянам 8:1), те, кто с Духом Божиим,
унаследуют Царство Божие - станут, через воскресение к
вечной жизни, бессмертными духовными существами в
вечной семье Божьей (1 Коринфянам 15: 50-54). Как цари
и священники они будут помогать Христу в управлении
народами (Откровение 5: 10; 11:15).
Ни одному из этих трех аспектов Евангелия не должно
быть отдано предпочтение перед другими. Также нельзя
пренебрегать ни одним из этих трех аспектов; в
противном случае, Евангелие, которому учили Иисус и
Его апостолы будет искажено. Все три аспекта являются
весьма важными элементами Евангелия Царства
Божьего.
завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой,
Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в
Царств
е Моем,
и сядете
н
а
престол
а
х
с уд и т ь
двенадц
а т ь
колен
Израиле
в ы х "
(Луки
22:2830).
В Царстве Божием Иерусалим
– древний город, в котором на
протяжении веков пролилось
так много крови – станет
правительственным и
религиозным центром всего
мира.
Будет ли Его
приход на
з е м л ю
буквальным?
"
И
станут
ноги Его
в тот
день на
г о р е
Елеонск
ой, которая перед лицем Иерусалима к востоку; и
раздвоится гора Елеонская от востока к западу
весьма большою долиною, и половина горы отойдет к
северу, а половина ее – к югу…И придет Господь Бог
мой и все святые с Ним" (Захария 14:4-5; сравните
Откровение 5:10).
Это пророчество описывает буквальное возвращение
Иисуса Христа на землю, где Он встретится с воскресшими
святыми и они будут сопровождать Его. Он вернется на гору
Елеонскую, которая возвышается над Иерусалимом с
восточной стороны города.
Какой будет статус у Иерусалима после возвращения
Христа?
"Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду
жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим
городом истины, и гора Господа Саваофа – горою
святыни" (Захария 8:3).
"В то время назовут Иерусалим престолом Господа;
и все народы ради имени Господа соберутся в
Иерусалим и не будут более поступать по упорству
злого сердца своего" (Иеремия 3:17).
"Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не
успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и
спасение его – как горящий светильник. И увидят
народы правду твою и все цари – славу твою, и
назовут тебя новым именем, которое нарекут уста
Господа …О, вы, напоминающие о Господе! не
умолкайте, – не умолкайте пред Ним, доколе Он не
восстановит и доколе не сделает Иерусалима славою
на земле" (Исайя 62:1-2, 6-7).
В Царстве Божьем Иерусалим – древний город, в котором
на протяжении веков пролилось так много крови, станет
мировым правительственным и религиозным центром.
Подчинит ли Мессия другие народы Своему
правлению ?
"И будет в последние дни, гора дома Господня будет
поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и
потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и
скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом
Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и
будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет
закон, и слово Господне - из Иерусалима" (Исаия 2:23).
Обратите внимание на то, что Царство Божие, которое
установит Иисус-Мессия, возьмет под контроль царства
этого мира. Оно станет буквальным царством, которое
заменит ныне существующие правительственные системы,
отказавшиеся принять и проследить за соблюдением
законов Божьих. Это благочестивое Царство станет
реальностью после возвращения Христа.
Как Иисус Христос поступит с народами, которые не
придут в Иерусалим для поклонения Ему согласно Его
заповеди?
"Затем все остальные из всех народов, приходивших
против Иерусалима, будут приходить из года в год
для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для
празднования праздника кущей. И будет: если какое
из племен земных не пойдет в Иерусалим для
поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет
дождя у них. И если племя Египетское не поднимется
в путь и не придет [сюда], то и у него не будет дождя и
постигнет его поражение, каким поразит Господь
народы, не приходящие праздновать праздника
к у щ е й "
(Захария
14:16-18).
Народы,
к о т о р ы е
потеряют свои
запасы воды,
вскоре поймут,
ч т о
и х
выживание
зависит от
доброй воли
нового Царя в
Иерусалиме. В
конце концов,
“Возвеселится пустыня и
все народы
ответят на
сухая земля, и возрадуется
п р и гл а ш е н и е
страна необитаемая и
Христа и придут
в Иерусалим для
расцветет как нарцисс;
того, чтобы
великолепно будет цвести и
научиться путях
Божьим.
радоваться, будет
торжествовать и ликовать”.
Что произойдет
с бесплодными,
сухими территориями вокруг Иерусалима?
"Так, Господь утешит Сион, утешит все развалины
его и сделает пустыни его, как рай, и степь его, как
Что Является Евангелием Царства Божьего? 13
сад Господа; радость и веселье будет в нем,
славословие и песнопение" (Исаия 51:3).
"Открою на горах реки и среди долин источники;
п у с т ы н ю
сделаю озером
и сухую землю
– источниками
воды; посажу
в пустыне
кедр, ситтим и
м и р т у и
маслину;
насажу в
степи кипарис,
явор и бук
вместе, чтобы
увидели и
познали, и
рассмотрели и
уразумели, что
рука Господня
“Открою на горах реки и среди соделала это, и
С в я т ы й
долин источники; пустыню
Израилев
сделаю озером и сухую землю – сотворил сие"
(Исаия 41:18источниками воды”.
20).
"Возвесели
тся пустыня и сухая земля, и возрадуется страна
необитаемая и расцветет как нарцисс; великолепно
будет цвести и радоваться, будет торжествовать
и ликовать; слава Ливана дастся ей…Они увидят
славу Господа, величие Бога нашего…превратится
призрак вод в озеро, ижаждущая земля – в источники
вод; в жилище шакалов, где они покоятся, будет
место для тростника и камыша" (Исаия 35:1-2, 7).
Как подействуют эти изменения на сельское хозяйство?
"Вот, наступят дни, говорит Господь, когда пахарь
застанет еще жнеца, а топчущий виноград –
сеятеля; и горы источать будут виноградный сок, и
все холмы потекут" (Амос 9:13).
Как изменится образ жизни диких животных вместе с
преобразованием земли?
"Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс
будет лежать вместе с козленком; и теленок, и
молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет
водить их. И корова будет пастись с медведицею, и
детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол,
будет есть солому. И младенец будет играть над
норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо
змеи" (Исаия 11:6-8).
Что произойдет с состоянием здоровья людей в это
время?
"Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих
отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык
немого будет петь; ибо пробьются воды в пустыне, и
в степи – потоки" (Исаия 35:5-6).
Положит ли Христос конец войне и насилию?
"И будет Он судить многие народы, и обличит
многие племена в отдаленных странах; и перекуют
они мечи свои на орала и копья свои – на серпы; не
поднимет народ на народ меча, и не будут более
учиться воевать. Но каждый будет сидеть под
своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и
никто не будет устрашать их, ибо уста Господа
Саваофа изрекли это" (Михея 4:3-4).
Познает ли наконец-то мир жизнь без войн?
СУЩНОСТЬ 'ВЕЧНОГО ЕВАНГЕЛИЯ'
Апостол Иоанн говорит нам, что в видении, он “
увидел… другого Ангела, летящего посредине неба,
который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать
живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и
народу…” Обратите внимание на сущность этого вечного
Евангелия: “Убойтесь Бога и воздайте Ему славу …и
поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и
источники вод” (Откровение 14:6-7).
Весть Божия, обращенная к человечеству, является
вечной и последовательной. Он всегда подчеркивал
насколько важно нам иметь отношения с Ним как с нашим
Творцом. Он сказал Аврааму: “И поставлю завет Мой
между Мною и тобою и между потомками твоими после
тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим
и потомков твоих после тебя” (Бытие 17:7). Позже Бог
повторил похожие слова народу Израильскому
(Второзаконие 29:13).
Термин Царство Божье подразумевает нечто большее,
чем праведные Божьи законы, принесенные Иисусом
Христом на землю. Оно также включает в себя самих детей
14 Курс по изучению Библии Урок шестой (6)
Божьих - семью Божью. Бог показывает, что члены
создаваемой Им семьи - Его сыновья и дочери разделят с
Христом претворение в жизнь законов Божьих среди всех
народов.
Иисус обещал: “Побеждающему дам сесть со Мною на
престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на
престоле Его” (Откровение 3:21). Чем тогда они будут
заниматься? “Кто побеждает и соблюдает дела Мои до
конца, тому дам власть над язычниками [над народами]”
(Откровение 2:26).
Замечательные отношения существуют между
Иисусом Христом и теми, кто разделит ответственность в
Царстве Божьем. “Ибо надлежало, чтобы Тот, для
Которого все и от Которого все, приводящего многих
сынов в славу, вождя спасения их совершил через
страдания. Ибо и освящающий и освящаемые, все - от
Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями”
(Евреям 2:10-11).
Они не только являются братьями и сестрами Иисуса
Христа, но Бог Отец считает их [также] Своими
"И будут строить домы и жить в них, и насаждать
виноградники и есть плоды их. Не будут строить,
чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы
другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни
дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться
изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и
рождать детей на го'ре; ибо будут семенем,
благословенным от Господа, и потомки их с ними"
(Исаия 65:21-23).
"Не будут делать зла и вреда на всей святой горе
Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа,
как воды наполняют море" (Исаия 11:9).
Царство Божие, под управлением Иисуса Христа,
принесет благословения свободы от войн и процветание
миру. Через древо жизни Бог восстановит доступ к знанию
о Нем, которого Он лишил Адама и Еву, когда изгнал их из
Эдемского рая (Откровение 22:1-2). Последует всеобщий
мир. Бог никому не позволит, будь то человеку или
животному, причинять вред какой-либо части Его творения.
Какая же разгадка этого удивительного изменения?
"Но вот завет, который Я заключу с домом
Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу
закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу
его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И
уже не будут учить друг друга, брат брата, и
говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут
знать Меня, от малого до большого, говорит
Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов
их уже не воспомяну более" (Иеремия 31:33-34).
Сами по себе люди не могут достичь этого невероятного
преобразования поведения и сердца. Оно может произойти
только как результат работы Духа Божьего в их умах и
сердцах, который даст им возможность быть послушными
собственными сынами и дочерями. "Как сказал Бог:
вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они
будут Моим народом…И буду вам Отцем, и вы будете
Моими сынами и дщерями, говорит Го сподь
Вседержитель" (2 Коринфянам 6:16-18).
Иисус сравнил Царство Божие с “зерном горчичным,
которое… хотя меньше всех семян, но, когда вырастет,
бывает больше всех злаков и становится деревом, так что
прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его”
(Матфея 13:31-32).
Евангелие является историей Бога, строящего Свою
семью и вызывающего сперва из мира небольшое
количество людей, которое, подобно горчичному зерну,
будет расти в численности и в масштабе до тех пор, пока
земля не будет наполнена детьми Божьими.
Неудивительно, что Иисус сказал: “Пустите детей
приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть
Царствие Божие” (Марка 10:14). Царство Божие будет
состоять из детей Божьих, которые получат дар вечной
жизни как духовные существа после возвращения Иисуса
Христа.
Апостол Павел описывает, как это произойдет: "Но то
скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать
Его заповедям от [всего] сердца (Захария 4:6; Иезекииль
36:25-37). Бог изменит саму природу человека.
Тогда люди смогут начать до стигать своего
неограниченного духовного потенциала. И Бог сформирует
всех людей – каждую расу и народ – по Своему духовному
образу, что и было Его первоначальным намерением.
ОБОБЩЕНИЕ
Н а д
н а ш и м
м и р о м
господствуе
т большой
обманщик,
сатанадьявол.
И и с у с
Христос
пришел,
принеся
д о б р ы е
вести –
Евангелие о
Царстве
Божием. Он
является
“некоторым
ч е л о в е ком
в ы с о ко го
р о д а ,
[ ко т о р ы й ]
отправился
в дальнюю
с т р а н у,
"Вот, наступят дни, говорит
Господь, когда пахарь застанет
еще жнеца, а топчущий
виноград – сеятеля; и горы
источать будут виноградный
сок, и все холмы потекут”.
Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю
вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во
мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и
мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо
тленному сему надлежит облечься в нетление, и
смертному сему облечься в бессмертие" (1 Коринфянам
15:50-53).
Изначально Бог хотел предложить человечеству самый
бесценный из даров: дар вечной жизни как членов Его
семьи в Царстве Божием. Даже в то время как Адам и Ева
были изгнаны из Эдемского сада из-за их грехов, Бог уже
планировал другую возможность для того, чтобы люди
могли разделить нежные, личные и вечные отношения с
Ним.
Уже сейчас Иисус Христос готовится к Царству и
будущему с нами (Иоанн 14:1-3). Бог-Отец предлагает нам
возможность войти в Царство в качестве Его собственных
бессмертных детей. Как сказал апостол Павел: “Потому
что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, мы
просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога,
призвавшего вас в Свое Царство и славу” (1
Фессалоникийцам 2:11-12).
Что Является Евангелием Царства Божьего? 15
чтобы получить себе царство и возвратиться”, о котором Он
рассказал в одной из Своих притч (Луки 19:12). Он говорит,
чтобы мы молились: “Да приидет Царствие Твое; да будет
воля Твоя и на земле, как на небе” (Матфея 6:10).
Жизненно-необходимо, чтобы все, кто доверяет Богу,
помнили, как апостол Павел напоминает нам: “… Ибо
явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские
похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в
нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления
славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа ”
(Титу 2:11-13).
Верные слуги Божьи продолжат
исполнять заповедь Христа, обращенную
к Его последователям: “Идите по всему
миру и проповедуйте Евангелие всей твари
[всему творению]”.
Между тем – “проповедано будет сие Евангелие
Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем
народам; и тогда придет конец” (Матфея 24:14). Верные
слуги Божьи продолжат исполнять заповедь Христа,
[обращенную] к Его последователям: “Идите по всему миру
и проповедуйте Евангелие всей твари [всему творению]”
(Марка 16:15).
Для того, чтобы лучше понять пункты, затронутые в этом
уроке, пожалуйста, обратитесь к нам с просьбой выслать
вам следующие бесплатные буклеты:
• Евангелие Царствия (русск., англ.)
• Вы можете понимать пророчество Библии (англ.)
• Живем ли мы во время конца? (англ.)
• Церковь, которую построил Иисус (англ.)
• Какова Ваша судьба? (англ.)
• Дорога к вечной жизни (англ.)
• Вы можете обладать живой верой (англ.)
Для того, чтобы получить наши бесплатные буклеты,
пожалуйста, свяжитесь с одним из наших офисов; их адреса
приводятся ниже.
ПУНКТЫ ДЛЯ
РАЗМЫШЛЕНИЯ
Эти вопросы предназначены в качестве учебной
помощи, для побуждения дальнейшего размышления
над концепциями, которые обсуждались в этом уроке
и для того, чтобы помочь вам применять их на личном
уровне. Мы предлагаем вам уделить время для того,
чтобы записать ответы на эти вопросы и сравнить их с
цитатами из Священных Писаний. Пожалуйста, не
стесняйтесь писать комментарии и предложения
(присылайте их нам), включая и вопросы по всему
курсу или этому уроку.
•Кто является богом века, в котором мы живем
сейчас? Кто убеждает людей в том, что пути Бога
являются безумными? (1 Коринфянам 2:14; 2
Коринфянам 4:4, 11:13-15; Ефесянам 2:2).
•Потомки Авраама стали буквальным царством
Израиля. Над этим царством была установлена
династия царей. Кто родился для того, чтобы
унаследовать этот престол и править над этим
царством? (Матфея 1:1; Луки 1:32; Деяния 13:21-23).
•Что произойдет с царствами этого мира,
представленными статуей во сне Навуходоносора?
(Даниил 2:34-35).
•Что является “добрыми вестями” пророчества
Даниила? Чье Царство заменит царства людей?
(Даниил 2:44). •Кто родился для того, чтобы быть
царем над всеми царями, управляя физическим
царством на земле? (Исайя 9:6-7; Откровение 17:14;
Даниил 7:13-14).
•Что было основным средоточием Иисуса с начала
Его земного служения? (Марка 1:14; Луки 8:1; Деяния
1:3; Матфея 28:19-20; Луки 9:1-2; Матфея 24:14;
Марка 16:15).
•Нужно ли нам противо стоять ложным
евангелиям, которые искажают учения Христа?
(Галатам 1:6; 2 Петра 2:1-2; Галатам 1:8-9).
•Кто будет править с Христом в Его Царстве на
земле? (Откровение 20:6; Откровение 3:21;
Откровение 5:10).
•Как будет преобразована земля под этим новым
правлением? (Исайя 51:3; 41:18-20; 35:1-2, 7; 11:6-8;
35:5-6; Михей 4:3-4; Исайя 11:9; Иеремия 31:31-34).
2000 Объединенная Церковь Бога, Международная ассоциация
По-русски и по-эстонски
Все права защищены. Если нет других указаний, то все Священные Писания в этом Хед Сонумид
уроке цитируются по Русскому Синодальному изданию Библии от 1876 года.
Дoбрые Вести
Авторы: Даррис Мак Ниили, Робин Вэббер. Помощник автора: Роджер Фостер. Пк. 62
Редакционные критики: Скотт Эшли, Джон Балд, Питер Эддингтон, Джон 50002 Тарту Постконтор
Фостер, Джим Франкс, Брюс Гор, Пол Кифер, Грэм Маршалл, Бурк Мак Нэйр, Эстония
Дэвид Рэджистер, Ричард Томпсон, Дэвид Трейбиг, Леон Вокер, Дональд Вард, [email protected]
Лайл Велти, Дин Уилсон. Дизайн: Шон Вениш.
16 Курс по изучению Библии Урок шестой (6)
Head Sõnumid
Pk. 62
50002 Tartu Postkontor
Estonia
[email protected]