АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ В БАКТРИИ © Хайдарова Г.Х.

Исторические науки
51
27. Петербургский некрополь: Том второй (Д-Л) [Текст] / Составитель
Вел. кн. Николай Михайлович. – С.-Петербург: Тип. М.М. Стасюлевича,
1912. – [4], 747, [1] с.
28. Спасовский, М.М. В.В. Розанов в последние годы своей жизни. Среди неопубликованных писем и рукописей [Текст] / М.М. Спасовский // Настоящая магия слова: В.В. Розанов в литературе русского зарубежья: [сост.,
предисловие, коммент. А.Н. Николюкина]. – СПб.: ООО Издательство «Росток», 2007. – С. 112-185. – (Неизвестный XX век).
29. Табель домов города С.-Петербурга, с приложением Плана города
С.-Петербурга. Издана С.-Петербургскою Городскою Управою. 2-е изд.
[Текст] – С.-Петербург: Тип. Шредера, 1891. – [3], 570 стб., XCVI с.
30. ЦГИА СПб. Ф. 14. Оп. 3. Д. 55910.
31. Цезаревский П.В. Страничка из истории Смоленской Духовной Семинарии. Издание Смоленского губернского Статистического комитета
[Текст] / П.В. Цезаревский. – Смоленск: Тип. П.А. Силина, 1907. – 48 с.
32. Dumin S., Gyrzycski S. Spis szlachty wylegitymowaney w guberniach
grodzienskiej, minskiej, mohylewskiej, smolenskiej I witebskiej. – Warszawa,
1992. – XII, 156 s.
АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ В БАКТРИИ
© Хайдарова Г.Х.
Термезский государственный университет, Узбекистан, г. Термез
В данном докладе рассматривается на основе археологических и
письменных источников завоевания и военные действие Александра
македонского в Бактрии.
Ключевые слова: Бактрия, Согд, Окс, Квинт Курций Руф, Арриан,
Страбон, Тахти-Сангин, Старый Термез, Кампиртепе, Ай-Ханум.
Впервые Бактрия упоминается в наскальных клинописях персидских
царей Дария и Ксерокса и в священной книге Зароастрийцев – Авесте. В
эпоху бронзы в Средней Азии появляются первые государственные образования. Особенностью среднеазиатской государственности является то обстоятельство, что государства здесь появились ещѐ до возникновения классов и эксплуатации. Судьба древней Бактрии не редко была драматичной. С
момента своего появления на исторической сцене в середине I тысячелетия
до н.э., когда на ее землях уже существовало рабовладельческое общество,
Бактрию с переменным успехом пытались завоевать, покорить, присоединить более могущественные государства. И неудивительно. Расположенная

Ассистент кафедры Истории Узбекистана.
52
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
на плодородном плато, омываемая великой Амударьей и орошаемая разветвленной ирригационной системой, страна обладала богатыми сельскохозяйственными землями. А кроме того в ее пределах сходились важные торговые пути, в частности через перевалы Памира перевозился шелк и другие
товары из Китая. Историческая область в среднем и верхнем течении Окса
(Амударьи), из которой в III в. до н.э. по Средней Азии и Индии распространились многие элементы греческой культуры. Получила свое название
(староперсидское Бахтри) от района Бактр (ныне – район Балхаб), притока
Амударьи. На западе эта область граничила с Арианой, на севере – с Согдианой, на юго-западе – с Арахозией, на юго-востоке – с Гиндукушем. Ее
территория на левом берегу Амударьи в общих чертах совпадает с нынешней афганской провинцией Балх, на правобережье охватывает южные районы Таджикистана и Узбекистана. Главный город Бактрии назывался Бактр
(на месте которого находится современный Балх, расположенный примерно
в 30 км от Мазари-Шарифа).
Бактрийские племена были покорены мидийцами и царем Киром Великим
в 540 году до н.э. Бактрия стала сотрапией его державы и платила дань. При
персидских царях Ксерксе и Артаксерксе в Бактрии вспыхивали восстания.
Позднее Бактрия была завоевана Александром Великим. Эти походы по замыслу самого Александра были описаны для потомства теми писателями и
историками, которые сопровождали его в походе. Записывали события и некоторые участники похода полководцы Аристобул и Птоломей Лаг, сведения
которых отразились в дошедших до нас текстах более поздних историков как
Страбон, Арриан и другие. Описание отдельных эпизодов оставили участники
похода знаменитый мореплаватель Неарх и другие. Двое придворных вели
подробную запись всех происходивших при дворе событий, путевой дневник
составляли два лица из штаба Александра. Но все это до нас не дошло.
То что мы знаем о походах Александра на Восток, почерпнуто из трудов
пяти историков, живших 300-400 лет спустя, но имевших еще возможность
пользоваться выше перечисленными трудами и записями современников
Александра. История же похода в Среднюю Азию сохранились только у
греческого историка Арриана и у римского писателя Квинта Курция Руфа.
Плутарх и Юстин, сохранившие много интересных данных о деяниях Александра на востоке, почти не упоминают о среднеазиатских походах. В «Исторической библиотеке» Диодора сицилийского, к сожалению, утрачены из
XVII книги те главы, где описывался поход Александра за Амударью, сохранились только их оглавление. В историографической традиции принято
считать, что труд Квинта Курция Руфа не заслуживает полного доверия автор обычно характеризуется, как философствующий ритор, с удовольствием
записывающий всякого рода анекдоты и восполняющей свое фантазией те
или иные пробелы повествования. Оценка эта не вполне заслужена, так как
достоверность многих сведений Курция Руфа может быть установлена. Труд
Исторические науки
53
же Арриана, писателя воина, служившего в Азии, автора трактата о военном
искусстве заслуженно считается весьма достоверным отображением событий, имевших место Средней Азии. Арриан пользовался записками современников который он порою просто переписывал. Пропуски имеющиеся в
труде Арриана, только в небольшой мере восполняются рассказами Курция
Руфа и объясняются тем, что в использованных Аррианом трудах Аристобула и Птоломея Лага имелись записи лишь тех событий, участниками или
свидетелями которых они сами были на территории Средней Азии.
Далее Александру Македонскому и его времени посвящена отечественная и зарубежная богатая литература. Но на вопросе о походе его в Среднюю Азию остановились более подробно лишь В.В Григорьев в своей не
утратившей значение статье «Поход Александра Македонского в Западный
Туркестан» и И.Г Дройзен в своем труде «История эллинизма».
О походах Александра Македонского в Бактрию свидетельствуют и археологические раскопки на территории Афганистан. Раскопки велись, в основном французскими учѐными и руководствовал раскопками профессор П. Бернар в 1978 году. В ходе раскопок Ай-Ханум им удалось вскрыть значительные
площади внутри города исследовать его укрепления, раскопать сооружение
внегородских стен.
Городище расположено на двух террасах. Примыкающая к Пянджу часть
городища более низкая – нижний город, юго-восточная значительно более
возвышенная – акрополь. Город и его акрополь укреплены «самой природой
места», а также мощными оборонительными стенами с башнями, возведенными из сырцового кирпича. П. Бернард считает, что город был основан во
время пребывания Александра Македонского в Бактрии. В Ай-Ханум был
открыт целый греческий город относят к центрам восточной провинции
Бадахшан, одновременно он служил оплотом против нападения кочевников
востока. Известно что Бадахшанский лазурит, добываемый для всего древнего Востока только в этом месте Бактрии, транспортировался ещѐ в древности в Ассирию, а затем в период Ахеменидской державы в столице Западного Ирана [Гафуров, 1989: 347].
Другим городом, основанным в Бактрии в эпоху Александра Македонского или вскоре него, Тахти-Сангин (Каменный трон-тадж.). Городище открыто на юге Таджикистана (Кабоднѐнский район, 40 км южнее райцентра
Шаартуз). Оно расположено в верховье на правом берегу Амударьи вместе
слияния Вахша с Пянджем. Тахти-Сангин с запада защищѐн горным хребтом Тахти-Кубад, с востока – Амударьѐй, с севера и юга двойным рядом
оборонительных стен, был неприступен благодаря стратегически продуманному выбору места. Тахти-Сангин в месте находящимся в 5 км южнее
Тахти-Кубадом посредством мощных каменных стен, гавани с переправой и
городищем на левом, афганском берегу образовывали комплекс, контролирующий водную и сухопутную магистраль.
54
ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Раскопки Тахти-Сангина, проводившиеся в 1928 году Б.П. Денике и в
1956 году А.М. Мандельштамом, носили разведочный характер, хотя
А.М. Мандельштам характеризовая стратиграфию памятника, справедливо
относя его начало эллинистическому времени [Гафуров, 1989: 349].
Но уже сейчас ясно, что большое значение находок на Тахти-Сангине
заключается в том что они раскрывают динамику развития во многом неизвестного до этого искусства Бактрии целого тысячелетия: от Ахеменидского
стиля, через греко-бактрийские традиции, к сложению кушанских художественных школ. Благодаря этому на примере открытий на Тахти-Сангине
отчетливо выступает основные составные компоненты греко-бактрийского
искусства и архитектуры которые должны быть рассмотрены дифференцированно. В архитектуре преобладающими оставались древне восточные, в
искусстве эллинизма –греческие –привнесенные, позже дополненные гандхарским – слитным воедино греко-индийским синтезом [Гафуров, 1989: 351].
Примером античного, а затем и средневекового города может служить
Старый Термез, чье городище расположено в 5 километрах от нынешнего Термеза. По преданию здесь Александром Македонским была основана крепость
Александрия Оксианская, впоследствии разрушенная кочевниками [Ртвеладзе, 2002: 39-40].
Рассматривая политику и реформы проведѐнные Александром Македонским в Бактрии это один наиболее важный, как нам представляется аспекты Александра на завоѐванных территориях. Это меры, предпринимаемые для создания социальной опоры власти македонского царя. Мы не рассматриваем здесь религиозную политику Александра, хотя она и имела большое значение в деле укрепления власти македонского царя. Александр провел реформу в армии. Он велел отправить по домам воинов, «не годных к
военной службе по старости и увечьям». На их места он набрал 30 тыс. местных юношей, обученных греческой грамоте и обращению с македонским
оружием. Принимая на службу персидскую знать, победоносный царь сначала выражал этим, что он не противостоит персидскому народу как враг, а
только борется с разбитым персидским царѐм, который не хочет признать
его высшую власть над Азией.
Благодаря походам Александра эллинский культ бога вина и веселья
Диониса проник в Бактрию и Индию, в места, где произростало много винограда и где дионисские мистерии приобрели значения праздников урожая.
Сцены дионисийского праздника широко представлены в орнаментации
сосудов позднеэлленестической эпохи северной бактрии и Индийской Гандхары [Гафуров, Цибукидис, 1980: 390].
Основами новой системы управления были опора на местную знать, разделение административного, финансового и военного управления, упорядочение сбора налогов и чеканки монеты, уважение к местным обычаям и богам.
Еще одно мероприятие Александра – это насильственное обожествление его личности. Возможно, мысль использовать собственное обожествле-
Исторические науки
55
ние в политических целях как средство усиления власти возникла у Александра еще в Египте, где жрецы объявили его сыном Амона. В любом случае приписывание себе божественного происхождения шло в общем русле
его политики и должно было освятить его власть.
Последним из мероприятий Александра в его восточной политике было
заключение брачных союзов с представителями восточных народов, чтобы
путѐм смешения крови соединить победителей и побеждѐнных.
Первый пример показал сам Александр. Ещѐ в 327 г. до н.э., когда он овладел опорными пунктами повстанцев в Бактрии, он женился на Роксане,
которая считалась самой красивой девушкой в Персидском государстве.
Свою свадьбу с Роксаной Александр устроил по персидским обычаям, однако последователей у него долгое время не было. Его пример оставался без подражания. Лишь несколько лет спустя Александр приказал 80 близким друзьям жениться на дочерях из самых знатных родов Персии.
Заключительная цель моей работы было – выявить основные «вехи»
Александра Македонского в Бактрии, учитывая не только военный, но и социально-политический критерий. И при этом мне хочется привести цитату
Петра I, который так охарактеризовал Александра Македонского: «Какой
тот великий герой, который воюет ради собственной только славы, а не для
обороны Отечества, желая быть обладателем Вселенной?». И отвечал:
«Александр ... хотел быть великаном всего света».
Список литературы:
1. Арриан. Поход Александра / Перевод с древнегречкого М.Е. Сергеенко. – СПб., 1993.
2. Гафуров Б.Г, Цибукидис Д.И. Александр Македонский и Восток. –
М., 1980.
3. Гафуров Б.Г. Таджики. Древнейшая древняя и средневокавая история.
Книга 2. – Душанбе, 1989.
4. Квинт Курций Руф. История Александра Македонского. – М., 1993.
5. Ковалѐв С.И. Александр Македонский. – Л., 1937.
6. Кошеленко Г.А. Греческий полис на Эллинистическом Востоке. – М.,
1979.
7. Кузищин В.И. Историография древнего Востока. – М., 2002.
8. Попов А.А. Греко-Бактрийское царство. – СПб., 2008.
9. Ртвеладзе Э.В. Александр Македонский в Бактрии и Согдиане. – Ташкент, 2002.
10. Тревер К.В., Якубовский А.Ю., Воронец М.Э. История народов Узбекистана. – Ташкент, 1960.
11. Шофман А.С. Восточная политика Александра Македонского. – Казань, 1976.