Образование среднего бюргерства и трансформация цехов в

УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ
№3, 2010
С. А. Илларионов
Образование среднего бюргерства
и трансформация цехов
в Майнце в XIV-XV вв.
Аннотация: в статье рассмотрена борьба за автономию средневекового Майнца и конфронтация борьбы за
власть, появление иерархической системы цехов.
Ключевые слова: цехи, бюргерство, Майнц, власть.
С конца XI века заметным явлением в жизни средневекового
Майнца было антисеньориальное движение: движение за автономию города, в которой все горожане, включая и местное духовенство, действуют совместно. Следствием общности интересов
горожан в борьбе за самоуправление было создание городского совета Майнца, поначалу из архиепископских служащих-оффициалов, которые с момента устремления горожан к свободе уже совместно с ними
борются за автономию города. К середине XIII века эта борьба за самоуправление успешно завершается,
и в 1244 г. Городской сеньор архиепископ Зигфрид III вынужден был признать городской совет как
автономный орган, избираемый самими горожанами, в привилегии которого содержится основной блок
городских компетенций и свобод 1.
Таким образом, в начале было единство майнцского бюргерства, проявляемое в антисеньориальной
борьбе за автономию города. Но затем, с ростом самосознания и экономического благополучия бюргерства, это единство постепенно распадается: бюргерство не патрицианского происхождения в XIV в.
Выступает за свое участие в управлении городом, которое уже с давних пор вершили исключительно
патрицианские аристократические «роды» Майнца.
Наступил период длительной конфронтации в борьбе за власть в городе этих двух противостоящих
сторон.
К началу XIV в. патрицат представлял собой богатейший слой городского населения, монополизирующий право на замещение 24 мест в совете г. Майнца. Не давая никому отчета, власть гроссбюргеров
была фактически наследственной, ибо совет кооптировался из тех же самых патрицианских «родов» 2.
Следовательно, принцип избрания, установленный грамотой 1244 года 3, с течением времени заменился,
по существу, принципом наследственной передачи мест и должностей в городском правительстве представителям одних и тех же привилегированных родов, в руках которых находились городские финансы и
суд. Давая всевозможные льготы знатным семействам, городское патрицианское правление облагало все
увеличивающимися налогами основную массу бюргерства. Так, с введением в XIII в. косвенного налогаунгельда на предметы первой необходимости, правящий патрицат свалил значительную часть финансового бремени на плечи горожан. Судопроизводство было пристрастным и длительным, поэтому правление
Илларионов Сергей Александрович, кандидат
исторических наук.
e-mail: [email protected]
1 Dertsch, R. Die Urkunden des Stadtarhivs Mainz. Regesten № 102. B. 20. Mainz 1962. Полный текст дарованной
Зигфридом III грамоты от 13 ноября 1244 года, напечатан у Гуденуса: Gudenus G.v. Codex Diplomatikus. I.
1747. S. 580–582.
2 В отличие от многих средневековых городов Германии, в Майнце члены городского совета избирались пожизненно, а довыборы, в случае выбытия кого-либо из совета. происходили способом кооптации, обычно из узкого
круга старинных «родов». См.: Die Chroniken der Mittelrheinishen Stadte. Mainz. B. I. Leipzig. 1882. S. 9–10.
3 См.: Dertsch, R. Op.cit. № 102.
118
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ, ИСТОРИЯ И ПОЛИТОЛОГИЯ
патрицианских родов вызвало в конце 20-х – начале 30-х гг. XIV в. сильное негодование широких слоев
населения: ремесленников, мелких торговцев, части купечества, не принадлежавшего к патрициату, то
есть образующей городской оппозиции, в которой все больший вес приобретает среднее бюргерство,
постепенно вытеснявшее патрициев из органов городской власти 4. В тех условиях даже часть довольно
состоятельных бюргеров, оттесненных правящим патрициатом от власти, становится в оппозицию к нему.
В этот период истории Майнца, когда в городе наблюдался расцвет ремесла и торговли, поднимались
новые, экономически окрепшие силы на политическую сцену, и старые патрицианские «роды» должны
были уступить им свою власть.
С августа и по ноябрь 1332 г. происходят открытые выступления цехов за право участия в управлении
делами города, причиной которых была и большая задолженность города его кредиторам, начавшаяся с
конца 20-х гг. XIV века, вызвавшая рост налогов, бременем ложившихся на плечи бюргерства. Первая фаза
внутриполитической конфронтации в Майнце в вышеуказанный период времени, при посредничестве
союзных городов-членов Рейнского союза заканчивается соглашением 24 ноября 1332 г. с принятием
новой городской конституции, согласно которой бюргерская оппозиция, объединенные в политические
ассоциации цехов, добивается права участия в совете г. Майнца наравне с патрициатом. И все-таки, несмотря на достигнутое 24 ноября соглашение конфликтующих сторон, напряженность в городе сохранялась и
даже усугубилась с конца осени 1332 года по октябрь 1333 года, и едва не переросла в новый конфликт
двух партий. Камнем преткновения к согласию, по-видимому, были сословные привилегии патрициев, в
особенности в сфере экономики. Нараставшая конфликтная ситуация, однако, разрешается опять-таки
при посредничестве союзных городов 5. Но в дальнейшем, до конца XIV века, хроника Майнца не упоминает о каких-либо новых конфликтах противостоящих друг другу сторон. По-видимому, внутриполитическое
положение в городе в тот период времени относительно стабилизировалось, однако без того, чтобы причины возникновения новых конфликтов были устранены. Патрициат сохранил свои привилегии – чеканки
и обмена монет, монопольное право на розничную торговлю сукном. Не принуждался он соглашением
24 ноября к вступлению в цехи, в то время как остальные бюргеры были обязаны вступать (если они еще
не вступили) в какой-либо из существовавших тогда цехов.
В ходе осеннего противостояния 1333 года двух партий бюргерства (патрицианского и непатрицианского происхождения) более отчетливо выделились две социальные группы населения города. Первая,
резко обособившаяся от остального населения – это так называемые патрицианские «роды», до августа
1332 года полностью монополизировавшие власть в Майнце, обладатели особых привилегий, представлявшие собой, по существу, замкнутую богатейшую прослойку и продолжавшие таковыми быть и после
событий 1332/33 гг. на протяжении десятилетий, хотя и вынужденные под давлением цехов пойти им
на уступки в политической сфере. Вторая, наибольшая по охвату населения Майнца, – цеховые ремесленники, в сфере которых издавна существовала социальная градация, внешне нашедшая отражение
в иерархической структуре цехов. В этой группе явно выделялись экономически окрепшие прослойки – цеховые мастера, торговцы средней руки, также состоявшие в цехах. К этой группе можно отнести
лиц свободных профессий, представителей интеллектуального труда. Все вместе – это те, которых ныне
назвали бы средним слоем, консолидировавшиеся в эту группу накануне Реформации против всевластия
патрициата. Это явствует из следующего. При внимательном рассмотрении списка цехов Майнца (всего
в 1332 году там насчитывалось 58 цеховых объединений) 6, скрепивших своей печатью конституцию
24 ноября 1332 г., то увидим, что наряду с ремесленниками в списке значатся мелкие торговцы, часть купечества, представители других социальных прослоек населения г. Майнца, за исключением плебеев. В том
же списке фигурируют лица, которых лишь условно можно отнести к ремесленникам, если иметь в виду
иерархически расположенные на социальной лестнице ремесло; а по сути, это представители собственно
торговых цехов, как, например, крамеры – розничные мелкие торговцы, торговцы дровами, вином, лошадьми, сукном, полотном, встречающийся в том же списке Гейльман цум Ринваден не был ремесленником.
А в договоре противоборствующих сторон Майнца от 4 августа 1332 года на первом месте стоит имя торговца железом Якоба 7. Более того, на стороне майнской оппозиции в начале 30-х годов XIV века стояли
4 Ср.: Bosl, K. Stadt, Gesellschaft, Wirtschaft im deutschen Mittelalter. Munchen. 1973. S. 195.
5 Данное соглашение 31 октября 1333 года было заключено при посредничестве городов: Вормса, Франкфурта
и Оппенгейма и скреплено печатью г. Майнца. – См.: Chronik I. S. 16 – 18 f., 32–35.
6 См. Chronik I. S. 15–16.
7 См. Chronik I. S. 9 Z. 30–31. Попутно отметим, что и в других средневековых городах Германии во внутриполитических конфликтах XIV века участвуют на стороне оппозиции купцы, оттесненные патрициатом от власти,
как, например, в Кельне в выступлении ткачей в 1370 г. участвуют купцы так называемого «общества железного
рынка» – см. Maschke E. Verfassung und Soziale Krаfte in der deutschen Stadt des spаten Mittelalters, Vornehmlich in
Oberdeutschland / V.S.W.G. Bd. 46. Н. З. Wiesbaden 1959. S. 300 – 304. В Брауншвейге во внутриполитическом конфликте 1374 г. совместно с цеховыми ремесленниками действуют розничные торговцы сукном. – См.: Czok, K. Zum
Braunschweiger Aufstand 1374 – 1386 // Hansische Studien. B. 8, Berlin, 1961, S. 40.
119
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ
№3, 2010
некоторые патриции, например, Эмрих цум Ребштокк и Фритче цум Шлюссель 8. Приведенные факты говорят о социальной неоднородности, существовавшей в оппозиции патрициату, которая состояла вовсе не
из одних ремесленников. В конце 20-х годов XV века на сторону оппозиции, объединенной в цехах, переходят и другие патриции и, таким образом, в периоде внутриполитических конфликтов происходит процесс постепенного слияния патрициата (по крайней мере, части его) с тем экономически окрепшим слоем
бюргерства, который все более выходил на авансцену городской истории. Кроме того, одновременно, и
это следует подчеркнуть, происходил процесс образования того среднего, умеренного по своим взглядам
слоя бюргерства, который все более обособлялся от низшего слоя населения. Данный процесс можно
выявить и по социальной градации, то есть по иерархическому расположению цеховых объединений в
вышеназванном списке. В этом списке на первом месте стоят мелкие торговцы, за ними следуют торговцы
железом и ткачи, входившие в три разных объединения, далее – мясники Верхней и Нижней Шарн, занимавшие, соответственно, седьмое и восьмое места; девятое место – торговцы дровами, 13-е – торговцы
вином, 14-е – изготовители лат; пекари занимали 16-е место, торговцы лошадьми – 18-е, портные – 21-е
место. Последние места в списке занимали: носильщики, канатчики, столяры, починщики обуви, дровянщики (Halzknecht) – 58-е место, которых можно отнести к низшему слою населения Майнца. А цехи,
стоявшие в списке выше, согласно своей иерархии, почетности и достоинству, занимавшие места впереди
тех, что достались низшим цехам, и составили слой среднего бюргерства города Майнца, из которого, как
правило, и делегировали представителей в новый (цеховой) совет города. Правда, с течением времени
и менее значительные цехи, как, например, сапожники или портные, с ростом своего благосостояния и
почета могли переходить в средний слой бюргерства. И именно из этого среднего слоя состояла бюргерская оппозиция патрициату, зачастую склонная к компромиссивным соглашениям с ним. И это было
оппозиционное движение среднего бюргерства в городах Средневековья, а вовсе не восстания ремесленников, как было принято считать в старой, а ныне – и в новейшей историографии.
Одновременно с вышеизложенным процессом формирования среднего бюргерства наблюдается и
другое новое явление в общественной жизни позднесредневекового Майнца. А именно: в этот период
истории города образуется новая политическая структура: цехи как объединения лиц определенных
профессий, не утрачивая своих производственных функций, предстают уже и в качестве политических
организаций (политических цехов), которые делегируют в совет города своих представителей. Без
преувеличения можно сказать, что в данных политических объединениях концентрировалось бюргерство немецкого средневекового города – не только ремесленники, но и все полноправные горожане.
Это выясняется из нередких требований общины Майнца о вступлении в цехи всех тех бюргеров, кто
еще не вступил в них. Сам же процесс формирования этих новых политических структур происходил
следующим образом: если цех был с малым количеством лиц в нем, то к нему присоединялся другой
цех, либо цехи по месту их компактного расположения, либо по признакам социальной градации внутри того или иного ремесла 9. Стало быть, в такие цехи включались не только ремесленники одной
специальности, но и лица разных профессий, в том числе купцы, интеллектуалы и даже некоторые
представители патрициата 10. Это было весьма удобной формой объединения оппозиционного бюргерства в период его длительной конфронтации с правящей патрицианской элитой. При этом принцип
распределения полноправных горожан (имеющих статус бюргера) по данным политическим цехам
становится всеобъемлющим, в особенности до и после устранения патрицианского режима в немецком средневековом городе. В подтверждение этого сошлемся на одно из положений конституции
1332 года, в котором указывалось, что никакой новый цех в Майнце, кроме существующих, не должен
быть организован, но каждый горожанин (кроме «129» патрициев, не принявших соглашение с цехами) должен вступить в цех, если он еще этого не сделал 11. И таким образом, конституционным положением закреплялось определенное количество политически организованных цехов в городе. При
организации таких цехов новые власти, приходящие в тот период времени на смену патрицианской
олигархии, явно руководствовались уже не только профессиональными соображениями, но и политическими. Следовательно, обязанность каждого бюргера, в том числе и из патрицианского сословия,
вступить в тот или иной существовавший цех – явное свидетельство трансформации майнцских цехов
8 См. Grimm, J. Zu dem Streite der Geschlechter und der Zunfte Zum Mainz // Ouartalblаtter d. historischen Vereins
f. des Grossherrogtum Hessen. 1880. S. 40 – 45. Chronik I. S. 9 – 10. Брат Эмриха – Крифт цум Ребштокк также перешел на сторону цехов.
9 Так, в Майнце в 30-х годах XIV века имелись три цеха ткачей, два цеха мясников и так далее, которые функционировали не только как производственные, но и как политические корпорации. См. Chronik I. S. 15–16.
10 Обычно данные политические ассоциации (цехи) именовались в документах либо по названию их цеховых
домов, либо улочек, либо цеховых старшин.
11 Chronik I. S. 18: «es ist auch geret, daz man keine Zonft in Mentze me machen sal, dan iezunt ist und welich lude
nite in zonften sin, die sullent sich in Zonfte machen, ane die nun und zwanzig und hundert…»
120
СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ, ИСТОРИЯ И ПОЛИТОЛОГИЯ
в политические структуры в городе позднего Средневековья. Но разрыва с ремеслом, в том числе
представительств (комиссий) цехов, заседавших в совете, не было. Наоборот, занятие ремеслом по
своей специальности было и условием их политической деятельности 12, в том же совете г. Майнца,
по ним наименованным, как они приведены в списке городского совета от 24 ноября 1332 года. Таким
образом, с ростом самосознания бюргерства, еще до начала событий 1332 года, цехи Майнца все более
принимали характер политических объединений, подобно 22-м гаффелям г. Кельна, где в 1396 году,
после устранения власти патрициата, все бюргеры города были распределены по 22-м цехам, называемым гаффелями, из которых и выбирали представителей в магистрат при обсуждении важнейших
городских дел 13. Забегая вперед, отметим, что в Майнце в результате длительных внутригородских
конфликтов городская конституция неоднократно в какой-то степени менялась, и с 1332 года по
1444 год до нас дошло немало городских конституционных грамот – Briefe. Однако и новые конституции Майнца не запрещали патрициям примкнуть к какому-либо политическому цеху. Более того, это
даже предписывалось им. Так, в первом томе майнской хроники, повествующей о политической борьбе
в городе в начале 30-х годов XIV века – первой половине XV века, нередко приводятся (наряду с другими) требования оппозиционной части бюргерства о вступлении всех горожан, в том числе патрициата,
в цехи. Это явствует, например, из иска 1332 года, направленного патрициатом к 22-м представителям
цехов Майнца, в котором говорится: «…затем люди организовали цехи и вступили в эти цехи, в которые никогда [прежде] не вступали» 14. И далее: «двадцать два (речь идет о комиссии «22-х» – С. И.)
заставили многих порядочных людей, которые никогда прежде не были в цехах, чтобы они вступили
в них и приняли присягу» 15. В городском праве Майнца XIV века (Mainzer Friedebuсh – 1335, 1352)
содержится даже специальное положение, в соответствии с которым каждый бюргер должен был вступить в один из существовавших цехов города (за исключением «общества 129-ти», противостоящего
нововведениям), которые вместе со своими родственниками и прислугой принимаются в мир города.
Вне такого мира находятся те, кто не принадлежит к цехам 16. В соответствии с декретируемой цехами
23 декабря 1444 года новой конституцией Майнца, «каждый, кто избран в совет города и принявший
это избрание, должен незамедлительно вступить в цех, если он еще не член цеха» 17. Отсюда следует,
что новая социальная сила – среднее бюргерство, состоящее преимущественно из цеховых мастеров
и постепенно оттенявшее патрицианскую олигархию от руля городского правления, сознательно поддерживало и в законодательном порядке закрепляло новую социальную структуру города в форме
политических организаций цехов. Аналогичное явление наблюдается и в Страсбурге, где в начале
XV века цехи, сохраняя свой ремесленный характер, в то же время были и политическими организациями, которые, наряду с констофлями, составляли звенья городского самоуправления 18. В Вормсе
с 1430 года также и патриции должны были вступать в подобные цехи 19. В ряде прирейнских городов:
в Вормсе, Шпейере и Базеле в XIV веке цехи являлись не только ремесленными, но и одновременно
политическими корпорациями, объединявшими в своих рядах представителей разных профессий.
Например, цех льноткачей в Вормсе объединял, помимо собственно льноткачей, еще и шерстоткачей,
чулочников, красильщиков 20. В Равенсбурге с 1436 года устанавливается принцип, по которому каждый бюргер должен быть членов какого-либо цеха, а патриций входит в особый патрицианский цех 21.
Не следует забывать, что с самого начала своей организации цех имел и политическое значение,
исполняя политические функции, в частности, в качестве отряда по защите города, в качестве объединения, имевшего собственную юрисдикцию и другое. Таким образом, на цех возлагались городской
властью определенные обязанности не только производственного, но и политического характера. Цех,
собственно говоря, составлял тогда часть города-государства 22, и с этой точки зрения являлся поли12 Gleba, G. Die Gemeinde als alternatives Ordnungsmodel. Kоln, Wien, 1969. S. 50.
13 См.: Planitz, H. Die deutsche Stadt im Mittelalter. Graz – Kоln. 1954. S. 330.
14 Chronik I, Beilagen, S. 353: «dar nach machten leude Zunfte und guamen in Zunfte, die nie in zunfte waren
kumen».
15 Jbidem, S. 356: «die zwene und zwenzig… dringin bidirben man, die nit in Zunften inwaren, daz die in zunfte
musten kumen und nindir sie sweren musten…»
16 Wurdwein, S. A. Diplomataria Maguntina. B. 1. Mainz. 1788. S. 508–509.
17 Chronik I. S. 185: «Es sal auch ein iglicher, der zu rade gekorn werdet, of stunt und unvirzoglich, so er solich kore
ofnimet, in ein zonft komen, als fere er vor keiner ist».
18 Schmoller, G. Strassburg zur Zeit der Zunttkampfe und die Reform seiner Verfassung und Verwaltung im XV Jh.
Strassburg. 1875. S. 14–16, 39–40.
19 Boos. H. Geschichte der rheinischen Stadtekultur. B. 2. Berlin. 1897. S. 344.
20 Jbidem. B. 3. Berlin. 1899. S. 56–57.
21 Planitz. H. Op. cit. S. 329.
22 По меткому выражению Нойбурга, цех был органом публичной власти: «Zunft ein Organ der Оffentlichen Gewalt
gewesen ist». – См. Neuburg C. Zunftgerichtsbarkeit und Zunftverfassung in der Zeit vom 13. Bis 16 Jh. Jena. 1880. S. 157.
121
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ
№3, 2010
тическим учреждением, несущим по отношению к городу определенные обязанности при сохранении
своих специфических прав, связанных с его производственной деятельностью. В этой связи становится понятным часто повторяющееся в майнцской хронике требование оппозиции о вступлении всех
бюргеров в цехи. Во-первых, для средневекового человека было характерно жить и проявлять себя в
коллективе, корпорации, каковыми и являлись политические ассоциации цехов. Дух корпоративности
и общей солидарности витал тогда в средневековой Германии. Средневековый человек в то время не
мыслил себя вне коллектива, вне своей корпорации, и это отличало его от современного человека как
индивидуума, постоянно живущего в коллизии между государством и обществом. С другой стороны, в
таких объединениях проще было осуществить программу действий по актуальным проблемам власти, а
именно: ставить цели и задачи для оппозиционных патрициату цехов, притязавших на власть в средневековом городе.
Таким образом, вышеприведенных фактов и доводов вполне достаточно, чтобы сделать вывод:
в новых исторических условиях в городе позднего Средневековья, когда на авансцену истории все
отчетливей выдвигалась новая сила – экономически окрепший слой среднего бюргерства, в период
своей конфронтации с патрициатом цехи, служившие базой этого бюргерства, не утрачивая своих
производственных, присущих им функций, трансформировались в объединения с ярко выраженным
политическим характером, включавшие в один такой трансформированный цех два или три обычных
ремесленных цеха, а в конечном итоге охватившие всех полноправных бюргеров города. Цель данных
объединений, помимо защиты традиционных прав своих членов, проведении общих собраний, – прежде всего участие в решении важнейших городских дел путем делегирования своих представителей в
муниципальный совет. Поэтому все еще бытующая в историографии точка зрения на цех только как на
чисто производственное учреждение для эпохи позднего Средневековья не может быть применима.
122