Горы, долины, да и степи тоже

Горы, долины, да и степи тоже.
Мы, биктимеровцы, по географическому положению своего села,
европейцы. Впрочем, и до Азии рукой подать. От нас до реки Урал,
разделяющей эти два континента, к югу по прямой всего-то тридцать
километров.
А с севера к селу вплотную подступает низкогорная центральная часть
Оренбуржья, так называемое Саракташское холмогорье, где имеется немало
примечательных геологических памятников природы.
Некоторые из них находятся в наших пределах, краткое описание
которых
мы
позаимствовали
у
председателя
филиала
Русского
Географического общества, доктора географических наук А.А.Чибилева.
«Немало
интересных
геологического
обнажения
пермских
красноцветов можно увидеть на правобережье реки Сакмары. Чтобы
познакомиться с ними, нужно переправиться на правый берег по
автомобильному мосту у Саракташа и, не успев въехать в Татарский
Саракташ, увидишь справа от дороги на склоне горы разбредшихся овец и
ягнят. Приглядевшись, убеждаешься, что овцы-то каменные. Не отсюда ли,
от горы Саракташ, пошло название Саракташа («Сарык»-овца, «таш»камень)-«каменные овцы». Размеры необычных каменных глыб от 0,5 до 2,5
метров. Большая их часть сосредоточена в верхней части склона.
Происхождение их до сих пор считается предметом дискуссий.
В 5 километрах ниже села Кульчумово обязательно привлечет
внимание высокий обрывистый берег долины Сакмары - гора Самбула. В
этом месте река подмывает холм с отметкой 191,5 м и относительной
высотой над урезом воды 65 метров и протяженностью 1 км. Ветер, вода и
морозы выточили из сцементированных галечников
и песков карнизы и
причудливы останцы, один из которых мы назвали Сфинксом. С вершины
Самбулы открывается панорамный обзор на десятки километров Сакмарской
долины.
Биктимеровские (Ташлыкулевские) горы расположены в 1,5 км к
северу-востоку от села Биктимерово. Над озером Ташлы к1л (старицей
Сакмары) находится обрыв высотой 18-20 метров, сложенный мощными
слоями красноцветных песчаников с котлами и ячеями вымывания. В нижней
части обрыва по пойме увлажнения песчаников растет живописный
галерейный лес из тополя черного, белого, липы мелколистной, вяза
шершавого, которые своими корнями пронизывают трещины между
блоками-песчаниками.
Гора Утар-таш (гора Каменная) возвышается почти на 90 м
над
живописным озером Ташлы кул в 3 км к северо-западу от села Кабанкино.
Озеро-старица Сакмары длиной 700 метров, шириной 35-50 метров и
глубиной 6 метров. У подножья Каменной горы струятся несколько ключей,
один из них оборудован».
В глубине этого нагорья имеются полезные ископаемые, источники.
Наиболее значительными из них надо считать торфяные залежи близ села
Надеждинка. Их разработки начались еще в предвоенные годы. В этой связи
обратимся к некоторым сообщениям, опубликованным в газете «Путь
Ленина» Гавриловского района 18 сентября 1938 года. «Объявление.
Гавриловский райпромкомбинат имеет в продаже торф. Цена 22 рубля тонна
на месте. Торф находится на участке заготскота, расположенном около
колхоза им. Молотова Надеждинского сельского Совета». Или в той же
газете от 30 июля 1939 года заметка «Выполнить план добычи торфа». «План
работы 3000 тонн выполнен только на 30 %, до конца сезона осталось 15
дней.
Сейчас
там
работает
60
человек.
Преимущественно
казахи.
Большинство из них неграмотные. Однако никакой работы с ними не
проводится».
Однажды и нам довелось попользоваться этим торфом. Кажется, уже в
послевоенные годы у нас остановились ночевать застигнутые бураном люди,
везшие на американском студебеккере торф. Вот они и оставили как плату за
ночлег торф, который обогревал дом лучше, чем дрова.
В пятнадцати километрах прямо на севере от Биктимерово находится
балка «Белая глина». Ее глиной для побелки помещений давно пользуются
жители близлежащих сел. В течение долгих лет глину доставали из ямы,
выковыривая лопатой, киркой, топором. С годами яма становилась все
глубже и иногда обрушивалась, живьем погребая людей под собой.
Наученный горьким опытом, человек, обычно, не ездил за глиной в
одиночку.
Сейчас положение изменилось. Глину добывают открытым способом,
то есть после проведения вскрышных работ бульдозером. И сегодня мои
односельчане по необходимости пользуются этим даром природы, а
некоторые даже торгуют им.
В этой же балке бьет Гавриловский сероводородный источник. Он был
описан и рекомендован для бальнеологического использования в 1948 году
А.С.Хоментовским.
Только пять лет спустя, в 1953 году, об этом было написано в газете
«Путь Ленина» в сообщении главного врача райбольницы Надежды
Каменевой «Вода Гавриловского источника», где говорится, что в
Гавриловском районе открыт целебный источник. Вода эта дает хороший
результат при лечении желудочных болезней. У больных исчезают боли,
изжога, отрыжка, появляется хороший аппетит. Большим затруднением
является доставка этой воды в больницу».
К сожалению, этот полезный водный источник так и не нашел
широкого применения.
В этом отношении
больше повезло источникам в селе Родники,
которые выходят на дне циркообразного понижения диаметром около 30
метров. Всего отмечено
6 выходов подземных вод, в наиболее крупном
водяные струи постоянно «кипят», поднимая со дна песок. Так вот этой
чистейшей водой пользуется завод «Живая вода» в Оренбурге, расходуя
ежемесячно по 32 тонны для производства высококачественной минеральной
воды. Для удобства забора воды пробурена скважина.
Конечно же,
большим
холмистые степи и широкие долины обладают куда
жизненным
значением,
нежели
вышеназванные
залежи
и
источники.
Здесь раскинулись хлебные нивы нашего колхоза «Рассвет», соседних
колхозов «Правда», «Нива», где распаханы и припаханы все удобные для
этого места, особенно в период освоения целинных и залежных земель.
Только Биктимеровский участок колхоза засевает тут около тысячи гектаров,
что в три раза больше посевных площадей бывшего колхоза «Кызыл
Чулпан». Почва здесь достаточно плодородная. В хорошие годы дает по 2025 центнеров зерна с гектара, а в засушливые всего лишь по 3-5 центнеров.
Вместе с тем холмы, их склоны, долины, покрытые ковылем и другой
горно-степной
растительностью,
являют
собой
довольно
обширные
пространства для пастбищ.
Вообще же, образно говоря, горы эти представляют собой для нас,
живущих в пойме реки, некий Ноев ковчег из Библейской легенды. Ежегодно
весной, спасаясь от наводнения, мы выгоняем скот на горы, механизаторы
заранее вывозят туда сельхозинвентарь для проведения полевых работ. Пока
не сойдет большая вода, не высохнут поля, в течение 15-20 дней все
колхозники трудятся здесь.
Это сегодня.
А три с лишним столетия назад, вплоть до середины двадцатых годов
прошлого века, эта обширная страна была местом летних кочевок
биктимеровских башкир.
Памятуя, что наши очерки исторического плана, позволю, говоря об
этом, совершить небольшой экскурс в далекое прошлое.
По
свидетельству
Оренбургского
губернатора
В.А.Перовского,
башкиры, (в том числе, надо полагать, и биктимеровские, от авт.) ведущие
полукочевой образ жизни, с наступлением весны «оставляют свои дома и
целыми деревнями спешат отгонять стада и табуны на подножный корм,
начиная всегда с мест отдаленных от зимовок. Потом в течение лета по мере
потравы пастбищ опять приближаются к селениям. Здесь заблаговременно
башкиры накосили на зиму. Между тем те из них, которые занимаются
хлебопашеством, обрабатывали и убирали поля, но не вблизи деревни, а
напротив того, около летних кочевок; только следуя этому порядку, они
могут заниматься земледелием, не теряя вида коневодства, главного
источника существования кочевого башкирца».
В связи с этим небезынтересны статистические данные. В 1850 году
башкирам принадлежало 569879 лошадей, или в среднем по 2,25 лошадей на
одну душу мужского пола. Самое большое конепоголовье имелось в наших
краях. Если, например, башкирам Осинского уезда Пермской губернии
приходилось на душу 0,69 головы, то в Оренбургском уезде Оренбургской
губернии, куда относилась тогда и наша деревня, по 3,12 головы. В этом же
году на одну душу в среднем приходилось 1,19 головы крупного рогатого
скота.
У
биктимеровских
башкир
было
несколько
пастбищ,
куда
откочевывали они на летне-осеннее время. Самая отдаленная кочевка, где-то
в двадцати километрах к северу от села, называлась «Буркатау» (Шапка гора). Здесь раньше всех открывался от снега холм с его ковыльной
растительностью. Поэтому сюда откочевывала деревня в первую очередь. А
затем по мере протравливания корма они перекочевывали все ближе и ближе
к селу, в урочище «Шэрифэ койоhо» («Колодец Шарифы»), «Шайлы кайын»
(«Шумливый березняк»), «Эсе узэк» («Горькая долина») и, наконец, «Йукэ
землянка» («Липовая землянка»), которая находилась всего в полутора
километрах от села. Если повнимательнее прочитать названия кочевок, то
нетрудно заметить, что каждая из них подчеркивает одну из ее особенностей:
гористость местности, наличие колодца, березовой рощи, солоноватость
воды, наличие жилья.
Разумеется, эти холмистые степи в те далекие времена были куда
более богаты водными источниками, рощами, и наши предки развертывали
там свои временные жилища - тирмэ (юрты), загоны для скота.
Селились
башкиры группами по родственному признаку, кроме
войлочных юрт, ставили более простые строения- шалаши, покрытые сеном,
ветками или древесной корой, которые использовались для хозяйственных
целей
или
являлись
жилищем
для
бедняков.
Временные
жилища
отапливались обыкновенным костром, дым от которого уходил в отверстие в
верхней части юрты или шалаша.
Исследователь быта башкир Н.Попов отмечал, что башкиры «кроме
мяса едят частично и хлеб, летом пьют кумыс». Большое место в питании
башкир занимали молочные продукты: молоко (hот), сметана (каймак),
творог (эремсек), кислое молоко (катык), корот (своеобразный башкирский
сыр), масло (май), айран (напиток, приготовленный из катыка, разбавленного
водой). Наиболее распространенным и самым любимым национальным
напитком является знаменитый башкирский кумыс (кымыз), изготовленный
из кобыльего молока. Из мясных блюд особого упоминания заслуживает
бишбармак (куллама). Бишбармак варился из свежей баранины. После того,
как мясо проваривалось в котле, его крошили и слегка заливали бульоном
(хурпа), а потом баранину смешивают с лапшой.
Конечно, было бы большой ошибкой идеализировать кочевой образ,
который зависел от стихийных сил природы. В условиях круглосуточного
нахождения скота на тебеневке в годы джута (гололедицы) погибала большая
часть скота. Поэтому скотоводство не могло быть единственным источником
существования; значительный удельный вес в хозяйстве занимали охота,
бортничество, рыболовство, собирание лесных даров.
Здешние степи, горы и долины время от времени потрясали мощные
народные волнения. Достаточно вспомнить башкирское восстание 1775 года,
получившее
широкое
распространение
на
юге
Башкортостана,
и
Крестьянскую войну 1773-1775 годов под предводительством Емельяна
Пугачева и его сподвижника Салавата Юлаева. Но в нашу задачу не входит
подробно
останавливаться
событиях.
на
вышеупомянутых,
Расскажем лишь о стычках
широко
известных
местного значения, в которых
участвовали жители нашей деревни.
Для того, чтобы лучше понять первопричины происшедших
столкновений,
необходимо
сказать
несколько
слов
о
башкирском
землевладении ХV11- ХV111 веков.
Башкиры жили на собственных землях. Существовали две формы
землевладения:
общинное
и
индивидуальное.
Индивидуальные
землепользователи назывались вотчинниками. С ростом пришлого населения
из Прикамья и Поволжья на башкирских землях стали поселяться татары,
мишары, мордва и другие, так называемые припущенники. Они принимались
в общину для пользования ее земельными угодьями из оброка. Оброк,
собиравшийся с припущенников, предназначался для покрытия части
общинных
повинностей
вотчинников
и
различных
государственных
платежей.
Взаимоотношения
между
башкирами-вотчинниками
и
их
припущенниками не всегда были мирными. Оброчная и подводная
повинности, злоупотребления при взимании оброка вызывали постоянные
жалобы
припущенников.
Башкиры-вотчинники
протестовали
против
незаконных захватов припущенниками земельных угодий, их отказа платить
оброк и т.д. В связи с этим хочу рассказать одну трагическую историю.
Однажды, когда я спросил отца, почему гора с длинным подъемом в
сторону Гавриловки называется «Татар тауы» («Татарская гора»), он поведал
мне такую историю.
Очень давно, может во времена его деда или прадеда, в самом начале
подъема на эту гору находилось поселение татар-припущенников. По какойто,
видимо,
очень
серьезной
причине,
однажды
между
этими
припущенниками и биктимеровскими башкирами возник скандал. В порыве
ярости биктимеровские башкиры, чтобы прогнать этих татар со своей земли,
ворвались в их избы и порубили потолочные матки. Когда эта суровая мера
не проучила их, хозяева земли вновь пошли на этот крайний шаг. После чего
жители этого села покинули свое засиженное место, одна часть которых
прибилась к карагузинским башкирам, а другая – к кульчумовским. Вот
отсюда и пошло название этой горы – «Татар тауы».
Обратимся еще к одному происшествию, причиной которого явились
опять-таки земельные отношения. Оно произошло сравнительно недавно,
свидетелем и участником которого был мой отец.
Дело в том, что в двух километрах к северу от Биктимерова, на
пригорке, возник хутор Ильинка, основанный крестьянами-украинцами из
Полтавской губернии. Они переехали в наши края во время столыпинской
аграрной реформы в начале ХХ века.
У биктимеровцев в урочище «Шайлы
кайын» за Ильинкой были
сенокосные угодья. Так вот, хуторяне с некоторых пор тайком ночью стали
пасти своих волов на этом сенокосе. Башкиры же, решив положить конец
этому произволу, ночью погнали волов в направлении Биктимерова. Но
пастушонок заметил это и поскакал в Ильинку, забил тревогу. Мужики
пустились в погоню, настигли башкир на полпути в деревню, и отбили свою
скотину. Во время короткой, но жаркой стычки были пущены в ход багры,
мотыги. Но обошлось, к счастью, без кровопролития. Были поранены две-три
лошади.
Но вернемся к топонимике.
Довольно длинный овраг, куда стекаются вешние воды с Татар-тауы
и других примыкающих к нему холмов, называется «Кинъябулат йырыны»
(«Кинъябулатов овраг»). Следующая к западу долина называется «Алтын
уйы» («Золотая долина»). Лет шестьдесят тому назад здесь росли несколько
деревьев, кустарники, лекарственные травы - душица, зверобой, шалфей.
Сейчас ничего подобного не растет, наоборот, на местах оголенной почвы,
под воздействием стока вод, началось образование вымоин, овражка.
Над самой долиной «Алтын уйы» высится гора «Оло тау» («Большая
гора»)- самая высокая географическая точка в окрестностях нашей деревни.
Хотя со своими ста с лишним метрами от уровня воды не соответствует
своему
рангу,
отсюда
открываются
дали
на
десятки
километров:
извивающаяся лента реки Сакмары, пойменный лес, железнодорожная
магистраль, а за ними до самого горизонта уходят степные просторы. В
ясные дни, как говорил мне отец, он в молодости мог разглядеть с вершины
«Оло тау» даже поблескивающие на солнце железные крыши домов самого
Оренбурга.
В 1954 году на горе установили тригонометрический знак. С тех пор
люди постепенно стали называть эту гору «Маяк тауы» («Маячная гора»),
предавая забвению ее исконное древнее название «Оло тау». А зря. Западная
оконечность этой горы называется «Улек тауы» («Гора мертвеца»). С нее
начинаются две небольшие лощины «Кэмэ ташлаган» («Выбросили лодку»)
и «Ак кускар» («Белая ракушка»).