в чем обвиняют ислам?

В ЧЕМ ОБВИНЯЮТ ИСЛАМ?
Мирза Махмутов, академик АН РТ и РАО
Глобальная информатизация сблизила ранее оторванные друг от друга
народы, распространив знания о человечестве. Одновременно она породила
тревогу в умах интеллектуальной элиты: планете угрожают голод, эпидемии,
экологическая, ядерная, техногенная и другие катастрофы. Среди них называют и
международный терроризм. Неужели человечество идет к «концу света»?
неужели нет выхода из этой ситуации? Выход из ситуации видят в диалоге
культур, диалоге цивилизаций. В условиях плюрализма культур наряду с
политическими
способами
решения
проблем
важнейшими
считаются
межнациональный и межконфессиональный диалоги. Попытки вести их делаются
давно, но условия для эффективного диалога, видимо, еще не созрели.
Страны Запада, ссылаясь на международный терроризм, распространяют
небылицы о других народах, ведут информационную войну против мира ислама,
против восточной цивилизации. Внутри некоторых стран национальная политика
направлена на подавление национального движения, ущемление национальной
культуры. В СМИ и системе образования продолжается традиционная политика
создания "образа врага". В глобальном плане это мусульманин, в региональном или "человек кавказской национальности", или "русский оккупант" (Латвия), или
"террорист", "националист", "боевик" и т.д. Такова ситуация в мире.
В чем обвиняют ислам? В политическом экстремизме, в том, что он ведет
войну против Запада и христианства, в том, что он стремится завоевать Европу
путем миграции и демографического взрыва. И, главное, - в отсутствии культуры...
В
чем
обвиняют
татар?
В
политическом
экстремизме
(требование
суверенитета). В учебниках по истории России татар обвиняют в том, что они
насаждали
на
Руси
безнравственность,
жестокость,
коварство,
формируя
негативные черты характера русского человека. В том, что татары были "дикими
кочевниками" и никак не обогатили русскую культуру и т.д.
Ясно, что диалог культур невозможен без разрушения прежних стереотипов
мышления, без признания прав народов на специфику своей национальной
культуры. При голословном отрицании "другой" культуры люди психологически не
будут настроены на дружбу и взаимопонимание. Наша задача - показать
несправедливость и необоснованность обвинений и возможные пути к диалогу
культур как на глобальном, так и на региональном уровнях.
Исламофобия Запада
Из
эпохи
колониализма
в
сознании
многих
людей
Запада
осталось
представление о "других" как о неполноценных народах, как о людях с ущербным
мышлением и низкой культурой. Политические и экономические противоречия
между бывшими колониями и метрополиями если и решаются, то силовыми
методами
-
военным
империалистической
подавлением
политикой
недовольных
Запада,
с
и
несогласных
экономической
с
экспансией,
идеологическим прессингом.
Антиисламская пропаганда ведется во всех СМИ, использующих любые формы
дискриминации народов. Например, в октябре 2003 г. на телеэкранах России
прошли два зарубежных фильма, преувеличенно акцентирующих внимание на
убогости и примитивности жизни мусульман бедных стран. Антиисламская
пропаганда
в
американских
СМИ
обобщенно
представлена
в
статье
американского автора Хью Фицджеральда (см. "Политические аспекты ислама".
Звезда Поволжья, перев. с англ., №№30-34, июль-август 2003 г.). В ней автор,
запугивая западного обывателя, говорит о стремлении мусульман завоевать весь
мир, лишить его благополучия.
Желая
сформировать
шовинистическое
отношение
к
другим
народам,
апологеты расизма обычно начинают уничижительно говорить о культуре этих
"других". Например, стремясь унизить мусульман, Фицджерапьд совершенно
отрицает наличие у них культуры: "...жизнь в мусульманском мире для
свободного, образованного, с многосторонними интересами человека Запада смерти подобна: нет искусства, только каллиграфия и мечети; конечно же,
запрещены скульптура и изображение человека; нет литературы, в сущности нет
и музыки: нет Луи Армстронга, нет Баха, нет Моцарта, ничего нет, нет равенства
полов, странное и какое-то болезненное отношение к сексу... полное отсутствие
чувства юмора". Превосходство западной культуры Хью пытается доказать путем
искажения исторических фактов или их игнорирования. Коротко остановимся на
этих вопросах.
Мы исходим из того, что культура имеет всеобъемлющий смысл. Ее нельзя
делить
на
прошлую
и
настоящую,
она
перманентна,
преемственна
и
перспективна (если не будет "конца света"). Если где-то нет корней, традиций, то
культура
развивается
несколько
односторонне,
как
техногенная
культура
американцев. Мировая культура сегодня едина благодаря науке, ТВ, СМИ,
литературе, кино и театру, общению людей.
Известно, что фундаментальные основы науки, научного мышления были
заложены в древних цивилизациях Месопотамии, Китая, Индии, Египта, Персии,
Греции, Рима (см. Бодо Харенберг. Хроника человечества. Изд. второе, М.,
"Слово/Slovo",
2000).
Их
преемственное
развитие
стало
основой
арабо-мусульманской цивилизации (VII-XVII вв.). Многие судят о культуре
восточных народов только по их современному состоянию, не представляя себе,
что Восток - колыбель человеческой цивилизации.
Был период истории (V-X вв.), когда Европа переживала так называемые
"темные века", господство богословия, отрицания всего светского, невежества.
Например, тысячу лет назад в Китае грамотными были более 20% населения, в то
же время в Европе - 1-2%. Это был период упадка культуры - только теология
развивается в монастырях того времени. Даже византийская светская культура не
проникает в Европу.
Откуда же начинается европейская культура? Не только из христианского
богословия.... Например, из крестовых походов европейцы привезли и перевели с
арабского языка на латинский много книг, в том числе и сочинения Аристотеля,
Платона и других греков. Европейская наука началась с арабов, с освоения античной письменной культуры, через арабский язык и литературу. Интеллектуальная
элита европейцев росла в арабских университетах и библиотеках. Благодаря
арабам европейцы обогнали Китай в грамотности, а с XVIII века - с началом
научных открытий - они ушли далеко вперед, создав впоследствии техногенную
цивилизацию. Теперь многие свысока смотрят на свою "альма-матер"... Но, как говорили еще древние римляне, "невежество не есть аргумент".
Насколько сильным было влияние арабской культуры на европейскую, можно
видеть на примере Андалузии (Испания). "Чисто арабская культура и язык были
очень близки коренному испанцу. Один из видных борцов с исламом в IX веке
кордовец Альваро писал: "Мои единоверцы любят читать поэмы и различные
сочинения арабов; они изучают писания богословов не для того, чтобы их опровергать, а чтобы выработать правильное изысканное арабское произношение...
Все молодые христиане, которые выделяются своим талантом, знают только
арабский язык и арабскую литературу, они читают и изучают с величайшим
рвением арабские книги; они составляют себе за большие деньги огромные
библиотеки и повсюду заявляют, что эта литература восхитительна... Какое горе!
Христиане забыли даже язык своей религии, и среди нас на тысячу человек вы
едва найдете хотя бы одного, который мог бы сносно написать по-латыни письмо
своему другу. Если же нужно написать по-арабски, вы найдете множество людей,
свободно изъясняющихся на этом языке с величайшим изяществом, и вы
увидите, что они сочиняют стихи, которые можно предпочесть, с точки зрения искусства, стихам самих арабов" 1 (Цит. по: Е. Г. Яковлев. Искусство и мировые
религии. М., Высшая школа, 1985. с. 204 ).
"...Только каллиграфия и мечети..." - пишет Хью. Но каллиграфия - это не
американское, а арабское искусство. А эстетическое оформление мечети
"Аль-Акса" (the Dome of the Rock) в Иерусалиме - это непревзойденный шедевр
искусства. Каллиграфия была на третьем месте в искусстве арабов. Как
оценивают ведущие специалисты это явление? "...Слияние религии и искусства в
мусульманской
каллиграфии
стало
реальностью",
-
пишет
американский
востоковед Ф. Роузенталь (Функциональное значение арабской графики. В кн.:
Арабская средневековая культура и литература. М., 1978. с. 154). Говоря об
особенностях арабской поэзии, французский арабист Л. Масиньон утверждает,
что 'V мусульман отсутствует идолопоклонническая иллюзия поэтов Запада..."
Отсюда
делается
вполне
объективный
вывод
о
том,
что
"особенность
"восточного" художественного мышления глубоко почувствовал и понял ислам,
сделав звучащее и начертанное слово и декоративно-прикладное искусство
ведущими в системе искусств, обслуживающих его" (см. Е. Г. Яковлев. Указ, соч.,
с.194).
Как видим, исследователи-востоковеды говорят не об отсутствии культуры у
мусульман, а о ее своеобразии и ценности для общечеловеческой цивилизации.
Например, если на Западе под влиянием библейских сюжетов возникла
живопись, то под влиянием сур Корана поднялась светская поэзия Востока. В
этом единство истоков европейского и восточного искусства, в этом и их
противоположность. А взаимопроникновение русской и татарской культур в
прошлом и
1
теперь дало особый колорит
русской культуре (она стала
Арабский и латынь в Испании и татарский и русский языки в России взаимодействуют по тем
же закономерностям взаимовлияния. Сегодня даже образованный татарин с удовольствием
пишет на русском языке, затрудняясь выразить мысль на родном татарском.
"евразийской") и породило специфику татарской культуры на основе синтеза с
русской. В русской культуре мы слышим восточные мотивы в музыке Рахманинова, в поэзии Пушкина, русские - в стихах Тукая, Гамзатова, в песнях Окуджавы...
Где истоки культуры?
Культура сближает людей, она, в отличие от цивилизации, не подвластна
времени. Ее нельзя делить на прошлую и настоящую, она целостна. Выше я
выписал длинную цитату Фицджеральда об отсутствии культуры у мусульман,
чтобы читатель понял, насколько автор статьи не знает элементарной истории
арабо-мусульманской культуры. Говорят, кто не знает прошлого, не понимает
настоящего.
Сколько замечательных имен мусульманских ученых, внесших неоценимый
вклад в основание современной мировой цивилизации! Например, Ал-Кинди
(801-866) написал 270 работ, в том числе 24 книги по медицине и фармакологии,
философии, арифметике, логике и геометрии. Он уделял внимание физике
(оптике), интересовался химией (алхимией), физической географией и метеорологией и т.д. В его работах о Сократе содержится зародыш социального учения
(см. Великие мыслители Востока, с. 557)... Ар-Рази (865-925) известен как ученый-энциклопедист, врач и философ, его перу принадлежит более 200 работ (см.
там же, с. 563). Аль-Фараби (870-950)- "Аристотель Востока - "...был величайшим
логиком исламского мира. Он подверг тщательнейшему критическому анализу
"Органон" Аристотеля" (там же, с. 570).
А сколько на слуху других имен, внесших весомый вклад в мировую культуру,
- Авиценна (Ибн-Сина), ал-Кушайри, ал-Газали (1058-1111), аш-Шахрастани,
Авер-роэс (Ибн-Рушд), Ибн-Араби (1163-1240), Мухаммад Икбал (1873-1938),
Хусайн Табатабаи (1903-1981) и многие другие средневековые и современные
мусульманские философы (Великие мыслители Востока. Под. ред. проф. Яна П.
Мак-Грила, М., "Крон-пресс", 1999).
Как можно игнорировать факт влияния научных трактатов Авер-роэса,
Авиценны, Аль-Фараби, Ибн-аль-Араби и многих других на философское
мышление европейцев? Теория познания, логика, математика, геометрия,
неизвестная грекам алгебра, медицина, география, филология, астрономия,
психология, этика и многое другое европейцы постигали через арабов. Арабы
учили европейцев мореплаванию и звездной карте... "Арабы были мостом между
античной и современной цивилизацией", - заметил любивший историю К. Маркс.
Фицджеральды всего этого не ведают. Но ведь "невежество не есть аргумент".
Не только каллиграфия представляет культуру ислама, но и архитектура,
музыка, литература, этика. Каждый экземпляр Корана изумляет красотой
орнаментов, а графическая вязь на фронтонах мечетей и минаретов считается
специфическим
искусством.
Одним
из
чудес
света
считаются
образцы
архитектуры. Музыкой в камне называют Тадж-Махал в Индии, Альгамбру в
Испании,
мечети
("Куббату-с-Сахра")
Ибн-Ту-луна
в
и
Мухаммада
Иерусалиме...
Да,
Али
поскольку
в
Каире,
шла
"Аль-Акса"
борьба
против
идолопоклонства, нельзя было рисовать человека и тем более Аллаха, которого
мусульмане представляют не в виде материальной субстанции, а как высшую
духовность. Тем не менее вспомним знаменитые персидские миниатюры. Разве
это не оригинальная живопись мусульман? Прекрасная индонезийская живопись
хорошо известна специалистам по искусству Востока.
Искусство ислама - в проникновенной силе рифмованного слова. Образцы
восточной поэзии стали объектом для подражания европейцев. Кто не
восхищается поэмой "Шахнаме" Фирдоуси?! Кто не восторгается стихами Омара
Хайяма?! Мудрая поэзия Джа-лаледдина Руми - 8 томов "Масна-ви" на
английском языке, в два раза больше, чем "Божественная комедия" Данте
Алигьери. Шедевром народного творчества считаются "Тысяча и одна ночь",
"Калила и Димна" и многие другие произведения древности, дошедшие в свое
время до европейского читателя. И сегодня богатейшая арабо-персидская поэзия
с восторгом воспринимается образованными людьми Запада. Многие элементы
культуры быта, одежды, украшений, товаров, тканей и т.д. пришли с Востока. Это
все создавали арабы, персы, тюрки...
Каждый народ имеет культурное своеобразие. В этом и состоит красота
мировой культуры. Кстати, своеобразна культура и США, которую создают тысячи
неамериканцев, люди всех национальностей, разных конфессий. Например,
иранка Ширин Нешат -художница и кинорежиссер, звезда современного
американского искусства, Рудольф Нуриев - татарский танцовщик, Шварценеггер
- австрийский немец. В науке ученых, рожденных в США, не так уж много, зато
немало иммигрантов...
Логос, рациональное мышление
Обычно религиозные учения строятся на иррациональном мышлении: религия
требует не знания, а веры. Мусульманская культура строится на силе Слова.
Приоритет отдается рациональному подходу к жизни. Важнейшее значение
сообщается Логосу ("мантыйк"). В Коране 70 раз встречается слово "знание",
"наука", причем нигде нет различия между светской и религиозной наукой. И
первым элементом мусульманской культуры считается письменное слово. Об
этом лучше А. Пушкина не скажешь, именно он выразил основные положения
Корана, например, о роли слова, о милосердии по отношению к сиротам, сказанные Аллахом пророку Мухаммаду:
...Не я ль язык твой одарил Могучей властью над умами? Мужайся ж, презирай
обман, Стезею правды бодро следуй, Люби сирот и мой Коран Дрожащей твари
проповедуй.
И богатая светская вокально-инструментальная музыка арабов оказала
серьезное влияние на музыку Испании и Португалии. Конечно, это не
современная поп-музыка, от которой в восторге Фицджеральд. Западная римская
империя, элита которой была подточена пресыщением жизненными благами,
пала под ударами германских племен. Культура развивалась в ее восточной
части - в Византии. И византийская культура, наследница античной, тоже служила
образцом для мусульманских (до IX-X веков) и христианских народов. Почему
европейцами периода "темных веков" (V-X вв.) не осваивалась культура Византии? Потому что в это время европейцы, занятые богословием, не придавали
значения светской культуре. Даже позже в Европе церковь стояла над властью (в
России - наоборот - власть стояла над церковью). Все было под страхом
наказания церкви (отсюда и пошел разгул инквизиции).
Общечеловеческая
культура
развивалась
и
развивается
на
принципе
преемственности. "Байт-альхикма" ("Дом мудрости") в Багдаде (VIII-IX вв.) - это
сотни светски образованных людей, интеллигентов того времени, усердно работавших с древними рукописями, спасая их от тлена, сырости, времени. Они
переписывали рукописи на десятках языков, переводили их с древнегреческого,
санскрита, древнееврейского, фарси и других, сегодня уже забытых языков, на
арабский. Эти сокровища человеческой культуры через 200-300 лет начнут
переводить с арабского на латинский европейские монахи.
В чем заблуждение Фицджеральда?
Истинно: если мы не знаем культуру другого народа, это не значит, что ее нет.
Американцы не имеют тех традиций, тех ценностей, которые веками вырабатывались на Востоке и в Европе. У американцев нет тысячелетней истории, нет
родной земли с могилами далеких предков. Может быть, поэтому им нечем
гордиться, кроме полосатого флага. Они не воспринимают специфику европейской и тем более восточной психологии...
И уж точно по этой причине у Фицджеральда узкое, однобокое понимание
культуры и ограниченное суждение о ней. Интеллигентные люди всех стран с
удовольствием слушают мягкие мелодии турецкой, персидской и арабской
музыки, непривычной для их уха. И никто не запрещает фицжеральдам слушать
Луи Армстронга, сидя в Каире или Багдаде, или на 110 этаже небоскреба в
Куала-Лумпуре, столице мусульманской Малайзии.
Так же как Аристотель, Авиценна, аль-Фараби принадлежат не только культуре
греков и арабов, а всему человечеству, Моцарт, Бах, Бетховен и другие гении это достояние общечеловеческой культуры, а не только европейской, тем более не американской.
Многие мусульманские страны сегодня отстают в технологических науках. А
завтра? Объединенные Арабские Эмираты - это прогресс на одном краю
исламского мира. Эмир призывает своих граждан не надеяться на Аллаха, а
трудиться в поте лица. И трудятся, применяют современные строительные
технологии. Международный аэропорт в Дубай - один из лучших в мире. Можно
вспомнить еще строительство роскошной гостиницы под водой, посевы пшеницы
в песках под капельным орошением. Нефтепром уже уступает другому виду
бизнеса: на один миллион жителей - 5 миллионов туристов со всего мира, все
хотят посмотреть, как реализуются сказки из "Тысячи и одной ночи". Примеры
Китая или Малайзии показательны, корни их культуры уходят в века. Знает ли
Хью, какие сокровища знания хранятся в 12 тысячах томов китайской энциклопедии, начатой еще до нашей эры? Понимает ли он, например, китайскую музыку,
пейзажную живопись китайских мастеров?
Даже татарский народ (принявший ислам в 920-х годах) гордится своей
национальной культурой, тем, что имеет богатую тысячелетнюю историю, свою
симфоническую музыку, богатую литературу и т.д. Наши артисты сегодня вносят
свою долю в культурную жизнь европейцев, которые аплодируют татарскому
театру оперы и балета, музыке композитора Софьи Губай-дулиной, танцовщику
Лондонского королевского балета Иреку Му-хаммедову, читают книги Чингиза
Айтматова (татарин по матери). Да мало ли талантов из мусульман!
Высокая культура мышления характерна для арабской интеллигенции не
менее, чем для американцев и европейцев. Они во все века вносили и вносят
свою долю в мировую культуру. Например, Ахмад Зувейл - лауреат Нобелевской
премии за открытия в области химии; Наджиб Махфух - лауреат Нобелевской
премии в области литературы; известный в интеллектуальном мире писатель
Та-ха Хусейн - кавалер ордена Почетного легиона (Франция); произведения
Аль-Баяти читают на 12 языках мира; о творчестве Аниса Мансура написаны две
докторские диссертации в США и Германии; Ибрахим Махавваз создал 15 новых
теорий в математике ("Человек года" за 2001-2002 годы в США); Фарук аль-Ваз известный в мире геолог, бывший директор НАСА (США); Али Мустафа - специалист в области ядерной физики, о смерти которого А. Эйнштейн сказал: "Мы
потеряли одного из великих ученых мира". Мы не называем многочисленных деятелей культуры Турецкой республики, не говорим о ее музыке, литературе,
хорошо известных интеллигенции Европы. Да, цивилизации преходящи, а
культура - вечна.
Отношение к женщине
В чем еще обвиняют ислам? В ущемлении прав женщин. Не надо судить об
этом на примере невежественных афганских мулл, миропонимание которых
осталось на уровне X века. Если есть нарушение прав женщин в мусульманской
семье, то не больше, чем в рядовой американской, английской или русской2.
В Коране защищаются права женщины, особенно женщины-матери. От
мужчины требуется доброе, заботливое отношение к женщине к (а также вдовам и
сиротам). Коран гарантирует ее материальное положение. Это отражено и в
мусульманской литературе - от произведений Дж. Руми (XI в.) до поэзии Р.
Гамзатова (XX в.). Нарушения указаний Корана тоже бывают, но в большинстве
мусульманских стран женщины получают высшее образование наравне с
мужчинами,
они
имеют
одинаковые
политические
права,
участвуют
в
общественной деятельности. Как можно упрекать мусульманский мир в плохом отношении к женщине, когда именно в мусульманских странах женщины чаще, чем в
Европе, становятся президентами и премьер-министрами своих стран? (Турция,
Пакистан, Шри-Ланка, Индонезия и ДР-).
2
"Каждый час одна из российских женщин погибает от рук собственного мужа ипи любовника...
Согласно результатам исследования домашнего насилия в отношении женщин 58% россиянок
хотя бы раз в жизни подвергались агрессии со стороны кого-либо из близких мужчин. При этом
каждая пятая женщина в России находится в ситуации жестокого обращения и унижения со
стороны мужей постоянно" (см. "Любить по-русски". Восточный экспресс, №49, 28 ноября 2003 г.).
В прессе много материалов о том, что английские родители забивают своих детей до смерти.
И о сексе
Фицджеральд обвиняет мусульман в "болезненном отношении к сексу..." Что
же его беспокоит? Может, то, что отношение к женщине на Западе коробит
чувства людей Востока? Может, то, что работорговцы обещаниями работы
заманивают к себе тысячи женщин постсоветских республик и превращают их в
профессиональных проституток?
Нет, Хью просто непонятно "болезненное отношение" мусульман к сексу. Ведь
в странах Запада произошла замена культа духовного культом телесного. Но это
автора статьи не беспокоит. Он просто не понимает того, что восточная культура
зиждется не на культе денег, неограниченного потребления, а на духовности, воздержании и самовоспитании. Некоторые мусульманки по старой традиции
закрывают
лица
от
похотливых
взглядов
посторонних
мужчин.
Родители-мусульмане не забивают насмерть своих детей, как это бывает в
Великобритании.
Понятие "сексплотейшн" - добывание прибыли за счет сексуального насилия
женщин - не "открытие" ли рыночной экономики Запада? Если там ради денег выставляют на экраны и цветные обложки журналов голую женщину напоказ всему
миру, то мусульмане еще не потеряли стыд, они свой срам не демонстрируют перед людьми, оскорбляя их человеческое достоинство. Гомосексуализм - тоже
культурное достижение Запада: под влиянием рекламы и СМИ толпы молодежи
требуют узаконить "право" на мужеложество. Ведь даже троглодиты, пещерные
люди прикрывали свой срам листочками! Что же считается культурой? Как писал
наш поэт, "в чужом глазу соломинку ты видишь, в своем глазу не видишь и
бревна". Мне хочется еще раз повторить старую истину: если мы не знаем
культуру другого народа, это не значит, что ее нет.