руку народные массы. До той поры и король и феодальные

руку народные массы. Д о той поры и король и феодальные
магнаты давали волю своим вожделениям, направленным
к присвоению хотя бы части церковных владений и богатств.
Помимо всего прочего нельзя недооценивать и огром­
ную власть церкви над умами и сердцами средневековых
людей. Многовековой авторитет церкви, державшей, как
тогда думали, в своих руках ключи от царствия небесного,
был направлен в первую очередь на укрепление основ
феодального общества. Попам принадлежала в средние
века непререкаемая монополия на образование, имевшее
в значительной степени богословский характер. Средневе­
ковая наука провозглашала с кафедры вечность и незыб­
лемость феодального строя, освящала самые уродливые
черты феодализма. Господство богословия в сфере ум­
ственной жизни средневекового общества было «...необхо­
димым следствием того положения, которое занимала цер­
ковь в качестве наиболее общего синтеза и наиболее об­
щей санкции существующего феодального строя.
Ясно, что при этих условиях все выраженные в общей
форме нападки на феодализм и прежде всего нападки на
церковь, все социальные и политические революционные
доктрины должны были по преимуществу представлять из
себя одновременно и богословские ереси. Для того чтобы
возможно было нападать на существующие общественные
отношения, нужно было сорвать с них ореол святости» '.
Эту роль сыграла в Чехии в начале X V века смелая
критика злоупотреблений чешского духовенства и вообще
всей католической церкви, нашедшая своё выражение в
пламенных проповедях и самоотверженной деятельности
Яна Гуса, его предшественников, сподвижников и продол­
жателей.
1
Ф. Энгельс, Крестьянская война в Германии. М. 1953. стр. 54.