Феномен древнегреческой цивилизации

Феномен древнегреческой цивилизации
Древнегреческая цивилизация является одной из самых ярчайших цивилизаций в
мировой истории. Ее достижения за двухтысячелетний период истории обогатили
мировой
исторический
процесс как в культурном, так и в экономическом плане,
послужили фундаментом для последующего развития народов средиземноморья в эпоху
римского господства.
Древнегреческая цивилизация в своем развитии прошла три больших этапа: от
первых государственных образований (III тысячелетие до н.э.) к формированию полисов
как независимых городов-государств (в XI – IV в.в. до н.э.) и до завоевания греками
Персидской державы.
Для первого этапа древнегреческой истории характерно зарождение первых
государств на Крите и в южной части Балканской Греции. На рубеже II – I тысячелетий
до н.э. в Балканской Греции происходят серьезные социально-экономические,
политические и этнические перемены. Начинается проникновение с севера греческих
племен дорийцев, живущих в условиях родоплеменного строя. Социальная структура
упрощается, письменность забывается. На территории Греции (включая Крит) вновь
устанавливаются первобытно-родовые отношения, происходит понижение социальноэкономического и политического уровня общественного развития.
Таким образом, новый этап древнегреческой истории – полисный – начинается
с разложения родоплеменных отношений.
Как и во всех доиндустриальных цивилизациях, община в Древней Греции была
основной ячейкой общества, но отличалась своеобразием и во многих своих чертах
была не похожа на восточную общину.
Это была община-полис (т.е. коллектив граждан), включающая в себя не только
сельское население (как на востоке), но и городское. Членом общины мог стать грек по
национальности или свободный человек, владеющий частной собственностью.
Все члены общины - свободные собственники – обладали политическими
правами (хотя и не всегда равными), которые позволяли им принимать участие в
государственной деятельности. Поэтому греческий полис и называют гражданской
общиной.
В отличие от Востока государство в Греции существовало не «над общиной». Сама
община превращалась в маленькое государство со своими законами, органами власти
и системой управления. Члены общины, горожане и земледельцы, не знавшие
проблемы отчуждения от государства, сплачивались в единый, достаточно замкнутый
коллектив, составлявший экономическое, политическое и идейное целое.
Внутри полисов постепенно складывались своды законов, определявшие права и
обязанности членов общины, дававшие им некоторые социальные гарантии. Полис не
только занимается внутренними делами, но и мог вести внешнеполитическую
деятельность, имел собственную армию: граждане полиса на время войн превращались в
воинов.
Полис имел право распоряжаться не только частными участками земли, но и также
свободной землей, что укрепляло его политические позиции.
В полисе создавалась особая система идеалов. Свободные граждане верили, что
благополучие каждого из них зависит от их родного полиса, вне которого существовать
невозможно. С другой стороны считалось, что процветание полиса во многом зависит
от его граждан, от того, сколько среди них будет ярких, талантливых и благородных
людей. Они почитали древние традиции и очень высоко ценили крестьянский труд. Но
главный предмет гордости составляло ощущение себя полноправными и свободными
людьми. Так, одержав победы над персами, греки объяснили свой успех тем, что они
обладали даром свободы, а все подданные персидского царя-деспота были его рабами.
В глубокой древности во главе полисов стоял царь - басилевс и родовая знать,
ущемлявшие права народа, к которому относились все незнатные свободные крестьяне и
ремесленники. Борьбу с аристократией вело мелкое крестьянство, перед которым часто
вставала угроза лишится своей земли и превратится в арендаторов на собственных
участках. У аристократии был и другой противник – довольно большой слой
незнатных горожан, разбогатевших благодаря торговле и ремеслу и желавших получить
привилегии знати.
Во многих полисах эта борьба заканчивалась переворотом, свержением родовой
знати и установлением тирании, которая была недолговечной. Потребность в ней после
ослаблений позиции аристократии быстро отпала, и стали появляться другие формы
правления. В одних полисах
правление
было
олигархическим,
в других –
демократическим. В любом случае большую роль играло народное собрание, которому
принадлежало право окончательного решения всех важнейших вопросов.
Высокая роль народного собрания и выборная власть – два основных фактора,
которые создавали условия для развития греческой демократии.
Греческие полисы обычно были небольшими. Например, на острове Родос
находились три самостоятельных полиса, а на острове Крит – несколько десятков.
Самым большим полисом была Спарта.
Среди населения полисов привилегированное положение занимали
его
граждане. Другие свободные люди, не являвшиеся гражданами
полиса, считались
неполноправными. К ним относились
прежде
всего
зависимые крестьяне,
потерявшие право собственности на свои участки земли, и иноземцы. Число иноземцев
росло по мере того, как Греция завоевывала все новые колонии. Многие иноземцы были
богатыми, но им запрещалось покупать землю, а это закрывало доступ к управлению
полисом.
На низшей ступени социальной лестницы стояли рабы. В Греции, как и в Риме,
рабство отличалось от домашнего рабства на Востоке особой
жестокостью и
определенностью. Исключение составляла Спарта, где рабы сохраняли некоторую
самостоятельность.
Долговое рабство соплеменников было изжито довольно быстро. Рабами
становились только военнопленные, и, возможно, поэтому, граница, отделяющая раба
от свободного, была такой отчетливой.
Рабы в Греции не имели никаких прав, были лишены всякой собственности,
являлись предметом купли-продажи, не могли заключать брак,
дети
рабынь
именовались приплодом и тоже считались рабами. Даже в тех случаях когда рабов
отпускали на волю, они оставались неполноправными и все равно зависели от прежнего
хозяина, который становился их покровителем.
В лучшем положении были рабы, которых отпускали на оброк. В этом случае
они могли открыть собственную мастерскую или лавочку и жить более самостоятельно.
Но такое случалось нечасто.
После 500 г. до н.э. в эпоху колонизации число рабов начало стремительно расти.
Труд рабов практически не использовался в сельском хозяйстве, зато они были основной
силой на тяжелых работах в рудниках, в мастерских. Многие из рабов трудились как
слуги в домах зажиточных людей.
В каждом полисе были рынки, где продавали рабов. В Древней Греции свобода
считалась даром, доступным далеко не всем людям.
Средиземноморские цивилизации рано перешли к экспорту некоторых видов
сельскохозяйственных продуктов и изделий ремесла. Только так можно было
избавиться от угрозы голода. Самым крупным торговым центром к V веке до н.э. стали
Афины: на городских базарах крестьяне из окрестных селений продавали вино,
овощи, растительное масло, древесный уголь и покупали привозной хлеб, рыбу и
другие продукты.
Возможности более крупных хозяйств были еще шире. В Афинах шла активная
торговля с колониями и странами Востока: из Египта привозили зерно, льняные ткани,
из Карфагена – ковры, их Африки – слоновую кость, из Причерноморья – зерно, скот,
мед, воск и кожу. Эти товары в основном тут же перепродавались в другие города.
Росло денежное обращение, а вместе с ним и разнообразные кредитные и
ростовщические операции.
Сухопутная торговля в Греции, в отличие от морской, была невыгодна из-за плохих
дорог и гор. Кроме того, трудности возникали из-за воин, которые часто вспыхивали
между полисами. Но даже в удаленных от моря греческих городах действовали местные
рынки, где торговали в основном ремесленными изделиями, продуктами, домашней
утварью.
Товарно-денежные отношения, успешно развивавшиеся в Греции,
были
необычны для этой эпохи, если сравнивать с другими цивилизациями. Иисторики
считают, что уже в древности в Средиземноморье зародилась особая модель экономики,
из которой впоследствии вырос европейский капитализм. Но все-таки называть
древнегреческую экономику капиталистической неверно, потому что хозяйство имело
натуральный характер. Товарно-денежные отношения в одних полисах были развиты
сильнее, а в других слабее, т.е. распространялись неравномерно и существовали
в рамках натурального хозяйства.
Именно в полисе закладывались основы древней демократии, товарноденежных отношений, складывался особый тип личности – свободной, честолюбивой,
безгранично преданной своему государству. Эти особенности полиса свойственны
древнегреческой цивилизации в целом.
Вся современная европейская, а частью и внеевропейская культура выросла на
почве культуры
античной.
Древнегреческая цивилизация как
неповторимая
историческая реальность отличается рядом существенных признаков от стран Древнего
Востока, с одной стороны, и от Древнего Рима - с другой.
Дальнейший этап развития – объединение Древней Греции и
Древнего
Востока, образование новых обществ и государств, представлявших собой сочетание и
взаимодействие греческих и восточных начал в области экономики, социальных
отношений, политический учреждений и
культуре,
открыли
новый
этап
древнегреческой
(и
древневосточной)
истории,
глубоко
отличный
от
предшествующего, полисного этапа ее истории.