LXXI. Жанна д`Арк.
advertisement
LXXI. Жанна д'Арк. Война, которая почти непрерывно продолжалась между Францией и Англией с половины XIV века и до половины ХV-го и известна под названием Столетней, привела Францию в начале Франция XV века в полное расстройство. Царствование Карла VI, душевно- в эпоху больного, продолжавшееся около 40 лет, представляет собой Труаcкого печальные страницы в истории Франции. В это время Франция договора. была раздираема междоусобною борьбой двух партий—орлеанской и бургонской, желавших одинаково пользоваться властью над страной и управлять от имени больного короля. К внутренним бедствиям присоединилось нашествие англичан, руководимое таким выдающимся политическим деятелем и полководцем, каким был Генрих V, король английский. Не получив удовлетворения своих притязаний на французскую корону, он снарядил экспедицию и в 1415 году высадился во Франции. Через два месяца он одержал над французами знаменитую победу при Азинкуре. Эта победа, поставившая Францию на край гибели, не пре­ кратила, однако, междоусобной вражды партий. Во главе одной пар­ ии в это время стояли герцог Бургонский Иоанн Бесстрашный и королева Изабелла, жена больного короля; во главе другой стоял граф Арманьяк: он руководил дофином Карлом, младшим сыном короля, сделавшимся за смертью старших братьев наследником престола. Борьба этих партий и постоянный междо__________ Пособия: Н. Wallon. Jeanne d'Arc; H. Martin. Jeanne d'Arc. 36* — 564 — усобные войны дали возможность английскому королю занять Нормандию, завладеть Руаном и распоряжаться в северной Франции на правах законного государя. Взятие Руана встревожило Францию. Патриоты требовали примирения партий: только их взаимное согласие могло спасти страну от порабощения. Мир между партиями б ы л , по-видимому, возмож е н . Дофин Карл (графа Арманьяка в это время уже не было в живых) и герцог Иоанн Бургонский примирились, заключили между собою союз и обещали общими силами отражать нападение англичан. Но союз этот оказался непрочен. Приближенные дофина вооружили его против Иоанна и непременно желали от­ мстить последнему за смерть герцога Орлеанского. Во время свидания с дофином Иоанн Бургонский был вероломно у б и т . Несомненно, что это убийство произошло не без участия дофина, так как герцог был вызван им самим на свидание. Это гнусное преступление принесло ужасные плоды для Франции: сын и преемник Иоанна Филипп, раздраженный убийством отца, вступил в союз с англичанами, чтобы отмстить дофину. Филипп признал права Генриха V на французскую корону и обещал помогать ему приобрести ее. Генрих обещал жениться на дочери Карла VI Екатерине и оставить королевский сан за Карлом VI до самой его смерти. Королева Изабелла признала этот договор, и в городе Труа торжественно было отпраздновано обручение Генриха с Екатериною; все присутствовавшие французские вельможи и прелаты дали клятву соблюдать условия дого­ вора, заключенного с Генрихом, который был признан наследником французского престола и правителем французского ко­ ролевства до смерти душевно-больного Карла VI. Париж, стра­ давший от голода и болезней во время междоусобной войны, с восторгом принял Труаский договор и прославлял короля Ген­ риха, обещавшего сохранить неприкосновенными все права французов, соблюдать французские законы, охранять права французских трибуналов и, в частности, парижского парламента, и тем самым поставить законный порядок на место произвола и тирании. Генриху V не удалось воспользоваться правами, приобретенными по Труасскому договору. Через два года, в 1422 году, он у м е р , а вскоре после него умер и Карл VI. Теперь все права, приобретенные Генрихом V, переходили к его сыну (младенцу 10 месяцев), Генриху VI. Ребенок был объявлен королем Франции, и регентом за него был назначен дядя его — 565 — герцогъ Бедфордский. Власть Генриха VI признала вся северная Франция до самой Лоары (Нормандия, Иль-де-Франсъ и др. обла­ сти). Положение дофина, лишенного престола Труаским договор о м , становилось критическим: оттесненный за Лоару, он жил в Бурже (почему его в насмешку называли „буржским корол е м " ) и, благодаря своей неспособности и легкомыслие окружавпшх его, не мог представлять сериознаго соперника твердому и энергичному герцогу Бедфордскому. Франция должна была бы подчиниться иноземному игу, но ее спасло национальное чувство, пробудившееся в народе среди таких тяжелых обстоятельств. Как ни призрачна была власть Карла VI, как ни ничтожна была его личность, все же он был для французов предметом религиознаго уважения: он был представитель законной власти, освя­ щенной преданием и церковью, он был представитель исконной национальной династии. Эти чувства уважения и преданности национальному королю должны были естественно перейти и на дофина Карла, сына короля, законнаго наследника престола. К этому присоединялось и чувство ненависти к англичанам, к инозем­ ному гнету, иноземной власти, основанной на насилии, на завоевании. Бедствия, обрушившияся на Францию, не пощадили ни одного сословия, и более всего терпели, конечно, жители городов и кре­ стьяне. Среди междоусобий и нашествия иноземцев горожане те­ ряли все свое благосостояние, торговля и промышленность были в полном разстройстве, а крестьяне, поля которых подвергались опустошенно и дома разрушению, вынуждены были или бежать в леса, ища себе безопаснаго убежища, или с оружием в руках защищать свое скудное достояние. Постоянные поборы для содержания наемных солдат, контрибуции победителей и грабежи как своих, так и чужих войск, совершенно разорили народ. В такие эпохи всеобщего бедствия народ всегда делается Народное особенно склонным к мистицизму. Не находя уже никакой понастроение. мощи на земле, он ожидает помощи свыше. Так было и те­ перь. Появились пророки, которые бичевали грехи общества, ука­ зывая на них, как на причину всех бедствий. Кармелитский монах Фома Куэт прошел всю северную и восточную Францию и всех возбуждал своею обличительною проповедью. Рассказывали, что какой-то ясновидящей, по имени Марии Авиньон­ ской, были видения, в которых ей предлагали оружие, но она убоялась. Тогда ей было откровение, что это оружие предназна­ чается для молодой девушки, которая придет и спасет Францию — 566 — от врагов. Вспоминали и старинное пророчество Мерлина, ко­ торый говорил, что дева нападет на стрелка (при чем он разумел смешение звезд в конце мира), и это пророчество применяли к современному положению. "Придет", говорили, "девица и покорит себе под ноги людей, стреляющих из лука". К этому вспоминали и еще пророчество, что дева должна прийти из дубового леса с границ Лотарингии. Таково было настроение народа, когда его охватила великая идея спасения независимости родины под священной властью законного короля. Выразительницей этой идеи, спасительницей Франции и престола явилась простая крестьянская девушка, по имени Жанна д'Арк. Жанна д'Арк родилась 6 января 1412 года в селении ДомПризвание реми, принадлежавшем аббатству св. Ремигия Реймсскаго; селение Жанны это лежало на границе между Лотарингией и Шампанью. Отец д'Арк. ея был простой крестьянин. С малолетства Жанна занималась всеми сельскими работами наравне с своими сестрами и братьями. Это была крепкая, здоровая и красивая девушка, развившаяся не по л е т а м . С детства отличалась она серьезным и сосредоточенным характером, сторонилась веселой молодежи и проявляла экзальтированное и религиозно-мечтательное настроение. Это настроение в ней поддерживала вся окружающая обстановка: и ста­ рая церковь, отделенная от дома ее отца неболыпим садом, и кладбище, окружавшее церковь, и росший недалеко на поляне "заветный" дуб, где, по преданию, жили феи и духи, и под которым она любила сидеть. Жанне было 15 л е т , когда английские и бургонские отряды проникли до её родных мест и стали опустошать берега Мааса. Сердце ее обливалось кровью при разсказах о страданиях на­ рода, о бедствиях короля, о тягости иноземного английского ига, лежавшого на Франции. Постоянные толки о т о м , что некому защитить народ, что сам король прогнан за Луару, что вся надежда на Бога и Его чудесную помощь, — не остались для нее без следа. Она моли­ лась в это время св. Екатерине и Маргарите, в честь которых была построена недалеко от ее дома часовня, о ниспослании народу помощи в бедствиях. И под влиянием всего этого она прониклась идеей посланничества и почувствовала в себе силы и уверенность совершить подвиг. Сама Жанна после на суде разсказывала, что ей стали являться видения, и слыша- — 567 — лись голоса, говорившие: "Иди во Францию 1), спасай дофина, ко­ торый через тебя возвратит себе королевство". Первый раз эти голоса послышались Жанне, когда ей было 14 лет; затем яв­ лялся ей архангел Михаил с пламенным мечем, воодушевлял в ней воинственное мужество и посылал во Францию. Три года продолжалось т а к : небесные голоса все чаще и чаще слы­ шались ей и все настойчивее посылали ее на войну. Она сама вполне уверовала в свое призвание и постоянно упрекала себя за медлительность и нерешительность. Когда же в 1428 году бургонские отряды снова стали опустошать берега Мааса, и даже са­ мое селение Домреми подверглось разрушению, решимость повино­ ваться небесному голосу овладела душой Жанны с неодолимой силой. Она пошла в селение Бюре к брату своей матери, попросила его провести ее к Бодрикуру, коменданту ближайшего города Вокулёра, убеждая своего дядю, что на ней исполняется старое пророчество о том, что Франция, погубленная женщиной, будет спасена девушкой. "Эта женщина—королева Изабелла, а девушка— я". Так говорила Жанна. Дядя, убежденный ею, отправился в Вокулёр к Бодрикуру и просил конвоя провести Жанну к дофину, но Бодрикур прогнал его с насмешкой. Тогда Жанна явилась сама к Бодрикуру и говорила ему о своем призвании, но он и к ней отнесся с насмешкой и счел ее помешанной. Жанна осталась жить в Вокулёре. Скоро там распространился слух о ее видениях. Твердость ее веры и искреннее, примерное благочестие обратили на себя внимание жителей города; они про­ никлись к ней уважением, и Бодрикур, наконец, согласился исполнить ее требование. Жанна послала сказать опечаленным отцу и матери, что она уезжает и просит у них прощения. Сами жители Вокулёра и дядя Жанны собрали деньги на покупку ей коня и на путевые издержки. Она надела платье воина и в сопро­ вождении нескольких рыцарей и солдат отправилась в замок Шинон, близ Буржа, где была тогда резиденция дофина Карла. Дофин Карлу VII в то время было 26 лет. Это был бесхарактерКарл. ный и легкомысленный человек, проводивший все время в наслаждениях и удовольствиях, неспособный ни к какой энергиче­ ской деятельности. Несмотря на свои молодые годы, он чужд 1 ) Так называли жители Лотарингии всю страну к родиною только Лотарингию. западу, считая своей — 568 — был всяких увлечений: его нисколько не привлекали военные подвиги и слава героя, защитника отечества; о н , напротив, избегал всякого беспокойства, желая проводить время в праздности и удовольствиях. Его очень трудно было подвинуть на какое-либо решение, и если даже он поддавался чьему-либо убеждению и решался действовать, то отступал от своего решения тотчас же, как только видел, что от него требуют напряжения сил и некоторого риска. Окружавшие его лица были по большей части ничтожны, мелочны, заботились только о своих выгодах, а лишь немногие готовы были стоять за дело Франции и побуждали дофина. К этим последним Карл относился подозрительно и недоверчиво, и их прямота была ему неприятна. Напротив, ничтожные льстецы пользовались его большим доверием и вниманием. Естественно, что при таком характере трудно было рассчитывать на успех дела Карла. По-видимому, все было против него. Нужны были твердая решимость и непоколеби­ мая вера крестьянской девушки, чтобы поднять дух окружавших короля и внушить им надежду на успех. Самое путешествие из Вокулёра в Шинон к двору Карла VII, предпринятое Жанной с такою решимостью, было для того времени уже геройским подвигом: нужно было проходить через местности, занятые бургонцами и англичанами:, дороги были испор­ чены, мосты разломаны, но ничто не устрашало Жанну. Прибли­ зившись к Шинону, она остановилась в местечке Фьербуа, усердно молилась в церкви св. Екатерины, которую считала своею покро­ вительницей. Здесь она ждала от Карла разрешения явиться в Шинон. Карл велел ей прийти, но все же колебался принять ее. Любимец его Тремуль и другие придворные не желали допу­ стить до него девушку, возбуждавшую в народе энтузиазм, опасаясь, что она повредить их влиянию на короля. Только благо­ даря настоянию герцогини Анжуйской, Жанна спустя некоторое время была принята королем в присутствии всего двора. Для простой деревенской девушки, какой была Жанна, личность дофина, представителя исконной королевской династии во Франции, была предметом религиозного уважения. Проникнутая этим чувством, она сумела найти его среди придворных, когда о н , желая испы­ тать ее, спрятался в толпе. Она смело подошла к королю и громко сказала: "Я послана Богом помочь Вам и Вашему ко­ ролевству и воевать с англичанами... Говорю Вам, что Бог сжалился над Вами, над Вашим королевством и над Вашим — 569 — народом, потому что св. Людовик и Карл Великий молят Его за В а с " . В дальнейшей беседе с королем, как бы отвечая на тайные сомнения короля в его праве, как законного наследника, искать французскую корону, она "именем Бога" уверила его, что он истинный наследник престола Франции и законный сын короля Карла VI. Этим она убедила короля в своем посланничестве свыше. Нужно было убедить и других, в особенности духовенство, кото­ рое, по средневековому суеверию, склонно было видеть в Жанне проявление козней злого духа; нужно было испытать ее правоверие. Для этого в Пуатье были созваны епископы и доктора богословии, и Жанна на все предложенные ими вопросы отвечала вполне удовлетворительно. Они требовали знамения в удостоверение того, что она истинная посланница Бога;—она говорила: "Дайте войско, я пойду в Орлеан, сниму осаду и проведу короля в Реймс". Духовенство признало ее правоверной, и король со­ гласился послать ее с отрядом войска на помощь Орлеану. Ей дали свиту, как полководцу, и она повела войско из Блуа в Орлеан с обозом сестных припасов и оружия для осажденных. Готовясь в поход, Жанна объявила, что под престолом в церкви св. Екатерины в Фьербуа лежит в земле меч, с которым она должна идти на войну. Этот меч нашли и вручили ей. По ее указаниям для нее было сделано белое знамя с золо­ тыми лилиями (лилии — герб французских королей) и с изображением Спасителя. С этим знаменем в руках она двинулась во главе войска Обращение к Орлеану. Перед войском ее шли священники с пением к герцогу гимнов. Народ смотрел на нее с энтузиазмом: он верил, Бедфордчто она спасительница Франции. Отправляясь в поход, Жанна скому. послала герцогу Бедфордскому и другим английским военачальникам следующее письмо: "Иисус-Мария! Вы, король английский, и Вы, герцог Бедфордский, именующий себя регентом королевства французскаго, (дальше идет перечисление полководцев английских) — покоритесь Царю Небесному: возвратите Девственнице, посланнице Бога, Царя Небесного, ключи всех городов, которые вы силою захватили во Франции. Она послана Богом, чтобы восстановить права цар­ ственной крови. Она готова заключить с вами мир, если Вы ее послушаетесь, возвратите Франции ее права и заплатите за все, что вы у нее отняли. Вы все, стрелки, воины, дворяне и все, — 570 — Освобождение Орлеана. которые стоите под Орлеаном, возвращайтесь с Богом в свою страну; в противном же случае ждите вестей от Девственницы, которая скоро появится между вами, к вашим великим бедствиям. Король Англии, сим объявляется В а м , что если Вы так не поступите, то я, как военачальник, выгоню ваших воинов из Франции, где бы их ни настигла, и они уйдут из неё волей или неволей. Если они не захотят повиноваться, то я их всех истреблю. Я послана Богом, Царем Небесным, чтобы изгнать вас из Франции. Если же вы повинуетесь, я помилую в а с . И не упорствуйте долее в желании овладеть Францией, ибо она под покровительством самого Бога, Царя Небесного, Сына св. Девы. Ей будет владеть король К а р л , законный наследнпк, ибо так хочет Б о г , Царь Небесный, и Карлу об этом уже было откровение через Девственницу...." Дальше говорится в письме: " В а с , герцог Бедфордский, Дева просит и убеждает ничего не разрушать. Если Вы ей повинуетесь, будете вместе с ней т а м , где французы совершат великие дела во имя христианства 1). Дайте знать, если хотите заключить мир в Орлеане. Если же так не сделаете, великие бедствия заставят Вас пожалеть об э т о м . Написано сего 22 марта, во вторник на Святой неделе". Отважное предприятие (помощь осажденному Орлеану), исход которого должен был показать, что Жанна — посланница Бога, имело полный у с п е х . Не встречая сопротивления, Жанна 28-го апреля вступила в Орлеан, восторженно приветствуемая народ о м . Она ехала на белом коне, одетая в латы, волосы ее по тогдашнему обычаю были коротко подрезаны. 6-го мая она повела осажденных и свой отряд на вылазку и после упорной битвы, в которой была ранена в плечо, взяла форт Турнель, одно из сильнейших укреплений англичан. Этот успех еще более воодушевил ее войско. В стальных л а т а х , с шлемом на голове и со своиим знаменем в р у к а х , она водила воинов на битву и всегда была впереди и х , вселяя неприятелю суеверный у ж а с . При всем своем увлечении и энтузиазме, вследствие при­ родной силы ума своего, она всегда отличалась трезвой разсудптель1 ) Эти слова Жанны поход. свидетельствуют о ее мечте устроить крестовый — 571 — ностью и политической проницательностью. Она участвовала в сражениях, которые давали англичане Дюнуа и Лагир, лучшие полководцы Карла VII, и её советы всегда им оказывались по­ лезны. 7-го мая произошла кровавая битва под Орлеаном, англичане были разбиты на-голову и на другой день сняли осаду и удали­ лись от города. Жители Орлеана приписывали свое освобождение исключительно Божьей помощи и посланнице его Жанне и уста­ новили праздник Девственницы (8 мая), который праздновали из года в год, из века в век. Впечатление событий под Орлеаном было поразительно: те, которые стояли за национальную идею, теперь одушевились, кто колебался между партиями, кто склонялся к иностранному влияянию, поняли величие этой идеи и готовы были служить возрождению Франции, веря, что сам Бог посылает своего ангела спа­ сти и возстановить национальную власть. Исполнив одно обещание, как знак своего посланничества, Коронация Жанна не медлила исполнением другого. На следующий день по- в Реймсе. сле того, как англичане ушли из-под Орлеана, она двинулась обратно к Карлу, чтобы поторопить его идти в Реймс. Карл и весь двор оказывали сопротивление и не верили в возможность достигнуть Реймса; говорили, что у них нет достаточного ко­ личества войска, а враги Франции сильны. Жанна возражала: "Я с помощью одной моей палки проведу короля безпрепятственно и безопасно в Реймс, и вы увидите его коронованным". Карл под влиянием своих советинков противился, и Жанне едва удалось выпросить у дофина позволение отправиться к войскам Дюнуа и герцога Алансонскаго, предпринявших завоевание город о в , подвластных англичанам. Несмотря на малочисленность французского войска, оно в нескольких битвах разбило врагов: большая часть английских солдат была перебита, полководцы, с Тальботом во главе, попали в плен и были выпущены за большие выкупы; Фальстаф, герой английских войск под Орлеаном, б е ж а л . Такие успехи француз­ ского войска нужно объяснить не только его энтузиазмом, возбужденным присутствием Жанны, но и полным нравственным перерождением. Орлеанская дева совершила чудеса, её влияние совер­ шенно преобразовало французскую армию: из деморализованной армия стала примерной по дисциплине; пороки были изгнаны, грабежи и насилия прекращены, и солдаты, взирая на Жанну, как на свя- — 572 — тую, повиновались ей безпрекословно. Теперь поход в Реймс стал необходим: это было общее желание,—народный крик призывал короля в Реймс. Карл, уступая требованию народа, с 12 тысячами войска двинулся в путь, но несколько раз с до­ роги хотел возвратиться. Особенно поколебалась его решимость, когда город Труа, опасаясь его мщения, запер перед ним во­ рота. Но Жанна стала готовиться к приступу, и испуганные жи­ тели города вышли к королю и упали к его ногам; он обо­ дрился и после того безпрепятственно через Шалон прошел в Реймс. В Реймсе произошла коронация по всем формам того времени. Во время этой церемонии Жанна, держа свое знамя, сто­ яла у алтаря, присутствуя, по выражению одного писателя, как ангел Божий при возрождении Франции. Когда Карл был провозглашен королем и получил от архиепископа священное помазание, Жанна подошла к, нему и, павши на колени, сказала: "Теперь исполнилось желание Бога, — вы коронованы, и тем ис­ полнено указание, что вы истинный король, которому должно при­ надлежать королевство". Поход Париж. на Слава Жанны достигла высшей степени. Не только во Франции взирали на нее с надеждою, но и Германия, Италия и Нидерланды ждали от неё многого. Сама она считала задачу свой еще далеко неоконченной: она должна была вернуть Карлу Париж и прогнать англичан за море. Мало того, она мечтала во всем христианстве водворить м и р , поколебленный гуситскими войнами и, наконец, завоевать Святую землю. Теперь в руках 18-тилетней девушки была судьба государств и наверху этого счастья, этой славы не враг-англичанин был ей страшен, — он не мог бы устоять против поднятой ей народной массы, он не мог бы устоять перед ней и потому, что верил в её сверхъестествен­ ную силу и считал ее несокрушимой силой ада, — для Жанны страшны были не враги на войне, а враги-предатели при дворе короля. Коронование Карла произвело сильное впечатление на северную Францию. Шампань готова была признать его власть; Л а н , Суассон, Шато-Тьери, Компьен отворили ему ворота; из города Бове был прогнан епископ Кошон, приверженец англичан; Пикардия и Иль-де-Франс волновались, и если бы король пошел немедля к Парижу, война быстро кончилась бы в его пользу. Жанна старалась склонить короля к походу на Париж, но все ее усилия встречали препятствия со стороны боязливаго и вялого короля и расстраивались интригами придворных. Между тем гер- — 573 — цог Бедфорд собирал значительные силы для обороны: он возобновил союз с Филиппом Бургонским и возбуждал в Париже низшие классы против партии короля. Он послал Карлу оскорбительное письмо, называя его "Карлом Валуа, несправед­ ливо называющим себя королем", упрекал его, что он при содействии женщины, ведущей дурную жизнь и носящей мужское платье, вводит народ в суеверное заблуждение, и возлагал на него всю ответственность за кровопролития и другие бедствия, которым он подвергал Францию. На такую обиду следовало бы отвечать энергичным отпором и идти прямо на Париж, но ко­ роль медлил и тратил время на попытки заключить мир с герцогом Бургонским. Только тогда, когда герцог Бедфорд уда­ лился в Нормандию, король наконец согласился идти на Париж. 27-го августа войска заняли С.-Дени и 8 сентября подступили к Парижу. Город был снабжен хорошо съестными припасами, и в нем был сильный гарнизон. Парижане ненавидели "Карла Валуа, труса и тирана", как они его называли, и боялись ме­ сти его партии. Жанну они считали, как и англичане, колдуньей, орудием дьявола, и потому ее боялись. Жанна сделала нападение на Париж, но встретила сильное сопротивление; король оставался в С.-Дени и не принимал участия в приступе; его полководцы, сопровождавшие Жанну, были ее врагами. Несмотря на все препятствия, Жанна проникла в предместье С.-Онорэ и вошла было в город, но во время стычки была ранена; она отступила, думая на другой день возобновить осаду — тем более, что могла уже рассчитывать на поддержку в Париже: на ее сторону перешел Монморанси с 50 вельможами,—но король велел войску отсту­ пать. Жанна опечалилась, негодовала и, положив в С.-Дени на церковный престол свое оружие, хотела покинуть короля, но убежденная и м , осталась и поехала с ним в Б у р ж . С этих п о р , после первой неудачи под Парижем, обаяние Жанны начинает ослабевать: достаточно было одного нерешительного шага, одной неудачи, хотя бы зависевшей от побочных причин, чтобы по­ колебать веру в ее непобедимость, а вместе с тем поколеба­ лось то беспрекословное повиновение, тот внутренний порядок, ко­ торый был водворен Жанной во французском войске. После отступления из С.-Дени войско уже не проникалось энтузиазмом при виде ее, и она видела, как исчезала водворенная дисциплина, и на место ее снова распространялись буйство и разврат. Если таково было настроение среди войска, то атмосфера, царившая среди — 574 — Плен. знати, была еще хуже. Жанна хорошо сознавала, что развратный, вечно интригующий двор не место для нее, она понимала также, что влияние ее на короля ослабло, что он уже начал тяготиться ее присутствием в войске. Кроме того, начали появляться подра­ жательницы, что, конечно, еще более подрывало ее авторитет. Несколько месяцев Жанна провела в Турени, Пуату; воен­ ные действия французских войск ограничивались в это время мелкими стычками у Лоары. Наконец стали приходить известия, что англичане и бургонцы одолевают французов в Иль-деФрансе и Пикардии. Тогда Жанна решилась покинуть неблагодарнаго короля и враждебный ей двор и идти с небольшим отрядом преданных ей воинов против англичан и бургонцев. Она пошла на с е в е р , где англо - бургонское войско осаждало Компьень. При Линьи французское войско одержало победу и ночью проникло в осажденный город. На другой день была сделана вылазка, и Жанна достигла селения Мариньи, где стоял силь­ ный бургонскии отряд. Отряд Жанны был подавлен многочи­ сленностью бургонцев и начал отступать; она мужественно при­ крывала отступление, но когда уже большая часть воинов скрылась в город, неприятельский отряд оттеснил ее к берегу реки, и она была взята в плен рыцарем Жаном Люксенбургом, вассалом герцога Бургонского. Ее отослали в замок Бальё и дер­ жали там под крепкой стражей. Плен Жанны произвел самое различное впечатление: англичане были в восторге, что колдунья попалась в руки герцога Бургонского; двор Карла VII не скрывал также удовольствия, что отделался от девушки, которая хотела делать по-своему и направлять согласно своим желаниям политическия события; только бедные жители деревень и городов, преданные Жанне и ожидавшие, что она своей деятельностыо, сво­ ими успехами снимет с них невыносимую тягость войны, были поражены ужасом при этом известии. В Орлеане, в Труа, в Блуа,—всюду служились молебны, совершались торжественный религиозныя процессии, и молились о спасении Жанны. Разсчетливый герцог Бедфорд хотел воспользоваться неожиданным счастьем. Вскоре после коронования Карла в Реймсе, он короновал своего племянника Генриха VI в Винчестере королем английским и французским и привез его во Фран­ цию, чтобы здесь повторить коронование. Герцог был в Руане, когда разнеслась весть о плене Жанны, и он рассудил, что для англичан очень важно иметь ее в своих р у к а х . Но — 575 — Филипп не хотел выдать с в о ю важную добычу. Парижский инквизиционный суд и университет требовали выдачи Жанны, чтобы предать ее суду за ересь. Филипп отказал. Герцог Бедфордский нашел себе союзника в бывшем епископе бовеском Пьере Кошоне, изгнанном из своей епархии народом при сдаче города Карлу VII. Пьер Кошон готов был на все услуги ан­ гличанам, чтобы получить вакантную архиепископскую кафедру в Руане. Кошон требовал, чтобы Жанна была выдана ему, по­ тому что была взята в плен в его епархии; это требование он поддерживал обещанием Жану Люксенбургу от имени короля английского и французского 10.000 золотых. Жан согласился и уговорил Филиппа согласиться, так как тот нуждался в дружбе англичан, чтобы установить свою власть над Брабант о м . Нормандский сейм собрал эти деньги, и Жанна была ку­ плена англичанами на французския деньги. Жанна очень тосковала в плену и два раза пыталась бежать; второй раз она, спуска­ ясь с башни, упала, ее подняли без сознания, но она не раз­ билась. Ее выдали англичанам, которые заковали ее в цепи и отвезли в Р у а н . Герцог Бедфордский и его помощники желали подвергнуть Жанну казни, зная, что, пока она жива, вера в ее посланничество будет ободрять французов. В декабре ее за­ перли в одну из руанских башен и приковали цепями за шею за руки и за ноги к стене. В январе епископу Пьеру Кошону поручено было подвергнуть ее на церковном суде допросу отно­ сительно ее веры; к этому было прибавлено, что если духовный суд найдет ее невинной в ереси, то должен возвратить светскому начальству (тогда ее судили бы за мятеж против законного короля Генриха VI-го). Был сформирован церковный трибунал для суда над Жан­ П р о ц е с с. ной; членами его были назначены низкие люди, подобранные из профессоров парижского университета и нормандских духовных сановников. Суд начал свои заседания 21 февраля в герцогском дворе под президентством гнусного Пьера Кошона и его помощника Ле-Метра, исправлявшого должность инквизитора Франции. Этот процесс — вечный позор для французского духовен­ ства. Монах Николай Уазелёр коварно вкрался в доверие Жанны, выманивал у нее хитрыми вопросами такие ответы, ко­ торые можно было перетолковать во вред ей; шпионы ловили каж­ дое слово ее, замечали каждое движение; английские солдаты, день и ночь стоявшие на страже подле неё, наносили ей оскорбления; — 576 — а самый процесс был поруганием над правосудием. Богословы и юристы, набранные Кошоном, были усердными слугами англичан или действовали по страху перед ними. Чтобы спутать Жанну, они по несколько человек вдруг засыпали ее вопросами, так что она просила, чтобы они говорили один за другим. Ответы, которые могли служить ей оправданием, не были записываемы. Кроме допросов на суде, Кошон и его помощник делали Жанне тайные допросы в темнице, стараясь запутать ее в противоречиях фальшивыми истолкованиями ее ответов на коварные во­ просы. Некоторые из судей протестовали против беззаконного ведения дела; их заставляли угрозами молчать или вовсе удаляли. Когда доминиканец Изамбар посоветовал Жанне апеллировать к Базельскому собору, граф Варвик пригрозил бросить его в Сену, если он станет давать советы подсудимой. Жанна была изнурена страданиями в темнице; но не раз она смущала врагов своими наивными, искренними и умными ответами, унич­ тожая все попытки судей запутать ее в средневековых богословских толкованиях. Жанна непоколебимо продолжала гово­ рить, что все видения и голоса, о которых расспрашивали ее, происходят от Бога, что она получает эти откровения и в темнице и в зале суда, что они подкрепляют и утешают ее, что она делала все во имя Божие, по повелению Божьему. Ей ставили в вину то, что она носила мужское платье; она отвечала, что и это было повелено ей Б о г о м . Судьи спросили ее, на знамя ли свое она возлагала уверенность в победе или больше на самое себя. Она отвечала: "я возлагала надежду на Бога и только на Него". От нее требовали ответа, каким средством она внушила ко­ ролю веру в ее божественное посланничество; она отказалась отвечать; ей угрожали пыткой, велели палачу показать ей орудия пытки и объяснить, как они действуют. Она спокойно отвечала: "если боль вырвет у меня ложные показания, то я скажу, что говорила только по насилию". Ее спросили, уверена ли она в спасении души своей. Это был коварный вопрос: уверенность в спасений души считалась по средневековой догматике ересью; а если бы она ска­ зала, что не уверена в спасении своей души, это было бы принято за ее собственное признание в союзничестве с дьяволом. Жанна отвечала благочестиво и умно: "если я не принята в благодать Божию, то молю Бога принять меня в нее, а если принята, то молю сохранить меня в ней, потому что я лучше хочу умереть, чем быть вне любви Божьей". Весьма характерно высказалось — 577 — желание судей заставить Жанну признать авторитет католической церкви т а к , как понимали это средневековые теологи, или если она его не признает, объявить ее еретичкой. Судьи ее спросили, подчиняется ли она церкви, и при этом объяснили, что есть церковь торжествующая, где Б о г , его ангелы, все святые его и души спасенных, и есть церковь воинствующая, которую со­ ставляют папа, наместник Бога на земле, кардиналы, прелаты и духовенство, а также все верующие и добрые католики. Эта церковь, говорили они, вполне благоустроенная, является непогрешимой и управляется Духом Святым. Ее спрашивали: "как относитесь вы к церкви воинствующей, повинуетесь ли вы ей?"— "Я, говорила она, вручаю себя Царю Небесному, Божьей Матери и всем святым, пребывающим в раю. Я полагаю, что наш Господь Спаситель и святая церковь — одно и то же. Зачем же вы стараетесь доказать, что это не одно и то же. Я посланница Бога, святой Девы Марии, всех святых рая и победоносной церкви и действую в силу их указаний. Этой-то церкви я от­ даю отчет во всех своих деяниях, которые я совершила и имею совершить". — "Подчиняетесь ли вы церкви воинствующей?"— "Больше я ничего не отвечу". Судьи никак не могли допустить, что она имела откровения от Бога. Кошон находил это невозможным уже потому, что она была простолюдинка. Но они принимали за несомненное, что она была одарена сверхъестественной силой, совершала чудеса, и объявили их действием дьявола. От нее требовали обещания, что она не уйдет из темницы без согласия Кошона; она от­ вергла это требование и сказала, что "уйдет из темницы, если будет на то воля Божья". Жанна не теряла веры в свое избавление, говорила, что до истечения трех месяцев французы одержат победу; небесные голоса предвещали ей, что она будет освобождена. Вероятно, она ожидала, что король сделает все, чтобы освободить с в о ю спасительницу; но он не подумал ничего для нее сделать. Впрочем, англичане, едва ли согласились бы взять за Жанну какой бы то ни было выкуп: они хотели отмстить ей, запугать ужасающим делом нацию, начинавшую сбрасывать с себя иноземное иго. Процесс Жанны длился несколько недель, участь ее станови­ лась все мучительнее. Ей говорили, что она преступница, потому что возбуждала к войне, к пролитию крови. Она желала утешений религии, но ей не дозволяли молиться в церкви, не давали ХРЕСТОМ. ПО ИСТ. СРЕД. ВЕК. В. III. 3 / 4 37 — 578 — св. Причастия, пока она не снимет мужского платья. Хотели об­ винить ее в ереси, но ее правоверие выдержало все испытания. Около Пасхи ее здоровье изнемогло от невыносимых физических и нравственных мучений, она впала в тяжелую болезнь; и английские военачальники уже опасались, что жертва, купленная за такую дорогую цену, будет отнята у них смертью, но ее мо­ лодость преодолела болезнь. Англичане хотели опозорить ее па­ мять, сжечь ее, как ведьму, чтобы уничтожить ее влияние на умы народа. По окончании допросов епископ бовеский с несколькими то­ варищами составил 12 пунктов обвинения, извлеченных, как он говорил, из актов процесса; в них слова Жанны были искажены, было выпущено все, служившее для ее оправдания, пе­ ретолковано во вред ей все неясное; обвинение было написано на латинском языке; Жанне не сообщили его содержания; списки его послали на рассмотрение другим членам суда, некоторым членам руанского капитула и парижского университета, некоторым представителям других духовных или ученых корпора­ ций, но послали только обвинительный а к т , без подлинных ак­ тов процесса. Ответы были получены, какие были желательны. В них говорилось, что Жанна действительно заслуживает строгого наказания, процессом ее действительно доказано, что откровения, о которых говорит она, или лживо выдуманы ей, или произведены дьяволом, что она хулила Бога и святых, от­ пала от истинной веры, призывала злых духов, совращала лю­ дей в идолопоклонство, возбуждала к пролитию крови; потому, если она не отречется от своих заблуждений и не покорится приговору церкви, то, как "подозреваемая в еретичестве", дол­ жна быть передана светской власти для наказания. Жанну привели 24 мая (1431 г.) на двор Сент-Уанского аббатства. По дороге туда ее убеждали отречься, обещали ей, что в этом случае ее наказание ограничится заключением в монастырь, где будут поступать с ней кротко. Она продолжала говорить о Боге, о своей покорности папе; ей говорили, что этого недостаточно, что она должна отречься от всех своих слов и дел, осужденных руанским трибуналом. Ее взвели на эшафот для выслушания приговора. Проповедник стал говорить речь; когда он говорил, что грешно и постыдно Карлу Валуа быть приверженцем еретички, Жанна с горячностью прервала его: "Говорите обо мне",—сказала она, —"а не о моем короле, — 579 — потому что он самый благочестивый из всех христиан". Начали читать приговор, подъехал палач с телегой, чтобы везти Жанну на костер. Она оробела и отреклась. "Если духовные люди решили, что тем видениям и откровениям, какие, по моим словам, я имела, не должно верить и об них не должно говорить, что они истинны, то я не буду говорить этого", сказала она. Ей прочли формулу отречения, перечислявшую ее грехи, богохульства и преступные заблуждения; с улыбкой и выражением лица, похожим на помешательство, она произносила подсказываемые ей слова. Она не умела писать и вместо подписи должна была поста­ вить под актом своего отречения крест. Пьер Кошон прочел приговор, осуждавший ее провести всю жизнь в темнице "на хлебе печали и воде огорчения, чтобы каяться в своих грехах и не впадать в них снова". Англи­ чане, бывшие т у т , изумились, вознегодовали на Кошона, называли его изменником, говорили, что король понапрасну истратил деньги, но один из судей сказал графу Варвику, коменданту Руана: "Не беспокойтесь, мы понимаем ее". Французское духовенство достигло своей цели: оно унизило Жанну в глазах народа собственным ее сознанием, из святой сделало ее колдуньей, богохульницей, представило ее дела действиями дьявола. Теперь оставалось отнять у нее жизнь. Она надеялась, что покорность церкви освободить, ее из-под власти ненавистных англичан, что она будет отдана под надзор духо­ венства; но когда она потребовала, чтобы исполнено было данное ей обещание, Кошон закричал: "Отведите ее туда, откуда при­ вели!" Ее снова заперли в темницу, одели в женское платье, обрезали ей волосы, заковали в тяжелые цепи. При ней день и ночь находились три англичанина, два другие Казнь стерегли дверь снаружи. Она дала клятву никогда не надевать мужского платья; э т о й клятвой и воспользовались, чтобы пригово­ рить ее к смерти. Ночью положили ей рыцарскую одежду и унесли женское платье, так что ей было необходимо надеть мужское платье, чтобы встать с постели. После некоторого колебания Жанна надела мужское платье, и можно было сказать теперь, что она впала в преступление, от которого отреклась. На третий день (28 мая) пришли судьи в темницу Жанны, нашли ее одетой в мужское платье. Она была очень взволнована т е м , что ее принудили снова носить это платье. Судьи подвергли ее допросу. Ее спросили, слышала ли она прежние голоса по своем отречении. 37* — 580 — Она сказала, что святые снова являлись ей, упрекали ее за то, что она для спасения жизни сама осудила себя. Ей сказали, что она перед духовными сановниками отреклась от своих видений и откровений, как от обольщений дьявола. Она отвечала: "Это я сказала против истины от страха перед огнем. Но лучше мне подвергнуться смерти, чем дальше выносить то, что я терплю здесь в темнице". Она прибавила, что не понимала формулы отречения, отреклась только по предположению, что это угодно Богу; говорила, что ее осудили за слова, которых она не говорила, за поступки, которых она не делала; что, впрочем, если судьи хот я т , чтобы она надела женское платье, то она будет носить его, кроме же этого, она не уступит ни в ч е м . Кажется, ее оста­ вили в том убеждении, что будет пощажена ее жизнь; но Кошон, выходя из ее темницы, весело сказал сопровождавшим его англичанам: "Прощайте, дело с ней покончено, будьте спокойны". На другой день духовный суд собрался в руанском архиепископском дворе. Кошон изложил свой разговор с Жанной; все судьи, кроме одного, объявили, что обвиняемую должно при­ знать впадшей в прежний грех и передать светской власти для того, чтобы та подвергла ее обычной казни, т. е. сожжению. Нашли неудобным снова призвать Жанну в публичное заседание суда и утром 30 мая послали к ней в темницу доминиканского монаха Лавеню объявить ей приговор. Лавеню исповедовал ее и причастил, чего она очень желала, потом сказал ей, что настал ее последний час; она заплакала, и когда к ней пришел Пьер Кошон, она сказала ему: "Епископ, я умираю через в а с " . В девятом часу утра посадили ее на телегу и под большим конвоем повезли на площадь Старого рынка. Там были поставлены эстрады, одна для нее, другая для судей; посредине была третья эстрада для заведующего полицией в Руане, а против средней эстрады был сложен на высоком помосте ко­ стер. Когда Жанну привезли на площадь, Николь Миди произнес проповедь, кончавшуюся словами: "Жанна, иди в мире, церковь уже не может защищать тебя". Она слушала внимательно, по окончании проповеди стала на колени, благоговейно помолилась и сказала, что прощает своим врагам. Кошон прочел приговор, объявивший, что она, как гнилой ч л е н , извергается из лона церкви и передается светскому правосудио. На Жанну надели шапку осужденной на сожжение; на шапке была надпись: "Еретичка, впавшая в прежний г р е х , отступница, — 581 — чародейка". Когда Жанну возвели на костер и привязали к столбу, она просила, чтобы ей дали крест: какой-то сострада­ тельный англичанин связал две лучинки крестом и подал ей. Она благоговейно поцеловала этот крест и прижала его к своей груди; потом попросила доминиканского монаха Изамбара, во время процесса выказывавшего ей большую симпатию, чтобы он взял из соседней церкви распятие и держал перед нею, пока она не умрет. Когда пламя вспыхнуло, монах, провожавший Жанну на костер, сошел с помоста; он слышал ее восклицания, что откровения ее были от Бога; последнее слово, которое она произнесла на костре, было "Иисус!" Многие из присутствовавших при ее сожжении плакали, многие из судей, осудивших ее, с раскаянием ушли с площади, говоря: "Мы убили святую". Жанна погибла, но не погибло ее дело. Про­ шло 20 л е т , и все почти англичане были изгнаны из Франции,— в их руках остался только один город Калэ. Карл VII теперь был полный властитель всей Франции. Политический рас­ ч е т и благодарность требовали очистить память Жанны от обвинений. Карлу нельзя было оставить на себе самом пятно, что коронование его в Реймсе было делом дьявола, и когда мать Жанны обратилась к духовенству с просьбой пересмотреть дело Жанны, он поддержал ее, и в 1456 году был назначен но­ вый суд в Руане. Все дело было пересмотрено, и Жанна была объявлена осужденной невинно. Это решение было отпраздновано религиозной процессией, и был поставлен крест на том месте, где она была сожжена. В 1894 году католическая церковь признала Жанну блажен­ н о й (beata). В Париже эта беатификация была отпразднована торжественным богослужением 10 апреля в Notre-Dame de Paris. Находящаяся в Париже конная статуя Жанны, этой национальной французской героини, служит теперь предметом всеобщего обожания. С. Анцыферов. 37*
