государство и нация - Идея
реклама
ГОСУДАРСТВО И НАЦИЯ Концептуальный идеологический проект Русской Реконкисты «Государство и Нация» посвящён вопросам внутреннего социально-политического устройства и отражает современный взгляд на административную, экономическую и общественную модель государства в соответствии с теорией Третьего Пути. Автор концепции философ-традиционалист, идеолог Русской Реконкисты – Павел Градов. 1. Естественная социальная модель ............................................................................................................ 2 2. Применимость демократии ...................................................................................................................... 7 3. Феномен олигархии ................................................................................................................................. 11 4. Национальные элиты .............................................................................................................................. 16 5. Новая политическая архитектура ......................................................................................................... 21 6. Правящая группа и Лидер Нации ......................................................................................................... 26 7. Принципы регионализации .................................................................................................................... 30 8. Софийные законы .................................................................................................................................... 34 9. Общественная власть .............................................................................................................................. 38 10. Плановая экономика и свободный рынок ........................................................................................ 42 11. Коллапс капитализма .......................................................................................................................... 48 12. Основы автаркийной экономики ....................................................................................................... 52 13. Традиционализм и сверхпрогрессивность ........................................................................................ 58 2 1. Естественная социальная модель Современная социология приводит различные критерии классификации социальных страт, или иначе – признаков социального расслоения. На сегодня, в эпоху развитого капитализма, общепринятым признаком является уровень дохода, и согласно этому критерию, в обществе выделяют низший, средний и высший слои с подуровнями на каждом. Коммунистическая доктрина классифицировала социальные группы согласно отраслевому признаку: крестьянство, интеллигенция и т.д. Существует и множество иных, менее известных классификационных критериев. Однако же, исторически все общества естественным образом расслаивались на три группы: жречество/духовенство, воины/дворяне и простой народ – торговцы, ремесленники, земледельцы и прочие. Во многих социумах также выделялось и четвёртое, бесправное сословие рабов или близких к этому статусу. Трёхсословная социальная структура описана во всех древнейших учениях, именно в таком виде оформляется естественный или природный порядок общественной организации. Разнообразные теории, описывающие более сложные картины социальных структур, появились лишь в последние столетия, и связано это со значительным усложнением самих социумов и ростом численности населения. Современность настолько перемешала людей между собой, что стало невозможным выделить в этой хаотичной социальной массе три естественных сословных группы. Представитель духовенства может заниматься коммерческой деятельностью, солдат может стать например актёром по завершении службы, руководитель государства может заняться литературным творчеством, после освобождения от должности. Социальный мир невероятно расширился и при этом сильно хаотизировался. А поскольку мы живём в эпоху власти капитала, то и новым базовым признаком, определяющим социальную принадлежность, оказался уровень дохода. Указанной классификационной системой вполне можно бы ограничиться и принять её, ведь действительно, подобная теоретическая структура вносит определённый порядок в социальный хаос современности. В огромном разнообразии профессий просто невозможно выявить иные адекватные признаки социальных страт, тем более, когда человек всё чаще и не один раз в течение жизни меняет свою специализацию. Критерий дохода вносит хоть какие-то обобщения и хоть как-то упорядочивает социальную систему. Тем не менее, историческое трёхсословное общество представляет собой не отжившую себя архаику, а естественную социальную структуру, согласно истинному порядку вещей. И если в современном хаосе мы оказались неспособны РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 3 классифицировать социальные страты в соответствии с природными критериями, которые имели место на протяжении всей человеческой истории, то тогда и современное общество должно оказаться нежизнеспособным. Ведь социум, живущий в противоречии с естественным порядком, неминуемо следует к гибели. Если мы желаем сохранить цивилизацию и открыть ей новые перспективы, то необходимо и весь социальный хаос современности привести в соответствие с истинным порядком вещей, а значит обрисовать такую модель социальных страт, в основу которой заложены именно базовые естественные критерии классификации. В отношении прошлых эпох описать социальную модель было куда проще, так как и сами общества тех времён были несравнимо меньше, чем в сегодняшнем мире. Но несмотря на невероятное усложнение современного социума, естественная классификационная модель применима к нему точно также, хотя бы потому что только на такой основе и может быть организовано человеческое общество. Какие бы теории мы не выдумывали, естественный порядок вещей никогда не изменится, независимо от того, видим мы его или нет. Для формулирования истинной и основополагающей модели социальных страт необходимо выявить чёткий признак их классификации. Иными словами, нужно понять по какому критерию должны быть выделены три обозначенные в начале социальные группы. Это очень непростая задача, для такого признака достаточно сложно подобрать оптимальный научный термин. Относительно подходящим может быть устаревшее слово “собь”, или уровень соби (собственничества), т.е. степень эготичности и алчности человека, желания жить для себя. Согласно истинному закону, чем сильнее у человека жажда жить ради удовлетворения собственных потребностей, тем ниже должен быть его социальный статус,. И наоборот, чем меньше в человеке жажды потребления, получения для себя, чем больше в нём стремления к самоотдаче, тем выше социальная страта, которую он занимает. Т.е. уровень так называемой соби или эготичности духа и является естественным классификационным признаком. Объяснить этот критерий на примерах очень легко. Духовенство, жречество или каста философов (исходя из античных учений) всю свою жизнь посвящает служению, самоотдаче, отказу от потребления благ с целью удовлетворения своего ЭГО. Мудрецы и философы созерцают высочайшие идеи, недоступные остальным людям. И соответственно, представители этой высшей социальной группы вдохновлены желанием воплотить идеальное в земной жизни. Им нет никакого дела до мирской суеты, потому что они способны видеть высочайшее, всё земное для них ничтожно. Вся их жизнь – это посвящение себя служению высшим идеям, с целью совершенствования земного мира, согласно идеалам, которые они созерцают в РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 4 ментальных высотах. И только такие люди, в соответствии с истинным порядком, занимают высшие социальные страты. Второе сословие – воины или стражи. Они уже не способны смотреть также высоко, как философы, и созерцать идеальный порядок вещей. Поэтому и степень самоотдачи в них ниже; стражи, в отличие от представителей высшего сословия, начинают желать благ для себя, но в тоже время, они преисполнены долгом служения государству и общности, в которой живут. Стражи немного загрязнены эгоизмом и жаждой благ, в отличие от мудрецов, поэтому они занимают более низкие социальные страты. Тем не менее, ими движет долг служения, поэтому они пребывают выше простого народа. Низший социальный слой составляют все остальные граждане, в которых отсутствуют альтруистические устремления, свою жизнь они посвящают не самоотдаче и не служению, а целиком приобретению и потреблению благ. Сюда относятся все те, кто занимается коммерческой деятельностью, независимо от масштабов. Также к этой страте принадлежат и простые обыватели, не преисполненные никакими идеалами и живущие пустой размеренной жизнью, просто радуясь ей, если возникает повод. В современном мире профессиональная принадлежность у представителей любой из трёх групп может быть самой различной. Мудрейший среди человечества вполне может оказаться нищим; полицейский, который должен всецело служить обществу, по факту может использовать своё положение для извлечения дохода. Либо же предприниматель, который работает с целью извлечения прибыли, в действительности, всё заработанное направляет на благотворительность, ничего не желая для себя. Все подобные явления представляют собой ни что иное, как искажение истинного порядка вещей. Современный беспорядочный социум распределяет людей по стратам хаотично; тот, кто должен пребывать наверху, не имеет никаких возможностей попасть туда, а добираются до социального верха те, кому там совсем не место. Правителями и представителями высшего общества должны являться лишь те, кто достиг бесстрастия к земным благам, те, для кого все земные удовольствия потеряли свою значимость. Именно таковы полноценные руководители в том обществе, которое организовано согласно истинному закону. И задача земного человека состоит в том, чтобы построить государство в соответствии с этими законами. Эта задача упрощается, когда сам истинный порядок жизни становится видимым и осознанным. Выявив чёткий признак правильной социальной стратификации, нам уже не составит труда скорректировать гражданско-правовой РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 5 порядок и государственное устройство, так как становятся очевидны все искажения, которые необходимо удалить. Истинная упорядоченность достигается путём дифференциации прав между гражданами государства. Абсолютное равноправие между всеми пагубно, оно извращает правильный социальный порядок. Каждой социальной страте надлежит иметь свой определённый набор гражданских прав. Например, низший слой граждан, живущих лишь для себя и не преисполненных никаким долгом служения, нуждается лишь в тех правах, которые и обеспечат ему соответствующий способ существования. Представителям этой группы не нужны ни избирательные права, ни какие-либо иные, превышающие их индивидуальные желания к благам. Забота для этих людей состоит лишь в получении дохода, а значит, и объём предоставленных им прав должен быть соответствующим. Вторая социальная ступень открывает для гражданина более широкие возможности, так как и его устремления более обширны. Он уже не желает благ только для себя, но преисполнен желанием принести благо обществу. Такого гражданина целесообразно наделить правом голоса, осуществления тех или иных социальных функций, правом быть избранным на административные должности и т.д. Таким образом, имея больший объём прав, гражданин обретает и все возможности для самореализации, поскольку реализуя себя, он приносит благо всему обществу. Высшую страту составляют уже мудрецы, определяющие те или иные направления в государственной политике, создающие сами программы и проекты развития, руководящие всеми процессами. Это не просто администраторы, выполняющие функцию управления. Представителям высшего сословия видна вся социальная структура, они моделируют само государство и общество, сообразно тем высшим идеалам, которые доступны их видению. Формируется эта высшая страта уже не путём расширения гражданских прав, а специальной системой воспитания и отбора “мудрецов” из среднего социального класса. Т.е. высшее сословие формируют мудрейшие и самые достойные представители сословия стражей – второй социальной страты. Для того, чтобы обеспечить такой порядок в современном государстве, необходима проработанная нормативно-правовая база, создающая эффективные механизмы конкурсного отбора. Кроме того, потенциальных представителей высшей страты необходимо выявлять и воспитывать с самого детства. В этом случае государством будут руководить действительно самые достойные и самые способные правители. Истинный порядок допускает также и четвёртую, нижайшую страту. К ней принадлежат все те, кто оказался недостоин обладать какими-либо гражданскими РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 6 правами. Исторически во многих обществах эти низшие группы составляли рабы. Но рабство, как явление, противно естественной природе, потому что оно уподобляет человека животному. Истинный закон во всём направляет человека к совершенству, поэтому порядок, который делает из человека животного, является извращённым. Тем не менее, четвёртое сословие бесправных слуг допустимо, так как в обществе, не достигшем идеального состояния, неизбежно имеют место девиантные и антисоциальные явления: преступность, бродяжничество, наркомания и т.д. Тот гражданин, который не нашёл в себе воли использовать гражданские права достойно и в соответствии с законом, естественно должен быть лишён этих прав. К чему такому человеку оставаться полноправным гражданином, если он неспособен соблюдать установленный закон и жить в соответствии с гражданскими нормами; подобные индивиды изолируются из общества граждан и превращаются в бесправных слуг на определённый период времени. Современный извращённый социум устроен настолько удивительно, что законопослушные и полноправные граждане, работающие и платящие налоги, вынуждены кормить и обеспечивать жизнедеятельность тех лиц, которые работать либо не желают вообще, либо лишаются такой возможности, пребывая в местах лишения свободы. Невероятное искажение истинного порядка для современных людей является обыденной нормой. Все заключённые должны работать и служить полноправным гражданам, а ныне выходит совершенно наоборот – свободные граждане служат заключённым, обеспечивая им бесплатное существование. Гражданско-правовая система ни в коем случае не должна замыкать социальные страты на самих себе. Гражданин в полноценном государстве максимально реализует все свои способности и обретает столько прав, сколько ему действительно надлежит иметь, согласно его индивидуальной природе. Государство открывает индивиду все возможности для раскрытия своих способностей. Если представитель низшей страты ощущает в себе более значительное призвание, некий долг в отношении общества, то самые разнообразные социальные и гражданские механизмы наделяют его дополнительными правами и дают возможность подняться на более высокую ступень. Задача государства в том и состоит, чтобы не замыкать граждан на текущих уровнях, а направлять их всё выше, избавлять их от всевозможных моральных и физических уродств, облагораживать и возвышать к идеальному образу человека, который как раз и виден мудрецам, составляющим высшую социальную страту. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 7 2. Применимость демократии В сегодняшнем мире имеет место очень пагубное предубеждение, якобы демократическое устройство государства представляет собой предел социальнополитической эволюции. Демократия не идеальна, но лучшей формы правления не существует – такова общепринятая мировоззренческая установка в развитых странах. Якобы лишь демократический строй избавляет общества от любой тирании, обеспечивает максимальную личную свободу гражданину и упорядочивает функционирование государственных структур, так как они оказывается под контролем общественности. Идеализировать демократию на словах можно сколько угодно, но реальная жизнь обнажает все заблуждения и иллюзии на этот счёт. Современная цивилизация достигла такого технологического этапа, при котором вся демократия выворачивается наизнанку. Выборные процедуры, согласно концепции, должны делегировать властные полномочия представителям общественности в органах власти, но фактически, все эти механизмы сегодня превратились в огромную индустрию по манипулированию общественным сознанием. В информационную эпоху гражданин уже не свободен в своём выборе, так как ему навязывается определённый алгоритм мышления. Крайне малая доля граждан способна мыслить самостоятельно, не подвергаясь массированному информационному воздействию. В таких условиях продолжать верить в идеалы демократии становится немного абсурдным. Цивилизация достигла мировоззренческого тупика, современные общества уже не испытывают никаких иллюзий в отношении социально-политических идеалов. Коммунистические идеи отжили своё в конце прошлого столетия, показав невозможность своей практической реализации в том виде, в каком они были задуманы. Но и либерально-демократические идеалы также сошли на нет, и современные общества всё более разочаровываются в этой доктрине, наблюдая чудовищные искажения социального порядка, к которым приводит сегодняшняя демократия. Мир сегодня очень хаотичен и беспорядочен. За последние два столетия цивилизация сделала огромный рывок, от чего и все естественные жизненные порядки сильно исказились; в погоне за прогрессом человек забыл какой должна быть природная норма в тех или иных сферах жизни. Это же явление имеет место и в отношении государственного устройства, теоретики идеализируют определённую доктрину, будь то коммунизм или демократия, при этом не понимая, что к разным уровням социальной организации и к различным образам жизни применимы и РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 8 разные формы социально-политического устройства. Иными словами, насколько разнообразна реальная жизнь, настолько же разнообразным должно быть и применение тех или иных организационных концепций. Ни демократия, ни коммунизм, отдельно взятые, не абсолютны – в реальной практической жизни должны применяться не те процедуры, которые строго соответствуют идеологической линии, а те, которые наиболее эффективны и полезны в каждом конкретном случае. Первые теории о формах государственного устройства появились, как известно, еще в древности, в античном мире. Мыслители того времени выявили три типа политического строя на основе базового – количественного критерия: власть многих или большинства, власть нескольких и власть одного. Это фундаментальная классификация, и она лежит в основе любой другой типологии. Всё современное разнообразие в названиях форм правления представляет собой те или иные видоизменения трёх базовых типов политического устройства. И каждый из этих типов имеет свою мировоззренческую специфику, а также своё уникальное место в тех или иных условиях общественной жизни. К первому типу как раз и принято относить демократию, это уже стереотипное название власти большинства. Уникальность этой формы правления состоит в том, что в политическую сферу вовлекается каждый гражданин государства, все решения принимаются коллегиально и каждый имеет возможность высказаться. Такая форма государственного устройства естественным образом обеспечивает максимальную свободу индивиду, гражданин и его голос ставится во главу всего. Демократическое государство обретает уникальную ментальность, в нём максимально раскрываются все способности и таланты человека, так как сам индивид и его голос направляет все политические процессы. Не случайно именно древняя афинская демократия открыла миру величайших философов – гражданин в этом древнем полисе был свободен в самореализации. В этом состоят основополагающие демократические идеалы, которыми многие грезят до сих пор. Однако, в демократическом обществе обнаруживаются и крайне негативные явления. Абсолютизация индивидуального мнения и самого индивида развращает граждан, делает их капризными и безответственными. Ведь если власть принадлежит большинству, то ни один конкретный индивид ни за что не отвечает, при этом каждый мнит себя центром принятия верных решений. Государство при таком политическом устройстве ведёт не ту политику, какая была бы наиболее эффективной и оптимальной, но ту, которая просто нравится избирателям; и руководителями становятся не наиболее мудрые, а умеющие убеждать избирателей отдать за него свой голос. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 9 Таким образом, демократия представляет собой некое “ни то, ни сё”. При такой системе значительный прогрессивный рывок неизбежно сменяется всеобщей деградацией и хаосом. Но главной особенностью демократической формы является её застрахованность от любых крайностей. Власть большинства не допускает тиранических или тоталитарных методов управления, демократическое государство комфортно для индивида. Но по той же причине оно топчется на месте, ведь голосующему большинству не нужны никакие подвиги, никакие масштабные и рисковые проекты, нужен лишь простой обыденный комфорт и личная свобода. Оттого демократические государства всегда слабы, аморфны и безыдейны. В таком обществе невозможна никакая консолидация духа для тех или иных свершений, потому что избиратели, голосуя на выборах, не нуждаются в свершениях. Демократическое устройство обеспечивает обществу материальный достаток и житейские блага, но само государство, живущее согласно этим принципам, остаётся крайне слабым – при любой агрессии извне, либо при внутренних социальных пожарах оно легко рассыпается. Поэтому и все античные демократии очень быстро исчезли под давлением монархических государств. Демократическая система наиболее оптимальна и эффективна именно в масштабах полиса, города или муниципалитета, т.е. в пределах такого уровня социальной организации, на котором граждане знают друг друга, или как минимум имеют возможность лично общаться со своими представителями в органах власти. Все руководители при этом несут личную ответственность перед избирателями, потому что отчитываются перед ними непосредственно. Поэтому в масштабах небольшого города демократия будет единственно правильной формой принятия решений. На более высоких уровнях и в при других масштабах такая система уже теряет свою эффективность и целесообразность. Например, выборы президента любого крупного государства неизбежно превращаются в фарс или шоу для избирателей. Никакой личной ответственности здесь уже нет, победа или проигрыш зависят только от работы политтехнологов. В масштабах крупного государства высшая власть становится очень отдалённой от избирателей, поэтому и демократические процедуры теряют всякий смысл, и превращаются в простые формальности, по факту абсолютно бессмысленные. Отсюда становится очевидным, что в полноценном и сбалансированном государстве на разных уровнях социальной организации необходимо внедрять и различные формы политического устройства. В пределах муниципалитета наиболее эффективна демократическая система, но на более высоких уровнях оптимальными будут уже другие формы правления – власть нескольких, т.е. определённых РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 10 элитарных групп, и единовластие, когда максимальные полномочия концентрируются у одной персоны – в прошлом монарха, а в наше время такого правителя можно определить как Лидера Нации. В полноценном государстве, устроенном согласно естественным социальным законам, применяются все три типа политического устройства, но в зависимости от уровня принятия решений. Ведь не идеологические догмы должны определять направления государственной политики и выбирать те или иные пути развития, как это происходило при социализме и как происходит сейчас, при искажённой неолиберальной демократии. Все решения должны соответствовать критерию оптимальности и максимальной эффективности или попросту – политика на всех уровнях жизни должна быть мудрой. И её основополагающей задачей является воспитание полноценного гражданина, формирование здоровой нации и становление сильного государства. Воспитание граждан – это первый шаг в едином процессе, и он реализуется как раз на местном уровне и в демократической системе принятия решений. Демократия формирует в человеке индивидуальность и делает из него личность. Полноценный гражданин, согласно естественной природе общества, воспитывается в пределах своего муниципалитета, т.е. в городской или сельской общности, где он знаком со всеми, и где его все знают. В правильно организованном государстве важнейшая ценность для муниципалитета – это сами граждане, потому что именно они принимают все решения, путём демократического голосования. Муниципалитет прежде всего озабочен здоровьем и благополучием своих жителей, воспитанием детей, самореализацией граждан. Именно родной город и должен воспитывать полноценную личность. А сама общность граждан в муниципалитете акцентирует всё своё внимание на индивидуальных талантах каждого жителя, способствуя раскрытию всех созидательных качеств у людей и поощряя их к самореализации. На практике это выражается в стремлении муниципалитета обеспечить функционирование различных спортивных комплексов, образовательных учреждений, стимулировать развитие малого предпринимательства, культурной сферы и т.д. Т.е. всех тех сегментов общественной жизни, которые как раз и формируют полноценную личность. Поэтому когда мы ведём разговоры о демократии, мы должны подразумевать муниципальный уровень социальной организации. Естественный социальный порядок устроен таким образом, что именно в пределах муниципалитета демократические механизмы проявляются с максимальной пользой и отдачей. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 11 3. Феномен олигархии Каждый из трёх базовых типов политического устройства, т.е. власть большинства, власть нескольких и единовластие, не универсален, а применим к определённым масштабам государственной системы. Идеальная демократия исторически была возможна только в масштабах города-государства, где все жители принимали участие в народных сходах и собраниях. Соответственно и в наше время, демократические механизмы будут наиболее эффективными только на муниципальном уровне, когда каждый житель радеет о своём городе и активно участвует в общественной жизни. Отлаженные и самые разнообразные процедуры голосований вовлекают в процесс муниципального управления всех жителей и облагораживают всю соответствующую общность. Осознавая все преимущества демократической модели, многие теоретики идеализируют этот политический строй, полагая, что он имеет универсальное применение, независимо от масштабов государства. Но стоит лишь поднять мысль чуть выше уровня локальной городской общности и расширить взгляд до регионального масштаба, как сразу же начинает обнаруживаться нецелесообразность и даже пагубность стандартных демократических процедур. Региональный политический уровень представляет собой уже совершенно иную ценностную систему. Если на уровне муниципалитета абсолютом является сам гражданин и его комфорт, то в масштабах региона индивид теряется, становится настолько мелким, что его индивидуальные потребности и мнения уже мало кого волнуют. Определяющую роль здесь начинают играть более массивные участники – хозяйствующие субъекты, т.е. коммерческие или промышленные предприятия, а также прочие организации, имеющие рычаги влияния на региональную политику. В результате, демократия на этом уровне неизбежно превращается в олигархию – власть немногих. Всенародное участие в принятии тех или иных решений здесь становится невозможным, граждане теперь вынуждены делегировать все без исключения властные полномочия своим представителям в государственных структурах. При этом, чем масштабнее региональная система, тем более удалены друг от друга избиратели и их представители, а значит тем менее эти представители подотчётны своим избирателям. В результате и роль граждан сводится лишь к формальному участию в периодических выборных компаниях. Все идеалы демократии просто сходят на нет, потому что граждане уже не принимают участие в обсуждениях и не голосуют за те или иные решения непосредственно. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 12 Вся региональная политика определяется путём согласования интересов между бизнес-группами, которые ведут свою деятельность в конкретном регионе. Т.е. форма политического устройства в масштабах региона представляет собой ни что иное, как олигархию. В целом, и сам региональный административный субъект – это прежде всего именно хозяйствующий, т.е. экономический субъект. Базовой задачей регионального руководства является координация экономических интересов между бизнес-элитами региона, а также между муниципальными образованиями. Губернатор – это всегда хозяйственник, от него не требуется трепетное отношение к благополучию граждан, как, скажем, от мэра города. В то же время, от регионального руководства никто не ожидает никаких идеологических концепций, защиты национальных интересов и ценностей – все эти вопросы в компетенции уже более высокого, национального уровня власти. Эффективность работы губернатора определяется прежде всего экономическими показателями. Поэтому любая региональная форма управления является классической олигархией. Идеалов личностного роста на этом уровне уже нет, а национальных идеалов еще нет. Региональная политика неизбежно являет собой процесс координации и согласования различных экономических интересов между крупными игроками региона. В этом и состоит естественная норма данного уровня политической жизни. Для регионального административного субъекта олигархическая форма управления является оптимальной и идеальной. Чем более конкурентна региональная экономика, тем более эффективна и вся региональная политика, так как решения в этом случае оказываются более сбалансированными и учитывающими различные корпоративные запросы. Если же экономика региона излишне монополизирована, то и многие решения оказываются деструктивными, так как направлены они на удовлетворение интересов узкой группы местных олигархов. Любые демократические процедуры, которые внедряются на этом более высоком уровне, неизбежно искажаются. Демократия здесь теряет свою идеальность. Ведь даже партийный парламент как таковой по факту является не демократическим органом власти, как полагают идеалисты, а олигархическим. Если на уровне муниципальных выборов кандидат вполне может быть избран благодаря одним лишь встречам и живому общению с избирателями, то на региональном и тем более национальном уровне, личное общение уже невозможно, и для прохождения во власть кандидату необходимы немалые средства для ведения избирательной компании. А спонсоры, готовые профинансировать кандидата – это и есть олигархия, в чьих интересах в последующем и работает избранный делегат. Таким образом, и все парламенты, превышающие муниципальный уровень, работают в интересах коммерческих групп, а не во благо граждан. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 13 Общественное мнение и демократические процедуры в данном случае являются лишь инструментами, обеспечивающими функционирование олигархической системы. Под любой общественный запрос может быть “сконструирован” нужный политик, который будет заявлять соответствующие лозунги в ходе избирательной компании. Но обеспечив себе необходимую поддержку избирателей и получив властные полномочия, этот политик так или иначе реализует интересы своих спонсоров, а не граждан. Интересы вторых учитываются постольку, поскольку. Поэтому и вся демократия на уровнях выше муниципального превращается в полнейший фарс. Традиционные демократические механизмы начиная с регионального уровня становятся излишними, но олигархическая система в масштабах региона оказывается идеальной, потому что сам административный субъект на этом уровне есть совокупность интересов хозяйствующих групп. Если классическая демократия в данном случае искажается и извращается, то и применять её незачем. Любое искажение представляет собой отступление от естественного порядка и извращение социальной гармонии. Нельзя довольствоваться механизмами, которые могут применяться только в искажённом виде; для любого масштаба социальной организации и для любых условий имеются свои наиболее оптимальные методы реализации политических процессов. Для регионального уровня прямые выборные процедуры являются явным искажением, гражданам незачем голосовать за конкретных кандидатов в региональные органы власти, так как сами выборы в данном случае являются скорее клоунадой. Оптимальными будут многоступенчатые процедуры формирования региональных парламентов и администраций. Муниципалитет – это такой же хозяйствующий субъект как и любая торгово-промышленная группа. А значит, муниципалитеты могут и должны делегировать своих представителей в региональные органы власти. Таким образом, властные полномочия делегируются уже не клоунам-политиканам, а профессионалам, которые доказали свою компетентность и эффективность избирателям непосредственно в муниципалитетах. Региональный парламент в результате освобождается от случайных людей, мало связанных с интересами самих граждан. В этом случае само олигархическое устройство региональной системы управления немного корректируется в сторону более естественного порядка. Муниципалитеты консолидируют в себе совокупные интересы своих жителей, а их представители в региональных парламентах занимаются согласованием интересов граждан с коммерческими интересами бизнес-элит региона. Никто не пудрит головы избирателям во время выборных компаний, все граждане ясно осознают назначение регионального парламента, а именно - согласование муниципальных выгод с РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 14 олигархическими. В этом, собственно, и состоит истинное значение парламентаризма как такового – в парламенте гражданские запросы встречаются и взаимодействуют с корпоративными интересами. А процедура назначения губернатора – это как раз результат согласованности различных векторов; главой региона становится компромиссная фигура, способная проводить компромиссную региональную политику. И естественно, никакое назначение губернаторов сверху недопустимо – глава региона обязан работать исходя из консолидированного интереса самого региона, согласуя его уже с национальным уровнем власти, но никак не под диктатом высших государственных структур. В современной искажённой олигархической системе имеет место навязывание интересов сверху вниз, т.е. олигархические группы благодаря изуродованным политическим механизмам подавляют или мало учитывают запросы граждан. Под демократической ширмой скрывается фактическая клоунада; и политиков, работа которых состоит как раз в согласовании различных мнений а запросов, по факту избирают олигархи, а не граждане. То, что называется демократическими выборами, лишь придаёт легитимность этому процессу. В естественной и нормальной олигархии политиков избирают граждане, и парламент формируется не олигархатом, а общественностью. Граждане как бы направляют своих делегатов на переговоры с бизнесом, в отличие от нынешней системы, когда бизнес навязывает гражданам своих людей в качестве переговорщиков. Формируется полноценный парламент не всенародными выборами, а путём делегирования туда представителей от муниципалитетов, которые в свою очередь функционируют уже на основе демократических принципов. Но при всём при этом, самим региональным управлением всегда занимаются бизнес-группы, и общественность составляет им естественную оппозицию. Всё вышеописанное применимо только к региональному уровню социальнополитической жизни. В масштабах региональной административной единицы олигархические принципы управления являются наиболее эффективными, при условии полноценности самого олигархического устройства. Но если олигархат поднимается выше – на национальный уровень, это приводит к крайне негативному эффекту. Политика цельного государства реализуется уже на основе не олигархических, а национальных интересов, и в соответствии с национальными идеалами, носителями которых являются аристократические элиты государства. Аристократия, как и олигархия – это власть немногих. Но олигархи реализуют свою политику сугубо в коммерческих интересах, а аристократические группы – в интересах нации. Они относятся к более высокому уровню власти, на котором олигархам не место. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 15 Современный же искажённый мир оказался в таком состоянии, когда олигархат утвердил свою монополию на всех уровнях управления – от муниципального до концептуального, т.е. до уровня формирования мировоззренческих парадигм. Полноценная демократия на местах ликвидирована и заменена сити-менеджментом. Аристократические национальные элиты также давно удалены, и национальные интересы государств оказались тождественными корпоративным интересам олигархов. В результате, олигархическое мировоззрение приобрело масштаб глобальной идеологии. Как на уровне региональной хозяйственной жизни нет и не может быть никаких идеалов и ценностей, так и в современном мире, на уровне геополитики, отсутствуют какие бы то ни было идеалы, и все процессы движимы лишь коммерческими интересами корпоративных групп. Все подобные явления сильно извращают естественный социальнополитический порядок. Но нам вполне по силам внести необходимые корректировки в политическое устройство, и вернуть олигархию на то место, где ей положено быть по природе. При этом, основной задачей в ходе таких корректировок на региональном и национальном уровнях станет удаление из политической жизни псевдодемократии, которая и является одной из базовых причин имеющих место искажений. Изуродованные демократические процедуры используются как инструмент для сокрытия уродства всей системы власти. И поставив каждую форму правления на положенное ей место, мы достигнем гармоничного и естественного политического устройства в государстве. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 16 4. Национальные элиты Полноценное и гармоничное государство выстраивается не беспорядочно, а на основе строгих и при этом вполне естественных законов. Идеальным будет такое государство, которое организовано на принципах социально-политического естества, т.е. на основе фундаментальной природы социума. Эта природа неизменна, и любые отступления от неё извращают общество и само государство. Как например, любой организм вырастает согласно строгому генетическому коду; он становится полноценным и здоровым только в том случае, если процесс его развития во всех деталях соответствует заложенной схеме. Если же имеют место отступления от генетического плана, то организм приобретает уродства, теряет репродуктивную способность, а зачастую и вовсе гибнет вскоре после рождения. Государство – это такой же организм, но только социально-политический. Многие полагают, что идея генетического кода применима только к биологическим организмам, но в действительности, любая система организуется согласно строгим законам, или логосу, в терминах философии. Без этого логоса, т.е. организационного принципа, сама система как таковая невозможна, вся жизнь остаётся в состоянии хаоса, не организуясь в нечто большее. У любой системы имеется свой естественный закон, также и у полноценного государства есть свой природный порядок, отступления от которого чреваты различными социальными извращениями. В отношении социальной иерархии традиционные естественные общества являются трёхсословными: низший слой, занятый приобретением благ; средний, преисполненный долгом служения государству; и высший - посвящающий себя высоким идеалам и их утверждению в земной жизни. Такой же строгий порядок существует и в отношении социально-политической организации и управления, в зависимости от масштабов социальной жизни. На местном, городском уровне оптимальным механизмом принятия решений является демократический, это традиционно выражалось в общественных собраниях, народных сходах, вече и т.д. На более высоком, региональном уровне управление организуется уже посредством олигархических принципов, т.е. все решения здесь представляют собой компромиссный интерес различных гильдий, торгово-промышленных или купеческих групп и т.д. Но высший уровень управления, т.е. национальный, представляет собой уже качественно иное политическое состояние, так как здесь начинает аккумулироваться национальный дух, т.е. ценности и идеалы всей нации. Высший уровень политического устройства из олигархии превращается в аристократию. Эти формы правления аналогичны друг другу по количественному РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 17 признаку – обе представляют собой власть немногих, однако качественно они диаметрально противоположны. Олигархи – это успешные предприниматели, но не более. Они не радеют о личностном росте индивида, о благах для граждан, так же им нет никакого дела до национальных ценностей и интересов государства. Сфера ответственности олигархии – экономика и хозяйственная жизнь. Аристократы же, в отличие от них, представляют собой знать - национальную элиту, состоящую из благородных семей, заслуживших себе аристократический статус согласно определённым законам своего общества. Аристократические элиты являются носителями и выразителями духа нации ценностей и идеалов своего государства. В традиционных обществах право принадлежать к высшему сословию не раздавалось просто так, его необходимо было заслужить и удостоиться посредством участия в войнах или иной службы во благо государства. Поэтому в традиционную и естественную национальную элиту не могли быть допущены представители олигархии. Все политические процессы на этом высшем уровне представляют собой реализацию консолидированных решений аристократических групп. Национальные интересы полноценного государства и интересы полноценной и ответственной аристократии – идентичны. Традиционная аристократия смыкается и с вершиной социально-политической иерархии, т.е. являет из себя монарха. Единовластие является естественной формой правления на высшей политической ступени, и монарх при этом всегда опирается на национальные элиты; правящей семьёй в традиционном обществе могла быть только одна из аристократических семей. Монарх концентрирует в себе весь национальный дух и все интересы государства. Известная фраза “государство – это я” как раз и отражает истинный и естественный организационный порядок на уровне общенационального управления. Для монарха недопустима никакая жажда личных выгод, стремление к заработку и прочие качества, свойственные олигархам. Единовластие отождествляет государство и его правителя. Интерес монарха есть интерес государства. При этом, национальная аристократия является основой реализации государственных интересов – опорой для монарха. Таким образом, гармоничное государство не навязывает силой никакие идеологические установки и не извращает ими политические процессы на тех или иных уровнях. Естественная структура управления составляет в себе демократию среди низов, олигархию на среднем уровне и аристократию в связке с единовластием на уровне общенационального управления. Подобная структурная иерархия имела место во всех традиционных обществах, именно по той причине, что такой политический порядок является естественным для государственной системы. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 18 Но к настоящему времени традиционное государство извращено до неузнаваемости. Гармоничная организационная структура объявлена пережитком прошлого, и в прогрессивном обществе якобы не может быть никакого сословного деления, все граждане равны в своих правах. Аристократические элиты за последние два столетия уничтожены практически во всём мире. А если они и сохранились, то их роль в государстве сведена к минимуму, как, например, в отношении британской монархии. Аристократы потеряли некую ментальную связь с национальными ценностями, поэтому они уже не являются выразителями национальных интересов. Сохранившаяся кое-где монархия и вовсе стала декоративной. Не менее извращена и низовая демократия. Индивид из гражданина превратился в экономический субъект, для которого понятия гражданского долга и участия приобрели эфемерный смысл. Никто не радеет о благе своей локальной общности, но каждый озабочен своим индивидуальным благом, в отрыве от общества. Участие в гражданской жизни сегодня ограничивается периодическими выборами, которые превращены в политический цирк. Т.е. исполнение гражданского долга для индивида в наше время приобрело вид периодического участия в некоем всеобщем шоу. Причиной обозначенных искажений является чрезмерно возросшая роль олигархии в обществе. С развитием капиталистических отношений развиваются и сами капиталисты. По сути, вся эпоха власти капитала, т.е. капитализм, это и есть эпоха власти олигархов. В современном государстве все уровни социальнополитической жизни пронизаны олигархической ментальностью. Строгое сословное деление в обществе для капиталистической системы не целесообразно, потому что у неё отсутствуют ценностные ориентиры – не ценен ни индивид, ни нация; базовое стремление – это извлечение дохода во всех сферах жизни. Начало процессов искажения гармоничного социально-политического порядка можно обнаружить в истории парламентаризма. В традиционном обществе партийные парламенты не нужны, потому что все решения на высшем государственном уровне принимаются монархом в согласии с аристократией. Эта модель естественна, т.к. национальные элиты заслужили такое право, и сами по себе являются выразителями национальных интересов страны. Ни капиталисты, ни простолюдины не носят в себе идеалов нации, эти высшие ценности аккумулируются в только аристократических верхах. На определённом этапе истории наследственный принцип формирования элит исчерпал себя. Право принадлежать к высшему сословию получали основатели рода за реальные заслуги; но все потомки это право наследовали, уже независимо от РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 19 заслуг. Поэтому со сменой поколений наследственный принцип принадлежности к аристократии так или иначе должен был выродиться, что и имело место в истории. Параллельно процессу вырождения старой элиты активизировались процессы развития капитализма, а следовательно, и возрастания роли олигархии, которая прежде не имела возможности влиять на национальную политику. Торговцы и промышленники на определённом этапе оказались богаче и влиятельнее традиционных аристократических семей. Британский партийный парламент как раз и зародился с целью согласования интересов между старой аристократической элитой и новой буржуазной; одна партия выражала позицию аристократов, а другая – капиталистов. В итоге, сама партийная система, в том виде, как она понимается сегодня, является искажением естественного политического порядка. Партийный парламент вовлекает в процесс принятия решений те силы, которым не место на высшем уровне управления. Т.е. партийная система по своей природе оказывается олигархическим инструментом, который позволяет капиталистам ограничивать власть настоящей аристократии, либо вовсе её удалить, и распространить своё влияние на государственный уровень принятия решений, тем самым собственные олигархические интересы превратив в национальные. Партийная система антиприродна и противоречит естественному политическому порядку, позволяет олигархии подниматься на уровни власти, которые для неё не предназначены. Тем не менее, это временное искажение необходимо в процессе социальнополитической эволюции. Старый наследственный принцип социальной стратификации отжил своё время, национальные элиты при такой системе рано или поздно извращаются, теряют всякую благородность и вдохновлённость национальными идеями. Вместе с этим неизбежно извращается и всё государство, монарх становится самодуром, вся социальная система разваливается и устремляется к хаосу. Подобные явления также имели место в недавней истории. Эпоха власти олигархов, т.е. капиталистическая, уничтожила традиционную наследственную систему, заменив её равноправием. Низы и верхи оказались равны друг другу в правах. Но вопреки утверждениям идеалистов Конца Истории, такая система является лишь переходной к новой, меритократической форме социальнополитической организации. Капитализм переформатирует социум, понуждает индивида надеяться только на самого себя, тем самым побуждая его искать в себе любые способности и раскрывать их. Классическое общество, разделённое на сословия по принципу наследования, теперь превращается в меритократическое, т.е. разделённое на страты согласно индивидуальным достоинствам гражданина. До тех пор, пока меритократическое социальное устройство не оформлено в государстве юридически, общество представляется нам беспорядочным и РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 20 хаотичным. Но как только мы законодательно вводим чёткие критерии принадлежности гражданина к тому или иному социальному слою, определяем механизмы и процедуры формирования элит, тогда всё встаёт на свои места, и социум вновь приобретает естественный и гармоничный вид, но уже на более высоком эволюционном витке. Таким образом, временное извращение политической системы и превращение её в тотальный олигархат, является переходом от изжившей себя наследственной социальной структуры к новой, меритократической. Фундаментальные законы формирования государства один и те же, как в старом, так и в новом обществе. Но если раньше индивид наследовал права, то теперь он должен будет их заслужить. При этом, в будущем социуме дорога на социальные верхи открыта каждому, кто готов проявить волю и способности. Новые национальные элиты обретают гораздо более благородный облик, нежели старая наследственная аристократия, ведь теперь каждому необходимо доказать своё право на первогражданство, т.е. на принадлежность к высшей социальной страте. Если гражданин желает войти в элиту, он должен пройти весь путь снизу наверх, независимо от того, кем являются его родители, так как ни одно гражданское право не даётся индивиду про принципу наследования и ни одно право не покупается. Пока трёхуровневая социальная модель не закреплена в законах государства, наверх может попасть любой, имеющий достаточные капиталы. Но с корректировкой законодательства, и после приведения социально-политического порядка к естественному виду, возможность занимать руководящие посты получат лишь те, кто заслужил право принадлежать к высшим стратам. Явление мажорства исчезнет из социальной жизни. Служащий, работающий за одну зарплату, в новом государстве окажется выше сынка олигарха, в соответствии со справедливым распределением прав на основании индивидуальных достоинств каждого. Соответственно, и монарх в новой системе по своему моральному облику окажется значительно выше стереотипного царя или короля. Новый монарх – это Лидер Нации, воплощение всего благородного, что есть в национальном духе. Это тот, кому удалось пройти все уровни социальной иерархии и стать самым достойным из достойнейших. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 21 5. Новая политическая архитектура Чем крупнее государство, тем, соответственно, сложнее и вся его административная система. Чем выше уровень управления, тем более отдалены друг от друга власть и народ. Глава государства уже не имеет возможности общаться с гражданами непосредственно, и без эффективных политических механизмов власть оказывается глухой в отношении общества. Задача полноценного политического процесса состоит в том, чтобы все запросы снизу максимально быстро и в максимальной полноте доходили до административных верхов. Решает эту задачу дифференциация прав между социальными стратами и мультиструктурная политическая система. Гармоничное общество расслаивается на три страты, согласно гражданскоправовому статусу индивида, условно их можно определить таким образом: базовое гражданство, первогражданство и элитарное гражданство. Системы управления на различных административных уровнях также различаются, но уже по способу принятия решений: на местном, гражданском уровне властные функции реализует сам народ посредством демократических процедур; на уровне хозяйственного регионального управления решения принимают олигархические группы, но с учётом общественных интересов, выражаемых через региональный парламент; на национальном уровне решения государственного значения принимаются аристократическими группами и главой государства, но с учётом как низовых гражданских запросов, так и интересов экономических субъектов, т.е. олигархата. Низовые общественные интересы на национальном уровне целесообразно доносить до главы государства посредством нижней палаты национального парламента, а экономические интересы промышленников и предпринимателей – через верхнюю палату. Однако, при формировании как региональных парламентов, так и национального, недопустима никакая партийность – все представители, при оптимальной политической системе, являются прямыми делегатами с мест. Любые всеобщие выборы в органы власти выше муниципального уровня окажутся деструктивны, так как, в силу удалённости кандидата от избирателей, политический процесс неизбежно монополизируется олигархатом. А значит, многие запросы снизу до национального уровня не доходят, а доходят туда ничем не ограниченные интересы самих олигархов. Все демократические процедуры, общенародные голосования, первичные выборы в органы власти полноценно осуществляются только в муниципалитетах. А парламенты на более высоких уровнях управления формируются уже прямыми делегатами от муниципальных образований. Т.е. граждане общим голосованием РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 22 избирают представителей в местное городское общественное собрание, а оно, в свою очередь, направляет от себя делегата в региональный парламент. Такая система удаляет из политического процесса продажных и проплаченных кандидатов – каждый представитель в региональном парламенте проходит полноценный отбор в своём муниципалитете, в соответствии с демократическими принципами. Региональный законодательный орган власти, таким образом, на 100% состоит из гражданских делегатов, и сам он становится естественной оппозицией олигархическому руководству региона. Задача такого парламента состоит в согласовании низовых гражданских запросов с интересами коммерческих групп. Аналогичным образом формируются и обе палаты национального парламента. В нижнюю палату своих прямых делегатов направляют муниципалитеты. Если государство массивное, то муниципальные образования объединяются в округа и делегируют одного общего представителя. Система безусловно нуждается в детальной экспертной настройке, но обязательно с той целью, чтобы исключить из процесса деструктивные элементы. Нижняя палата национального парламента должна формироваться прямыми гражданскими делегатами, без какого-либо его загрязнения частными коммерческими интересами. Таким образом, консолидированные муниципальные запросы получают прямой доступ на национальный уровень управления. Олигархат также нуждается в прямом выходе на высший уровень власти. Полноценное государство основано не только на развитом гражданском обществе, но и на эффективной экономике, которая и находится в компетенции олигархических групп. При этом необходимо учитывать неистребимое желание олигархата монополизировать все политические процессы, что и имеет место в современном искажённом мире. Все запросы со стороны экономики, т.е. интересы олигархических групп, должны быть умерены и отфильтрованы теми же делегатами от гражданского общества. Следовательно, оптимальным механизмом формирования верхней палаты национального парламента, станет делегирование каждым регионом по одному представителю от олигархического регионального руководства, и также по одному делегату от гражданского регионального парламента. Таким образом, на национальный уровень будут выходить уже компромиссные запросы олигархов, которые заведомо были сбалансированы интересами гражданского общества, еще на уровне региона. Основой всего политического процесса, от муниципального уровня до национального, является гражданско-правовой статус как избирателей, так и делегатов. Чем выше социальная страта гражданина, тем более высокий уровень власти для него доступен. Например, доступ в аристократию, а значит и на РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 23 национальный уровень принятия решений, имеют только элитарные граждане, прошедшие отбор, необходимый для получения такого социального статуса. Те же граждане, которые имеют базовый гражданско-правовой статус, имеют лишь право голоса на муниципальных выборах. Таким образом, высшие уровни управления оказываются недоступны для тех, кому там не место и кто не преисполнен национальными идеалами. Все национальные органы власти полностью формируются элитарными гражданами, т.е. новой аристократией. При этом, аристократ может быть делегатом и на местном уровне, не баллотируясь в высшие органы власти. Гражданско-правовой статус не тождественен уровню управления. Принадлежность к элите наделяет гражданина максимальными правами, но не поднимает наверх автоматически. Аристократу не обязательно присутствовать на национальном уровне управления, но он имеет право доступа на этот уровень. Процесс донесения низовых запросов до национальных элит осуществляется только посредством элитарных граждан, которые свободны от алчности и не имеют шкурных интересов. Полноценный национальный парламент является полностью аристократическим, никакие партии при таком политическом процессе не нужны. У аристократических элит возможна только одна партия, выражающая истинные национальные идеалы, носителями которых и являются только те граждане, которые удостоились элитарного статуса. Региональные и муниципальные органы власти могут быть доступны как для элиты, так и для первограждан. Но граждане с базовым статусом не имеют прав куда-либо баллотироваться. Законотворчество, законоисполнение и суд представляют собой реализацию административных процессов, а не властных полномочий. Теория разделения властей полагает, что эти три ветви власти сбалансированы между собой и взаимоограничивают друг друга, якобы и всю государственную систему делая гармоничной. Однако, реальная жизнь доказало иное – все ветви власти, при равноправной социальной системе, по факту монополизируются олигархатом. Судьи, чиновники, депутаты – не ограничивают друг друга в беспределе, а вступают в кооперацию между собой. Степень этой кооперации и степень ответственности всех ветвей власти определяет олигархия, которая фактически и контролирует всю систему. Это видно как у нас, так и в западных странах, но в нашей стране это явление приобрело более безобразный вид. В государстве, устроенном согласно естественному социально-политическому порядку, все ветви власти контролируются аристократией. Должность судьи открыта только для элитарных граждан, независимо от уровня управления, так как любой судья обязан быть бесстрастен, и вершить правосудие, руководствуясь идеалами нации. Должность администратора или депутата на низших уровнях РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 24 может быть доступна и для первогражданина, но под контролем аристократов. Функция аристократии и состоит в управлении государством, т.е. всеми ветвями власти. Если в политические процессы выше муниципального уровня допускаются граждане с базовым правовым статусом, то социально-политическая система искажается не менее, чем при свободном доступе олигархата на национальный уровень. Простой народ (или демос) в политической жизни реализует идеалы всеобщего равенства, которые свойственны только для демократического общества. Если демос получает доступ на высшие уровни управления, то свои идеалы он привносит и туда, при том, что согласно естественному порядку, на аристократическом уровне должны реализовываться идеалы нации, т.е. национальная идея, носителями которой в полноценном обществе является только элита. Демос, проникая наверх, уничтожает национальную идею, подменяя её демократическими ценностями всеобщего равенства. От чего и всё государство неизбежно извращается. Коммунистический эксперимент как раз и является подобного рода явлением. Социализм есть выход демоса за свои естественные границы. Лозунг “вся власть народу” уничтожил как олигархию, так и аристократию, в результате чего государство лишилось эффективной экономики и национальных идеалов, т.к. исчезла сама идея нации, выразителями которой и являлись аристократы. Идеалы всеобщего равенства монополизировали все уровни управления, и естественные принципы организации вынужденно оказались заменены дисциплинарными, т.е. государство превратилось в полицейское, или тоталитарное. Реализация низовых идей на высших административных уровнях возможна только методами принуждения, и такое государство жизнеспособно только до тех пор, пока руководители на всех уровнях управления продолжают слепо верить в идею. Как только коммунистические идеалы исчезают, администраторы неизбежно превращаются всё в тех же олигархов, поскольку именно она являет собой безыдейную и бесценностную управленческую ментальность. Когда нет идеалов, то идеей становится заработок. При этом, если западная буржуазная олигархия за два столетия обрела достаточно благородный вид, то постсоветсткие олигархи демонстрируют всю свою омерзительность. Социализм в этом отношении является таким же искажением естественного социального порядка, как и современный неолиберализм. Но первый представляет собой выход за свои естественные пределы демоса, а второй – олигархата. Оба явления есть искажение социума. При этом социализм изжил себя достаточно быстро, а власть олигархии, явленная современной неолиберальной доктриной, РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 25 держится до сих пор. Объясняется это тем, что у олигархата нет идеалов, кроме как стремления к получению дохода. Олигархи очень изворотливы и гибки, в кризисных ситуациях они всегда открыты к компромиссу. Поэтому капитализм уничтожал традиционный социальный уклад очень медленно, эволюционным путём. Но социализм, в силу своей идейности, действовал очень быстро, радикально менял традиционную социальную систему путём революций. Как бы то ни было, оба явления представляют собой извращение естественного порядка, и обе доктрины должны уйти в историю, уступив место новому обществу, устроенному на основе фундаментальных законов социально-политической жизни. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 26 6. Правящая группа и Лидер Нации Принципы формирования правящей группы, а также порядок утверждения на должности главы государства, предопределяют всю специфику политической системы и одновременно становятся её финальным завершением. В нынешнем олигархическом государстве формальным лидером является как правило президент, избираемый путём искажённых демократических процедур. Фактически такой президент оказывается ставленником олигархата и реализует национальную политику прежде всего в интересах коммерческих структур государства. Современный президент представляет собой своего рода координатора различных олигархических интересов, а также является инструментом формирования необходимого общественного мнения. Помимо главы государства верховную власть составляет также определённая правящая группа, контролирующая ключевые государственные должности на высшем уровне управления. Таким образом, правящая верхушка представляет собой узкую группу лиц, которых делегируют туда национальные элиты. В современном искажённом мире элитой является олигархат, и его корпоративные интересы подменяют интересы нации, выдавая себя за национальные. Соответственно, и правящая группа так или иначе прежде всего озабочена благополучием олигархической элиты, но не нации. В традиционном государстве национальную элиту составляла аристократия, и правящая группа формировалась представителями аристократических семей. Все высшие должности в прежние эпохи как правило наследовались. При этом первостепенное значение всегда имели интересы государства, поскольку сама аристократия является носителем национальной идеи. Олигархат в традиционной системе не имел излишнего влияния и до определённой исторической эпохи не искажал национальную политику государства. Будущая меритократическая социальная модель вернёт фундаментальные принципы управления, но при этом в ином качестве. Возврат к сословной системе позволит удалить олигархат из высшего уровня управления и сформирует в государстве аристократию нового типа. Если в прошлые эпохи правящим являлось второе сословие, т.е. воины/дворяне, то в новом государстве аристократией станет уже третье, высшее сословие “мудрецов”, которое прежде не обладало властной функцией. Этой “мудрой” (в обобщённом смысле) социальной страте и надлежит стать новой национальной элитой. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 27 При этом система отбора из элиты в правящие верхи должна стать абсолютно открытой и конкурсной. Ни глава государства, ни его ближайшее окружение, которые все вместе и составляют правящую группу, уже не могут получать свои должности путём непонятных дворцовых интриг и договорённостей. Формировать эту высшую группу руководителей необходимо строгими конкурсными механизмами, которые обеспечат попадание туда наиболее достойных. Меритократия специфична тем, что по социальной лестнице не продвигаются слабовольные и малоспособные граждане. Доступ на элитарные уровни открыт только для тех, кто обладает необходимыми качествами, и эти качества индивид должен проявить сам, если имеет к этому желание. Поэтому право принадлежности к элитарному социальному слою не даруется автоматически, любые права необходимо заслужить. И новая аристократия, сформированная по такому принципу, состоит из действительно достойных граждан, доказавших свой высокий статус. Соответственно, и правящая группа, которая формируется из представителей такой аристократии, оказывается собранием достойнейших из достойнейших. Все высшие государственные должности в новом государстве занимают самые достойные представители элит. Новая сословная система, в отличие от прежней наследственной, более формализована, в отношении каждой страты чётко прописывается объём прав, а также процедуры их получения. Также и правящая группа во главе с новым монархом, формируется не на основании теневых согласований, а согласно строго формальным и открытым правилам. Правящая верхушка в новом государстве является уже не группой друзей по дачному кооперативу, а законодательно оформленным органом высшей власти, доступ в который также ограничен строгим отбором. Поэтому не каждый представитель элит получит право занимать высшие руководящие должности. К представителям правящей группы, избранным согласно законодательно оформленным процедурам, хорошо подходит античный термин “архонт” (т.е. правитель). А саму правящую группу можно условно назвать советом архонтов. Все ключевые посты на высшем уровне государственного управления доступны только для тех элитарных граждан, которые получили права архонта, т.е. вошли в правящий совет. Подобная должность является лишь чётким законодательным оформлением естественной системы высшей власти, которая существовала как в прежние эпохи, так существует и сейчас – в виде президента и его ближайшего окружения. Но в нынешнем искажённом государстве правящие верхи извращены и формируются путём кулуарных соглашений, а в новом меритократическом обществе, система высшего управления оформляется законодательно. Совет архонтов – это формализация всех процессов, которые сейчас оказываются РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 28 кулуарными и скрытыми от общественности. Правящая группа, таким образом, становится полноценным институтом верховной власти государства; и формируется состав этой группы посредством выборных механизмов, право голоса в которых имеют представители средней и высшей социальных страт. Будущие архонты – это не просто представители сословия мудрецов, это скорее мудрецы-воители. Несмотря на то, что правящим в новой системе оказывается высшее сословие, т.е. слой мудрейших граждан, лидерскими качествами и способностями к руководству государством обладают представители среднего слоя, которые преисполнены боевым духом. Соответственно, и Лидер Нации, самый достойный из архонтов, имеет образ не философа-книжника, а мудрецапредводителя воинств, подобно образу скандинавского Одина. Тот, кто только лишь мудр, править неспособен; а тот, кто способен вести воинства, но не обладает мудростью, тот правит недостойно и неразумно. Таким образом, будущий Лидер Нации сочетает в себе как дух борьбы, так и мудрость – обладает гениальным умом и железной волей. Все архонты вокруг него имеют подобный же образ. Кандидатами в высший правящий орган власти могут быть только представители элит, но к голосованию целесообразно допустить и второе сословие, носящее в себе воинский дух. Благодаря такой системе права архонта будут делегироваться именно тем кандидатам, которые идеально сочетают в себе как воинственность, так и мудрость. В свою очередь, сами архонты одного из своего совета избирают Лидером Нации, т.е. как таковым монархом, получающим абсолютные права. Выборы главы государства через процедуры всеобщего голосования, так же как и голосованием в парламенте, нецелесообразны, поскольку сама правящая группа формируется этими же выборами. Тот, кто получил статус архонта и право занимать высшие руководящие должности, уже прошёл необходимый конкурсный отбор через выборы. Каждый, прошедший в высший руководящий орган власти, является достойным правителем, и Лидером Нации целесообразно стать одному из них. Самим архонтам при этом виднее, кто из них наиболее достоит руководить государством. Задача новой политической системы состоит в том, чтобы все процессы делегирования власти оказались максимально гармоничными и естественными; с одной стороны, необходимы такие механизмы, которые не допустят во власть посторонних, с другой же стороны, не нужны никакие лишние процедуры, еще более усложняющие систему делегирования властных полномочий. В итоге, процедура формирования правящей группы становится многоступенчатой. В меритократической социальной системе гражданину необходимо сначала самостоятельно пройти все социальные страты, удостоиться элитарного гражданства, пройдя необходимый отбор; затем заслужить доступ в РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 29 высшие органы управления, согласно опять же своим индивидуальным достоинствам; после чего проявить качества, необходимые для получения должности архонта, выставить свою кандидатуру, войти в совет архонтов в случае победы; и только после такого многоступенчатого отбора он получает право на должность Лидера Нации, которого также необходимо удостоиться в правящем совете. Система исключает попадание туда посторонних, также при таком многоуровневом отборе невозможна никакая примесь олигархических интересов – все правители (т.е. архонты), а тем более Лидер Нации, полностью отождествляют себя с самой нацией и с национальными интересами. Строгий меритократический отбор явит для нации величайших лидеров, пробуждение которых невозможно в нынешней примитивной социальнополитической системе. Сама по себе аристократия носит в себе национальные идеалы, самые же достойные из элиты составляют совет правителей, в котором дух нации концентрируется еще сильнее. Архонты не только правят, но и формируют мировоззрение нации, озвучивают национальные ценности и направляют весь социум к высоким идеалам, как словом, так и делом. Но сам Лидер Нации, достойнейший из архонтов - это и есть воплощение национального духа, в одном человеке присутствует концентрированная воля и совокупный ум всего народа. Сейчас такое явления может показаться невероятным и фантастическим, но в будущем государстве оно станет реальностью, потому что сама система отбора правителей нацелится на достижение такого эффекта – чем выше гражданин в полноценной структуре управления, тем ярче и сильнее в нём выражен дух нации. А если гражданин становится Лидером, то он полностью отождествляет себя с народом: “Я – это Нация”. В прошлые эпохи монарх отождествлял себя с государством, но новый монарх отождествляет своё самосознание с коллективным сознанием нации, потому что новый социум абсолютизирует уже не организационную государственную структуру, подавляющую человека, но саму личность, а вместе с ней и Нацию, как единство полноценных личностей. Поскольку правителями в новом государстве становятся так называемые мудрецы, вся система приобретает вид софиократии (власть мудрости). Уникальная специфика такой формы государства состоит в том, что реализуются в нём только наиболее оптимальные и полезные механизмы во всех сферах жизни и государственного управления; политика, экономика, административная система всё обретает вид естественности, приходит в соответствие с фундаментальными организационными принципами, удаляются все искажения и извращения естественного порядка; в этом и состоит мудрость управления. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 30 7. Принципы регионализации Народ, проживающий на территории того или иного государства – это не монолитная биомасса. Даже если население страны мононационально, т.е. состоит из одной нации, ментальность жителей в различных регионах также различна. Формально весь народ образует собой единую нацию, но в духовном отношении каждая территория имеет свою уникальную специфику. И чем массивнее государство, чем более обширны его территории, тем более разнообразны региональные общности единой нации. Родная земля предопределяет специфику каждой личности. Гражданин государства, который теряет ментальную связь с родной Почвой, теряет эту связь и с родной нацией, потому что сам национальный дух порождается родными землями и возрастает в единое и цельное самосознание нации. Без привязанности к Почве невозможно как таковое понятие Нации, так как именно Родина и закладывает основы национальной самоидентичности. Каждый регион порождает свои специфичные черты национального духа, и эти ментальные особенности разных регионов объединяются в единый и цельный дух нации. Коллективное самосознание всего народа представляет собой некую сверхсущность, объединяющую в себе менее масштабные региональные сверхсущности, каждая из которых обладает своей индивидуальностью. Чем полнее выражена индивидуальность каждой региональной общности, тем ярче и сильнее выражает себя цельная нация. Если же самосознание какого-либо региона задавлено и никак себя не проявляет, то и нация в этом случае оказывается неполноценной, потому что одна из её частей ущербна или больна. Ментальная связь каждого гражданина государства с родной Почвой имеет решающее значение. Только при условии духовной привязанности каждого индивида к родному региону становится возможным полноценное раскрытие национального самосознания. Каждому необходимо помнить породившую его землю, радеть о ней в течение жизни, облагораживать её, если она неблаговидна, оберегать её от загрязнения. При таком трепетном отношении к своей родной земле, индивид в полной мере раскрывает в себе некий локальный дух, специфичный для конкретного региона. А совокупность таких процессов в масштабах всего народа раскрывает в полной мере и дух всей нации. Если же граждане теряют связь с Родиной, перестают идентифицировать себя принадлежащими родному региону, то и вся нация блекнет, теряет выразительность. Универсальный гражданин, не имеющий в себе никакой региональной специфики, безлик и безнационален – понятие нации для него становится эфемерным. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 31 Как здоровые и развитые личности образуют полноценную нацию, так же здоровые и развитые регионы образуют полноценное государство. Система государственного устройства должна проектироваться не с той задачей, чтобы обеспечить политическую или финансовую стабильность; главная задача государства состоит в обеспечении условий максимальной самореализации как граждан, так и целых регионов. Чем более развит и полноценен каждый субъект государства, тем, соответственно, более полноценно и всё целое. Поэтому недопустимо никакое подавление региональной идентичности, ограничение регионов в правах, в случае если это тормозит и ограничивает их развитие. Суверенитета у субъектов должно быть столько, сколько им действительно необходимо для полноценной самореализации, и при этом в гармони с единым государством. Сама национальная идея неотрывна от идеи родной Почвы. Не только у региональных субъектов, но и у каждого макрорегиона проявляется своя ментальность, как например, у Сибири, Дальнего Востока и т.д., и нация есть консолидированная ментальность народа. Каждый регион государства содержит в себе и порождает определённую часть нации. Чем отчётливее выражаются запросы территорий, тем отчётливее видны общие национальные идеалы. Первичен индивид, пребывающий в самом низу системы, а государство – это лишь принцип организации людей в единую цельность. Без человека нет и государства, но человек без государства жить может, хотя и в ином состоянии. Сама организационная структура мертва и бездушна, но задача у неё в том, чтобы объединить разрозненные группы людей в единую общность и тем самым сформировать цельное национальное самосознание. Поэтому не граждане должны безропотно подчиняться воле государства, а сам этот организационный принцип должен подстраиваться под запросы как отдельных индивидов, так и цельной нации. Если нация желает полноценной реализации собственного Я, то государство обязано открыть для этого соответствующие возможности. Это значит, что превыше запросы снизу, а не приказы сверху. Государство не является субъектом, потому что оно - своего рода постройка, в которой обитают живые люди. Люди, а не постройка, являются субъектами. А в масштабах цельности субъектом является не государство, а нация, и именно под её запросы подстраивается организационная государственная структура. Например, в случае угрозы войны, нация желает обезопасить себя, и переформатирует государство в военизированную структуру. Если же никаких угроз нет, и нация желает размеренной жизни, то и государство организуется в эффективную систему гармоничного распределения благ. Чем ярче и отчётливее выражено самосознание нации, тем эффективнее работает государство. Нация – это консолидированный РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 32 человек, а государство – механизм, которым этот человек управляет. При этом оба слиты воедино, представляют собой одно целое, как например, душа и тело образуют цельное существо – душа управляет телом, пребывая в нём; так же и нация управляет государством, без возможности обособиться от него. Нация – жизнь и живущая сущность, а государство – её организационная структура. Для сохранения ментальной связи индивида со своей родной землёй, государство должно быть оформлено соответствующим образом. Административные, экономические, социальные и прочие механизмы – должны как бы подстроиться под решение этой задачи. Если нация желает собственной полноценности, то и государство обязано создать такие организационные технологии, которые обеспечат максимальную самореализацию регионов. Все национальные органы власти необходимо формировать, исходя из принципа региональной принадлежности делегатов. Для парламентариев недопустимо представлять чужой регион, каждый делегат приложит максимум усердия в работе только при условии отстаивания интересов родной территории. В иных случаях качество его работы будет существенно ниже. В естественном государстве национальный парламент представляет собой механизм представления интересов территорий, т.е. регионального гражданского общества, а не место борьбы партийных идеологий или олигархов. Даже если какая-либо корпорация ведёт свою деятельность по всей стране, прямой доступ в высшие органы власти для неё будет закрыт. Любой выход олигархических запросов на национальный уровень управления возможен только через региональные собрания, т.е. при согласовании интересов этой корпорации с местным гражданским обществом. Каждый регион индивидуален, и при этом он желает сохранить свою индивидуальность, обеспечить комфорт для своих жителей, свободу творчества, малого предпринимательства, саморазвития граждан и т.д. И если корпорация желает работать в государстве и зарабатывать, она обязана гармонизировать свои амбиции с индивидуальными запросами каждой территории. И чем более внимательна и ответственна данная коммерческая группа в отношении всех регионов, в которых она ведёт свою деятельность, тем более доступен для неё национальный уровень принятия решений. В этом случае делегаты от регионов видят действительную социальную ответственность корпорации и доносят её интересы до высшего руководства страны. И только таким образом олигархи должны иметь доступ на уровень правящих верхов, никакие прямые сговоры между крупным бизнесом и верховной властью недопустимы. Грамотная регионализация обеспечивает не только полноту раскрытия регионального самосознания, но и упорядочивает все социально-политические РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 33 процессы в государстве. Сама олигархия начинает уделять первоочередное внимание не собственным интересам, а пожеланиям гражданского общества на местах, так как без этого условия её возможности для извлечения дохода значительно сужаются - интересы олигархов остаются при них же и не выходят на высшие уровни управления. Если государство огромно и многонационально, как Россия, то полноценная регионализация позволяет каждой малой нации в полной мере раскрыть и свою малую национальную идею. Общее государство, в результате, превращается во многонациональный Проект, где все народы здоровы и развиты, каждый этнос реализует все свои силы, внося собственный вклад в общее дело. При этом нации не мешают друг другу, каждая пребывает на своей родной земле и не ощущает никаких притеснений со стороны государства, либо от других народов. Все вдохновляются единым Проектом, и каждая нация стремится к индивидуальному благородству, находит в себе всё лучшее, что принесёт благо единому целому. Такое явление как сепаратизм в новой государственной системе становится невозможным, так как, во-первых, ни одна территория не желает обособиться от полноценного государства, а во-вторых, единство всей страны и всех регионов обеспечивает аристократия – высшая социальная страта, представители которой носят в себе национальные идеалы. Именно аристократии надлежит контролировать все административные механизмы и все ветви власти. Представители элитарного сословия обеспечивают сплочённость всех регионов, потому что национальная идея, которой они вдохновлены, едина для всей нации. Сепаратизм становится немыслим, ведь каждая территория осознаёт себя частью идеальной цельности. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 34 8. Софийные законы Нация – это своего рода душа государства, представляющая собой выразительное самосознание народа. Как тело человека мертво без души, так и государство мертво без нации. Подобная аналогия очень ясно объясняет всю суть взаимоотношения идей государства и нации. Самосознание народа первично, оно облекает себя в государство, конструирует различные организационные механизмы, которые позволяют нации в достаточной полноте проявить себя и вести активную жизнедеятельность. Нация первичнее государства, поскольку она является живущей сущностью, а государство – это организационная структура, позволяющая нации полноценно существовать. Душа человека как бы воспроизводит себя в теле. Сообразно тем или иным личностным качествам формируется и телесная форма конкретного индивида. Если дух у человека волевой, стремящийся к благородству и благовидности, то и свою физическую форму этот человек формирует соответствующим образом. Чем более натренировано и подвижно тело, чем свободнее ощущает себя дух, чем проворнее тело, тем он активнее. Иными словами, чем более полноценна, натренирована и развита телесная форма человека, тем более комфортно себя ощущает и его духовная сущность; тело легко и быстро реагирует на любые запросы духа, не испытывая никаких затруднений. Нация, живущая в государстве, подобна человеческому духу, живущему в теле. Как организм необходимо тренировать и развивать для достижения полноценности, так и государство должно быть развитым, чтобы нация обрела полноценность. Чем более совершенны и разнообразны организационные механизмы, тем комфортнее и свободнее ощущает себя самосознание народа. Гармоничное государство чутко и очень быстро реагирует на любые запросы нации, потому что именно она есть первичный дух, а государство – это тело, которое обязано подчиняться. Развитое и естественное государство беспрекословно исполняет волю единого самосознания народа. Подобно натренированному телу оно не испытывает никаких затруднений в своей жизнедеятельности – любой запрос со стороны нации реализуется незамедлительно. Такое государство может показаться невероятным, но оно так же недостижимо, как и для излишне тучного человека недостижима атлетическая телесная форма. Иными словами – всё возможно, если к этому имеется воля. Естественным является здоровье, а не болезнь; ловкость и подтянутость, а не вялость и тучность. Также и в отношении государства, естественным является такое его состояние, при котором нация сильна, здорова и при этом свободна в самореализации. Для этого все организационные механизмы должны быть РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 35 ориентированы не на абсолют бездушной структуры, а на абсолют живой души, т.е. нации в целом и каждой отдельной личности. Государство, подавляющее личность, ограничивающее свободу творчества и самореализации – примитивно и абсурдно, ведь сам смысл государства состоит в том, чтобы консолидировать самосознание народа, явить из него полноценную и сильную нацию, которая в полной мере раскрывает и реализует свою национальную идею. Какой смысл государству существовать, если в нём нет никакой идеи – оно бессмысленно. Но разве возможна национальная идея без яркого и чёткого лика самой нации. Государство организуется и существует на основе идеи, но идею являет нация – оформленное самосознание народа. Вместе с тем, гармоничное государство организуется не отвлечёнными от жизни идеями, а практической мудростью. Любой теоретик может выдумать свою утопическую концепцию и убедить миллионы в её истинности. Но только жизненная мудрость создаёт действительно истинную и естественную организационную систему. В примитивном государстве законы черствы и безразличны к живому человеку. Они настолько же мертвы и бездушны, как математические формулы. Законодательство в современном мире представляет собой некую надстройку, обособленную от реальной жизни. Закон должен быть бесстрастным, но не бездушным, ведь вся нормативная база создаётся именно для человека, а не для каких-то абстрактных организационных структур. Сухой математический закон не восприимчив к индивидуальным запросам личности и нации. Зачастую он прямо противоречит общепринятым нормам морали и нравственности, например, когда определённая законодательная формула или лазейка оправдывает очевидного преступника, либо наоборот, осуждает того, кто, согласно естественной морали, не заслуживает наказания, даже совершив правонарушение. Бездушные нормативные формулы, на основе которых организовано государство, делают такой же бездушной и все социальные взаимоотношения. Если нормативный закон важнее естественной морали, то и мораль отступает на второй план, человек становится заложником аморальных законодательных норм, а значит порабощается государством. Такое деструктивное государство, в лице безответственных руководителей, извращает законы по своему произволу. Истинный жизненный порядок забывается, и нормой становятся преступные порядки извращённого государства. Софиократический принцип государственного устройства упорядочивает всю структуру согласно естественной организационной природе. Законы в гармоничном государстве становятся софийными, т.е. мудрыми – чуткими к личности и восприимчивыми к запросам гражданского общества. Все правовые нормы из бездушных математических формул превращаются в гибкие нормативные РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 36 процедуры, легко подстраивающиеся под любую специфику правоприменения и индивидуально реагирующие в каждой уникальной ситуации. Государство, упорядоченное софийными законами, нацелено уже не на бессмысленную жизнедеятельность народа, когда основной задачей является лишь перераспределение благ и их бесконечное потребление. Новое государство всё своё внимание направляет на достижение личностной полноты индивида и совершенства всей нации. Блага создаются и потребляются с той целью, чтобы обеспечить личностное развитие и общенациональный созидательный рост. Дух нации первичен, и только он может быть абсолютом, в лице индивида и цельного народа. Государству же необходимо обеспечить полноценность и всестороннюю развитость своих граждан. Всеобщая мудрость в жизни государства достигается посредством многостороннего гражданского участия во всех процессах управления. Мудрые решения принимаются только в том случае, если они учитывают множество мельчайших и едва заметных факторов. Именно всеобщее участие граждан позволяет выявлять и учитывать всевозможные жизненные мелочи, оперативно реагировать на них и незамедлительно корректировать законодательство в случае необходимости. Для каждого муниципалитета и для каждого региона правоприменение индивидуально и нацелено на полноценную и созидательную самореализацию локальной общности. Статус гражданина наделяет человека не только правами, но и обязанностями. Независимо от социального статуса, каждому индивиду открываются различные механизмы гражданского участия на том или ином уровне управления. При местном самоуправлении в общественные дискуссии вовлекаются все жители, все значимые для города решения утверждаются на местных голосованиях в самых разнообразных формах. Если гражданское общество обнаруживает деструктивность той или иной правовой нормы, тут же подаётся соответствующий запрос на высшие уровни управления, и закон быстро корректируется, без лишней волокиты и согласований. Все высшие административные уровни в новом государстве первоочередное внимание уделяют гражданским запросам снизу. Ни один высший орган власти не имеет возможности принимать решения, которые подавляют инициативу снизу и ущемляют интересы гражданского общества. Экономика при софиократическом устройстве точно также гармонизируется и упорядочивается, согласно естественным жизненным законам. Безудержное и неограниченное потребление бессмысленно. В чём смысл существования человека, который работает, заводит семью, плодит потомство с той лишь целью, чтобы потреблять блага и наслаждаться ими. Подобная форма жизни является животной, а РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 37 не человеческой. Люди отличаются от животных именно тем, что обладают творческими способностями; человек – это творец, а значит его задача – творить и созидать, возрастать духом, познавать устройство мира и обретать всё большие творческие силы. Экономическая жизнь нового государства всецело направлена на решение этих задач. Чрезмерное потребление, извращающее человека, должно ограничиваться; а потребление тех благ, которые побуждают индивида к саморазвитию – поощряться. Новая форма хозяйствования открывает нации пути к восхождению и закрывает путь деградации. Гармоничное государство не отличается ни индивидуализмом, ни коллективизмом. Эти два качества в той или иной мере присущи разным цивилизационным общностям, и они не предопределяют полноценность или неполноценность нации. Софиократия создаёт естественный правовой порядок в соответствии с национальной спецификой народа. Отдельно взятая личность и вся нация в целом представляют собой единую сущность, конкретный человек – это индивидуальная проекция всей нации, а сама нация – единство полноценных личностей. Одно без другого невозможно. Поэтому и все законы в государстве должны направить к самосовершенствованию как отдельную личность, так и всю нацию. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 38 9. Общественная власть Классическая политико-правовая теория выделяет три ветви власти: законодательную, исполнительную и судебную. Каждый сегмент гос. управления выполняет свою функцию, и вся система, согласно теории, оказывается сбалансированной. Но теории всегда красивы на словах, реальная жизненная практика их неизбежно корректирует. Естественные организационные законы обмануть невозможно, и жизнь непременно поправляет любую теорию. Практическое применение указанной выше концепции показало, что и она не идеальна; государство, выстроенное согласно этой теории, стало более эффективным, но по-прежнему не гармоничным и не сбалансированным. Пусть государственные институты и разделились на три ветви, они тем не менее остаются под полным контролем правящих групп, т.е. олигархата, если анализируем современность. Контроль над всеми органами власти значительно усложнился; зачастую он настолько опосредован и завуалирован, что действительно может возникнуть иллюзия независимости властных структур. Но не стоит обманываться, современная государственная система в принципе недееспособна без определённой надинституциональной власти, т.е. без правящих групп, которые превышают все традиционные институты управления. В последнее десятилетие этот высший сегмент административной пирамиды всё чаще называют концептуальной властью, функция которой состоит не только в осуществлении контроля за всеми низшими сегментами государства, но и в организации самих административных процессов, создании новых организационных механизмов, внедрении в общественное сознание необходимых идеологических установок, согласно принятой мировоззренческой парадигме. Именно концептуальная власть и обеспечивает относительную стабильность всей системы управления; государственные институты реализуют свои властные функции в рамках утверждённой сверху идеологической концепции, в современном мире таковой является неолиберальная доктрина; за малым исключением, она стала общепринятой. Соответственно, все ветви власти, которые в теории должны быть независимыми, по факту оказываются подчинёнными установившейся мировоззренческой концепции. Ни один, якобы демократически избранный президент, не может реализовывать самостоятельную политику; ни один парламент не может принимать законы по своему усмотрению; также и судебная система вынуждена вершить правосудие не на основе естественной морали, а в соответствии с утверждённой нормативной базой, какой бы аморальной она ни была; часто судьи РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 39 и вовсе вынуждены исполнять чуть ли не прямые приказы, и формальный закон в этом случае оказывается лишь механизмом для принятия необходимого судебного решения. Формально система функционирует в соответствии с законом, но вся она становится аморальной и безобразной. Для полноценной сбалансированности всей структуры управления, начиная от гражданских низов и заканчивая концептуальной властью, государству необходимо обеспечить во-первых, очень быструю и эффективную связь между всеми пластами административной иерархии, и во-вторых, корректировку и фильтрацию всех решений на любом уровне в соответствии с естественным жизненным порядком, т.е., простыми словами, необходимо внедрение принципа мудрости при принятии любых управленческих решений. Оба условия позволяют ликвидировать административный произвол на всех уровнях управления. Если развитые организационные технологии позволяют гражданскому обществу достаточно легко и оперативно доносить свои запросы на любой уровень власти, вплоть до концептуального, тогда и все ветви власти вынуждены более чутко реагировать на общественные запросы, уделять им большее внимание. В результате и вся мировоззренческая доктрина, которую утверждают правящие группы на самой вершине управления, гармонизируется как с низовыми общественными интересами, так и с интересами цельной нации. Государственные институты, открывающие гражданскому обществу полноценный доступ на высшие уровни управления, делают всю систему более сбалансированной, а политику государства – более мудрой. Концептуальная власть организует государство уже не по своему произволу, а с учётом естественных жизненных реалий, видение которых и обеспечивается развитыми механизмами гражданского участия. Мудрая государственная политика невозможна, если общественность лишена права высказаться при формировании национальной стратегии. Такая стратегия неизбежно окажется искажённой и не учитывающей множества мелких практических нюансов, что в результате и делает всю политику не мудрой, отвлечённой и далёкой от реальной жизни. Правящие верхи не могут иметь чёткого видения непосредственной практики, а институты гражданского участия как раз и призваны обеспечить такое видение. При этом, участие гражданского общества в жизни государства должно быть полноценным, т.е. именно институциональным; такой формы продвижения низовых запросов наверх, как некоммерческие организации или общественно-политические движения, явно недостаточно. Гражданские интересы, идущие через подобные организационные инструменты, не имеют обязательного характера для органов власти, в отличие, например, от такого института, как общественные палаты, которые формально уже сформированы в нашей стране, как на национальном уровне, так и в регионах. Однако, нынешний РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 40 гражданско-правовой статус этих представительских органов далёк от полноценного и нуждается в значительных корректировках, расширении полномочий этих палат, более эффективном механизме формирования и т.д. Развитые институты гражданского участия должны явить собой и полноценную общественную власть. При этом, необходимо чётко понимать, что задача такой власти состоит не в лоббировании низовых интересов на различных уровнях управления, для таких целей имеется парламент. Общественные палаты и подобные институты призваны лишь корректировать государственные решения в соответствии с жизненными реалиями, которые часто бывают не видны на верхних уровнях административной пирамиды. Одновременно с этим общественная власть ограничивает произвол высших органов управления, вынуждает другие ветви власти учитывать запросы гражданского общества. Вместе с функцией корректировки государственных решений общественной властью реализуется и функция гражданского контроля за исполнением этих решений по всем трём направлениям: в законотворчестве, законоисполнении и судопроизводстве. Для выполнения данной функции гражданскому обществу необходимы уже более широкие институты представительства и участия. Полноценный общественный контроль необходим во всех сегментах гос. управления. Это позволит отчистить всю систему от деструктивных элементов, реализующих свои корыстные интересы, в противоречии с интересами нации. Общественный контроль не только препятствует всевозможным злоупотреблениям на всех административных уровнях, но и оценивает эффективность правоприменения, совершенство тех или иных законодательных норм. В современном примитивном государстве этот процесс хаотичен; в некоторых сегментах такую деятельность осуществляют коммерческие структуры, например, экспертные агентства; в других областях анализ эффективности производят сами органы исполнительной власти, и естественно, в этом случае в меньшей степени учитываются общественные интересы. Но при наличии полноценной общественной власти весь процесс анализа и контроля упорядочивается, полный и достаточный учёт гражданских запросов становится обязательным. Кроме того, широкая вовлеченность граждан в такие процессы дисциплинирует и всю нацию, повышает уровень гражданской активности, чего невозможно достичь в неолиберальной или социалистической моделях управления. Гражданские институты могут являть собой не просто общественные, но и экспертные палаты, участие в которых принимают уже представители экспертного сообщества. Полноценному гражданскому обществу необходима достаточная степень свободы для разработки и внедрения различных технологий, РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 41 обеспечивающих комфортную жизнедеятельность. На муниципальном уровне именно гражданским экспертным советам, а не органам исполнительной власти, надлежит принимать решения о проектах развития и благоустройства муниципалитета. А исполнительная администрация лишь реализует утверждённый общественный проект. На региональном и национальном уровнях экспертным сообществом разрабатываются и утверждаются уже более масштабные проекты в тех или иных направлениях развития, и эти планы становятся обязательными к исполнению соответствующими органами власти. Чем более широко и массивно участие общества в жизни государства, тем сознательнее становятся граждане, и тем более полноценнее ощущает себя вся нация. В современном мире такое понятие как уровень развития государства, т.е. определение развитое или развивающееся, применяется исходя из уровня только лишь экономического развития. Чем выше ВВП на душу населения, тем якобы государство более развито. Такой критерий слегка неадекватен. Если применим его в отношении индивида, то обнаружим, что нелепо называть человека развитым, если он только лишь богат. Развитым будет такой человек, который имеет хорошую физическую форму, полноценный интеллект и достаточный жизненный опыт, т.е. мудрость. То же и в отношении государства, развитой будет такая организационная система, при которой вся нация имеет хорошую физическую и интеллектуальную форму, и которая очень ловко, гибко и оперативно реагирует на все запросы национального духа. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 42 10. Плановая экономика и свободный рынок Какие бы социально-политические модели не создавались теоретиками, при практической реализации все они проходят проверку реальной экономической практикой. Система народного хозяйства – это финальный экзамен для любой теории. Если модель действительно перспективна и дееспособна, то она пусть со скрипом, но проходит проверку, корректируясь и видоизменяясь. Если теория утопична и её практическое применение невозможно в течение длительного периода, то вся экономическая система, а с ней и государство – разваливается. Любая социальная концепция подразумевает и соответствующий экономический фундамент, который и реализует в хозяйственной практике те или иные идеологические постулаты. Например коммунистическая идея всеобщего равенства реализуется насильственной уравниловкой в экономической сфере; в то время, как капитализм основан на диаметрально противоположной идее – свободного рынка, власть капитала возможна только при абсолютной его свободе. Хозяйственный план и свободный рынок – это две экономические крайности, которые в чистом виде всегда оказываются утопичны, либо разрушительны. К настоящему времени и та, и другая крайности уже изжиты – современная экономика в любом государстве представляет собой сочетание этих двух моделей в том или ином соотношении. В западных странах элементы гос. планирования в экономике минимальны, а, к примеру, в Китае они в значительной степени сохраняются. Идеальная экономика есть та, в которой гармонично сочетаются план и рынок, в соответствии с общенациональными задачами конкретного государства. Плановая социалистическая экономика очень привлекательна в теории, но на практике она становится крайне неэффективной. Хозяйственное планирование предпочтительно тем, что ограниченные ресурсы расходуются более эффективно с цивилизационной точки зрения, т.е. при такой модели отсутствует идеология безудержного потребления, массовое производство совершенно не нужных товаров, сфера услуг не разрастается до безобразия и ограничивается только необходимыми сегментами. И опять же, всё красиво только на словах, ведь экономический план не может залезть человеку в голову и увидеть всю полноту его потребностей в тех или иных товарах и услугах. Социалистическая экономика в этом отношении примитивна, она закабаляет людей очень ограниченным набором благ. При этом и сами процессы хозяйственной деятельности, т.е. производство, распределение и т.д. – оказываются неэффективными с точки зрения рентабельности. Если предприятие нацелено на производство самого товара в достаточном количестве, а не на максимизацию прибыли, то и сам процесс производства не совершенствуется. Эти РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 43 два негативных фактора плановой экономики и предопределили такое явление как Совок – индустриально развитое, но при этом примитивное и крайне неэффективное государство. Другая крайность – чистый рынок. Классическая рыночная модель исчерпала себя ещё в начале 20-го века. Социалистическая концепция в то время заявлялась именно как полный антипод классическому дикому капитализму. Свободный рынок социально безответственен, прибыль компаний – единственная и основополагающая цель всей экономической деятельности. Бизнес нисколько не заинтересован в улучшении условий труда, так как это повышает издержки. Капитализм безжалостен к работнику, но при этом потакает потребителю. Из любой человеческой потребности извлекается доход, на любой запрос потребителя рынок отвечает соответствующим предложением. Более того, развитая рыночная система начинает не просто выявлять всевозможные потребности, но и навязывать людям такие желания, о которых они прежде и не задумывались. Капиталистическая экономика во всём безобразии являет гедонистическое общество, т.е. живущее лишь жаждой благ и удовольствий. На первых этапах свободный рынок открывает человеку широкие возможности для самореализации, предоставляя ему различные товары и услуги. Но по мере развития такая модель развращает людей и направляет их на путь деградации. Вместе с тем капитализм максимально совершенствует все хозяйственные процессы, минимизирует издержки и повышает эффективность производств насколько это возможно при текущем уровне технологического развития. Стремление к прибыли побуждает компании к непрерывному самосовершенствованию, что недостижимо при плановой экономике. Таким образом, ясно видны как плюсы, так и минусы двух экономических моделей. Социализм положителен с точки зрения социальной эффективности – он минимизирует конечное потребление и направляет свободные ресурсы на масштабные национальные проекты; общество не развращается излишествами и потребляет столько, сколько действительно необходимо человеку для нормальной жизнедеятельности. Капитализм же созидателен в отношении эффективности технологических процессов; каждое предприятие детально анализирует все операции и технологические этапы, выявляет излишний расход ресурсов, времени и трудозатрат; тем самым и вся экономика становится действительно экономной. Полноценному государству необходимо прийти к такой экономической системе, при которой максимально раскрываются все положительные стороны как плановой, так и рыночной модели, а все негативные эффекты при этом РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 44 отбрасываются. Такая идеальная гармония достижима, если мы понимаем фундаментальный смысл хозяйственной деятельности. Экономику традиционно представляют как науку о рациональном и справедливом распределении благ. Ресурсы всегда ограничены, а людские потребности потенциально безграничны. Соответственно, необходима эффективная система, распределяющая ограниченные ресурсы в соответствии с определёнными критериями. Однако, в подобных воззрениях заложена не вся суть хозяйственной жизни. Ведь потребление ресурсов не должно быть бессмысленным; как бы справедливо экономика не распределяла блага между людьми, потребляются они не ради удовольствия или простого желания жить. Человек – это творец, а значит и блага он потребляет для последующей самоотдачи. Предоставляемые товары и услуги имеют целью рост сознательности индивида, приобретение им знаний, раскрытие его способностей, самореализацию и наполнение творческими силами. Поэтому целесообразно использовать не узкое понятие “экономической эффективности”, т.е. рентабельности и конкурентоспособности экономики, а более расширенную категорию – “социальноэкономической эффективности”, которая помимо самой рентабельности бизнеспроцессов учитывает также степень самоотдачи индивида и целого социума, потребляющего товары и услуги. В полноценном государстве экономика и социальная сфера не могут рассматриваться в отрыве друг от друга, они представляют собой разные аспекты единого процесса жизнедеятельности государства. При такой концепции, сочетающей идеалы как плановой модели, так и рыночной, выявляются три основополагающих задачи: минимизация ресурсной зависимости при создании благ, справедливое распределение благ между людьми и максимизация самоотдачи человека. Человеческое существо можно представить как механизм, который потребляет энергию одного типа (природные ресурсы) и преобразует её в энергию другого типа (творческие способности). Экономическая задача всего процесса состоит в том, чтобы, грубо говоря, максимизировать КПД, т.е. обеспечить минимум потребления и максимум отдачи. Материальная энергия Земли преобразуется в ментальную энергию человека – именно в этом заключается смысл существования не только экономики, но и цивилизаций как таковых. Чем более развито государство во всех сферах жизни, тем более “эффективен” живущий в нём человек. Цивилизационная эффективность учитывает не только рентабельность самой экономики, но и полноценность социума, его добровольный отказ от излишнего РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 45 потребления, и способность государства направлять освободившиеся ресурсы на реализацию цивилизационных проектов. Указанный критерий эффективности как раз и выявляет идеальную гармонию между свободным рынком и плановой системой хозяйства. Рыночные механизмы действуют в тех сегментах, которые побуждают человека к максимальной самореализации; в этих сферах рынок чутко реагирует на потребности социума и отвечает соответствующим предложением. В свою очередь, плановая система хозяйственной деятельности внедряется в стратегических отраслях, с целью консолидации ресурсов, интеллекта, технологий и т.д., а также для их перенаправления на те или иные национальные задачи и проекты. Критерий цивилизационной эффективности побуждает к самосовершенствованию все сферы жизни в государстве, но при этом с чётким пониманием базового экономического постулата – минимум потребления и максимум самоотдачи. Идеальные показатели того и другого не могут быть достигнуты насильственно, человек не обретёт максимума творческих сил, если он будет излишне ограничен в благах. Достаточное потребление и полноценная самоотдача формируются не искусственно, а естественно и гармонично, что выражается как личным комфортом человека, так и комфортом цельной нации. Отдельный индивид может извратиться благами, но единое самосознание полноценного общества всегда чётко видит любые извращения и стремится свести их к минимуму. Гармония между частным и общим и являет собой ту самую естественность, идеальную меру всех устремлений и потребностей. Идеальный баланс между рынком и планом представляет собой полноценный экономический фундамент нового государства. В такой системе всячески поощряется предпринимательство, соответствующая социально-политическая концепция не позволяет крупным предприятиям и монополиям подавлять малый бизнес, ограничиваются сами процессы монополизации потребительского рынка. Сферы конечного потребления предельно конкурентны, но стратегические отрасли экономики консолидированы в корпорации, и их деятельность регламентируется директивами государства. Подобные бизнес-структуры не нацелены на извлечение прибыли, их задача состоит в реализации определённых общенациональных проектов, либо выполнении системообразующих функций; деятельность при этом должна осуществляться с нулевой рентабельностью; стратегическим отраслям экономики надлежит решать те или иные системные государственные задачи, без целей получения прибыли, но с использованием технологий повышения экономической эффективности. Минимизация затрат в новой идеологической доктрине - это экономический постулат любого хозяйствующего субъекта, от конкретного индивида (в виде отказа РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 46 от излишнего потребления) до национальных корпораций и государства в целом. Аналогично и максимизация самоотдачи – такой же постулат для всех субъектов, независимо от масштабов деятельности. Предприятия, работающие в отраслях директивной экономики, внедряют в свои хозяйственные процессы те же механизмы повышения эффективности, которые применяются в рыночных сегментах. Но свободные и конкурентные сферы экономики, ведут свою деятельность в рамках общенациональных задач. Рынок и план гармонично взаимодополняют друг друга – в одних сегментах коммерческие предприятия обслуживают гос. корпорации, в иных – сами стратегические компании обеспечивают свободному рынку поставки дешёвых ресурсов или иных значимых товаров и услуг. Чистый капитализм жизнеспособен только при условии нескончаемого роста потребления; каждый экономический субъект в производственно-сбытовой цепочке прибавляет свою добавочную стоимость. Соответственно, чтобы обеспечить стабильную прибыль для всех игроков на рынке, экономика должна непрерывно расти. Таким образом, капиталистическая система рано или поздно пожирает всё вокруг и в конце концов – саму себя. А чистый социализм и вовсе оказывается утопией, потому что невозможно эффективно планировать полноценное удовлетворение всех потребностей человека, никакой план не способен выявить достаточные потребности. Гармоничное сочетание плана и рынка открывает решение обеим проблемам. Стратегические предприятия, работающие с нулевой рентабельностью, фактически обслуживают государство и всю экономику совершенно бесплатно, не прибавляя своей наценки к товарам и услугам, и не оказывая инфляционного воздействия на экономику. А предприятия рыночных сегментов значительно ограничены в коммерческом беспределе, монополизация свободной экономики минимальна; при этом дешёвые ресурсы и низкие операционные издержки, получаемые за счёт стратегических отраслей экономики, позволяют частным компаниям сохранить достаточный маржинальный доход. Экономика таким образом не нацеливается на бесконечный и безостановочный рост своих объёмов, фундаментальной целью всей хозяйственной системы становится снижение ресурсной зависимости и повышение самоотдачи каждого субъекта. Формально объём ВВП у двух государств может быть одинаковым, но у первого он обеспечен за счёт конечного потребления, а у второго сформирован оборонной промышленностью, развитыми системообразующими технологиями и масштабными национальными проектами. Не сложно понять какое из двух государств окажется более конкурентоспособным с цивилизационной точки зрения. Полноценный и развитый человек не жаждет потребления благ, он преисполнен желанием творить, а значит смысл цивилизационной эволюции заключается в РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 47 постепенном снижении энергозависимости и повышении энергоотдачи, во всех смыслах этих слов. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 48 11. Коллапс капитализма Эпоха капитализма не столь длительна по историческим меркам, данная модель интенсивно развивалась около двух последних столетий, что совпало с периодом научно-технических открытий и революций, индустриализации всех передовых государств, и выходом человечества на совершенно иной цивилизационный уровень. Такое совпадение совсем не случайно, капитализм, как хозяйственная модель, представляет собой систему бесконечного и безудержного роста всех сегментов экономики. Вся социально-политическая структура государства переиначивается, превращаясь в огромный механизм по извлечению дохода, наращивание капитала становится базовой задачей любого экономического субъекта. Научно-техническая революция пришлась как нельзя кстати для капиталистической хозяйственной доктрины. Все открытия и инновации сразу же превращаются в капитал, погоня за прибылью стимулирует повсеместное развитие и распространение новых технологий. Политика полностью подчиняется экономике, рынки постепенно выходят за пределы национальных государств и объединяют весь мир в единую экономическую систему. Два столетия капиталистическая модель стимулировала всестороннее развитие человеческой цивилизации, открывая всё новые перспективы для роста в виде технологий, а также новых географических рынков, т.е. вовлечением отсталых государств в глобальную экономическую систему. Сами капиталисты, т.е. основатели и собственники крупнейших бизнесструктур, превратились в полноценную олигархию – правящий класс в новом капиталистическом государстве. Теперь вся национальная политика реализуется в интересах олигархии. Более того, по мере глобализации мировой экономики, и олигархия закономерно оказалась глобальной. Национальные правительства более не являются последней инстанцией при принятии решений, все процессы мирового масштаба направляются и регулируются вненациональными олигархическими группами. При этом главенствующие позиции в капиталистической модели занимают не промышленники и не торговцы, а финансисты, т.е. собственники самих денег – средств обмена. Это естественно, потому что сами деньги и являются основой всей системы. Олигархическая группа, обладающая правом собственности на средства обмена, по сути контролирует и всю экономику. Любой промышленник нуждается в финансовых ресурсах, а предоставить их могут только финансисты в виде банковского займа. Таким образом вся реальная экономика оказывается зависимой и подчинённой интересам финансовой олигархии. А поскольку РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 49 современная экономика превратилась в единую глобальную систему, то и мировая финансовая олигархия обрела опосредованный контроль практически над всей территорией Земли. Такая модель, на самом деле, не является столь проблемой или катастрофичной, как её представляют сторонники теории заговора. Ведь олигархи, подчиняя себе мир путём расширения и развития рынков, не разрушают этот мир, а созидают в нём. Капиталисты очень хитры в своих действиях и используют всё созидательное, что изобретает человечество; каждое новшество, будь то идея или технология, превращается в капитал и насаждается по всему миру. Олигархия, реализуя свои интересы, использует идеалы гражданского общества, свободы слова, прогрессизма и т.д., т.е. всё то, что оказывается благоприятным для роста сознательности народов. Безусловно, применяются и очень грязные рычаги воздействия, как например, насильственная смена политического режима в том или ином государстве, разрушение традиционной морали; но всё же такая политика отчищает от куда более деструктивных явлений, а созидательные традиции и нормы всегда возвратимы. Проблемы у капиталистической системы начинаются в тот момент, когда исчерпывается потенциал для роста. Без экономического роста сам капитализм, как экономическая модель, коллапсирует. Ведь все хозяйствующие субъекты ведут свою деятельность на заёмные средства, ни одно предприятие и ни один гражданин не обладает правом собственности на деньги. Не понимая того, все мы платим финансистам определённый процент за пользование обменными средствами. А компенсировать этот процент предприятия могут только из прибыли, соответственно, кредитные ставки заложены в цены всех без исключения товаров и услуг. Такая модель не может быть самодостаточной, потому что потребителям негде взять лишние деньги для оплаты кредитной надбавки, мы ведь не печатаем деньги сами, мы оплачиваем проценты по займам дополнительными займами. Т.е. при каждом очередном производственно-сбытовом цикле стоимость финансовых ресурсов для предприятия увеличивается, пусть и незначительно. И для компенсации постоянно увеличивающиеся кредитных затрат, экономика должна бесконечно расти; таким образом, чтобы расходы на обслуживание займов размывались в возрастающем товарообороте. Вся капиталистическая модель представляет собой некий кредитный пузырь, который легко лопается в случае остановки экономического роста. Но если раньше после каждого кризиса система находила новые направления развития, то к концу 20-го столетия достигнут уже цивилизационный предел роста. Дальнейшее развитие рынков, уровня жизни и потребления в отстающих странах более невозможно, так как у планеты попросту нет ресурсов для этого. Если население Азии и Африки РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 50 будет иметь такой же уровень жизни, как в странах Запада, то и потреблять окажется нечего – все мировые ресурсы будут съедены за несколько лет. Потенциала для интенсивного научно-технического развития также давно нет. Последним перспективным направлением, обеспечившим экономический рост в странах Запада в течение 15-20 лет, являются информационные технологии; сейчас этот сегмент также достиг своего предела, изобретать больше нечего, а значит нет и локомотива развития рынков. В такой ситуации олигархия уже не ищет новых перспектив, а анализирует пути коллапса всего цивилизационного пузыря, т.е. всей капиталистической системы, чтобы затем создать новые точки роста при совершенно новых условиях. Все представляют себе что такое экономический пузырь и его коллапс при очередном кризисе. Капитализм не является гармоничной и сбалансированной экономической моделью, на свободных рынках и капиталы движутся свободно, по своему усмотрению. Когда финансисты обнаруживают перспективу в том или ином сегменте рынка, они заполняют его капиталом, особо не задумываясь много туда направлено или мало – перспективный рынок всегда перенасыщается деньгами, что и приводит к вздутию тех или иных пузырей: излишне растёт производство, не обеспеченное спросом, либо наоборот, излишне растёт спрос, не обеспеченный предложением; возникают перекосы на рынке труда, в торговле, сфере услуг и т.д. Т.е. пузырь надувается в том случае, когда соответствующий сегмент рынка гипертрофируется и теряет связь с реальностью. И такие пузыри легко лопаются в виде экономических кризисов. После каждого кризиса система находит новые точки роста. Однако, цивилизационный пузырь, к которому пришло современное человечество – это нечто иное и пока совершенно невообразимое для обыденного сознания. Гипертрофированной оказалась не та или иная область рынка, а вся цивилизация. Технологии резко снизили уровень смертности, что на порядок увеличило численность мирового населения. При этом распределение благ по миру крайне неравномерно, одни регионы сверхбогаты, другие сверхбедны. Вторые естественно желают уровня жизни первых; если бы они не видели такого примера, то и стремления к благам было бы меньше. Но раз Запад живёт хорошо и красиво, то и всё остальное человечество жаждет того же. Только вот планета не в состоянии удовлетворить все желания людей. Даже текущий уровень глобального потребления уже приближает время полного истощения природных ресурсов. Если же потребление будет расти и дальше, то биосфера Земли погибнет в ближайшие десятилетия. Кроме того, эпоха научно-технических открытий давно завершилась, изобретать больше нечего, принципиально новых технологий, которые позволили РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 51 бы цивилизации освободиться от ресурсной зависимости, не предвидится. Это значит, что и развивать потребительские рынки нецелесообразно. Пока нет технологий свободной энергии, глобальный экономический рост, основанный на росте потребления, будет только приближать планетарную катастрофу. Мировая олигархия очень хорошо понимает ситуацию, поэтому дальнейший рост уровня жизни в отсталых регионах мира не поощряется, а всевозможными средствами ограничивается. Ведь достаточно легко обеспечить рост экономики США и Европы развитием потребительских рынков в Азии и Африке, но этого не делается. Мировая элита осознаёт ограниченность ресурсов, поэтому, вместо стимулирования глобального развития, теперь реализуется политика глобального разграбления с той целью, чтобы хотя бы сохранить достаточный уровень жизни в странах Запада, прежде всего в США. Исправное функционирование западных экономик обеспечивает и стабильность мировой олигархии. Коллапс цивилизационного пузыря окончательно наступит именно тогда, когда и потенциал для грабительского глобального контроля также будет исчерпан. Пока же для западного олигархического капитализма все прочие регионы мира представляют собой объекты для отъёма ресурсов. Логично ожидать всё большей хаотизации и ужесточения всевозможных конфликтов. У глобальной олигархии просто нет иного выбора, кроме как ликвидировать, разрушать и грабить пока еще суверенные государства, это позволяет оттягивать грядущий коллапс капиталистической модели насколько возможно. Государство, находящееся за пределами североамериканского континента, способно сохранить свой суверенитет и обеспечить себе безопасность только в том случае, если оно сможет создать автаркийную экономическую структуру, независимую от олигархической мировой экономики. Такая модель организуется путём объединения нескольких крупных регионов в единый экономический альянс, образующий самодостаточную макроэкономическую систему, которая не контролируется олигархией и блага в которой распределяются более равномерно, уже по иному принципу. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 52 12. Основы автаркийной экономики Экономическая проблематика является генеральной темой современного мира; подавляющее большинство международных форумов собираются именно с целью обсуждения вопросов глобальной экономики, тенденций, динамик и дальнейших перспектив её развития. Но при анализе любого дискурса необходимо иметь в виду один простой нюанс – современная мировая экономика представляет собой единую капиталистическую систему со строгой иерархией. Капитализм, как модель, порождает и особую организационную структуру, состоящую из ядра, полупериферии и периферии. При этом, ядро очень агрессивно эксплуатирует периферию, получая максимум благ и комфорта. Процесс глобализации разделил весь нынешний мир на соответствующие экономические зоны. Глобальным капиталистическим ядром являются страны Северной Америки, Западной Европы и Япония, плюс несколько мелких государств в других частях мира, т.е. это наиболее развитие в экономическом отношении государства, с наиболее высоким уровнем жизни. К полупериферии относятся территории, которые обслуживают ядро в различных секторах экономики. Уровень жизни в этих странах ниже, промышленность развита в значительно меньшей степени, все основные сегменты экономики здесь контролирует ядро, для которого полупериферия является рынком сбыта товаров и услуг. Развитие собственных производств в данных регионах намеренно ограничивается, поскольку это нарушает стабильность всей системы. Полупериферия не должна ничего производить самостоятельно, она должна потреблять то, что производится компаниями ведущих стран, импортируя продукцию, либо размещая у себя филиалы западных корпораций. Территориям, оказавшимся в зоне периферийного капитализма, и вовсе отведена роль неких придатков, поставляющих ресурсы, а также дешёвую рабочую силу для низовых рыночных сегментов; либо же размещающих у себя грязные производства. Соответственно, и уровень жизни в этих странах крайне низок. Таким образом, современный мир оказался очень жёстко иерархизирован в экономическом отношении. Передовые страны нещадно эксплуатируют отстающие, и такая система не имеет никаких перспектив к исправлению. Сколько бы сил не прилагали периферийные государства, пытаясь вылезти на более высокий уровень развития, глобальная система сдерживает их в этих стремлениях. Для всех регионов мира давно определён предельно допустимый уровень потребления, а соответственно, и уровень жизни. Ни одно государство на периферии уже никогда не достигнет благосостояния передовых стран. Это естественный капиталистический порядок глобальной экономики. Бедность и экономическая РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 53 отсталость в третьих странах обеспечивает достаток и комфорт для передовых государств. Блага распределяются в мире крайне неравномерно, но такая несправедливость вполне естественна для капиталистической глобальной экономики. Богатые наживают своё богатство только за счёт бедных; при справедливой экономической системе богатых как таковых не существует. Ведь если периферийные территории окажутся также развиты, как и ядро, то передовым странам станет некуда сбывать свои товары и услуги, и дешёвые ресурсы станут недоступны, т.к. они будут потребляться по месту добычи. Соответственно, при равномерном экономическом развитии всех регионов мира сама глобальная экономика разрушается, каждый макрорегион становится самодостаточным; экспорт и импорт сводятся к минимуму, так как всё производимое здесь же и потребляется. Государства при такой справедливой модели не делятся на сверхбогатых и сверхбедных, все живут относительно одинаково и умеренно. Но проблема в том, что подобная идеализированная система в современном мире недостижима. Белые народы в интеллектуальном отношении сильнее остальной части человечества, а значит и передовой регион в глобальной экономике должен существовать по определению. Справедливое и сбалансированное распределение благ в мире возможно только в том случае, если ядро добровольно отказывается от излишнего комфорта, оставляя периферии потенциал для роста и развития. Развитые страны сильнее цивилизационно, и глобальная экономическая справедливость может зависеть только от их доброй воли, а именно, от воли мировых элит, чего нет и не предвидится. Таким образом, любое государство мира имеет выбор, либо встроиться в мировую экономику в том качестве, какое ей определено глобальной системой, либо остаться изгоем для мира. Завоевать себе достойное место в глобальной экономической иерархии и достичь высокого уровня жизни крайне сложно; за пределами западного мира такая возможность предоставлена лишь нескольким небольшим государствам, прежде всего бывшим британским колониям. В этом отношении Россия и её ближайшие соседи выгодно отличаются от остальной части мира, поскольку для нас выбор стоит немного иначе – мы можем либо встроиться в мировую экономику на правах периферии, либо создать собственную, самодостаточную экономическую систему, независимую от глобальной капиталистической структуры. Масштабы самой России, а тем более в экономическом союзе с соседями, вполне позволяют нам освободиться от долларовой зависимости, т.е. от подчинения западному ядру, и полноценно запустить внутренние макроэкономические процессы, которые обеспечат достаточный и сбалансированный уровень жизни всем территориям, входящим в альянс. Специалисты говорят об этом уже многие годы, но действующий РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 54 политический режим в России не ставит перед собой такой задачи. Тем не менее, режим изменится, а задача сохранится. Полноценная экономическая автаркия, т.е. самодостаточность, достигается не насильственной изоляцией от остальной мировой экономики и не установлением железного занавеса. Для достижения хозяйственной независимости государству необходимо иметь собственные источники экономических ресурсов, а именно: финансовых, природных и трудовых. Финансы, естественно, имеют базовое значение, а рабочая сила – это уже скорее конъюнктурная база для развития экономики, и она наименее значима по сравнению с финансовыми инвестициями и полезными ископаемыми. Современная глобальная экономика устроена таким образом, что мировые финансы принадлежат западным элитам, т.е. для капиталистического ядра – стран Запада, финансовые ресурсы являются практически бесплатными, потому что именно там осуществляется эмиссия мировых денег. Наша национальная экономика при прочих равных условиях всегда будет менее конкурентоспособной, чем западная, так как наши компании вынуждены платить за инвестиционные ресурсы больший процент, чем западный бизнес – деньги печатаются там, а значит для них они дешевле, а для нас дороже. Стало быть, для запуска автаркийной экономики нам нужен собственный источник инвестиций, т.е. свой независимый печатный станок, который будет осуществлять денежные эмиссии в тех объёмах, какие необходимы для полноценного развития экономики. В настоящее время все центральные банки тех стран, которые вовлечены в глобальную экономическую систему в качестве её периферии, не имеют свободы действий в этом вопросе. Каждый Центробанк печатает ровно столько собственных денег, сколько было заработано этим государством в валютном эквиваленте. Т.е. поступающая валютная выручка по внешнеторговым операциям переводится в национальную валюту. Если у страны развито производство и экспорт, как например, в Китае, то это государство получает достаточный объём финансовых ресурсов. Если же стране нечего экспортировать, то и денег для развития ей получить не от куда; проводить независимую эмиссию ни одно государство не может. Так устроена мировая экономика, все страны закабалены и подчинены капиталистическому ядру. Нам же, в свою очередь, абсолютно нецелесообразно ограничивать себя такими международными соглашениями. При условии, когда основным экспортным товаром является сырьё, т.е. вторая фундаментальная база, необходимая для функционирования любой экономики, мы можем позволить себе продавать этот товар за любую валюту, по своему усмотрению. Другое дело, что западная элита РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 55 очень яро и агрессивно противодействует таким желаниям сырьевых экспортёров – нередко ликвидируются политические режимы, выразившие подобные намерения. Поэтому в данном вопросе обязательным условием является наличие у государства жёсткой воли и военной силы. Для России проблема финансовой независимости вполне разрешима. При национализации Центробанка и полном подчинении его национальным интересам, источником всех инвестиционных ресурсов в стране окажется государство, вместо западных кредитных организаций. Центробанк в этом случае получает возможность кредитовать внутреннюю экономику по минимальным процентным ставкам, либо вовсе бесплатно, т.е. финансовые ресурсы для национального бизнеса становятся неограниченными, и экономика получает столько денег, сколько ей необходимо для полноценного развития; при этом же повышается и конкурентоспособность благодаря дешёвым кредитам. Влияние внешних макроэкономических факторов сводится в минимуму, так как финансовая система страны становится самодостаточной, не нуждающейся во внешних займах. Природные ресурсы являются вторым по значимости экономическим фундаментом, и здесь у России нет недостатка, страна является ресурсноизбыточной. Однако, в данном аспекте необходима некоторая мировоззренческая корректировка. Современная капиталистическая доктрина определяет природные ресурсы как обычный товар, на который распространяется стандартное право собственности. Рудники и месторождения продаются как и любые другие хозяйственные объекты. Но ведь сами ресурсы произведены не человечеством, мы по собственному произволу присваиваем себе то, что нами не создавалось. Естественный экономический порядок не предполагает частную собственность на месторождения, да и сами природные ресурсы могут принадлежать только государству, которое и распределяет их в хозяйстве в соответствии со строгими нерыночными правилами. Эти материальные блага дарованы человечеству, поэтому и распределять их в экономике необходимо не как рыночный товар, а в качестве дара, доступного для всех и предоставляемого в соответствии со справедливыми критериями. Задача полноценной экономики состоит в минимизации ресурсной зависимости, а значит и государству необходимо проводить такую политику и выстраивать такие модели развития, при которых потребление будет непрерывно снижаться, без ущерба для самого хозяйства. Частная собственность на месторождения при такой парадигме недопустима. Добывающие и распределительные компании могут быть только государственными, и работающими с нулевой рентабельностью, т.е. по сути обслуживающими национальную экономику, не преследуя целей получения прибыли. При этом, РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 56 возможно привлечение частных подрядчиков для осуществления тех или иных технологических процессов. Все ресурсы в автаркийной системе должны направляться в экономику по себестоимости добычи и транспортировки, без дополнительной наценки и без учёта биржевых цен спекулянтов. Такая система, во-первых, еще более повышает конкурентоспособность национального бизнеса вдобавок к дешёвым кредитам, а во-вторых, обеспечивает жёсткий контроль государства над ресурсопотреблением и даёт эффективные механизмы стимулирования инновационного развития с целью снижения ресурсной зависимости. Что же касается трудовых ресурсов, то самодостаточность и сбалансированность рынка труда достигается путём упорядочивания гражданскоправовой системы. В хозяйственной структуре существуют как элитарные сегменты, в которых заняты высококвалифицированные специалисты, получающие высокий уровень жизни; также существуют и низовые, грязные сферы, где работают уже неквалифицированные сотрудники, получающие значительно меньшие блага. Современный Запад, аккумулируя в себе сверхдоходы и сверхпотребление, извращая внутри себя и всю социальную модель. Например, западные европейцы не желают работать в сельском хозяйстве или в обслуживающих сферах, но при этом кормят значительную прослойку социальных паразитов – заключённых или безработных. В полноценной и гармоничной экономике никакие паразиты недопустимы, заняты работой должны быть все. Дифференциация гражданских прав на основе естественной трёхсословной системы распределяет людей по соответствующим сегментам рынка – полноценные граждане заняты в элитарных сферах, а граждане с ограниченными правами – в низовых. Соответственно, и уровень жизни в социуме дифференцируется таким же образом. Государству прежде всего необходимо смоделировать такую систему, которая обеспечит всеобщую занятость, после чего и определять целесообразность привлечения рабочей силы извне. Современные автоматизированные производства уже не нуждаются в значительных трудовых ресурсах. И если национальные предприятия испытывают кадровый дефицит, то государству необходимо побуждать экономическую систему к модернизации и роботизации всех процессов, после чего опять же определять целесообразность привлечения внешней рабочей силы. Таким образом, автаркийная модель нацелена прежде всего на внутренние источники развития, а привлечение внешних ресурсов рассматривается как исключение. Все процессы в производстве и распределении модернизируются до предельной степени эффективности; если возникает дефицит тех или иных РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 57 ресурсов, то система их распределения и циркулирования корректируется, либо создаются новые технологии, повышающие эффективность бизнес-процессов. Нацеленность государства на самодостаточность, а также планово-рыночная система ведения хозяйства, делают всю национальную экономику сверхэффективной; не просто способной конкурировать с глобальным капиталистическим рынком, а обгоняющей мировую систему на многие десятилетия. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 58 13. Традиционализм и сверхпрогрессивность Приверженность традиционным ценностям зачастую противопоставляется прогрессу и технологическому развитию. В науках принято видеть разрушение традиций, и отчасти такой взгляд оправдан, потому что в том и состояла идеология западного прогрессизма в течение последних столетий – научно-технический прогресс практически ликвидировал архаичный жизненный уклад. Но как известно, эволюция не линейна, а циклична, и сегодня прогрессивное человечество достигает такого этапа, когда развиваться уже некуда, вся архаика удалена из общественной жизни, модернизировать больше нечего. По этой причине в массовом сознании и культивируются апокалиптические идеи, люди не видят дальнейших перспектив социальной эволюции, возникает впечатление того, что человечество достигло предела своего развития, и близится время конца; или же полного отказа от всех технологий с целью возврата к традиционному жизненному укладу. На самом деле, традиционное общество вовсе не обязано быть архаичным и технологически примитивным. Традиции не противоречат техническому прогрессу, обе сферы жизни пребывают в определённом взаимоотношении друг с другом, иногда конфликтном, как в течение двух последних столетий; но возможно и гармоничное сочетание традиционности и прогрессизма. Индустриальная и постиндустриальная эпохи являются лишь переходом от одного цивилизационного уровня – аграрного, к другому – сверхпрогрессивному. Естественный жизненный порядок – это непоколебимая социальная гармония, которая хоть и нарушается на определённый период времени, но неизбежно восстанавливается. Как вода, протекая по земле, всегда выбирает наиболее удобный путь, так и весь жизненный поток несёт нас к естественному и гармоничному состоянию, независимо от нашей воли. Эволюция петляет и огибает всевозможные разрушительные препятствия, но каждая новая петля поднимает цивилизацию на более высокий технологический уровень. Архаизация отдельно взятого общества невозможна; также невозможно и пребывание социума в некоем цивилизационном заповеднике, отчищенном от якобы разлагающих технологий и ограждённом от внешнего аморального мира. Традиционалисты-архаики могут сколько угодно мечтать о возврате к природе, о переселении из городов в сёла, отказе от наук и прогресса – все подобные теории тщетны и бессмысленны, потому что человечество едино и развивается относительно равномерно. Если мы решим отказаться от достижений цивилизации, то эта же цивилизация нас и уничтожит, как аборигенов. Все слабые общества, неспособные к эволюции и прогрессу, гибнут – закон джунглей есть универсальный РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 59 жизненный принцип. Поэтому любой полноценный возврат к корням может являть собой только традиционализм, согласный с прогрессизмом. Более того, технологии как раз и открывают обществу перспективы, позволяют организовать такую социально-политическую систему, при которой возвращаются традиционная мораль и естественный уклад. Ведь в чём причина нарушения старого порядка, какие процессы его разрушили? Прежде всего, это развитие капиталистических отношений, что повлекло за собой всеобщую индустриализацию, отрыв людей от родных земель, перенаселение городов, формирование либерального общества, феномен мультикультурности и т.д. Т.е. свободные рынки полностью уничтожают традиционный порядок, резко повышают мобильность населения, перемешивают людей в безликую кашу; индивид становится экономическим субъектом, без Родины, без культуры и традиций. Обозначенные процессы безусловно пагубны, но они – лишь переход к новому технологическому укладу. Хаотизация общества одновременно запускает и процессы сверхинтенсивного научного развития, а капитализм и погоня за прибылью распространяют технологии повсеместно, превращая их в норму жизни, отказаться от которой уже невозможно. Но на текущем этапе прогресс создаёт такие новшества, при которых мы обретаем возможность радикальной перестройки всей цивилизационной модели. Специфика цифровой эпохи до сих про не осознана прогрессивным человечеством, информационные технологии пока по большей части воспринимаются в потребительском контексте; общества живут как бы по инерции - имея технологии, не используют их в полной мере, не понимая, что их можно применять совершенно иначе. Современное государство уже не нуждается в абсолютно свободных рынках, привычной политике и во многих других обыденных организационных инструментах. Традиционные демократические выборы сегодня бессмысленны; совершенно ни к чему ходить на избирательные участки, ставить галочку в бюллетень и кидать эту бумагу в урну для голосований. К тому же, затрачиваются огромные средства на информационные компании с целью привлечения избирателей. Подобный примитивизм продолжается, в то время как современные технологии позволяют все выборные процессы сделать виртуальными и дистанционными, все процедуры голосований вполне можно сделать цифровыми, не отнимающими у гражданина лишнего времени, и при этом вовлекающими в демократические процессы максимальное число людей. При создании технологий безошибочной дистанционной идентификации избирателей на корню ликвидируются любые махинации в ходе голосований, выборы становятся действительно полноценными, честными и всеобщими. К чему вынуждать людей РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 60 тратить значительное время на реализацию гражданских прав, когда все необходимые действия могут осуществляться одним лишь нажатием кнопки. Цифровые выборы перестают быть событием и превращаются в обыденность, что абсолютно правильно – граждане должны принимать участие во всевозможных голосованиях местного уровня, любое муниципальное решение необходимо утверждать путём демократических процедур. А технологии дистанционного голосования обеспечивают непринуждённость и объективность этого процесса. Каждый без исключения избиратель получает возможность выслушать различные мнения, поучаствовать в обсуждениях, внести свои предложения на голосование – и в этом состоит истинная демократия, которая традиционна для локального уровня управления. Но если в прошлые эпохи, жители городов и сёл собирались для обсуждений и голосований в определённом месте и в назначенное время, то сейчас технологии избавляют граждан от излишних телодвижений, но при этому обеспечивают гораздо более широкую вовлеченность населения и повышают уровень гражданской активности. Вместо сверхэффективной цифровой демократии, которая действительно оказалась возможной в наше время, мы имеем примитивные и устаревшие избирательные процедуры, давно ставшие бессмысленными. Внедрение новых технологий в административные процессы и информатизация политической системы возвращает общество к традиционной и полноценной местной системе принятия решений, при которой муниципалитеты не ждут указаний или подачек сверху, а живут своей головой и интенсивно развиваются. Население не бежит из неблагополучных городов, а прилагает всевозможные усилия для облагораживания и процветания своего родного места. Тотальная информатизация всех экономических процессов в государстве формирует совершенно новую – цифровую экономику. Технологии позволяют полностью освободить юридических и физических лиц от всей бюрократической волокиты. Незачем вынуждать компании вести объёмную бумажную отчётность, оформлять бумажные договора, выписывать бумажные расчётные документы – все эти бесконечные процессы легко могут быть преобразованы в цифровые операции. Сделки могут оформляться дистанционно, для любых операций достаточно цифровой подписи; вся документация в гос. структуры может направляться в виде информационных отчётов. Более того, даже налоги могут рассчитываться и списываться со счетов автоматически, в соответствии с заранее согласованными алгоритмами и на основе зафиксированных электронных транзакций. Незачем вынуждать компании и граждан тратить время на всю эту бюрократическую ерунду. Сам феномен бюрократии есть искажение традиционного социума – бесконечные процедуры отнимают у человека время от семьи и от дома, вынуждают ходить по РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 61 инстанциям вместо того, чтобы заниматься саморазвитием и реализацией своих творческих сил. Для чего существуют нотариальные конторы? Это ни что иное, как дополнительное налогообложение за удостоверение гражданско-правовых актов. К чему гражданам платить подобным паразитам за каждое подтверждение своей личности или правомочности, если технологии позволяют физическим и юридическим лицам иметь свою цифровую подпись, подтверждающую права при выполнении любых операций. Зачем выписывать бумажные штрафы нарушителю правил дорожного движения, когда достаточно лишь цифровой фиксации нарушения инспектором и автоматического выставления гражданину штраф-счёта, который тут же отображается в личном кабинете интернет-банка, с указанием срока обжалования и оплаты. То же самое можно сказать и о судебных решениях. Просто немыслимо сколько времени мы тратим на весь этот абсурд современной жизни; всё это лишне для сверхпрогрессивного государства. Идеология традиционализма предполагает свободу человека от оков цивилизации; вся обыденная бюрократия и административная волокита должны уйти из нашей жизни. Полноценный гражданин, живущий в традиционном обществе и сверхпрогрессивном государстве, тратит своё время только на трудовую, общественную или творческую деятельность, а также на досуг, в виде общения с друзьями и родственниками, воспитания детей и саморазвития. Всевозможные технологии освобождают людей от всех непродуктивных процессов, но при этом не лишают их цивилизационных благ. Цифровая экономика и тотально информатизированная административная система в разы уменьшают численность бюрократов, паразитирующих на производительной части общества. Все хозяйственные операции утверждаются и оформляются в виртуальной среде; экономическая статистика отслеживается в режиме реального времени, показатели ВВП могут фиксироваться ежедневно и даже ежечасно. Для такой фантастической системы современному обществу достаточно лишь ликвидировать бумагу из обихода, и переформатировать все процедуры в цифровую систему. Это вполне достижимо, необходимые технологии существуют, но не внедряются из-за отсутствия соответствующей идеологии в нынешнем мире. Тотальная информатизация решает и проблему эффективности экономического планирования. Сторонники социалистической экономики во многом правы, утверждая, что такая модель более эффективна, чем свободный рынок. Но фундаментальный недостаток плановой экономики состоит в качестве планирования. Человеческий фактор неизбежно вносит искажения и дезорганизует РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 62 всю систему. Но цифровая экономика не нуждается в огромной армии экономистов, осуществляющих бесконечные расчёты. Автоматизированная информационная система сама регулирует экономические процессы, согласно прописанным процедурам. Достаточно лишь заложить базовые параметры и желаемые показатели, как система начинает тотальный сбор всей экономической статистики и на основе получаемых данных принимает те или иные решения, без прямого участия чиновников и администраторов. Самостоятельная цифровая экономика сама прогнозирует будущий спрос на товары и услуги, объёмы производств, определяет и устанавливает тарифы естественных монополий в том или ином регионе; налоговые ставки в каждом субъекте государства в зависимости от рыночной ситуации; осуществляет автоматическое регулирование финансового сектора, даже кредитование банков и автоматическую эмиссию денежной массы в соответствии с рыночной конъюнктурой. Задача человека здесь состоит только в проектировании необходимых административных алгоритмов и их последующей оптимизации, а цифровая экономика регулирует себя самостоятельно. В этом нет никакой фантастики и футурологии, всё реально, все базовые технологии давно существуют. Когда социум озабочен одним лишь потреблением благ, то он естественно не ощущает необходимости в радикальном переформатировании жизненного уклада. Для создания сверхпрогрессивного цифрового государства обществу необходимо лишь переключиться с идеологии потребительства на идеологию традиционализма и сверхпрогрессизма. Нет никакой надобности и в бумажных деньгах, все расчёты в государстве могут осуществляться электронно. Денежные средства – это лишь обменный инструмент, они не имеют никакой экзистенциальной значимости. Здоровое общество не испытывает жажды владения капиталом, граждане в полноценном государстве стремятся созидать в реальной жизни и оперировать не номинальными финансами, а конкретными результатами своего творчества; идеология денег уходит из общественного сознания. Кроме того, при подобной системе ликвидируют чёрные рынки и преступные доходы, теневая экономика становится легальной, так как уровень собираемости налогов увеличивается до ста процентов. Все налоги рассчитываются и удерживаются с электронных счетов автоматически; предприятия и граждане лишь выбирают тот или иной налоговый режим и порядок уплаты, после чего уже не тратят время и силы на выполнение соответствующих операций. Одновременно и государство получает очень широкие возможности для оперативного и гибкого регулирования хозяйства. Если цифровая экономика создаёт систему, при которой налоги начинают платить все без исключения, то и ставки резко снижаются. Государству не нужны сверхдоходы, а бизнес всегда нуждается в РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 63 дополнительных финансовых ресурсах, поэтому при стопроцентной собираемости налогов общая нагрузка на предприятия легко может быть снижена до традиционной и естественной налоговой нормы – десятины. В прошлые эпохи расчёт и уплата такой десятины, безусловно, представляли собой куда менее сложный процесс; современная же налоговая система очень запутана. Тем не менее, государству, реализующему ответственную и мудрую политику, ничто не мешает обозначить для себя идеальный показатель налоговой нагрузки на экономику и двигаться к этой цели. Сверхпрогрессизм радикально преобразует также и миграционную политику. Привычная нам визовая система существует уже не одно столетие, она абсурдна и архаична. Какой смысл оформлять иностранцам право на въезд в виде виз, когда достаточно внедрить цифровую систему регулирования всех миграционных процессов. Каждый желающий приехать в страну получает миграционную карту и использует её на нашей территории в том числе как удостоверение личности. Государство при этом легко ограничивает или, наоборот, открывает въезд для жителей тех или иных стран или представителей определённых этносов; для каждого приезжего электронная система устанавливает доступные для пребывания регионы страны, индивидуальный срок, правовой статус и т.д. В случае нарушения приезжим законодательства, он автоматически ограничивается в правах, либо вовсе лишается возможности вести полноценную жизнедеятельность, что влечёт за собой выдворение нарушителя из страны. Тотальная информатизация государства создаёт механизмы детализированной настройки всех внутренних процессов. Состояние рынка труда в различных регионах страны отображается в реальном времени; количество вакансий в той или иной сфере, уровень предлагаемых зарплат, доступность жилья для приезжих – любая информация открыта и актуальна, и на основе этих данных электронная регулирующая система направляет соответствующим образом миграционные потоки, стимулируя их в одни регионы и ограничивая в другие. Общенациональный рынок труда в результате гармонизируется, доходы людей в разных регионах уравниваются, и блага распределяются по стране равномерно. Цифровые технологии не порабощают, а освобождают граждан. В целом, любые механизмы контроля и управления можно использовать как созидательно, так и деструктивно, превращая государство в одну огромную клетку, освободиться из которой человек не имеет возможности. К примеру, западный неолиберальный капитализм закабаляет граждан посредством тотальной капитализации жизни и закредитованности; за любые услуги и телодвижения человек вынужден платить, и если он теряет доход, то лишается всех благ и свободы в своей жизнедеятельности. Технологии могут насквозь проницать всё общество, но то, каким окажется РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 64 финальный результат для человека – свободой или кабалой, зависит уже от благоразумия государства в лице его руководителей. Алчные и безответственные властители используют научные достижения сугубо в своих интересах, подавляя творческий потенциал граждан и окутывая их системными цепями; но если государством руководят мудрые и благородные правители, то и вся технологическая система создаётся и совершенствуется с целью максимизации творческих сил и самоотдачи человека. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 65 14. Регионализация науки Исторически научное знание развивается в соответствии с определённой парадигмой, на основе общепринятой картины мира. Это выражается в том, что учёное сообщество приходит к некоторому согласию относительно базовых принципов мироустройства, и все дальнейшие академические исследования осуществляются именно в соответствии с признанными положениями. Если учёные сталкиваются с необъяснимым феноменом, который никоим образом не соотносится с общепринятой научной картиной, то реальность такого явления отвергается, оно становится объектом изучения так называемой лже- или псевдонауки. Таким образом, академическая наука проводит исследования только в тех направления, которые не противоречат общепризнанному миропредставлению. С одной стороны, подобные самоограничения у академических учёных закрывают им путь к новым знаниям и неизведанным областям физической действительности, ведь многие отрицаемые ими феномены вполне реальны и объективны. Однако с другой стороны, классическая наука, акцентируя внимание на строго определённых сферах, и достигает благодаря этому значительных успехов в исследованиях. Учёные не тратят время на необъяснимое, а занимаются теми явлениями, изучение которых оказывается наиболее продуктивным. В результате и весь научно-технический прогресс в последние столетия двигался ускоренными темпами. В современную неолиберальную эпоху ситуация в научной сфере радикально меняется. Практически все знания, какие возможно было получить, исходя из общепринятой научной парадигмы, уже получены, фундаментальных открытий больше не наблюдается; исследования становятся предельно специализированными, т.е. развиваются по больше части технологии, а не наука. Для выхода на новые рубежи и обретения новых ориентиров, учёным необходимо сформулировать иную картину мира, включающую и такие феноменальные области, которые принято называть лженаучными. Но подобных парадигмальных изменений в широкой науке пока нет и не предвидится. Это мировоззренческий тупик, и он объясняется достаточно просто. Идеология неолиберализма и глобализации на словах заявляет о полной свободе и неограниченной миграции как капиталов, так и мозгов, т.е. любой способный учёный, живущий где-либо в мире, может получить достойную работу в одном из передовых государств. Неолиберализм ликвидирует границы между странами, якобы с целью глобальной интеграции всех регионов в единым миропорядок. Но к чему это приводит на практике? К тому, что все блага, ресурсы и мозги РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 66 концентрируется в развитых государствах, а отстающие лишаются всяких перспектив. Глобализация в действительности имеет целью сверхцентрализацию мировой экономики, науки и политики в западном ядре. Вся передовая наука, таким образом, концентрируется в США и Западной Европе, где естественно, нет никакой мировоззренческой свободы, поскольку данный геополитический центр и является носителем конкретной идеологии, не допускающей никаких альтернатив. Западная наука, а значит и вся мировая наука, заперта в клетку неолиберальной доктрины, никакие лишние исследования этой мировоззренческой модели не нужны. Учёные в современном мире зажаты идеологическими тисками, финансирование получают лишь те исследовательские группы, чья работа вписывается в глобальную стратегию мировой неолиберальной элиты. Стратегия эта состоит в том, что наука как таковая должна превратиться в закрытую и элитарную. В будущем кризисном мире широким народным массам незачем интересоваться научной сферой, народ должен работать, безропотно подчиняясь указаниям, а также потреблять товары и услуги, не спрашивая об их происхождении и влиянии на человека. Отсюда и наблюдается тотальная деградация массового сознания во всём мире, целенаправленная дерационализация, ползучее уничтожение широкой науки. Массовые научные исследования сегодня не просто пребывают в застое, современная наука всё более деградирует, публикации передовых “открытий” вызывают только иронию. Полноценная и серьёзная наука закрывается от общества, и её результаты становятся доступными только для элит. Закрытые исследовательские центры, согласно мнениям некоторых экспертов, работают лишь на 2% мирового населения, а остальные 98% довольствуются потребительскими технологиями, либо ограниченными достижениями, которые имеют высокий потенциал для капитализации, т.е. оказываются хорошим источником доходов для мировой элиты. Подобные тенденции крайне деструктивны, будущее человечество при такой динамике превращается в глобальное общество рабов и господ, которые живут не просто обособленно друг от друга, а в совершенно разных технологических мирах. Очевидно, что нам не по пути с таким деградирующим миром. Автаркия для нашего государства – это не просто одна из возможных моделей развития, это единственно верная концепция, обеспечивающая выживаемость общества и сохранение его полноценности. Если мы останемся встроенными в нынешний миропорядок, то продолжим движение по пути деградации вместе со всеми. Если же нам удастся создать самодостаточную государственную систему, тогда и разрушительная глобальная стратегия мировых элит не окажет на нас пагубного воздействия. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 67 В отношении научной сферы необходимо обозначить один из базовых постулатов – централизация науки вредна для всестороннего научнотехнологического развития. Консолидация умов в крупных исследовательских центрах важна, но всё же недостаточна. Система, при которой все разработки осуществляются централизованно, т.е. всецело в интересах определённых групп, будь то национальных или корпоративных, неизбежно сужает широту исследований, замыкает их на конкретных ограниченных задачах. Результат научных работ становится интеллектуальной собственностью соответствующих субъектов, профинансировавших конкретные проекты. А сами собственники новых технологий далеко не всегда заинтересованы в их массовом внедрении. В результате, плодами научной деятельности могут воспользоваться очень ограниченные группы лиц, что недопустимо для полноценного государства. Всё элитарное должно становиться массовым; все достижения цивилизации и блага необходимо внедрять повсеместно, с той целью, чтобы доступ к ним получал каждый гражданин. Ведь чем полноценнее индивид, тем более совершенна и вся нация, а значит любые мирные технологии, какие бы ни появлялись, должны становиться общедоступными. Кроме того, прогресс необходимо стимулировать всесторонне, акцентирование исследований на узких направлениях также оказывается вредным, это приводит как к технологическим, так и к культурным искажениям. Ситуация, при которой одни области развиваются интенсивно, а другие не развиваются вовсе, чревата катастрофой; прогресс непременно должен быть сбалансированным и всесторонним. И пять же, централизация всей науки в нескольких крупных центрах не решает данную задачу. А решает её радикальная перестройка государственной модели, регионализация страны и превращение территориальных субъектов в полноценные культурноцивилизационные кластеры. Экономическая и политическая регионализация побуждает территории к поиску всевозможных внутренних основ для роста и развития, стимулирует местные элиты к достижению самодостаточности во всех сферах жизни. Каждый регион стремиться стать полноценным, не нуждающимся в подачках сверху, а значит не подвергающимся жёсткому административному контролю со стороны верховной власти. Самодостаточные регионы изъявляют спрос на конкретные, нужные им технологии, тем самым развивая свою региональную науку. В полноценной государственной системе каждый её субъект представляет собой государство в миниатюре. В любом регионе должна быть своя уникальная научная школа, занятая именно теми исследованиями, которые актуальны для конкретной территории. К примеру, южные регионы инвестируют средства в интенсификацию и развитие РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 68 сельскохозяйственных технологий; северные – работают над климатическим контролем, технологиями энергосбережения, поиском новых источников энергии; ресурсодобывающие регионы развивают такие сегменты науки, которые будут применимы в обрабатывающей промышленности и т.д. Каждая территория специфична в экономическом, климатическом и социальном отношении. Соответственно, каждый регион готовит и свою уникальную научную базу, реализует специализированные образовательные программы, готовит своих учёных. В результате, чем более массивно государство, тем более разнообразными и всесторонними становятся научные исследования; и направления развития определяют уже не заказчики тех или иных разработок, а реальная и естественная жизнь, выражаемая в климатической или хозяйственной специфике каждой территории. Создаются такие технологии, которые действительно необходимы для социально-экономического комфорта и гармонии. Отдельно взятый регион специализируется на каких-либо направлениях, но государство в целом развивается по всем фронтам. От полноценности и самодостаточности каждого региона зависит и качество цельной общенациональной науки. Регионализация не отменяет, а дополняет централизованные исследования в крупных научных структурах. Региональная наука не обособляется от национальной, но становится некой кластерной сетью. На локальном уровне успешно решаются задачи местного масштаба, у территорий отпадает нужда направлять свои запросы в национальные научные институты, все необходимые конкретному региону технологии создаются на месте. В свою очередь, научные кластеры национального значения консолидируют в себе все региональные исследования, координируют их при реализации масштабных проектов и аккумулируют в себе кадры, необходимые для сложнейших передовых разработок. Ошибочно полагать, что процесс регионализации дезорганизует и архаизирует всё государство. Регионализация обеспечивает традиционализм, связь человека в родной землёй, внимание и заботу населения к своему региону, что и способствует интенсификации всех направлений развития. В цифровом, тотально информатизированном государстве уже нет нужды в гипертрофированном административном аппарате или, как это называют у нас, во властной вертикали. Каждый регион превращается в ячейку или кластер, реализующий внутри себя все общенациональные процессы в микромасштабах. А государство при этом превращается в сетевую координационную структуру, обеспечивающую эффективное взаимодействие регионов, их единство, общенациональную безопасность, а также консолидацию ресурсов для реализации масштабных задач и проектов. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 69 Отдельно взятый регион становится всесторонне развитым и самодостаточным, но всё же остаётся нежизнеспособным в случае полной автономии, потому что полноценность каждого субъекта как раз и обеспечивается общенациональной координирующей системой. Государство обладает правом собственности на все природные и финансовые ресурсы, имеет все рычаги для эффективного перераспределения между регионами инвестиций, товаров и высококвалифицированных кадров. Цифровое сверхинформатизированное государство сохраняет полное и безусловное единство, несмотря на регионализацию. Инновации при такой организационной системе обретают максимальную степень мобильности, которая недостижима даже при свободном рынке. Координирующая национальная структура, например условное Агентство научных разработок, предельно внимательно анализирует любые возможные запросы на те или иные технологии, выявляет потенциал для их разработки в том или ином регионе, финансирует исследования и распространяет нововведение повсеместно в государстве. Любое мельчайшее новшество, замеченное где-либо в регионах, в случае своей полезности и эффективности тут же становится общенациональной инновацией. Вместо миграции учёных и их излишней концентрации в крупных центрах координирующая общенациональная система обеспечивает миграцию самих технологий, интенсификацию любых возможных направлений научных исследований и сверхпрогресссивность всего государства. Устаревшие и ресурсоёмкие технологии удаляются директивными методами и заменяются на более совершенные и эффективные. Здесь уже немыслимы никакие увещевания бизнеса о необходимости внедрения инноваций в технологические процессы, все эти инновации становятся обязательными к внедрению, а сохранение отживших себя технологий, требующих излишних ресурсов и загрязняющих окружающую среду, превращается в преступление. Регионализация и тотальная интенсификация науки очень затратны в сравнении с нынешней рыночной организационной моделью. Но вопрос в данном аспекте состоит в том, какую идеологию преследует государство. Если базовая задача всей системы заключается в потребительстве и извлечении прибыли, то безусловно, и государство стремится к экономии на научных исследованиях, финансируются в этом случае только конкретные заказы и проекты. Но если государство полноценно и ставит своей целью минимизацию ресурсопотребления и максимизацию творческой отдачи человека, тогда и вопрос финансовой затратности всех процессов отступает на второй план. Ведь деньги являются лишь средством обмена, инструментом для перераспределения благ; это виртуальный механизм, который РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com 70 обеспечивает функционирование государственной системы. Денежных знаков можно напечатать сколько угодно, в реальном хозяйстве от этого не убавится и не прибавится. Финансовая задача государства заключается в настройке экономики, повышении эффективности как хозяйственной деятельности, так и прочих направлений жизни. Поэтому, если у государства имеется возможность для неограниченного финансирования региональной и национальной науки, то такая возможность должна быть реализована. Мы потребляем не деньги, а реальные ресурсы; сами деньги, как средство обмена, потенциально неиссякаемы, а ресурсы всегда ограничены. Сверхгосударством становится то, в котором создаётся естественная и фундаментальная система постоянного развития творческого потенциала граждан, сбалансированного и справедливого распределения благ, а также снижающего уровня ресурсной зависимости. РУССКАЯ РЕКОНКИСТА | rus.whitereconquista.com
