ГРЕКИ – потомки древней Эллады

ГРЕКИ – потомки древней Эллады
Все мы смертны и должны помнить,
что только в дружбе, согласии,
как единая нация, сможем жить и
приносить обоюдную пользу.
А. Македонский
Греция занимает южную часть Балканского полуострова и
прилегающие острова. Официальное самоназвание Греции – Эллада,
а жители именуют себя эллинами. История греков насчитывает
около 5000 лет.
Древнегреческая мифология впервые упоминает греков в
Фессалии, где жил прародитель греков – Эллин. В древности эллины
делились на 4 ветви – ионийцы, эолийцы, ахейцы, дорийцы. Слово
«грек» состоит из двух фонемообразований (сложные звуки), «гре»
и «эки», что означает «кучерявый» и «прямоносый». Греки носили
топонимические названия в Афинах – афиняне, в Македонии –
македоняне, в Ионии – ионийцы, в Спарте – спартанцы. Грекос –
«грек» - название народа, жившего в древнегреческом городе
Додоне, северо-западнее Афин и образовавшего колонию на юге
Италии. Ко II в. до н. э. все греческие государства (кроме грекобактрийского царства, разгромленного в 125 г. до н. э. тохарами)
были включены в состав Римской империи и стали называться
«ромеями» (греки бывшего СССР тоже называются ромеями).
Древние греки до Александра Македонского не имели
политического единства и жили преимущественно маленькими,
суверенными, независимыми политическими общинами (полисами)
по берегам Средиземного, Эгейского, Мраморного, Черного и
Азовского морей.
По языку древние греки принадлежали к индоевропейской
группе. Грамматический строй греческого языка чрезвычайно
близок к строю италийских, кельтских, германских, славянских,
индоиранских и других языков этой группы. Вместе с тем,
словарный состав греческого языка содержит некоторые элементы и
других языков – более древнего населения. Четыре диалекта легли в
основу литературных наречий для отдельных жанров: ионийский –
для эпоса, эолийский – для лесбийских поэтов, дорийский – для
торжественной лирики и аттический – как язык руководящего
государства, который и приобрел особо важное значение в
литературе.
Письменность существовала в Греции уже в конце третьего
тысячелетия до н. э. Самые разные образцы греческого
классического буквенного письма относятся к VIII в. до н. э. В
раннюю пору греческой истории в разных областях (полисах)
Греции были свои собственные алфавиты, однородные по существу,
различающиеся по составу и по форме отдельных букв. Греки
переняли финикийский алфавит, который состоял из одних
согласных, ввели в него дополнительные буквы для обозначения
гласных. Эта система письма оказалась более удачной, так как была
более простой, чем предыдущие. Она стала предшественницей
современного алфавита. Греческий алфавит состоит из 24 букв.
Каждая буква имеет свое название. Постепенно он утвердился
повсеместно и стал общегреческим. Он же впоследствии и был
положен в основу старославянского и русского алфавитов.
Халкидский алфавит, получивший распространение в южной
Италии, послужил основой для латинского. Первоначально греки
писали на коже, на лыке, на холсте, на деревянных вощёных
табличках.
Законы и другие важные документы вырезались на деревянных
досках, на каменных, мраморных и бронзовых плитах. В греческом
городе Пергаме (Малая Азия) стали употреблять специально
выделанную кожу пергамент (пергамин), а также применяли
папирус. Греческий алфавит и письменность употреблялись в
Средней Азии семь веков, воплощая человеческую культуру.
Греки не начинали важных дел, не выяснив сначала волю богов.
Боги в представлении греков обладали человеческими желаниями,
мыслями, чувствами, человеческими пороками и недостатками.
Гора Олимп считалась жилищем 12 верховных греческих богов.
Посейдон был братом Зевса и владыкой моря, Гера – сестрой и
женой Зевса, покровительницей женщин и брака. Гестия была
богиней домашнего очага, Афродита – богиней любви и красоты,
Аполлон – сыном Зевса и братом Артемиды, богом солнца, света и
правды, Афина – дочерью Зевса и Титаниды Метиды, Арес – богом
войны и возлюбленным Афродиты. Деметра была богиней
земледелия и плодородия, Артемида – дочерью Зевса и богиней
луны и охоты, Дионис – богом виноградарства и виноделия.
Многобожие, одухотворение природы, обилие «святых мест» –
свидетельство не только живучести язычества, но также
демонстрация высокой культуры, щедрости души народа, его
умения ценить красоту, доброту, преодолевать трудности.
Богатые захоронения рассказывают о том, что древние греки
верили в возможность жизни после смерти. Существовал обычай
хоронить умершего вместе с его вещами. Кремировать умерших
начали в «темные века». Тело сжигали, а золу помещали в глиняный
кувшин, который опускался в могилу. К 800 г. до н. э. погребение
тела вошло в правило. Параллельно с мифологией развивалась
культовая практика – жертвоприношение и молитвы, которые
проходили в храмах.
В I в. н. э. в греческие провинции Римской империи стали
проникать христиане – возникать христианские епископии. В IV в.
н. э. греки приняли христианство. В 833 г. была провозглашена
Элладская православная церковь. 29 июня 1850 г. она была признана
Константинопольской православной церковью. 20 декабря 1965 г.
была провозглашена Критская православная церковь.
Одним из самых популярных занятий у греков был спорт.
Олимпийские игры были самыми древними и главными
соревнованиями. Игры начались в 776 г. до н. э. и проводились
каждые 4 года в Олимпии в честь бога Зевса. Они продолжались пять
дней. В год игр по Греции и ее колониям проходили гонцы,
объявляли о дне начала игр и приглашали людей присутствовать.
Все войны прекращались на время игр, чтобы люди могли
благополучно добраться до Олимпии. Древние олимпийские игры
закончились в 395 г. до н. э., когда Олимпия была уничтожена двумя
сильными землетрясениями. В 1896 г. н. э. француз Пьер де
Кубертэн возродил идею древних соревнований и организовал
первые современные Олимпийские игры. В них включены многие
виды древних состязаний, например, эстафета, когда один бегун
передавал другому факел. Последний бегун победившей команды
зажигал огонь на алтаре. Этот обычай в измененном виде был
возрожден в современных олимпийских играх (церемония зажжения
Олимпийского огня).
Греция дала миру блестящих ученых, основоположников
современной математики, философии, медицины (Пифагор,
Архимед, Гиппократ, Сократ, Платон, Аристотель). В период
правления Перикла (490 – 429 гг. до н. э.) в Греции было создано
новое демократическое государство, отстоявшее в жестоких войнах
свою свободу и независимость.
Политическая раздробленность Греции в IV в. до н. э.
способствовала застою рабовладельческого хозяйства и обнищанию
бедняков. Кризис мог быть преодолен только посредством
государственной централизации. Эту задачу выполнило другое
Греческое государство – Македония. Начало ее гегемонии (IV – II в.
до н. э.) положил македонский царь Филипп II (отец Александра
Македонского). После смерти Филиппа Второго его сын Александр
Македонский вступил на путь военных завоеваний. В 334 г. до н. э.
Александр возглавил 35-тысячное войско и совершил поход в
Малую Азию, где произошло сражение с персами. Так началась 11летняя кампания, во время которой он захватил обширные
территории в Малой Азии, Египте, Иране и Индии. Во всех
завоеванных регионах он поселял греков, что способствовало
распространению греческого языка и культуры на огромной
территории. Но после его смерти пала и сама империя Александра
Македонского, вошедшая в состав Римской империи (148 г. до н. э.).
После падения Римской империи под ударами «варваров» и её
раздела на Западную (Латинскую) и Восточную (Византию)
империи (395 г. н. э.) греческие области перешли к Византийской
империи. После падения Византии под натиском османской Турции
сотни тысяч греков бежали в Европу, Россию, спасаясь от погромов,
поджогов и массового уничтожения. Пройдет немного времени, и
потомки этих греков окажутся в годы сталинских репрессий в
тюрьмах и лагерях Советского Союза, а их семьи будут высланы в
Сибирь, на Урал, Казахстан, Среднюю Азию, в том числе и
Кыргызстан.
Греки Кыргызстана. История деловых и духовных связей
Греции и Кыргызстана в современных его границах уходит корнями
в глубокую древность. Еще Геродот писал о населении Центральной
Азии, включая и современную территорию Кыргызской Республики.
Античность как тип мировоззрения нашла отражение в культуре
Кыргызстана этого же периода во многом благодаря Великому
Шелковому пути. Другая область, где можно обнаружить грекокыргызские связи, – это проникновение архитектурно-строительных
традиций на территорию Кыргызстана в эпоху Византийской
империи.
Греки обосновались в Кыргызстане, в основном, в конце XIX –
начале ХХ века. Первое появление здесь (1861 – 1917 гг.) грековпонтийцев крестьян связано с переселенческой политикой царизма и
переводом сельского хозяйства на интенсивные пути развития. В
1929 – 1930 гг. советское правительство, осуществляя политику
коллективизации сельского хозяйства, экспроприировало землю,
имущество
миллионов
зажиточных
крестьян
разных
национальностей, выселило их с насиженных мест. В силу этого в
Кыргызстане оказались греки – переселенцы из Приазовья, Крыма,
Кубани, Северного Кавказа. Благодаря грекам-понтийцам в Ошской
области и Таласской долине получило развитие табаководство.
Во времена Второй мировой войны и в первые послевоенные
годы количество греков в Кыргызстане возрастает как в результате
их добровольного переезда, так и за счет высланных греческим
правительством в 1949 – 1952 гг. за сочувствие и поддержку
Советского Союза. В результате этой новой волны переселения
появились компактные поселения греков в Ошской области
(Ноокатский и Кызыл-Кийский районы), в Таласской долине
(Кировка, Покровка) и в г. Фрунзе (ныне г. Бишкек). Данная
категория кыргызстанских греков в большинстве своем свободно
владеет кыргызским языком (Г. Николаиди, Ю. Кириакиди, М.
Лазариди, Е. Параскавепуло, Г. Торуниди, О. Потуриди, Е.
Михайлиди, С. Стефаниди). Такова, в общем, история
проникновения «гречества» в Кыргызстан.
Рассказывая о своей истории, греки любят называть огромное
количество имен, оставивших значительный след в истории
человечества. Греки Кыргызстана, следуя сложившейся традиции,
готовы назвать десятки имен своих соплеменников, внесших
значительную лепту в развитие современного Кыргызстана. Среди
них много людей, занимавших видные посты в госструктурах, в
науке, образовании, медицине, строительстве, спорте. Греки
гордятся великим прошлым своего народа. Но не меньшее
восхищение вызывает жизнь и труд кыргызских греков – строителей,
врачей, преподавателей, бизнесменов, сельских тружеников. Среди
них: Иван Георгиевич Савелов – кандидат технических наук,
профессор, автор более ста научных и учебно-методических работ.
Его заслуги отмечены рядом правительственных наград, почетным
званием «Заслуженный строитель Киргизской ССР». Никто не
расскажет об истории кыргызстанских греков в общем и о каждом в
отдельности лучше, чем этот старейший представитель греческой
диаспоры. И. Савелов родился в 1928 г. в Сочи. Окончил в
Ростовский инженерно-строительный институт и в 1954 г. был
направлен на работу в г. Фрунзе. Трудовую карьеру начинал на
должности заведующего строительной лабораторией стройтреста №
31. Затем работал главным инженером, директором комбината,
управляющим республиканского треста «Стройиндустрия». Был
организатором
и
руководителем
инженерно-строительного
факультета Фрунзенского политехнического института. С 1981 г. до
ухода на пенсию в 1988 г. возглавлял Республиканский научноисследовательский институт строительства и архитектуры, в
настоящее время – профессор кафедры «Производство
строительских конструкций» Кыргызского государственного
университета строительства, транспорта и архитектуры (КГУСТА);
Дмитрий Степанович Барбар в 1967 г. был назначен управляющим
треста «Кыргызспецстроймеханизация», где проработал до 1996 г.
Принимал активное участие в строительстве многих уникальных
сооружений республики: дома правительства, аэропорта «Манас»,
здания цирка и филармонии. Удостоен почетного звания
«Заслуженный строитель Киргизской ССР», имеет ряд публикаций
по механизации строительных работ; Юрий Анатольевич Кирьякиди
в 1969 г. окончил Сельскохозяйственный институт им. Скрябина,
работал инженером-гидротехником, главным инженером ПМК,
управляющим треста «Севводстрой», первым заместителем
начальника «Главкиргизводстроя». С 1993 по 1998 гг. – первый
заместитель министра по Чрезвычайным ситуациям. В настоящее
время является руководителем международных проектов водного
хозяйства. Удостоен почетного звания «Заслуженный строитель
Кыргызской Республики»; Софья Михайловна Стефаниди в 1968 г.
окончила
факультет
русской
филологии
Кыргызского
государственного университета, где и проработала 25 лет на кафедре
методики преподавания русского языка и литературы в Центре
довузовской подготовки. Имеет ряд научных и учебнометодических публикаций. Окончила курсы греческого языка в
Алма-Ате и до настоящего времени обучает младшее поколение
греков в Кыргызстане; Екатерина Николаевна Параскевопуло
окончила лечебный факультет Кыргызского медицинского
института. Работала врачом хирургического отделения центральной
районной больницы в Ляйляке. С 1979 г. живет и работает в
Бишкеке. Квалифицированный врач, занимается научной
деятельностью; Заури Иванович Шерлиев окончил физкультурное
училище в г. Джалал-Абаде, а в 1980 г. – Ошский государственный
педагогический институт. Несколько лет преподавал в КызылКийском горном техникуме. Позднее занялся камнеобработкой,
организовав общество «Ала-Таш», где и работает в настоящее время;
Ольга Константиновна Куприянова в 1971 г. окончила вечерний
техникум легкой промышленности. В 1991 г. получила диплом
экономиста Киргизского государственного университета. С 1967 г.
работает в ОАО «Илбирс». Прошла путь от швеи до заместителя
директора по производству трикотажных изделий. Председатель
профкома ОАО «Илбирс», исполняла обязанности председателя
общества греков «Филия». За заслуги в укреплении
межнационального согласия и дружбы народов награждена
Почетной грамотой Республиканского Комитета профсоюзов
Киргизской ССР, Почетной Грамотой Кыргызской Республики. За
производственные заслуги О. Куприянова награждена Серебряной
медалью ВДНХ, является лауреатом Выставки достижений
народного хозяйства.
Обряды и обычаи. Наиболее полно и ярко самобытность
народа, его душа проявляются через обряды и обычаи. Греки
накопили и сберегли их. Большинство обычаев греков связано с
религиозными праздниками и канонами и в то же время имеют
дохристианские, языческие корни. Порой они кажутся смешными и
поражают своей несерьезностью. Впрочем, такие обычаи
встречаются не только у греков, но и у других народов.
Иногда удивляет, как схожи многие обычаи у греков и
некоторых народов Средней Азии. Например, в Греции многие дети
носят амулеты в виде бирюзовой бусинки, на которой нарисован
глаз. Те, кто интересуются античной историей, помнят, что на
древнегреческих кораблях также изображали глаза. Легендарный
корабль «Арго» не исключение. По всей видимости, это было
необходимо, чтобы отвести зависть богов. Мы же говорим: «чтоб не
сглазить» и тут же пытаемся сплюнуть через левое плечо, постучать
по дереву. Такой обычай существует у кыргызов, русских и других.
Есть у греков целая система приемов и признаков, по которым
определяют, каким будет наступающий новый год. Например,
отмечают, кто первым войдет в дом в новогоднюю ночь. Лучше, если
это будет мужчина – молодой, здоровый, умный, красивый.
Входящий должен рассыпать по всему дому зерна пшеницы или
риса, фасоли, гороха, деньги и конфеты. Считается, что вместе с
этим в ваш дом входит богатство, благополучие, счастье, здоровье.
На новогоднем столе обязательно должны стоять иконы, отдельные
предметы профессиональной деятельности взрослых и учебники,
тетради, зачетки детей. Венцом стола может быть новогодний пирог
с запеченной монеткой. Кому она достанется – тому и быть
счастливым весь год.
Крещение ребенка – это обязательный этап в жизни каждого
грека. Но и здесь все не так просто. Крестные родители, кумовья,
порой, не являясь родственниками, становятся очень близкими
людьми. Они должны приготовить золотой крестик на цепочке, а
также полный набор детской парадной одежды, включая ботинки.
Считается, как оденешь и во что оденешь своего крестника, так он и
пойдет по жизни. А желаешь ему ведь только хорошего – удачной
дороги, ясного неба, яркого солнца. Вот и стараются кумовья.
Греческая кухня – это удивительное сочетание кулинарных
культур разных народов мира. В ней сочетаются традиции
европейской, средиземноморской и ближневосточной кухонь.
Основу традиционных и оригинальных блюд составляют
натуральное оливковое масло, маслины, козий сыр фета,
морепродукты, цитрусовые и вино. Спутать их с другими очень
сложно. Именно в Греции была написана первая поваренная книга,
это был сборник рецептов, составленный греческим философом еще
до нашей эры.
Общественное объединение греков «Филия». По данным
Национальной переписи 2009 г., в Кыргызстане проживает 451 грек.
Общественное объединение греков «Филия» («Дружба») было
создано усилиями энтузиастов в 1994 году. С этого же времени оно
вошло в состав Ассамблеи народа Кыргызстана. На протяжении
многих лет Председателем «Филии» являлся известный ученый и
строитель И.Г. Савелов, автор книги «Греки: история и
современность».
Работа
Общества
осуществляется
по
следующим
направлениям: культура, образование, воспитание молодежи в духе
народных традиций. С целью их реализации проводятся
мероприятия,
направленные
на
возрождение
греческой
национальной культуры и развитие родного языка, оказывается
содействие заинтересованным лицам других национальностей в
изучении греческого языка, национальных обрядов, истории,
географии и культуры Греции и Кипра; устанавливаются и
развиваются деловые контакты с компетентными организациями
Греции и Кипра, с греческими диаспорами стран СНГ;
осуществляются совместные программы по отдыху детей,
пенсионеров, по обучению студенческой молодежи.
Благодаря наличию у кыргызстанских греков тесных связей с
исторической родиной, в 2002 г. на летний отдых по программе
гостеприимства в Грецию было отправлено около 100 детей от 8 до
12 лет и 30 пенсионеров. При обществе «Филия» действуют
ежемесячные курсы обучения языку для всех желающих; создан
танцевальный ансамбль «Сиртаки», благодаря которому имеется
возможность знакомить жителей Кыргызстана с греческими
танцами и костюмами; работает воскресная школа, где обучаются 20
учащихся. Занятия в школе ведут опытные преподаватели С.
Стефаниди и Я. Янопулос. С начала деятельности воскресную
школу окончило около 150 человек. По согласованию с
Министерством образования Греции в г. Бишкеке греческий язык
преподается в КНУ им. Баласагына и КРСУ им. Б. Ельцина под
руководством ученых филологов – кандидата филологических наук
С.М. Михайлиди и доктора филологических наук М.И. Лазариди.
В настоящее времяобщественное объединение греков «Филия»
возглавляет Григорий Христофорович Николаиди. После окончания
механико-машиностроительного
факультета
Фрунзенского
политехнического института Г. Николаиди прошел путь от
инженера
до
генерального
директора
Республиканского
производственного
автотреста
строителей
республики
«Кыргызстройтранс». В 1996 г. он был назначен начальником
транспортной службы Министерства по чрезвычайным ситуациям и
гражданской обороне Кыргызстана, через год – первым
заместителем министра этого министерства.
С самого начала деятельности основная работа «Филии» была
направлена
на
осуществление
культурно-просветительных
программ. Греки впервые за годы проживания на кыргызской земле
обрели возможность изучать свой язык, традиции, развивать
национальную культуру. Кыргызстан волею судьбы стал для греков
второй родиной, дал им свободу в полном смысле этого слова,
радость национального возрождения. Общество «Филия» делает
много полезного для греческой диаспоры и для укрепления дружбы
со всеми народами.