Представления членов семьи о своей семье буквально
реклама
ПРАВИТЕЛЬСТВО РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (СПбГУ) Факультет психологии Кафедра социальной адаптации и психологической коррекции личности Руководитель магистерской программы «Психическое здоровье» _________________________Р.Ж.Мухамедрахимов Председатель ГАК, профессор ______________ Л.А.Регуш ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СЕМЕЙНЫХ ОТНОШЕНИЯХ У ЖЕНЩИН С РАЗНЫМ СТАЖЕМ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ Дис сер та ц и я На соискание степени Магистра по направлению 030300 – Психология магистерская программа – Психическое здоровье 1-ый рецензент к.п.н., ст.преподаватель Кравченко А.П. ______________(подпись) Исполнитель Студент Омелькова Ю.В. ______________(подпись) 2-ый рецензент к.п.н., доцент Яничева Т.Г. ______________(подпись) Научный руководитель д.п.н., профессор Васильева Н.Л. ______________(подпись) Санкт-Петербург 2013 1 СОДЕРЖАНИЕ АННОТАЦИЯ .............................................................................. Error! Bookmark not defined. ABSTRACT .................................................................................. Error! Bookmark not defined. Введение ....................................................................................... Error! Bookmark not defined. ГЛАВА 1. Теоретические предпосылки исследования представлений о семье ........... Error! Bookmark not defined. 1.1. Семья как психологический феномен ......................... Error! Bookmark not defined. 1.1.1. Определение, исторические виды и психологические характеристики семьи Error! Bookmark not defined. 1.1.2. Анализ общепсихологического подхода к изучению семьи .. Error! Bookmark not defined. 1. 2. Определение понятия социального представления ...... Error! Bookmark not defined. 1.3. Представление членов семьи о своей семье .................. Error! Bookmark not defined. 1.3.1. Внутренняя картина семьи и современная психология ........Error! Bookmark not defined. 1.3.2. Сущность и структура семейных представлений ..............Error! Bookmark not defined. 1.3.3. Представление членов семьи о своей семье ....... Error! Bookmark not defined. ГЛАВА 2. Методы и организация исследования ..................... Error! Bookmark not defined. 2.1. Цели и задачи исследования ............................................ Error! Bookmark not defined. 2.2. Характеристика методов исследования .......................... Error! Bookmark not defined. 2.2.1. «Ролевые ожидания и притязания в браке» (РОП) (А.Н. Волкова) .............. Error! Bookmark not defined. 2.2.2. «Измерение установок в семейной паре» (Алешина Ю.Е., Гозман Л.Я., Дубовская Е.М.) .......................................................................................... Error! Bookmark not defined. 2.2.3. «Ценностные ориентации» (М. Рокич) .................... Error! Bookmark not defined. 2.2.4. Исследование самооценки по методике Дембо-Рубинштейн в модификации А. М. Прихожан......................................................................... Error! Bookmark not defined. 2.3 Характеристики выборки .................................................. Error! Bookmark not defined. 2.4. Организация исследования .............................................. Error! Bookmark not defined. ГЛАВА 3. Эмпирическое исследование представлений о семье у женщин.................. Error! Bookmark not defined. 3.1. Представление первичных статистик ................................. Error! Bookmark not defined. 3.2.Сравнение групп ................................................................ Error! Bookmark not defined. 3.3. Кластерный анализ ........................................................... Error! Bookmark not defined. 3.3.1. Кластерный анализ по стажу в браке ....................... Error! Bookmark not defined. 3.3.2. Кластерный анализ по ценностным ориентациям .. Error! Bookmark not defined. 3.3.3. Сравнительный анализ «толерантной» и «требовательной» групп ............ Error! Bookmark not defined. 3.4. Анализ корреляционных связей ...................................... Error! Bookmark not defined. 2 3.4.1. Анализ корреляционных связей представлений о брачно-семейных отношениях и самооценки ........................................................................ Error! Bookmark not defined. 3.4.2. Анализ корреляционных связей представлений о брачно-семейных отношениях и ценностных ориентаций ................................................... Error! Bookmark not defined. 3.5. Обсуждение результатов .................................................. Error! Bookmark not defined. ВЫВОДЫ ..................................................................................... Error! Bookmark not defined. ЗАКЛЮЧЕНИЕ............................................................................ Error! Bookmark not defined. СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ......................... Error! Bookmark not defined. ПРИЛОЖЕНИЕ А ....................................................................... Error! Bookmark not defined. ПРИЛОЖЕНИЕ Б ........................................................................ Error! Bookmark not defined. ПРИЛОЖЕНИЕ В ........................................................................ Error! Bookmark not defined. ПРИЛОЖЕНИЕ Г ........................................................................ Error! Bookmark not defined. ПРИЛОЖЕНИЕ Д........................................................................ Error! Bookmark not defined. 3 АННОТАЦИЯ Для изучения особенностей представлений о семейных отношениях у женщин с разным стажем семейной жизни было обследовано 98 женщин с разным опытом семейной жизни: недавно вышедшие замуж (0-3 лет в браке); живущие в браке 4-10 лет; вышедшие замуж более 10 лет назад. Измерялись: представления о семейных отношениях («Ролевые ожидания и притязания в браке» (РОП) (А.Н. Волкова), «Измерение установок в семейной паре» (Алешина Ю.Е., Гозман Л.Я., Дубовская Е.М.), ценностные ориентации («Ценностные ориентации» М. Рокича), самооценка (методика Дембо-Рубинштейн в модификации А. М. Прихожан). Обработка данных: кластерный и корреляционный анализы. Результаты. Представления о семейно-брачных отношениях изменяются после 8 лет стажа в браке. До 8 лет в браке – ориентация на взаимоотношение друг с другом. С 8 до 14 лет в браке - становится более выраженной ориентация на общественные ценности . Со стажем в браке связаны такие представления как отношение к разводу и социальная активность.Из всех шкал самооценки, наибольшую связь с представлениями имеет оценка своей моторной ловкости. Чем выше женщина оценивает свою моторную ловкость, тем больше принимает на себя ответственность, тем больше самостоятельной она считает себя. Представления женщин о семейных отношениях связаны с ценностными ориентациями: представления о родительско-воспитательной функции связаны с выраженностью ориентации на терминальные ценности. 4 ABSTRACT To study the concepts of family relationships in women with different experience of family life were examined 98 women with different experiences of family life, who married recently (0-3 years of marriage) living in a marriage 4-10 years, who married more than 10 years ago . Measured: Perceptions of family relations ("Role expectations and aspirations in marriage" (ROP) (A.N. Volkova), "Measurement of plants in a married couple" (Aleshina, Gozman L.Y., Dubovskaja E.M.), values ("The value orientations" by M. Rokeach), self-evaluation (procedure Dembo-Rubinstein modifications A.M. Prihozhan.) Data processing: cluster and correlation analyzes. Results. Perceptions of family and marital relationships change after 8 years part-time status. Up to 8 years of marriage - focus on the relationship with each other. From 8 to 14 years of marriage - is becoming more pronounced focus on social values. With experience in a marriage involves such representations as to divorce and all social social activity. Among all scales of self-esteem, communication with the greatest views, the assessment of their motor dexterity. higher the woman's identification motor dexterity, the more takes on the responsibility, the more independent she thinks to herself. Representations of women about family relationships are associated with value orientations: representations about the parent-education functions associated with the severity of orientation terminal values. 5 Введение В современной России институт брака и семьи претерпел много изменений и столкнулся с большим количеством проблем. По данным статистических исследований Росстата на первый квартал 2010 года: на 185 969 браков 153 406 разводов, что составляет более 80% всех оформленных отношений. Эти цифры заставляют всерьез задуматься о причинах такой ситуации, когда изначально радостное событие достаточно быстро заканчивается разрушением счастливых ожиданий и семейных уз. Зачастую это связано с несоответствием идеальных и реальных образов семейной жизни. Т.е. представления о брачно-семейных отношениях претерпевают изменения, что в некоторых случаях ведёт к разводу. Целью данного исследования является выявление особенностей представлений о семейных отношениях у женщин с разным стажем жизни в браке. К задачам данной работы можно отнести: 1. Теоретическое изучение семьи и брака, социальных представлений, а также, представлений членов семьи о своей семье. 2. Выделение временных диапазонов, во время которых представления женщин о семейных отношениях претерпевают изменения. 3. Проведение исследования для выявления особенностей представлений о семейных отношениях у женщин с разным опытом жизни в браке. 4. Анализ сходств и различий брачно-семейных представлений у женщин с разным опытом жизни в браке. 5. Выявление связей между представлениями женщин о семейных отношениях и личностными особенностями Гипотезы: 6 Существуют различия брачно-семейных представлений у женщин с разным стажем в браке. Представления женщин о семейных отношениях связаны с ценностными ориентациями. Представления женщин о семейных отношениях связаны с самооценкой. Объект исследования – брачно-семейные отношения. Предмет исследования являются представления женщин с разным стажем семейной жизни о брачно-семейных отношениях. Описание выборки. Выборка состоит из 120 женщин с разным опытом семейной жизни: 1) недавно вышедшие замуж (0-3 лет в браке); 2) живущие в браке 3-5 лет; 3) вышедшие замуж 5 лет назад. Методы исследования: 1) анализ литературы по теме; 2) эмпирические методы: Ролевые ожидания и притязания в браке (РОП) (А.Н. Волкова), «Измерение установок в семейной паре» (Алешина Ю.Е., Гозман Л.Я., Дубовская Е.М.), «Ценностные ориентации» М. Рокича, Исследование самооценки по методике Дембо-Рубинштейн в модификации А. М. Прихожан; 3) методы статистической обработки данных. Практическая значимость исследования состоит в том, что выявив связь представлений о семье с опытом жизни в браке и некоторыми личностными особенностями, можно создавать программы по формированию, укреплению или корректировке представлений женщин о семье. 7 ГЛАВА 1. Теоретические предпосылки исследования представлений о семье 1.1. Семья как психологический феномен Определение, исторические виды и психологические 1.1.1. характеристики семьи «Семья — ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т. е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство» [1]. Семья играет огромную роль в жизни как отдельной личности, так и всего общества. Важнейшими характеристиками семьи являются ёё функции, структура и динамика. Функции семьи. Жизнедеятельность семьи, непосредственно связанная с удовлетворением определенных потребностей ее членов, называется функцией семьи. «Функций семьи столько, сколько видов потребностей в устойчивой, повторяющейся форме она удовлетворяет» [1]. Выполнение семьей ее функций имеет значение не только для ее членов, но и для общества в целом. Воспитательная функция семьи состоит в том, что удовлетворяются индивидуальные потребности в отцовстве и материнстве; в контактах с детьми и их воспитании; в том, что родители могут «реализоваться» в детях. В ходе выполнения социализацию воспитательной подрастающего функции поколения, семья подготовку обеспечивает новых членов общества. Хозяйственно-бытовая функция семьи заключается в удовлетворении материальных потребностей членов семьи (в пище, крове и т. д.), содействует сохранению их здоровья: в ходе выполнения семьей этой функции обеспечивается восстановление затраченных в труде физических сил. 8 Эмоциональная функция семьи — удовлетворение ее членами потребностей в симпатии, уважении, признании, эмоциональной поддержке, психологической защите. Данная функция обеспечивает эмоциональную стабилизацию членов общества, активно содействует сохранению их психического здоровья. Функция духовного (культурного) общения — удовлетворение потребностей в совместном проведении досуга, взаимном духовном обогащении, она играет значительную роль в духовном развитии членов общества. Функция первичного социального контроля — обеспечение выполнения социальных норм членами семьи, в особенности теми, кто в силу различных обстоятельств (возраст, заболевание и т. п.) не обладает в достаточной степени способностью самостоятельно строить свое поведение в полном соответствии с социальными нормами. Сексуально-эротическая функция — удовлетворение сексуальноэротических потребностей членов семьи. С точки зрения общества важно, что семья при этом осуществляет регулирование сексуально-эротического поведения ее членов, обеспечивая биологическое воспроизводство общества. С течением времени происходят изменения в функциях семьи: одни утрачиваются, другие появляются в соответствии с новыми социальными условиями. Качественно изменилась функция первичного социального контроля. Повысился уровень терпимости к нарушениям норм поведения в сфере брачно-семейныхотношений (рождениям внебрачных детей, супружеским изменам и т. п.). Развод перестал рассматриваться как наказание за недостойное поведение в семье [2]. Структура семьи — состав семьи и число ее членов, а также совокупность их взаимоотношений. Анализ структуры семьи дает возможность ответить на вопрос, каким образом реализуется функция семьи: кто в семье осуществляет руководство и кто является исполнителем, как распределены между членами семьи права и обязанности. С точки зрения 9 структуры можно выделить семьи, где руководство сосредоточено в руках одного члена семьи, и семьи, где явно выражено равное участие всех членов в управлении. В первом случае говорят об авторитарной системе отношений, во втором — о демократической. Различной может быть структура семьи в зависимости от того, как в ней распределены основные обязанности: равномерно или же большая их часть сосредоточена в руках одного члена семьи. Наиболее распространенная структура семьи в нашем обществе — эго семья, включающая взрослых (мужа и жену, нередко кого-то из родителей) и детей, причем в нашей стране для семьи наиболее типично наличие одногодвух детей [3]. В большинстве случаев семьи ориентированы на равномерное распределение обязанностей, а также равноправное участие в решении всех семейных проблем. В ходе социологических опросов на предпочтительность такой структуры взаимоотношений указывает большая часть опрошенных [4]. Динамика семьи. Функции и структура семьи могут изменяться в зависимости от этапов се жизнедеятельности. Существуют различные системы выделения основных этапов жизненного цикла. Наиболее известна система «стадий», где в качестве основного признака разграничения стадий использовался факт наличия или отсутствия детей в семье и их возраст (Duvall Е., 1957). Есть еще целый ряд периодизаций (например, W. Gove, 1973, и A. Barcai, 1981). Дюваль (Duvall Е. М., 1957) выделил следующие фазы в жизненном цикле семьи. 1. Вовлечение. Встреча супругов, их эмоциональное притяжение друг к другу. 2. Принятие и развитие новых родительских ролей. 3. Принятие в семью новой личности. Переход от диадных отношений супругов к отношениям в треугольнике. 4. Введение детей во внесемейные институты. 10 5. Принятие гюдростковости. 6. Экспериментирование с независимостью. 7. Подготовка к уходу детей из семьи. 8. Уход детей из семьи, принятие их ухода, жизнь супругов «глаза в 9. Принятие факта ухода на пенсию и старости [2]. глаза». Но, семья, в том виде, в котором мы её представляем, с её динамикой, функциями и структурой появилась не сразу. На протяжении своего развития она претерпела кардинальные изменения. На первых этапах развития человеческого сообщества семьи, в нашем понимании, не существовало, имели место беспорядочные связи. Первой социальной санкцией в интимных отношениях мужчины и женщины стало исключение из полового общения родителей и их детей. Это та историческая граница, с которой добрачное состояние первобытного общества переходит в социально регулируемые отношения. Первой исторической формой семьи можно считать материнскую семью в составе рода в эпоху матриархата; иногда ее называют тотемической семьей. Это была сравнительно большая группа ближайших родственников по женской линии в первых четырех-пяти поколениях. В семье такого типа существует групповой брак, отец детей не всегда может быть установлен, и потому происхождение определялось по материнской линии. Домовая община как форма семьи существовала у всех индоевропейских народов и дожила до наших дней (Южная Индия, Тибет). Она отличается совместным проживанием нескольких поколений в одном большом доме. В зависимости от того, по какой линии определяется происхождение, выделялись материнская и отцовская домовые общины. Если главой рода является женщина, то в совместном доме живут лишь родственники по женской линии, а мужья женщин, членов общины, живут в семьях своих матерей и посещают своих жен в определенных случаях. В этих общинах 11 часто встречалась полиандрия (то есть многомужество). Понятно, что отцовская домовая община включала в себя родственников по отцовской линии. Встречалась и билатеральная домовая община, в которой происхождение определялось и по отцовской, и по материнской линии. Моногамная патриархальная семья - это семья, в которой главой семьи и собственником имущества является отец. Непосредственной причиной перехода к такому типу семьи считается появление частной собственности и связанного с нею вопроса о наследовании. Индивидуальная (нуклеарная, моногамная) семья - самая распространенная форма семьи в современном мире. Она отличается тем, что является не только общественной, но и юридически признанной, образуется в результате правового акта - бракосочетания гражданского или церковного, либо того и другого [5]. 1.1.2. Анализ общепсихологического подхода к изучению семьи Проведя теоретический анализ психологических научных работ, посвященных семье, мы выделили два основных направления понимания семьи как психологического феномена и механизмов ее функционирования. В рамках одного из направлений семья изучается как малая группа (М. Земская, В.П. Меньшутин, Е.В. Криченко, В.А. Терехин и др.). Практически все исследования данного направления относятся к социальной психологии. В исследованиях данного подхода можно выделить тенденцию рассматривать семью как социальную, культурную общность, основанную на наличии некоторой тождественности ценностей, а также схожести жизненных позиций супругов во взаимоотношениях с миром [5]. Другое направление дает нам возможность изучать семью как систему. Большая часть исследований семьи как системы отмечается в различных моделях психотерапии. 12 При этом существуют исследования семьи как системы и в рамках социальной психологии. Так Е.В. Антонюк [5], Ю.Е. Алешина [6] и Л.Я. Гозман [7] предлагают уйти от поиска ведущей деятельности семьи к рассмотрению системы жизнедеятельности семьи. Тем самым исследователи углубляют представления о семье, признавая за ней системную организацию. Наиболее распространенным направлением в психотерапии, рассматривающим семью как систему, является семейная системная психотерапия, или «семейный системный подход» [8]. Системный семейный подход, основываясь на общей теории систем, заимствует из данной теории два основных положения: 1) целое больше, чем сумма его частей; 2) все части и процессы целого взаимовлияют и взаимообуславливают друг друга. В рамках психотерапии семьи появляются такие термины и понятия, как «граница», «подсистемы», «открытая семейная система», «закрытая семейная система», принципы функционирования семьи как системы принцип развития и принцип гомеостаза. С помощью совокупности данных понятий психотерапевты пытаются определить основные принципы, механизмы и законы, лежащие в основе стабильного, устойчивого функционирования супружеских отношений. Так, например, в рамках структурной теории С. Минухина были разработаны и применены понятия субсистемы, границы. С. Минухин выделяет следующие субсистемы: субсистема супружеской пары, субсистема родителей, субсистема детей (сиблингов). Включенность члена семьи в субсистему (подсистему) накладывает на него необходимость выполнять те или иные роли. Субсистемы появляются постепенно в процессе жизнедеятельности семьи. Супружеская субсистема появляется первой, после заключения брака, второй - после рождения ребенка - появляется субсистема родителей, а субсистема детей появляется с появлением второго и последующих детей. Выделение субсистем позволяет С. Минухину более четко обозначить внутренние и внешние связи семьи [9, с. 93-104]. 13 По мнению С. Минухина и других психотерапевтов, при помощи понятия границы можно сформулировать правила, которые определяют уровень и род допускаемых контактов. Границы регулируют отношения между системами, а вместе с тем и внутри них. Понятие границы тесно связано, по нашему мнению, с понятием открытости. В эффективно функционирующей семье, по мнению системных терапевтов, все подсистемы существуют относительно самостоятельно, в то же время предполагается наличие открытых каналов коммуникации между ними. Принято выделять три типа границ: четкие, ригидные, диффузные. При этом желательный вариант, по мнению автора теории и его последователей, это четкие границы. «Благодаря таким границам члены семьи поддерживаются и опекаются, вместе с тем допускается и определенная их автономия, поэтому обеспечивается равновесие свободы и контроля. Четкие границы также улучшают коммуникацию между субъектами и облегчают согласование и приспособление, так как многие вещи благодаря таким границам заранее известны» [10, с. 52]. Применив эти знания о границах и подсистемах, исследователи выделяют открытые и закрытые семейные системы. Открытые системы имеют информационные каналы с внешним миром, а также каналы взаимодействия между членами семьи, что позволяет семье быть динамичной и перестраиваться в соответствии с происходящими внутри или воздействующими на нее извне процессами. Подобная открытость, подвижность семейной системы способствуют личностному росту каждого члена семьи. Закрытая система представляет собой, с позиции В. Сатир[11], семью, изолированную от внешних воздействий, в которой жестко зафиксированы все семейные роли и жестко определены способы реагирования на внутренние и внешние изменения. Д. Фримен [12] обращает внимание на то, что закрытыми является ограниченное количество семей, неспособных к самостоятельному решению проблем и обладающих ограниченными внутренними ресурсами и потенциалом. 14 Обозначенные выше понятия, как и семейная системная психотерапия в целом, позволяют сосредоточить свое внимание на особенностях взаимодействия членов семьи, а также выделить особенности взаимодействия семьи с внешним для нее миром. Однако сам человек, включенный в семью, «выпадает» из поля внимания психотерапевтов-исследователей. Именно эту проблему психотерапевты пытаются преодолеть, рассматривая такое понятие, как «дифференцированный член семьи» - тот человек, который характеризуется высокой степенью самостоятельности, независимости, наличием более глубоких и всеобъемлющих межличностных отношений, чем другие (теория М. Боуэна) [13]. Следует отметить, что семья - это добровольный союз двух людей, обладающих неповторимым жизненным опытом, своеобразным комплексом личностных характеристик, особенной жизненной позицией и мировоззрением [5]. Следовательно, семью необходимо рассматривать как систему, функционирование которой будет зависеть от людей, ее составляющих. Здесь возникают определенные методологические сложности. В контексте культурно-исторической психологии на семью могут быть распространены идеи С.Л. Выготского о «совмещенных психологических системах», т.е. не только мать и дитя могут быть поняты как особое системное образование, но муж и жена, а также муж, жена и дети. Взгляд на супружеские отношения как совмещенную психологическую систему, где в результате взаимодействия супругов происходит перестройка ценностно-смысловых составляющих образа мира в процессах персонализации и персонификации, позволяет выделить их в качестве предмета общепсихологического исследования [5]. C постепенным изменением парадигмы психологической науки происходит и изменение ее предмета. В поле зрения ученых попадает «целостный человек», обладающий личностью как «сверхчувственным» 15 качеством» (А.Н. Леонтьев), как «высшим уровнем системной организации человека» (В.Е. Клочко), «средоточием целокупной активности человека» (В.А. Петровский), «инструментом, с помощью которого организуется и координируется путь обретения человеческой сущности» (Б.С. Братусь). Новая психологическая парадигма, отражающая тенденцию движения психологической научной мысли к постнеклассической науке (А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь, Л.Я. Дорфман, В.П. Зинченко, В.Е. Клочко, В.И. Слободчиков), подходит к рассмотрению человека как психологической системы. Теория психологических систем, разрабатываемая В.Е. Клочко[14], которая, представляя собой одно из направлений постнеклассической научной мысли, изучает человека как открытую, самоорганизующуюся психологическую систему, «порождающую психологические новообразования и опирающуюся на них в своем самодвижении» [14, с.65]. Таким образом, выделив человека как открытую, самоорганизующуюся систему, «открытую как в социум, так и в объективную (природную, физическую, «вещную») среду»[14, с. 78], находящуюся в постоянном движении, трансценденции, возникает необходимость с данных позиций рассмотреть и семью, объединяющую на первом этапе, как минимум, двух людей. Итак, семья — ячейка (малая социальная группа) общества, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т. е. отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями и сестрами и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство [20]. Семья играет огромную роль в жизни как отдельной личности, так и всего общества. В данной главе мы изучили важнейшие характеристики: ёё функции, структуру и динамику. Также, мы рассмотрели виды семьи, зарождавшиеся на протяжении развития человечества. Вначале это была материнская семья, затем домовая 16 община как форма семьи, потом моногамная патриархальная семья, и только затем индивидуальная (нуклеарная, моногамная) семья - самая распространенная форма семьи в современном мире Теоретический анализ психологических научных работ, посвященных семье, дает возможность выделить два направления, позволяющих подойти к пониманию семьи как психологического феномена и механизмов ее функционирования. В рамках одного из направлений семья изучается как малая группа (М. Земская, В.П. Меньшутин, Е.В. Криченко, В.А. Терехин и др.). В исследованиях данного подхода можно выделить тенденцию рассматривать семью как социальную, культурную общность, основанную на наличии некоторой тождественности ценностей, а также схожести жизненных позиций супругов во взаимоотношениях с миром. Практически все исследования данного направления относятся к социальной психологии. Другое направление дает нам возможность изучать семью как систему. Большая часть исследований семьи как системы отмечается в различных моделях психотерапии. 17 1. 2. Определение понятия социального представления Идейным источником концепции социальных представлений является социологическая теория Дюркгейма. Социология, по мнению Дюркгейма, должна изучать общество как систему связей индивидов. Внутри этой системы главным объектом являются социальные факты — продукты социального взаимодействия и одновременно его регуляторы, принуждающие индивида к определенному поведению и независимые от индивидуального произвольного выбора (в марксистской терминологии — имеющие объективный характер). К социальным фактам относятся нормы, стандарты поведения, оценки. Центральное место среди них занимают коллективные представления, или иначе, социальные факты, суть коллективные представления. Само общество, единый живой организм — это структура, образуемая социальными фактами двух уровней: условно определяемых метафорически как «морфологический» и «физиологический». К морфологическому уровню относятся факты, характеризующие географические, экономические, демографические и т.п. аспекты общественного организма. К фактам физиологического уровня относятся факты, образующие его нематериальный, духовный аспект, коллективное сознание. Оно, в свою очередь, существует в двух формах: а) институционализированной, в виде юридических, моральных норм, религиозных догматов, знаковых систем (языка, например) и б) неинституционализированной (не менее обязательной, принудительной), в виде динамики общественного мнения, общественного настроения и т.п. [15]. Развивая положения Э. Дюркгейма, С. Московичи считает, что социальные представления психологический феномен, – это «универсальный включающий все формы социальнопознания», объединяющий «идеи, мысли, образы и знание, которыми совместно пользуются члены коллектива (общности)» С. Московичи, объясняя природу социальных представлений, считает их рядом «понятий, высказываний и 18 объяснений, возникающих в повседневной жизни в процессе межличностного общения. В нашем обществе они эквивалентны мифам и системам религиозных убеждений в традиционных обществах: их можно было бы даже назвать современным вариантом здравого смысла». Данное определение С. Московичи считается классическим. Уточняя определение, данное С. Московичи, Д. Жоделе считает социальные представления «формой познания социальной действительности» [16, стр. 207]. «Категория социального представления обозначает специфическую форму познания, а именно знания здравого смысла, содержание, функции и воспроизводство которого социально обусловлены. В более широком плане социальные представления — это свойства обыденного практического мышления, направленные на освоение и осмысление социального, материального и идеального окружения. Как таковые, они обладают особыми характеристиками в области организации содержания, ментальных операций и логики. Социальная детерминированность содержания и самого процесса представления предопределены контекстом и условиями их возникновения, каналами циркуляции, наконец, функциями, которые они выполняют во взаимодействии с миром и другими людьми» [17, стр. 361362]. Прежде всего, обратим внимание на то, что ключевым признаком в определении представления является его отнесение к числу форм и способов обыденного познания действительности, которое в оппозиции к научному познанию принято называть познанием здравого смысла или «спонтанным», «наивным», «практическим» и т.п. познанием. «Как люди понимают окружающий мир? Почему они так, а не иначе осмысливают свою повседневную жизнь?» - эти вопросы выступают центральными в концепции социальных представлений, для их решения она и была создана. В сколь бы сложных или простых формах ни проявлялись социальные представления, они всегда представляют собой "способ интерпретации и осмысления 19 повседневной реальности, определенную форму социального познания, предполагающую позволяющую когнитивную им активность фиксировать свою индивидов позицию по и групп, отношению к затрагивающим их ситуациям, событиям, объектам и сообщениям» [17, стр. 360]. В качестве примеров социальных представлений Д. Жоделе называет представление группы о групповой задаче, образ города, представление о природе болезни и т.п. Все эти и многие другие «репрезентации» имеют следующие общие характеристики, которые объединяют их в одну категорию. Каждая из них всегда замещает собой какой-то объект (идею, человека, событие и т.п.); представляет собой образ, в котором чувственное и рациональное взаимозаменимы; символизирует и означает; конструирует (реальность); автономна и креативна; неразрывно связана с языком и культурой [188]. Формирование представлений - психологическая необходимость социальной жизни. Будучи достаточно устойчивыми и в то же время оперативными когнитивными образованиями, социальные представления создают возможность действительности, неоднозначной быстрой особенно информации в переориентации условиях относительно в недостаточно меняющейся полной воспринимаемого или объекта. Подвижный характер, пластичность социального представления делают его незаменимым звеном в структуре обыденного социально-психологического познания [19]. Стоит отметить, что подобная проблематика в свое время в отечественной психологии поднималась виднейшими психологами, такими как Л.С. Выготский и С.Л. Рубинштейн [20]. С категорией «социальные представления» смыкается категория «житейские понятия», разработанная в отечественной психологической науке Л.С. Выготским. Житейские понятия противопоставлялись научным понятиям. Первые формируются раньше вторых и образуются на основе 20 собственного опыта, вторые – на основе связей с другими понятиями [21]. Подобного мнения придерживается и О.К. Тихомиров. «Житейские понятия (наряду с научными понятиями) он связывал непосредственно с обобщениями. Житейские понятия подразделял на два класса: вырабатываемые самостоятельно в результате жизнедеятельности человека и усваиваемые от других людей в ходе совместной деятельности, но в условиях отсутствия жесткого контроля за процессом усвоения» [22, стр. 184]. Формирование житейских понятий происходит в дошкольном возрасте. Образуются они в результате стихийного обобщения опыта ребенка, которое, по мнению Л.С. Выготского, строится по типу комплекса. В основе создания последнего, лежат фактические связи, которые открываются ребенком в непосредственном опыте и являются ситуативными и необязательными. Л.С. Выготский показал, что «в отличие от понятия, конкретный элемент входит в комплекс как реальная единица со всеми своими фактическими признаками и связями. Комплекс фактически сливается с конкретными предметами, входящими в его состав и связанными между собой. Это слияние общего и частного, комплекса и элемента… составляет самую существенную черту комплексного мышления» [23, стр. 130]. В результате образуются «псевдопонятия», являющиеся «передернутыми» научными [23, стр. 129-130], что является аналогом социальных представлений С. Московичи. Таким образом, «житейские понятия» Л.С. Выготского и «социальные представления» С. Московичи, обнаруживают общие точки соприкосновения: и те, и другие являются упрощенными знаниями о социальных явлениях и феноменах. Однако стоит отметить, что данные категории не являются тождественными друг другу [20]. Категория общей психологии «представление» не всегда близко категории социальной психологии «социальное представление». Эти две категории зачастую расходятся по заложенному в них содержанию. С.Л. Рубинштейн характеризовал представления 21 следующим образом: «представление образно-наглядно,… связано более или менее непосредственно с наглядной единичностью, отражает явление в его более или менее непосредственной данности…» [24, стр. 329]. К категории «социальное представление» более близки категории «понятие», «суждение». По мнению С.Л. Рубинштейна, «в понятии преодолевается ограниченность явления и раскрываются его существенные стороны в их взаимосвязи (там же). Суждения же – «это некоторое действие субъекта, которое исходит из определенных целей и мотивов, побуждающих его высказать или принять. Оно является результатом мыслительной деятельности, приводящей к установлению определенного отношения мыслящего субъекта к предмету его мысли и к суждениям об этом предмете, установившимся в окружении индивида» [24, стр. 331]. Таким образом, категория «суждение» оказывается достаточно близкой по смыслу категории «социальное представление». Анализ социальных представлений проводится со следующих позиций: • формирование социальных представлений (зацепление, или «анкеровка», объектификация, натурализация), • структура социальных представлений (информация, поле представления, установка), • функции социальных представлений (познание, опосредование, адаптация). Процесс формировании социальных представлений разбивают на три этапа: зацепление, объектификация, натурализация. Первый этап формирования социальных представлений – зацепление, или «анкеровка», – характеризуется тем, что какой-либо новый объект или явление привлекает внимание индивида, заставляет на нем сконцентрировать внимание, «зацепиться». Проблему «анкеровки» подробно разрабатывал В. Дуаз. Он предлагает выделять три типа зацепления: • психологический; этот тип связан с общими ценностями и 22 верованиями, опосредующими наши отношения с другими людьми; • социально-психологический; это способы, с помощью которых люди символически соотносят себя с социальными отношениями; • социологический; включает в себя позиции различных социальных групп в системе социальных отношений [25]. Второй этап формирования социальных представлений – объектификация. Этот этап характеризуется перерастанием незнакомого и абстрактного в конкретное, понятное и знакомое. С. Московичи поясняет этот процесс следующим образом: «Объектифицировать – означает раскрыть знакомое качество в туманной идее или сущности, перевести понятие в образ» [26]. Объектификация может проходить в дух формах: персонализации и фигурации, как предположили С. Московичи и М. Хьюстон. Персонализация характеризуется привязкой нового объекта или явления к какой-либо известной личности и фактически к ней сводится (как, например, психоанализ сводится к личности его основателя – З. Фрейду). Фигурация представляет из себя подобный персонализации процесс, но вместе с известной личностью, новый объект или явление сводятся и связываются также и с какой-либо формулой или формулировкой (как например, теория относительности сводится к Эйнштейну и формуле E = mc 2 , или рационализм – к Декарту и его высказыванию « Cogito ergo sum »). Таким образом, объектификация характеризуется тем, что полученное «знание» «включено в когнитивную структуру индивида… в сильно упрощенном, препарированном виде» [16, стр. 211]. Третий натурализация этап – формирования характеризуется социальных принятием представлений полученного в – ходе предыдущих этапов «знания» как объективной реальности и включением его в собственную когнитивную структуру в соответствии со сложившейся картиной мира индивида [20]. 23 Следующий параметр анализа социальных представлений – структура. Московиси выделяет три компонента в структуре социальных представлений: информация, поле представления и установка. Информация, определяемая традиционно, понимается как сумма знаний об объекте представления. В исследовании представлений о психоанализе, выполненном Московиси,(количество информации измеряется как степень осведомленности об объекте с помощью шкал (в частности, шкалы Гуттмана). Определенный уровень информированности - необходимое условие формирования представления. Поле представления - это оригинальное понятие концепции, характеризующее организацию его содержания с качественной стороны. Поле представления существует там, где представлено «иерархизованное единство элементов», более или менее выраженное богатство содержания, наличествуют образные и смысловые свойства представлений. Содержание поля представления является характерным для определенных социальных групп. Установка в концепции Московиси в соответствии с общепринятым употреблением термина выражает общее (позитивное или негативное) отношение субъекта к объекту представления. Как самостоятельное понятие установка не включается в категориальный аппарат концепции: Московиси не признает за ним достаточного описательного и объяснительного потенциала. В процессе разработки понятия социального представления установка заняла место одного из измерений представления, отражающего готовность субъекта представления высказать то или иное суждение. В отличие от первых двух измерений установка может существовать, и, как правило, существует при недостаточной информированности и нечеткости поля представления. В исследовании образа психоанализа некоторые группы опрошенных демонстрировали выраженную установку в сочетании со слабой информированностью и не структурированностью поля представления. На 24 этом основании Московией делает вывод о генетической первичности установки как психологического измерения представления [26]. Трехчленная осуществить модель сравнительный социального анализ представления представлений в позволяет разных со- циокультурных и профессиональных группах общества, но не объясняет механизмов формирования и функционирования представлений в обществе. Как формы коллективного знания социальные представления строятся на основе информации, оценок, знания, получаемых посредством образования, массовых коммуникаций и т.п., однако их главной характеристикой остается включенность в решение повседневных задач обыденной жизни людей. «Бурное развитие средств массовой коммуникации в условиях научно-технического прогресса существенно модифицировало каждодневную жизнь человека. Основой и источником суждений здравого смысла все в большей степени становятся научные по происхождению знания, усвоенные и трансформированные в качестве ориентиров обыденного опыта. Этот современный здравый смысл практически перестал быть непосредственно добытым и разделяемым членами сообщества знанием "из первых рук", передававшимся преимущественно устным путем. Он представляет собой совокупность умственных образов и связей, являющихся побочным продуктом науки, и с этой позиции может быть квалифицирован как знание "из вторых рук", распространяющееся главным образом письменным путем и выступающее почти исключительно в образной форме» [19, стр. 38-39]. Социальное представление выполняет три функции в социальном взаимодействии: познания (описания, класиификации и объяснения); опосредования(регуляции, ориентации) и адаптации (интеграции новых знаний и стандартов к сложившимся) [18]. Большое внимание в концепции уделяется рассмотрению социальных функций представления. Важнейшая из них, по мысли Московиси, функция инструмента познания. «Их (социальных представлений - предназначением 25 является поначалу описание, затем классификация и, наконец, объяснение» [27, стр. 556]. Представления, подчеркивает Московиси, являются теориями или, во всяком случае, выступают в роли теорий, объясняющих окружающее в рамках определенной когнитивной структуры. Отличительной чертой этой структуры является трансформация собственно информационных когнитивных элементов в «репрезентативно-образные», сопровождающаяся превращением описания в объяснение. «Если, согласно представлению, нечто может или должно существовать, люди принимаются его искать. Более того, мы вправе утверждать, что люди создают это нечто, обосновывая свои предсказания или объяснения» [27, стр. 556]. Дело здесь не только в том, что люди нередко деформируют или избирательно воспринимают какую-либо информацию в соответствии с разделяемыми ими представлениями. Сама реальность (в том числе и информация), с точки зрения авторов концепции, структурируется на основе представлений, выступающих критериями при ответе на вопрос «реально ли происходящее?» Иными словами, человек видит окружающее не таким, каким оно является на самом деле, а сквозь призму собственных желаний, интересов и представлений [18]. Вторая из важнейших функций – функция опосредования поведения. «Форма знания» (С.Московиси), «подструктура когнитивного универсума» (Ж.-П.Кодол), «продукт умственного конструирования реальности» (Р.Кайез) социальное представление призвано «участвовать в процессах формирования поведения и ориентации социальных коммуникаций».Во внутригрупповом межличностном взаимодействии социальные представления «определяют поле возможных коммуникаций, ценностей или идей, представленных в разделяемых группой точках зрения и тем самым направляют и регулируют желаемое поведение».Таким образом, понятие социального представления рождает новый взгляд на традиционную проблематику экспериментальной социальной психологии: групповое взаимодействие в процессе решения задачи, конфликты, эффекты кооперации и др., вводя в круг рассмотрения социальные представления как детерминанты этих явлений [28]. 26 Можно, наконец, выделить и третью функцию представления адаптационную. Ни наука, ни идеология в обществе, утверждает Московиси, не могут сами непосредственно определять человеческое поведение. Функциональное назначение социального представления состоит в том, чтобы адаптировать свершающиеся социальные факты, явления политического, научного плана к уже сформировавшимся, ранее существовавшим взглядам, мнениям и оценкам. Хотя проблема динамики сознания поднимается в данном случае на уровень общества в целом, когнитивистские аксиомы имплицитно содержатся и здесь: задачей номер один остаются изучение картины мира и анализ механизмов ее становления. Подразумевается, что посредством представлений социальные группы не только строят непротиворечивую картину мира, но и формируют, а также преобразуют отношения с другими группам. «Группа обнажает свои контуры и обнаруживает свою идентичность посредством системы смыслов, придаваемых представлением», - пишет Д.Жоделе [17, стр. 372]. Этот аспект рассматривается психологии: авторами «разрешать как безусловно проблемы, важный придавать для социальной определенную форму социальным взаимодействиям, обеспечивать массы управлением - это мотивы, толкающие на создание представления...» [28]. Некоторые исследователи (Шморина и др.) выделяют также и четвертую функцию социальных представлений – сохранения стабильности и устойчивости индивидуальной и групповой структуры сознания. Так как новый объект (явление, феномен), нарушает равновесие индивидуальной когнитивной структуры, то это равновесие необходимо восстановить при помощи дифференциации и интеграции [29]. Д. Жоделе выделяет шесть подходов к социальному представлению. Первый, при котором в центре внимания находится чисто когнитивная деятельность субъекта по построению представления и исследуются два измерения: контекстуальное (влияние ситуации) и групповая идентификация. 27 Второй занимается процессом образования смысла, который вкладывается субъектом в представление, и заимствуется им из культуры. Третий изучает представление как форму дискурса, элемент коммуникации, общения. Четвертый подход занят влиянием практического опыта субъекта на формирование представления: его социального положения, влияния институциональных норм. Пятый изучает взаимовлияние социальных представлений и межгрупповых отношений, динамику изменения представлений в межгрупповых отношениях. Шестой, наиболее близкий к социологии, рассматривает социальное представление как продукт господствующей идеологии [17] . Чрезвычайно широк перечень объектов, охватываемых этими подходами: общение на различных его уровнях и в различных формах, распространение знаний и инноваций, представления о болезнях, здоровье физическом и психическом, детстве, человеческом теле, восприятии и использовании пространства и т.д. и т.п. Практически нет объекта или явления, которое нельзя было бы изучать в рамках этой концепции [18]. «Социальные представления являются реалиями того же порядка, что я язык, деньги и умственная болезнь». Будучи, по терминологии С.Московиси, «почти осязаемой реальностью», социальные представления имеют ценность для социальной психологии как единица и одновременно ИНСТРУМЕНТ «воссоздания» социальной действительности. Как реальность особого качества, она не существует в какой-тo неизменной форме, а, напротив, находится в процессе постоянного движения, трансформации. Динамика социальных представлений выступает средством активной реконструкции социальной реальности, а сами они становятся индикатором и фактором движения социальных процессов: «Для нас представления являются формами социальной реконструкции реальности. Я понимаю эти слова почти буквально...» [28]. 28 Таким образом, социальные представления – это универсальный социально-психологический феномен, включающий все формы познания, объединяющий идеи, мысли, образы и знание, которыми совместно пользуются члены коллектива (общности). В нашем обществе они эквивалентны мифам и системам религиозных убеждений в традиционных обществах: их можно было бы даже назвать современным вариантом здравого смысла. Формирование представлений - психологическая необходимость социальной жизни. Будучи достаточно устойчивыми и в то же время оперативными когнитивными образованиями, социальные представления создают возможность действительности, неоднозначной быстрой особенно информации в переориентации условиях относительно в недостаточно меняющейся полной воспринимаемого или объекта. Подвижный характер, пластичность социального представления делают его незаменимым звеном в структуре обыденного социально-психологического познания [19]. 29 1.3. Представление членов семьи о своей семье 1.3.1. Внутренняя картина семьи и современная психология Каждый член семьи так или иначе представляет себе свою семью. Когда он думает о ней сам, или рассказывает психотерапевту, перед его мысленным взором возникают картины повседневной жизни, обстановка, лица, слова и поступки членов семьи, ссоры и примирения, радости, огорчения и т.д. Отчасти эта «внутренняя картина» жизни семьи точна, отчасти искажена или неполна, в чем-то достаточно объективна, а в чем-то весьма субъективна, а то и просто неверна. Однако, вне зависимости от её истинности, она играет огромную роль в жизни семьи. От того, как индивид представляет свою семью зависит, считает он её счастливой или несчастной, дружной или склочной; от этого же зависит чего он ждёт от неё, в чем он видит её проблемы и как представляет себе их решение. Когда психотерапевт работает с семьёй, это представление семьи о себе нередко разворачивается перед ним в виде противоречивых и непоследовательных рассказов и объяснений причин, жалоб на семью и друг на друга [2]. Важность понимания психотерапевтом семейных представлений (внутренней картины семьи) признается учеными самых разных направлений. Некоторые из них считают, что искаженные представления человека о себе и о своих отношениях с другими людьми — это чаще всего следствие разнообразных семейных проблем. Возникнув как следствие проблемы, дефектное представление становится далее причиной ее трудноразрешимости, так как мешает адекватно понять ее и решить. Между тем быстрое развитие современной психологии (особенно когнитивной психологии и психосемантики) подготовило, как нам кажется, почву для значительного продвижения к пониманию семейных представлений. Речь идет о достижениях в изучении так называемых 30 «наивных представлений» (Clauss D., 1981), «ситуационных сценариев», процессов «каузальной атрибуции» [30] и др. Говоря о «ситуационных сценариях», исследователи имеют в виду представления людей об определенных типичных ситуациях (сценах) из их жизни: завтрак, возвращение с работы, совместный просмотр телепередачи, обсуждение новостей, семейный конфликт, приобретение новой вещи. Каждый из этих сценариев, подобно настоящему киносценарию, содержит представления об обстановке, в которой происходит действие, о действующих лицах, об их обычных вопросах и ответах. Сценарий может также предусматривать типичные варианты развития событий (ссора закончилась — или не закончилась — примирением), типичные эмоции каждого из участников (обида, раздражение, радость, желание скрыть или, наоборот, проявить свои чувства). Исследования показали значительную роль этих сценариев в организации как индивидуальных психических процессов, так и взаимоотношений между людьми. Развитие современной психологии (в частности, в рамках одного из ее направлений — психосемантики) выявило наличие в сознании людей своеобразных типовых сценариев самых различных ситуаций, в том числе и семейных, — это могут быть семейные праздники, семейные ссоры, встреча друзей, совместное посещение кино, завтрак и т. д. Представление индивида о жизни его семьи также «ситуационно»: когда он ее характеризует, когда он принимает решения по тем или иным вопросам, перед его мысленным взором проходят разные семейные ситуации, однако он может не обратить внимания на многие моменты обстановки и поведения родственников просто потому, что они не входят в сценарий. Проведенные исследования показали ошибочность широко распространенного мнения, что представление о той или иной ситуации формируется (исключительно или в основном) в момент столкновения с ней. Напротив, уже имеющийся у индивида к моменту встречи с ситуацией 31 сценарий ее развития во многом предопределяет, что именно он увидит в ней, и как он ее воспримет [2]. Еще одно направление психологических исследований, результаты которого должны сыграть значительную роль в изучении семейных представлений, — это изучение обыденных представлений о закономерностях природной и социальной среды (Heckhauzen Н., 1986). «Наивные психологические представления» — это представления людей, не получивших специальной подготовки в области психологии, о психологических особенностях человека вообще и определенных категорий людей (женщин, мужчин, детей) в частности. Примерами их являются многочисленные суждения, используемые индивидом при регулировании своих семейных отношений типа: «стерпится — слюбится», «общее горе сближает», «если подчинишься раз-другой, то эго войдет в привычку», «женщины лучше разбираются в одежде и еде, чем мужчины», «любая жена стремится прибрать мужа к рукам». Они играют огромную роль в формировании семейных представлений, и интерпретации индивидом своего собственного поведения и поведения других членов семьи. Особое значение имеют представления членов семьи о взаимосвязях между различными психологическими качествами индивида, о том, как разные психологические особенности проявляются в поведении [31; 32]. Наконец, немалую роль в понимании людьми (в частности, членами семьи) всего происходящего и грают процессы наивной интерпретации причин происходящих событий, или процессы «каузальной атрибуции». Исследования в области «каузальной атрибуции» показали, что, пытаясь разобраться в том, что происходит в семье и за ее пределами, члены семьи чаще всего неосознанно применяют ряд правил и приемов (Heider F., 1980). От того, насколько верны эти правила и приемы, зависит, в какой мере членам семьи удастся разобраться в своих семейных проблемах, какой они видят свою семью и какими соображениями руководствуются, формируя свои взаимоотношения. 32 На основе современных исследований мы можем описать структуру и функции семейных представлений. 1.3.2. Сущность и структура семейных представлений Семейные сценарии— это представления индивида об определенных типичных (повторяющихся) ситуациях. Соответственно, семейные сценарии — это представления о повседневных семейных ситуациях: завтрак, отправление на работу, возвращение с работы, покупки, приготовление ужина, ужин, просмотр телепередач или другой вечерний досуг; сцены выходного дня: утро, визит к родственникам и т. д. Это также сценарии более или менее частых событий в жизни семьи: обсуждение денежных вопросов, проверка уроков родителями, семейная ссора, сексуальное сближение. Представление о семье («образ семьи», «внутренняя картина семьи») — это прежде всего совокупность представлений о последовательности сменяющих друг друга типовых ситуаций (сценариев) повседневной жизни семьи. Эта последовательность семейных сценариев образует основу представления семьи о себе и о своей жизни, она связана с прошлым семьи и планами на будущее. Она возникает перед мысленным взором членов семьи, когда те думают о том, как поступить в той или иной ситуации, ищут пути разрешения семейных конфликтов. На основе семейных сценариев проявляются взаимные чувства, возникают и решаются проблемы. Сценарии семейных ситуаций (как и другие сценарии) помогают индивиду ориентироваться в происходящем, предвидеть, каких событий следует ожидать, с какими проблемами или трудностями он может столкнуться. Каждый член семьи обычно неплохо представляет себе типичную последовательность событий, обычное поведение каждого действующего лица, обычные высказывания, психологическое состояние каждого члена семьи и т. д. [2]. Сценарий семейной ситуации играет большую роль, организуя восприятие ее индивидом, определяя селективность этого восприятия: какие 33 вопросы он задает себе, столкнувшись с ситуацией, на что обращает внимание, что видит и чего не замечает Семейные представления определяют не только то, что именно представляется индивиду само собой разумеющимся и неизменным, но и то, какую информацию индивид стремится получить, попав в ту или иную ситуацию. Это связано с тем, что представление о ситуации существует у индивида еще до момента, когда он с ней реально встретился (в виде «типового сценария», «наивных психологических представлений»). Однако часть представления индивид уже доопределяет в момент столкновения с ситуацией. Исследования «типовых сценариев» показали, что поиск определенной информации является одной из важных частей практически любого сценария. Входя в ситуацию, индивид что-то уже знает о ней заранее, а что-то лишь предполагает » стремится уточнить. Направление сбора информации — что именно интересует индивида— обычно заложено в сценарии. Для принятия правильного решения необходима деавтоматизация семейных сценариев, возвращение сценария в сознание — то, что Э.Г.Эйдемиллер и В. Юстицкис называют активизацией сценария. Активизация сценария — это не только трудный, по одновременно и весьма значимый, важный процесс. Какие конкретно картины и в какой последовательности возникнут перед мысленным взором членов семьи при обсуждении той или иной проблемы, насколько они будут яркими и сколь сильное впечатление они произведут — все это окажет воздействие на результат «мысленного эксперимента» [2]. Решение, которое примет член семьи, связано с процессом активизации семейного представления различными путями. Для принятия решения важно: 1. Количество активизированных сценариев (сколько сценариев типовых ситуаций возникнет в сознании члена семьи). 34 2. Последовательность активизации семейных сценариев (односторонность или многосторонность процесса активизации). Решение семейной проблемы может зависеть от того, в какой последовательности в сознании члена семьи возникают те или иные сценарии. 3. Степень конкретизации семейных сценариев. Принимаемое решение зависит не только от того, какие именно картины представил себе член семьи, но и от того, сколь сильной была активизация каждой отдельной картины. Чем возникшая картина ярче, конкретнее, насыщеннее деталями, тем более сильный эмоциональный отклик она вызовет и тем сильнее буде т ее влияние на принимаемое решение. 4. Психологичностъ семейного представления — характеризует степень, в которой семейное представление отражает чувства и другие психологические состояния действующих лиц семейного сценария [2]. Некоторые семьи («вещно мыслящие») очень хорошо представляют себе материальные, бытовые стороны своей жизни — изменения в жизни семьи, связанные со сменой жилища, повышением и снижением материального уровня, приобретением автомобиля, будущим ремонтом, необходимостью копить деньги и т. д. Они могут ярко и конкретно представлять себе сцены будущей жизни семьи, связанные со всеми этими материальными и техническими изменениями. Однако при этом их представления о чувствах друг друга, о мыслях, о возможных реакциях на различные события могут быть необычайно наивны и примитивны, могут основываться на стереотипных, крайне поверхностных соображениях или исключительно на здравом смысле. Семьи могут значительно отличаться друг от друга с точки зрения активизации семейных представлений. Речь идет о том, в какой мере семья при принятии решения имеет склонность продуцировать сцены своей жизни и проводить с ними мысленные эксперименты. При решении одних и тех же проблем в одинаковых условиях в одной семье появляются яркие картины жизни, связанные с проблемой, в другой же этот процесс сильно упрощен и 35 решения принимаются на уровне поверхностных суждений. Например, обсуждение вопроса о скором появлении ребенка в семье с развитыми семейными представлениями вызывает у всех ее членов яркие картины будущей жизни с ребенком, причем каждый пытается «примерить» их к себе. Сомнения, восторги, озабоченность и другие чувства, вызванные этими картинами и связанным с ними мысленным экспериментом («примеркой» этих будущих ситуаций на себя), запускают процесс внутренней адаптации всей семьи и каждого ее члена к будущему. В результате, когда ребенок действительно появится, все будут внутренне готовы к этому. Поэтому все может оказаться «не так сложно, как представлялось». Противоположный тип семьи — это семья с неактивизированными, неразвитыми семейными представлениями. Представления о своей семье у ее членов примитивны. Например, при обсуждении вопроса о ребенке перед их глазами не возникает сцен будущей жизни: «Там будет видно». Конечно, примитивизм представлений об этой будущей проблеме может быть вызван и беззаботностью семьи, ее склонностью «плыть по течению», однако не менее важная причина — неспособность семьи справиться с активизацией семейного представления, неумение видеть связанные с проблемой ситуации и проводить с ними мысленный эксперимент. Говоря «Там (т. е. в будущем) будет видно», члены семьи имеют в виду, что сейчас, в настоящем, им «не видно» [2]. Семья с пониженной способностью к активизации семейных представлений (с примитивизмом семейных представлений) отличается целым рядом особенностей и сталкивается с целым рядом специфических трудностей. 1. Это «пассивная» семья. Ее члены не умеют представлять себе будущее, активизировать семейные сценарии повседневных ситуаций и видеть, что произойдет, когда наступят ожидаемые перемены, поэтому такая семья не готовится к ним заранее. Ее реакция на изменения — «реактивная», а не «проактивная», она реагирует на изменения только тогда, когда они уже 36 наступают. Причем в основном ее реакция — это «латание дыр», отдельные мелкие, не связанные друг с другом изменения. 2. Это семья «подслеповатая». Говоря и думая о своей жизни, члены этой семьи видят только те стороны жизни семьи, которые «лежат на поверхности» (какие-то внешние события, бросающиеся в глаза поступки или обстоятельства). От их внимания ускользают чувства, мысли, сомнения, а так как именно они нередко лежат в основе поступков и событий в семье, то причины происходящего остаются для них непонятными. То, что происходит с семьей, часто представляется ее членам цепочкой не связанных между собой событий. 3. Это семья «примитивно мыслящая», в силу вышеуказанных причин она «глуповата». Члены такой семьи не видят связи между различными явлениями. Нередко все, на что они способны, — это понять только очень простые, примитивные связи, поэтому их объяснение причин того, что происходит, сильно упрощено [2]. Э. Эйдемиллер выделяет признаки примитивизма семейного представления: Ее представление о себе стереотипно. Фактически члены семьи рассказывают не о себе, а о какой-то стереотипной пожилой паре: «Раньше было лучше — теперь хуже, раньше были молодые — теперь старые». Это представление поверхностно. В нем — только самые заметные факты, события. Представление не конкретизировано. В нем нет деталей, оно весьма схематично. То, о чем рассказывают члены семьи, невозможно себе представить. Семейное представление не индивидуализировано, психологически примитивно. То же самое можно рассказать о любой пожилой паре. Непсихологизированность семейного представления (психологическая примитивность) проявляется в том, что все. ч то происходит с действующими лицами, 37 однозначно определяется их ситуацией: «После войны было очень трудно — нам было плохо. Потом стало лучше — и настроение у нас поправилось», и в том, ч то члены семьи видят только самые простые и примитивные связи: «Дочка нашла себе мужа и уехала» (т. е. если бы не нашла, то и не уехала бы) [2]. Такое семейное представление определяет пассивность семьи: все, что с ней происходит, происходит исключительно благодаря каким-то внешним событиям: война, послевоенные трудности, материальное положение и его изменения, замужество дочери, болезни, успехи. Семья — щепка, которой играет океан (внешняя жизнь). Примитивизм семейных представлений, однако, ни в коей мере не означает примитивизма самих отношений. Вполне возможно, что реальная жизнь семьи насыщена чувствами, что каждый из супругов является интереснейшей, уникальнейшей личностью, что их связывает сильное и трогательное чувство, но все это не отражается в представлении семьи о себе. Для правильного принятия решения требуется, чтобы перед мысленным взором членов семьи возникли все сцены (все представления, образы) семейной жизни, которые необходимы, чтобы конкретно и полно представить себе проблему. Индивид должен увидеть все «за» и «против», все трудности и задачи, которые надо будет решать с появлением в семье ребенка или с приобретением собаки; все обстоятельства, которые будут важны при ремонте или переезде. Факторы, затрудняющие активизацию или конкретизацию тех или иных представлений, необходимых для решения проблемы, Э. Эйдемиллер называет психологическими барьерами активизации семейного представления. В случае психологического барьера индивид в принципе способен активизировать нужное для peшения семейной проблемы семейное представление. В случае же дефекта семейного представления можно сказать, что у индивида нет представления, нужного для решения проблемы. В силу тех 38 или иных особенностей личной судьбы, воспитания, психологического развития индивид не может представить себе определенные чувства, обстоятельства и т. п. [2] Представление членов семьи о своей семье 1.3.3. Э.Г.Эйдемиллер и В.Юстицкис считают, что немалую роль в развитии представлений семьи о себе играют особенности самой семьи. 1. Развитие процессов коммуникации. Чем интенсивнее и эффективнее члены семьи обсуждают жизнь своей семьи, чем интенсивнее обмениваются эмоциональным опытом, тем более многосторонни представления о своей семье. 2. Чрезмерно выраженная «нормативность» жизни семьи и взаимоотношений в ней. Отношения в такой семье построены на словах «должен», «обязан». Не важно, что тот или иной член семьи чувствует или думает, — важно, как он обязан поступить в данной ситуации. Ответ на вопрос «как решить проблему?» члены такой семьи ищут не в осознании своих потребностей, а в морали или в религии, и он автоматически заменяется вопросом «как мы обязаны решить проблему?» В этом случае ни у кого нет стимула представлять себе будущие обстоятельства, чувства и мысли членов семьи. 3. Устойчивость уклада семьи. Речь может идти о семье с неизменным образом жизни в небольшом городе, где сегодня происходит то же, что вчера, а завтра будет то же, что сегодня. 4. Низкий уровень семейной и психологической культуры. Семья формировалась в таких условиях, что просто негде было учиться думать о семейных взаимоотношениях и чувствах друг друга, так как отношения построены на соотношении сил между членами семьи и всегда «прав сильнейший» [2]. 39 Таким образом, представление семьи о себе — это сложное образование, формирующееся на протяжении длительного времени под влиянием самых различных факторов. Также, на представления о семье влияют наивные семейные постулаты. Семейными постулатами Э.Г. Эйдемиллер называет суждения членов семьи о своей семье (т. е. о себе и о других членах семьи, об отдельных сценах в жизни семьи и о семье в целом), которые представляются им очевидными и которыми они руководствуются (осознанно или неосознанно) в своем поведении. Можно выделить несколько видов семейных постулатов. 1. Убеждения («Мать должна любить своих детей»). Чье-либо сомнение в верности суждения такого типа вызывает у члена семьи негативную реакцию (например, раздражение). 2. Самоочевидные суждения. Члену семьи даже не приходит в голову сомневаться в них, и чье-либо сомнение он воспринимает с удивлением. 3. Неосознаваемые суждения: они скрыты от сознания индивида, который сам не знает о том, что считает именно так, — об этом и мы и он узнаем, только выявляя скрытый подтекст его рассказов о семье, о ее проблемах. Например, когда супруг заявляет: «Мужчина не должен помогать жене по хозяйству — он должен быть главой семьи», он высказывает неосознаваемое суждение: «Помогать жене — значит подчиняться ей». Человек может никогда сознательно не формулировать для себя эту мысль. Однако он подразумевает ее каждый раз, когда думает о взаимоотношениях с женой и о своем месте в семье [2]. По содержанию семейные постулаты могут быть: o ситуационными: «Через несколько лет дети повзрослеют и станут самостоятельнее»; «Если будет совсем плохо, можно развестись» — это самоочевидное суждение об обстоятельствах жизни семьи; 40 o психологическими: «Жены всегда стремятся прибрать мужа к рукам» -- это очевидная истина о психологических свойствах членов семьи; o нравственными: «Дети не должны видеть, как мы ругаемся», «Жена должна быть счастлива, что я женился на ней» — это ут верждения, касающиеся того, как супруги должны поступать; немалая часть их также неосознаваема [2]. «Самоочевидные суждения» и их роль в процессе жизнедеятельности семьи оказывались в центре внимания различных исследователей. Под названием «семейные мифы» они изучались Феррейрой (Ferreira, 1966). Он же исследовал их роль в решении семейных проблем и формировании взаимоотношений в семье. Неоднократно предпринимались попытки составить хотя бы примерные списки самоочевидных суждений. На наш взгляд, удачная попытка была сделана Гликом и Кесслером (Glick, Kessler, 1980) Представления членов семьи о своей семье буквально насыщены самоочевидными истинами — семейными постулатами. Постулаты функционировании играют немалую образа семьи. роль Они в формировании взаимосвязаны. и Семейные представления определяют содержание постулата: когда муж говорит, что женщины «вообще» легкомысленны, то перед его мысленным взором — весьма определенный тип женщины, кидающей кокетливые взгляды на встречных мужчин, и для него такая женщина и есть «женщина вообще». Семейные представления определяют содержание постулата, причем не только тогда, когда индивид думает о своих взаимоотношениях с женой, но и когда оценивает ее реальное поведение: даже если реальная женщина (его жена) не ведет себя соответственно его представлениям, он все-таки считает само собой разумеющимся, что она склонна вести себя именно так и что она просто «скрывает свою природу». Семейные постулаты играют немалую роль, направляя процесс активизации семейных представлений. Когда индивид узнает о будущем 41 пополнении семейства, то мысль: «Новорожденный всегда приносит много хлопот» (обстоятельственный постулат) может дать толчок его воображению и процессу активизации картин-сценариев этих хлопот. Семейные постулаты выполняют интегрирующую функцию. Они соединяют общие, внесемейные представления индивида (о жизни, о людях вообще, о других семьях и о семьях вообще) с его представлениями о своей семье. Когда ревнивый муж утверждает как нечто очевидное, что «женщины легкомысленны», то он имеет в виду и женщин вообще, и свою жену; этот постулат характеризует ситуацию и в его семье, и в обществе в целом. Через постулаты индивид привносит в свою семью «внешний мир» все то, чему он научился вне своей семьи: в детстве, в подростковой среде, в других семьях, через средства массовой информации. Итак, в данной главе мы рассмотрели как развитие современной психологии влияет на изучение представлений членов семьи о своей семье. Речь идет о достижениях в изучении так называемых «наивных представлений» (Clauss D., 1981), «ситуационных сценариев», процессов «каузальной атрибуции» (Келли Дж., 1984) и др. Также, в данной главе мы изучили семейные сценарии. Семейные сценарии— это представления индивида об определенных типичных (повторяющихся) ситуациях. Представление о семье («образ семьи», «внутренняя картина семьи») — это прежде всего совокупность представлений о последовательности сменяющих друг друга типовых ситуаций (сценариев) повседневной жизни семьи. На основе семейных сценариев проявляются взаимные чувства, возникают и решаются проблемы. Сценарий семейной ситуации играет большую роль, организуя восприятие ее индивидом, определяя селективность этого восприятия: какие вопросы он задает себе, столкнувшись с ситуацией, на что обращает внимание, что видит и чего не замечает. 42 К тому же, мы рассмотрели механизм активизации семейных представлений. Семьи могут значительно отличаться друг от друга с точки зрения активизации семейных представлений. При решении одних и тех же проблем в одинаковых условиях в одной семье появляются яркие картины жизни, связанные с проблемой, в другой же этот процесс сильно упрощен и решения принимаются на уровне поверхностных суждений. Немалую роль в развитии представлений семьи о себе играют особенности самой семьи, такие как: развитие процессов коммуникации, чрезмерно выраженная «нормативность» жизни семьи и взаимоотношений в ней, устойчивость уклада семьи, низкий уровень семейной и психологической культуры. Таким образом, представление семьи о себе — это сложное образование, формирующееся на протяжении длительного времени под влиянием самых различных факторов. Представления членов семьи о своей семье буквально насыщены самоочевидными истинами — семейными постулатами. Постулаты играют немалую роль в формировании и функционировании образа семьи, в направлении процесса активизации семейных представлений. интегрирующую функцию, Также они семейные постулаты соединяют общие, выполняют внесемейные представления индивида (о жизни, о людях вообще, о других семьях и о семьях вообще) с его представлениями о своей семье. 43 ГЛАВА 2. Методы и организация исследования 2.1. Цели и задачи исследования Целью данного исследования является выявление особенностей представлений о семейных отношениях у женщин с разным опытом жизни в браке. К задачам данной работы можно отнести: 1. Теоретическое изучение семьи и брака, социальных представлений, а также, представлений членов семьи о своей семье. 2. Выделение временных диапазонов, во время которых представления женщин о семейных отношениях претерпевают изменения. 3. Проведение исследования для выявления особенностей представлений о семейных отношениях у женщин с разным стажем жизни в браке. 4. Анализ сходств и различий брачно-семейных представлений у женщин с разным стажем жизни в браке. 5. Выявление связей между представлениями женщин о семейных отношениях и личностными особенностями 44 2.2. Характеристика методов исследования 2.2.1. «Ролевые ожидания и притязания в браке» (РОП) (А.Н. Волкова) Методика РОП позволяет определить: 1. Представления супругов о значимости в семейной сексуальных отношений, родительских супругов, личностной общности мужа и жизни жены, обязанностей, профессиональных интересов каждого из хозяйственно-бытового обслуживания, моральной и эмоциональной поддержки, внешней привлекательности партнеров. Эти показатели, отражая основные функции семьи, составляют шкалу семейных ценностей. 2. Представления супругов о желаемом распределении ролей между мужем и женой при реализации семейных функций, объединенные шкалой ролевых ожиданий и притязаний [33]. Опросник состоит из двух субтестов (женский и мужской вариант) по 36 утверждений в каждом и предполагает участие обоих супругов. В данной работе использовался только женский субтест. 45 2.2.2. «Измерение установок в семейной паре» (Алешина Ю.Е., Гозман Л.Я., Дубовская Е.М.) Цель: выявление взглядов испытуемых по десяти наиболее значимым в семейном взаимодействии сферам человеческой жизни. При создании опросника авторы руководствовались представлениями о том, какие аттитюды человека могут оказывать наиболее сильное влияние на его внутрисемейные отношения. Методика представляет собой 40 суждений, выражающих ту или иную позицию по десяти различным, значимым для людей, сферам: 1 шкала - отношение к людям (чем выше балл, тем более оптимистичное представление о людях вообще); 2 шкала - альтернатива между чувством долга и удовольствием (чем выше балл, тем выраженнее ориентация на долг по сравнению с удовольствием); 3 шкала - отношение к детям (чем выше балл, тем более значимой представляется респонденту роль детей в жизни человека); 4 шкала - ориентация на автономность или зависимость супругов друг от друга (чем выше балл, тем выраженнее ориентация на совместную деятельность супругов во всех сферах семейной жизни); 5 шкала - отношение к разводу (чем выше балл, тем менее лояльно отношение к разводу); 6 шкала - отношение к любви романтического типа (чем выше балл, тем выраженнее ориентация на традиционно представляемую романтическую любовь); 7 шкала - оценка значимости сексуальной сферы в семейной жизни (чем выше балл, тем менее значимой представляется сексуальная сфера в семейной жизни); 8 шкала - отношение к «запретности секса» (чем выше балл, тем более запретной представляется сексуальная тема); 46 9 шкала - отношение к патриархальному или эгалитарному устройству семьи (чем выше балл, тем менее традиционное представление о роли женщины); 10 шкала - отношение к деньгам. Респонденты должны оценить степень своего согласия с каждым из утверждений [34]. 47 2.2.3. «Ценностные ориентации» (М. Рокич) Тест личности, направленный на изучение ценностно-мотивационной сферы человека. Система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизненной активности, основу жизненной концепции и "философии жизни" [ 35]. Разработанная М. Рокичем методика, основана на прямом ранжировании списка ценностей. М. Рокич различает два класса ценностей: Терминальные - убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться. Стимульный материал представлен набором из 18 ценностей. Инструментальные - убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации. Стимульный материал также представлен набором из 18 ценностей. Это деление соответствует традиционному делению на ценности цели и ценности-средства. 48 2.2.4. Исследование самооценки по методике Дембо-Рубинштейн в модификации А. М. Прихожан Цель: изучение самооценки и уровня притязаний участника исследования. На листе бумаги изображено семь вертикальных линий, длина каждой 100 мм, с указанием верхней, нижней точек и середины шкалы. При этом верхняя и нижняя точки отмечаются заметными черточками, середина - едва заметной линией. Обследуемым предлагается на вертикальных линиях отметить определенными знаками уровень развития у них этих качеств (показатель самооценки) и уровень притязаний, т. е. уровень развития этих же качеств, который бы удовлетворял их Данная методика основана на непосредственном оценивании (шкалировании) участниками исследования ряда личных качеств, таких как: 1) здоровье; 2) ум, способности; 3) характер; 4) авторитет у сверстников; 5) умение много делать своими руками, умелые руки; 6) внешность; 7) уверенность в себе [36]. 49 2.3 Характеристики выборки Выборка данного исследования состоит из 98 женщин с разным опытом семейной жизни: 1) недавно вышедшие замуж (0-3 лет в браке); 2) живущие в браке 4-10 лет; 3) вышедшие замуж более 10 лет назад. 2.4. Организация исследования Каждому участнику исследования предлагается бланки методик, содержащие инструкцию и задание. Сбор информации осуществлялся в 2 формах: 1) при личной встрече, индивидуально; 2) с помощью интернета, то есть методики заполнялись в электронном виде. Если у участниц возникали какие-либо вопросы, они могли обратиться к исследователям по указанным контактам (номер телефона, адрес электронной почты, логин в скайпе). Процедура исследования проводилась в период с сентября 2012 года по январь 2013 года. Трудностей в организации и проведении исследования не было. 50 ГЛАВА 3. Эмпирическое исследование представлений о семье у женщин 3.1. Представление первичных статистик Всего было опрошено 98 человек. Выборка состоит из 98 женщин с разным опытом семейной жизни: 1) недавно вышедшие замуж (0-3 лет в браке); 2) живущие в браке 4-10 лет; 3) вышедшие замуж более 10 лет назад В выборку вошли женщины со стажем супружеской жизни от 1 года до 48 лет. Характеристики выборки представлены в виде таблицы. Таблица 1. Социально-демографические характеристики выборки Характеристика % N 0-3 34 33 4-10 34 33 Более 10 лет 32 32 высшее 86 84 среднеспециальное 11 11 среднее 3 3 0 38 37 1 32 31 2 55 54 3 3 3 Стаж супружеской жизни Образование Количество детей 51 Возраст участниц исследования от 19 до 70 лет (средний возраст 33 года). Распределение возрастов изображено на рисунке 1. 80 70 60 50 40 30 20 10 0 1 4 7 10 13 16 19 22 25 28 31 34 37 40 43 46 49 52 55 58 61 64 67 70 73 76 79 82 85 88 91 94 97 Рисунок 1. Возраст участниц (x – номер участницы, y - возраст). При первичном анализе данных был получен ряд результатов, относительно таких характеристик, как самооценка и ценностные ориентации. В этом отчете они будут представлены последовательно. Самооценка На графике 2 представлены данные о самооценке участниц исследования. 52 30 25 20 15 10 5 0 30-40 40-50 50-60 60-70 70-80 80-90 90-100 Рис 2. Распределение данных по самооценке (x –самооценка (%), y количество участниц). Как видно из рисунка 2, показатели самооценки имеют вид нормально распределения, смещенного вправо. Ценностные ориентации разделены на 2 группы: терминальные и инструментальные. Терминальные – убеждения в том, что конечная цель индивидуального существования стоит того, чтобы к ней стремиться; На рисунке 3 показана градация ценностей, где ось x – условный номер ценности, ось y - ее ранг от 1 до 18. 53 16 14 12 10 8 6 4 2 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Рис 3. Терминальные ценности. 1. активная деятельная жизнь (полнота и эмоциональная насыщенность жизни); 2. жизненная мудрость (зрелость суждений и здравый смысл, достигаемые жизненным опытом); 3. здоровье (физическое и психическое); 4. интересная работа; 5. красота природы и искусства (переживание прекрасного в природе и в искусстве); 6. любовь (духовная и физическая близость с любимым человеком); 7. материально обеспеченная жизнь (отсутствие материальных затруднений); 8. наличие хороших и верных друзей; 9. общественное признание (уважение окружающих, коллектива, товарищей по работе); 10.познание (возможность расширения своего образования, кругозора, общей культуры, интеллектуальное развитие); 54 11.продуктивная жизнь (максимально полное использование своих возможностей, сил и способностей); 12.развитие (работа над собой, постоянное физическое и духовное совершенствование); 13.развлечения (приятное, необременительное времяпрепровождение, отсутствие обязанностей); 14.свобода (самостоятельность, независимость в суждениях поступках); 15.счастливая семейная жизнь; 16.счастье других (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом); 17.творчество (возможность творческой деятельности); 18.уверенность в себе (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий, сомнений). Инструментальные ценности – убеждения в том, что какой-то образ действий или свойство личности является предпочтительным в любой ситуации. На рисунке 4 показана градация ценностей, где ось x – условный номер ценности, ось y - ее ранг от 1 до 18. 55 18 16 14 12 10 8 6 4 2 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Рис 4. Инструментальные ценности 1. аккуратность (чистоплотность), умение содержать в порядке вещи, порядок в делах; 2. воспитанность (хорошие манеры); 3. высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания); 4. жизнерадостность (чувство юмора); 5. исполнительность (дисциплинированность); 6. независимость (способность действовать самостоятельно, решительно); 7. непримиримость к недостаткам в себе и других; 8. образованность (широта знаний, высокая общая культура); 9. ответственность (чувство долга, умение держать свое слово); 10.рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения); 11.самоконтроль (сдержанность, самодисциплина); 12.смелость в отстаиваниях своего мнения, взглядов; 56 13.твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями); 14.терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать другим их ошибки и заблуждения); 15.широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки); 16.честность (правдивость, искренность); 17.эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе); 18.чуткость (заботливость). 57 3.2.Сравнение групп Для сравнения трех независимых выборок мы использовали tкритерий Стьюдента, в результате чего мы получили достоверные различия по 4 показателям (при p<0,05), а именно: 1. Отношение к разводу (шкала из методики «Изменение установок в семейной паре») 2. Воспитанность (шкала из списка ценностных ориентаций) 3. Честность (шкала из списка ценностных ориентаций) 4. Социальная активность (шкала из методики «Ролевые ожидания партнера») Средние показатели приведены в таблице 2 . Таблица 2. Средние показатели статистически значимых 1 2 3 Отношение к разводу 8,5 9,7 10,31 Воспитанность 4,3 6,1 7,5 Честность 4,8 8,1 5,2 Социальная активность 7,3 7,5 6,2 различий между группами Номер группы Критерий Как видно из таблицы 2, первая группа (стаж в браке 0-3) относится к разводу более лояльно, чем вторая (стаж в браке 4-10), а вторая – более лояльна чем третья группа, прожившая в браке более 10 лет. Это может быть связано не только с представлениями о семейной жизни, но и с возрастом испытуемых, а также с их ценностными ориентациями. 58 Такую ценностную ориентацию, как «воспитанность» (хорошие манеры), первая группа (стаж в браке 0-3) ценит выше, чем вторая (стаж в браке 4-10), а вторая – выше, чем третья группа, прожившая в браке более 10 лет. Такую ценностную ориентацию, как «честность» (правдивость, искренность), ценит выше вторая группа (стаж в браке 4-10), на втором месте – третья группа, прожившая в браке более 10 лет, менее всего оценивает данную категорию первая группа (стаж в браке 0-3). Из таблицы 2 видно, что менее социально активны третья группа (прожившая в браке более 10 лет). То есть у данной группы менее выражена установка на значимость внешней социальной активности (профессиональной, общественной) для стабильности брачно-семейных отношений. Это может быть связано не только с представлениями о семейной жизни, но и с возрастом испытуемых, а также с их более устоявшейся самооценкой. Таким образом, группы различаются по 4 показателям, из которых 2 иллюстрируют ценностные ориентации. То есть, выборка достаточно однородна по представлениям о семейной жизни. Мы подвергли сомнению правильность разделения выборки на 3 группы именно в этом возрастном диапазоне, и решили провести кластерный анализ для выделения критических возрастов, во время которых представления о семейной жизни претерпевают изменения. 59 3.3. Кластерный анализ 3.3.1. Кластерный анализ по стажу в браке По критерию «стаж в браке» было выделено 3 кластера. С помощью метода множественных сравнений Шеффе мы сравнили 3 выделенных нами группы. Были получены очень не большие статические достоверные различия, как качественные так количественные. Что позволило сделать вывод, что представления женщин о семейной жизни не зависят от стажа в браке. 3.3.2. Кластерный анализ по ценностным ориентациям Поскольку не было получено подтверждение исходной гипотезы, о различии представлений о семейной жизни в зависимости от стажа в браке, мы попробовали провести кластерный анализ по всем изученным параметрам, а именно, самооценка, ролевые ожидания партнеров, семейные установки и ценностные ориентации В результате проведения кластерного анализа по изученным параметрам, выборка разделилась только по ценностным ориентациям. По ценностным ориентациям выборка делится на 2 группы (ПРИЛОЖЕНИЕ Б). Перейдем к сравнению выделенных нами групп по ценностным ориентациям. Для сравнения двух независимых выборок мы использовали tкритерий Стьюдента, в результате чего мы получили достоверные различия по 14 показателям при p<0,05 (ПРИЛОЖЕНИЕ В). 60 Таблица 3. Различия по методике «Ценностные ориентации» М.Рокича Номер группы 1 2 7,68 9,79 13,51 11,64 развлечение 14,37 15,85 Счастье других 13,27 15,28 12 4,77 Высокие запросы 15,76 14,21 исполнительность 11,76 8,56 независимость 11,32 8,08 16,76 13,67 ответственность 7,27 5,23 терпимость 6,93 12,31 Широта взглядов 8,31 13,05 честность 3,97 9,08 чуткость 5,34 11,51 Ценность Наличие хороших и верных друзей Общественное признание аккуратность непримиримость к недостаткам Как видно из таблицы №3, первая группа выше ценит такие категории, как «терпимость», «счастье других», «наличие хороших и верных друзей», «широта взглядов», «честность», «чуткость». Для второй группы наиболее важны такие ценности, 61 как «общественное признание», «аккуратность», «высокие запросы», «исполнительность», «независимость», «непримиримость к недостаткам», «ответственность» Итак, в результате проведения кластерного анализа выборка разделилась на 2 группы по ценностным ориентациям. Условно первую группу можно назвать более «толерантной», вторую – более «требовательной» как к себе, так и к окружающим. В первую группу входит 59 женщин (средний возраст 30,5 лет), во вторую – 39 (средний возраст 37 лет). 3.3.3. Сравнительный анализ «толерантной» и «требовательной» групп Для сравнения двух независимых выборок мы использовали tкритерий Стьюдента, в результате чего мы получили достоверные различия по 6 показателям при p<0,05. Результаты сравнения приведены в ПРИЛОЖЕНИИ Г. Перейдем к анализу полученных данных «Толерантая» и «требовательная» группы различаются по 6 показателям: 1. Возраст 2. Стаж супружеской жизни 3. Количество детей 4. Отношение к запретности секса 5. Родительско-воспитательная функция 6. Внешняя привлекательность В таблице 4 представлены средние величины по данным показателям Таблица 4. Средние величины «толерантной» и «требовательной» групп Название группы «Толерантная» 62 «Требовательная» Критерий возраст 30,42 36,72 Стаж супружеской жизни 7,98 13,69 Количество детей 0,71 1,36 Отношение к «запретности» секса 7,71 9,07 Родительско-воспитательная функция. Шкала притязания Внешняя привлекательность. Шкала ожидания 5,75 6,69 6,88 7,97 Как мы видим из таблицы 4, средний возраст первой группы составляет 30,5 лет, а второй – около 37 лет. Можно сделать вывод, что ценностные ориентации различаются в разных возрастных диапазонах. Также, группы статистически различаются и по такому критерию, как «стаж супружеской жизни», средний стаж супружеской жизни у первой группы составляет 8 лет, второй – 13,7 лет. Следовательно, ценностные ориентации неодинаковы на различных этапах супружеской жизни. К тому же, группы достоверно различаются и по среднему возрасту детей, что напрямую может быть связано как с возрастом, так и со стажем семейной жизни. Из таблицы 4 также можно увидеть, что группы статистически различаются по критерию «Отношение к запретности секса». Данный критерий является одной из шкал, полученных в результате обработки методики «Изменение установок в семейной паре», которую мы использовали для выявления представлений о семейной жизни. В данной методике, чем выше балл, тем менее значимой представляется респонденту сексуальная сфера в семейной жизни. Средний балл по данной шкале в первой группе составил 7,71, во второй – 9,05. Можно сделать вывод о том, что у людей с различными ценностными ориентациями разное отношение к сексуальной сфере. 63 Из таблицы 4 также можно увидеть, что группы статистически различаются по критерию «Родительско-воспитательная функция. Шкала притязания». Данный критерий является одной из шкал, полученных в результате обработки методики «Ролевые ожидания партнеров», которую мы использовали для выявления представлений о семейной жизни. В данной методике, подшкала «ролевые притязания» отражает ориентацию жены на собственные обязанности по воспитанию детей. Средний балл по данной шкале в первой группе составил 5,75, во второй – 6,69. То есть, у людей с различными ценностными ориентациями разные установки на родительско-воспитательную функцию семьи. По критерию «Родительско-воспитательная функция. Шкала ожидания», которая показывает выраженность установки супруги на активную родительскую позицию брачного партнера, наши группы статистически не различаются. Это может говорить о том, что ценностные ориентации связаны лишь с ориентацией супруги на собственные обязанности по воспитанию детей, но не с установкой на активную родительскую позицию партнера. Также, из таблицы 4 видно, что по критерию «Внешняя привлекательность. Шкала ожидания» средний балл первой группы составляет 6,88, второй – 7,97, что достаточно для статистически достоверного различия. Данный критерий является одной из шкал, полученных в результате обработки методики «Ролевые ожидания партнеров», которую мы использовали для выявления представлений о семейной жизни. В данной методике, подшкала «ролевые ожидания» отражает желание супруги иметь внешне привлекательного партнера. То есть, у людей с различными ценностными ориентациями желание иметь внешне привлекательного партнера выражено в разной степени. По критерию «Внешняя привлекательность. Шкала притязания», которая иллюстрирует установку на собственную привлекательность, стремление модно и красиво одеваться, наши группы статистически не 64 различаются. Это может говорить о том, что ценностные ориентации связаны лишь с установкой супруги на значимость внешнего облика партера, но не с установкой на собственную привлекательность, стремление модно и красиво одеваться. Таким образом, «толерантаная» и «требовательная» группы различаются по 6 показателям, три из которых иллюстрируют представления женщин о семейной жизни, а именно: «Отношение к запретности секса», «Родительско-воспитательная функция» и «Внешняя привлекательность». То есть представления связаны с ценностными ориентациями. 65 3.4. Анализ корреляционных связей 3.4.1. Анализ корреляционных связей представлений о брачно-семейных отношениях и самооценки Отдельно был проведен корреляционный анализ представлений о брачно-семейных отношениях и самооценкой (ПРИЛОЖЕНИЕ Д). Его результаты иллюстрирует рисунок 3. Рис.3. Корреляционная плеяда представлений о брачно-семейных отношениях и самооценки Как видно из рисунка 3, в результате анализа обнаружен ряд статистически значимых взаимосвязей (при р<0,01). Категория «умелые руки» (шкала из методики самооценки ДембоРубинштейна) положительно коррелирует с 4 характеристиками представлений о семейной жизни, а именно: «альтернатива между чувством долга и удовольствием», «родительско-воспитательная 66 функция», «ориентация на традиционное представление», «хозяйственно бытовая функция». А также данная категория отрицательно коррелирует с категорией «личностная идентификация с мужем». То есть, чем выше человек себя оценивает как способного делать что-либо своими руками, тем выше значимость для него родительских функций, и бытовой организации семьи, а также, тем более выражена ориентация респондента на долг по сравнений с удовольствием, тем менее традиционно представление респондента о роли женщины, к тому же, у таких женщин наблюдается установка на автономию. Исходя из этого, можно сделать вывод, что чем выше женщина себя оценивает как способную делать что-либо своими руками, тем более она самостоятельна и ответственна. В свою очередь, категория «ориентация на традиционное представление» положительно коррелирует не только с категорией «умелые руки», но и еще с 3 характеристиками: «внешность», «ум» и «самооценка вообще». То есть чем менее традиционно представление респондентки о роли женщины, тем она себя оценивает как более умную и привлекательную внешне, но в тоже время тем более запретной представляется для нее сексуальная тема (исходя из отрицательной корреляционной связи с категорией «отношение к запретности секса») Также, как видно из рисунка 3, категория «уверенность в себе» отрицательно связана с «хозяйственно-бытовой функцией» и «отношением к деньгам». Следовательно, чем более уверенна в себе женщина, тем легче она считает возможным тратить деньги, и тем менее значима для нее бытовая организация семьи. Таким образом, чем выше женщина себя оценивает как способную делать что-либо своими руками, тем более она самостоятельна и ответственна. Также, чем менее традиционно представление респондентки о роли женщины, тем она себя оценивает как более умную и привлекательную 67 внешне, но в тоже время тем более запретной представляется для нее сексуальная тема. 3.4.2. Анализ корреляционных связей представлений о брачно-семейных отношениях и ценностных ориентаций Был проведен корреляционный анализ представлений о брачносемейных отношениях и ценностными ориентациями. Его результаты иллюстрирует рисунок 4. Рис.4. Корреляционная плеяда представлений о брачно-семейных отношениях и ценностных ориентаций 68 Как видно из рисунка, в результате анализа обнаружен ряд статистически значимых взаимосвязей (при р<0,01). Категория «родительско-воспитательная функция» имеет 3 отрицательных корреляционных связи с категориями «ответственность», «здоровье», «счастье других»; а также положительно связана с категорией «продуктивная жизнь». Соответственно, чем выше респондент оценивает значимость родительских функций, тем мене значимы для него такие показатели, как здоровье, ответственность и счастье других, но высоко ценится максимально полное использование своих возможностей, сил и способностей. В свою очередь, категория «ответственность» отрицательно связана с такими категориями, как «хозяйственно-бытовая функция» и «эмоциональнопсихотерапевтическая», а они имеют отрицательную связь с категориями «исполнительность» и «наличие хороших и верных друзей» соответственно. То есть чем выше человек ценит дисциплинированность, тем менее значима для него бытовая организации семьи. Чем менее значима для него бытовая организации семьи, тем выше он ценит ответственность. Чем выше респондент ценит ответственность, тем меньше семья расценивается как среда, способствующая психологической разрядке и стабилизации, в этом случае больше ценится наличие хороших и верных друзей. Как видно из рисунка 4, категория «отношение к запретности секса» имеет 2 корреляционные связи с категориями «аккуратность» (отрицательная связь) и «активная деятельная жизнь» (положительная связь), последняя положительно связана с такими ценностями, как «личностная идентификация с мужем» и «отношение к романтике». Следовательно, чем менее запретной представляется респонденту сексуальная тема, тем менее он ценит такое качество, как аккуратность (чистоплотность), и тем более важна для него полнота и эмоциональная насыщенность жизни. 69 Также, в ходе корреляционного анализа обнаружилось, что категория «отношение к людям» отрицательно коррелирует с такими категориями, как «счастье других», «честность», «терпимость». Последняя ценностная ориентация имеет отрицательную связь с «оценкой секса». То есть, чем более позитивное отношение к людям, тем выше ценится счастье других и такие качества, как честность и терпимость, и тем выше оценка значения сексуальной сферы в семейной жизни. 70 3.5. Обсуждение результатов В результате проведения сравнительного анализа мы подвергли сомнению правильность разделения выборки на 3 группы именно в этом возрастном диапазоне, и решили провести кластерный анализ для выделения критических возрастов, во время которых представления о семейной жизни претерпевают изменения. Поскольку не было получено подтверждение исходной гипотезы, о различии представлений о семейной жизни в зависимости от стажа в браке, мы попробовали провести кластерный анализ по всем изученным параметрам, а именно, самооценка, ролевые ожидания партнеров, семейные установки и ценностные ориентации. В результате чего выборка разделилась на 2 группы по ценностным ориентациям. На основании сравнительного анализа, мы их условно назвали «толерантная» и «требовательна» группа. «Толерантаная» и «требовательная» группы различаются по 6 показателям, три из которых иллюстрируют представления женщин о семейной жизни, а именно: «Отношение к запретности секса», «Родительсковоспитательная функция» и «Внешняя привлекательность». То есть представления связаны с ценностными ориентациями. «Толерантной» группе более значима сексуальная сфера в семейной жизни. В то время как в «требовательной» группе более выражена ориентация на собственные обязанности по воспитанию детей, а также больше выражено желание иметь внешне привлекательного партнера. В результате проведения корреляционного анализа были выявлены связи между самооценкой и представлениями женщин о семейных отношениях. А именно: чем выше женщина себя оценивает как способную делать что-либо своими руками, тем более она самостоятельна и ответственна. чем менее традиционно представление респондентки о роли женщины, тем она себя оценивает как более умную и 71 привлекательную внешне, но в тоже время тем более запретной представляется для нее сексуальная тема Также, в ходе корреляционного анализа обнаружился ряд связей представлений о брачно-семейных отношениях и ценностными ориентациями: o чем выше респондент оценивает значимость родительских функций, тем мене значимы для него такие показатели, как здоровье, ответственность и счастье других, но высоко ценится максимально полное использование своих возможностей, сил и способностей. o чем менее запретной представляется респонденту сексуальная тема, тем менее он ценит такое качество, как аккуратность (чистоплотность), и тем более важна для него полнота и эмоциональная насыщенность жизни. чем выше респондент ценит ответственность, тем меньше семья расценивается как среда, способствующая психологической разрядке и стабилизации, в этом случае больше ценится наличие хороших и верных друзей. чем более позитивное отношение к людям, тем выше ценится счастье других и такие качества, как честность и терпимость, и тем выше оценка значения сексуальной сферы в семейной жизни. 72 ВЫВОДЫ 1) Представления о семейно-брачных отношениях изменяются после 8 лет стажа в браке. До 8 лет в браке – ориентация на взаимоотношение друг с другом (ориентация на сексуальные отношения, ориентация на эмоциональную близость). С 8 до 14 лет в браке - становится более выраженной ориентация на общественные ценности (активность в воспитании детей, поддержание внешней привлекательности партнера, поддержание связей семьи с внешним окружением). 2) Со стажем в браке связаны такие представления как отношение к разводу и социальная активность. Чем меньше женщина находится в браке, чем более лояльно она относится к разводу. Также, чем меньше стаж в браке, тем более выражена установка на значимость внешней социальной активности (профессиональной, общественной) для стабильности брачно-семейных отношений. 3) Из всех шкал самооценки, наибольшую связь с представлениями имеет оценка своей моторной ловкости. Чем выше женщина оценивает свою моторную ловкость, тем больше принимает на себя ответственность, тем больше самостоятельной она считает себя. 4) Представления женщин о семейных отношениях связаны с ценностными ориентациями: представления о родительско-воспитательной функции связаны с выраженностью ориентации на терминальные ценности. 73 ЗАКЛЮЧЕНИЕ По данным статистических исследований Росстата на первый квартал 2010 года: на 185 969 браков 153 406 разводов, что составляет более 80% всех оформленных отношений. Зачастую это связано с несоответствием идеальных и реальных образов семейной жизни. Т.е. представления о брачно-семейных отношениях претерпевают изменения, что в некоторых случаях ведёт к разводу. Нами был проведен сравнительный анализ 3 групп женщин: 1) недавно вышедшие замуж (0-3 лет в браке); 2) живущие в браке 4-10 лет; 3) вышедшие замуж более 10 лет назад. Оказалось, что различия средних значений не значительны (различия по 4 категориям: «отношение к разводу», «воспитанность», «честность», «социальная активность»). Мы решили провести кластерный анализ для выделения критических возрастов, во время которых представления о семейной жизни претерпевают изменения. Выявлен стаж в браке, который является критической точкой для изменений представлений. 8 лет - средний стаж в браке статистически различающихся групп. До 8 лет в браке – ориентация на взаимоотношение друг с другом (ориентация на сексуальные отношения, ориентация на эмоциональную близость). С 8 лет до 14 лет в браке становится более выраженной ориентация на общественные ценности (активность в воспитании детей, поддержание внешней привлекательности партнера, поддержание связей семьи с внешним окружением). Дальнейшее исследование может быть направлено на изучение представлений после 14 лет стажа в браке. Таким образом, гипотеза о различиях брачно-семейных представлений у женщин с разным стажем в браке подтвердилась. 74 Также нами был проведен корреляционный анализ. В результате чего были выявлены связи между самооценкой и представлениями женщин о семейных отношениях. Из всех шкал самооценки, наибольшую связь с представлениями имеет оценка своей моторной ловкости. Чем выше женщина оценивает свою моторную ловкость, тем больше принимает на себя ответственность, тем больше самостоятельной она считает себя. Таким образом, гипотеза о том, что представления женщин о семейных отношениях связаны с самооценкой, подтвердилась. Также, в ходе корреляционного анализа обнаружилась связь представлений женщин о семейных отношениях и ценностных ориентаций. Выраженность ориентации на терминальные ценности связана со значимостью представлений о своей родительско-воспитательной функции. Таким образом, гипотеза о том, что представления женщин о семейных отношениях связаны с подтвердилась. 75 ценностными ориентациями, СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 1. Соловьев Н.Я. Брак и семья сегодня. Вильнюс: Минтис, 1977. 2. Эйдемиллер Э.Г., Юстицкис В. Психология и психотерапия семьи. – СПб.: Питер, 2008 – 672 с. 3. Белова В.А. число детей в семье. – М.: Статистика, 1975. 4. Мацковский М.С., Гурко Т.А. Молодая семья в большом городе. М.: Знание, 1986. 5. Антонюк Е.В. Представления супругов о распределении ролей и становление ролевой структуры молодой семьи: Автореф. дис. … канд. психол. наук. - М., 1992. - 24 с. 6. Алешина Ю.Е. Индивидуальное и семейное психологическое консультирование. - М.: Мысль, 1993. - 175 с. 7. Гозман Л.Я., Алешина Ю.Е. Социально-психологические исследования семьи: проблемы и перспективы // Вестник МГУ. Сер.14. Психология. - 1985. - № 4. С. 10 – 20 Кратохвил С. Психология семейно-сексуальных дисгармоний. - 8. М.: СФЕРА, 1998. - 256 с. 9. Трофимова Ю.В. Общепсихологический подход к изучению семьи // Социальная работа в Сибири: Материалы научно-практической конференции. - Новосибирск, 2004. - 413 с 10. Навайтис Г. Семья в психологической консультации. - М.: Московский психолого-социальный ин-т, Воронеж: НПО «МОДЭК», 1999. 224 с. С. 52. 11. Сатир В. Вы и ваша семья. - М.: Апрель Пресс, ЭКСМО-Пресс, 2001. - 302 с. 12. Фримен Д. Техники семейной психотерапии. - СПб., 2001. - 384 с 13. . Боуэн М. Духовность и личностно-центрированный подход // Вопросы психологии. - 1992. - № 3 - 4. С. 24 - 33. 14. . Клочко В.Е., Галажинский Э.В. Самореализация личности: системный взгляд. - Томск: ТГУ, 1999. - 154 с. 76 15. Дюркгейм Э. Социология. Её предмет, метод, предназначение / Пер. с фр., составление, послесловие и примечания А. Б. Гофмана. — М.: Канон, 1995. — 352 с. — (История социологии в памятниках). 16. Андреева Г.М. Психология социального познания / Г.М.Андреева. – М.: Аспект Пресс, 2000. 17. Жоделе Д. Социальное представление: явления, понятие и теория / Д.Жоделе. – М., 1990. 18. Шихирев П.Н. Современная социальная психология / П.Н. Шихирев. – М.: ИП РАН; КСП+; Академический Проект, 1999. 19. Донцов А.И., Емельянова Т.П. Концепция социальных представлений в современной французской психологии. –М., 1987. 20. Семенов А.В. Социальные представления как способ познания// Актуальные проблемы психологии и педагогики: Межвузовский сборник научных работ. В 2-х частях/ Отв. ред. Г.М.Коджаспирова. - М.: ООО НИЦ «Инженер», 2005. 21. Выготский Л.С. Мышление и речь// Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт. – М.: Педагогика, 1982. – Т. 2. – 504 с. 22. Тихомиров О.К. Психология мышления / О.К. Тихомиров. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1984. – 270 с. 23. Улыбина Е.В. Обыденное сознание в картине мира личности (Психосемантический подход): Дисс. … д. психол. наук. – Ставрополь, 1999. – 386 с. 24. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. – СПб.: Изд-во «Питер», 1999. – 720 с. 25. Дуаз В. Явление анкеровки// Психологический журнал. – 1994. – Т. 15. – № 1. – С. 34–52. 26. Московичи С. Социальное представление: исторический взгляд // Психологический журнал. –1995. – №1 – 2. 27. Социальная психология. 7-е изд. Под ред. С.Московичи. — Спб.: Питер, 2007. 77 28. Донцов А.И. Концепция социальных представлений в современной французской психологии / А.И. Донцов, Т.П. Емельянова // Вопросы психологии. –1984. – №1 29. Шморина Е.В. Представления о педагогическом общении у разных групп учителей: Дисс. … канд. психол. наук. – М., 1996. – 182 с 30. Келли Г. Процесс каузальной атрибуции // Современная зарубежная социальная психология. М.: МГУ, 1984. С. 127-137 31. Петренко Ф.В. Введение в экспериментальную психосемантику: исследование форм репрезентации в обыденном сознании. М.: Изд-во МГУ, 1983. 32. Шмелёв А.Г. Введение в экспериментальную психосемантику. М.: Изд-во МГУ, 1982. 33. Волкова А.Н. Практикум по экспериментальной и прикладной психологии. – Л.,1990 34. Алешина Ю. Е. Индивидуальное и семейное психологическое консультирование. – М., 1994 35. Rokeach M. The Nature of Human Values. N.Y., 1973 36. Рубинштейн С.Я. Экспериментальные методики патопсихологии и опыт применения их в клинике (практическое руководство). – М., 1970; Практикум по возрастной психологии под редакцией Головей Л. А., Рыбалко Е. Ф., СПб, 2002, с. 559. 78 ПРИЛОЖЕНИЕ А 79 ПРИЛОЖЕНИЕ Б ПРИЛОЖЕНИЕ №1 ПРИЛОЖЕНИЕ №1 ПРИЛОЖЕНИЕ №1 ПРИЛОЖЕНИЕ №1 ПРИЛОЖЕНИЕ №1 ПРИЛОЖЕНИЕ №1 80 ПРИЛОЖЕНИЕ В Критерий для независимых выборок t-критерий равенства средних Значимость (2ст.св. t Активная деятельная сторонняя) -,852 96 ,396 ,367 96 ,714 здоровье 1,502 96 ,136 Интересная работа -,729 96 ,468 Красота природы и 1,370 96 ,174 ,843 96 ,401 1,211 96 ,229 -2,478 96 ,015 2,273 96 ,025 -,069 96 ,945 ,339 96 ,736 развитие -1,206 96 ,231 развлечение -2,162 96 ,033 1,513 96 ,134 ,397 96 ,693 Счастье других -2,831 96 ,006 творчество -1,198 96 ,234 жизнь Жизненная мудрость искусства любовь Материально обеспеченная жизнь Наличие хороших и верных друзей Общественное признание познание Продуктивная жизнь свобода Счастливая семейная жизнь 81 Уверенность в себе 1,353 96 ,179 10,884 96 ,000 воспитанность 1,982 96 ,050 Высокие запросы 2,071 96 ,041 жизнерадостность -,522 96 ,603 исполнительность 3,653 96 ,000 независимость 3,305 96 ,001 непримиримост к 4,684 96 ,000 образованность ,235 96 ,815 ответственность 2,338 96 ,021 рационализм 1,435 96 ,154 самоконтроль 1,425 96 ,158 смелость -,286 96 ,776 Твердая воля -1,165 96 ,247 терпимость -5,474 96 ,000 Широта взглядов -5,657 96 ,000 честность -6,429 96 ,000 Эффективность в -1,343 96 ,182 -7,153 96 ,000 аккуратность недостаткам делах чуткость 82 ПРИЛОЖЕНИЕ Г Критерий для независимых выборок Критерий равенства дисперсий Ливиня возраст стаж_супруж_жизни количество_детей Ум_идаел Ум_реал Ум_расхождение Характер_идаел Характер_реал Характер_расхождени е Авторит_у_сверстник_ идаел Авторит_у_сверстник_ реал Авторит_у_сверстник_ расхождение Умелые_руки_идаел Умелые_руки_реал Умелые_руки_расхож дение Внешность_идаел Внешность_реал Внешность_расхожден ие Увер_в_себе_идаел Увер_в_себе_реал Увер_в_себе_расхожд ение t-критерий равенства средних Значимо сть (2сторонн t ст.св. яя) -2,751 96 ,007 -2,542 96 ,013 -3,808 96 ,000 -,860 96 ,392 ,145 96 ,885 -,752 96 ,454 -,799 96 ,427 ,155 96 ,877 -,804 96 ,423 F 7,273 15,210 3,850 ,773 2,453 1,328 7,666 1,196 ,290 Знч. ,008 ,000 ,053 ,381 ,121 ,252 ,007 ,277 ,591 ,980 ,325 -,631 96 ,529 ,513 ,475 1,015 96 ,312 ,010 ,919 -1,620 96 ,108 4,010 2,675 1,384 ,048 ,105 ,242 -1,948 -,709 -,580 96 96 96 ,054 ,480 ,564 ,776 ,139 ,008 ,381 ,711 ,929 -,031 -,060 ,040 96 96 96 ,975 ,953 ,968 ,410 ,062 1,103 ,523 ,805 ,296 -,041 -1,508 1,700 96 96 96 ,967 ,135 ,092 83 Среднее_идеал Среднее_реал Отношен_к_людям Альтернат_между_дол гом_и_удовольст Отношен_к_детям Ориентац_на_совмест н_раздельн_жизнь Отнош_к_разводу Отношен_к_романт Оценка_секса Отношен_к_запретнос ти_секса Ориентац_на_традиц_ представления Отношен_к_деньгам Интимно_сексуальн_к оличественн_показат Личностная_идентифи к_с_мужем_количеств енн_показат Хозяйственно_бытова я_количественн_показ ат Хозяйственно_бытова я_ожидание Хозяйственно_бытова я_Притязание Родительско_воспитат _количественн_показа т Родительско_воспитат _ожидание Родительско_воспитат _Притязание Соц_активность_коли чественн_показат Соц_активность_ожид ,909 1,442 5,044 ,520 ,343 ,233 ,027 ,472 -1,037 -,409 1,051 1,621 96 96 96 96 ,302 ,683 ,296 ,108 ,243 ,507 ,623 ,478 -,439 -1,337 96 96 ,662 ,184 ,721 2,826 2,224 3,400 ,398 ,096 ,139 ,068 ,138 ,749 1,649 -2,927 96 96 96 96 ,890 ,455 ,102 ,004 ,453 ,503 -,666 96 ,507 ,345 ,530 ,559 ,469 1,067 -1,074 96 96 ,289 ,286 3,879 ,052 -1,015 96 ,313 4,718 ,032 -,906 96 ,367 ,996 ,321 ,268 96 ,789 10,499 ,002 -1,385 96 ,169 ,073 ,787 -,872 96 ,386 5,570 ,020 1,469 96 ,145 ,564 ,455 -2,499 96 ,014 ,208 ,650 -1,236 96 ,219 3,832 ,053 -,341 95 ,734 84 ание Соц_активность_Прит язание Эмоц_психотерапевти ч_количественн_показ ат Эмоц_психотерапевти ч_ожидание Эмоц_психотерапевти ч_Притязание Внешняя_привлекател ьность_количественн_ показат Внешняя_привлекател ьность_ожидание Внешняя_привлекател ьность_Притязание ,471 ,494 -1,144 95 ,255 3,467 ,066 -,930 96 ,355 1,252 ,266 -1,367 95 ,175 ,006 ,938 ,075 95 ,941 ,200 ,656 -3,021 96 ,003 ,039 ,844 -3,466 95 ,001 ,004 ,950 -1,672 95 ,098 85 ПРИЛОЖЕНИЕ Д Корреляционный анализ представлений о брачно-семейных отношениях и самооценкой Ум, реальный Альтернатива Отношение Ориентация между долгом к на Личностная Хозяйственно Родительскои запретности традиционные Отношение идентификация бытовая воспитательная удовольствием секса представления к деньгам с мужем функция функция * ** ** ,231 -,187 -,150 -,119 ,117 -,296 ,341 Характер, реальный ,056 -,239* ,132 -,171 ,023 ,030 ,057 Авторитет у сверстников, реальный ,014 -,230* ,024 -,136 -,111 -,068 ,189 Умелые руки, реальные Внешность, реальная ,293** -,041 ,291** ,069 -,314** ,290** ,308** ,003 -,252* ,364** -,253* ,065 -,134 -,042 Уверенность в себе, реальная Среднее, реальное -,060 -,178 ,251* -,394** ,085 -,270** ,036 ,149 -,262** ,343** -,226* -,123 -,023 ,183 86 87