Звоните нам: теЛефон редакции (3519) 35-95-66 теЛефон отдеЛа рекЛамы (3519) 35-65-53 Литгостиная суббота 9 февраля 2013 года magmetall.ru преЗентация | Литературное художественное издание увидело свет после кончины автора Верь сердцу своему! марина кирСаноВа Держу в руках прекрасную книгу – «Притчи о царе Соломоне» Юрия Ильясова. Литературнохудожественное издание увидело свет уже после кончины автора – члена Союза российских писателей, победителя Литературного конкурса имени Константина Нефедьева, тонкого лирика, чьи поэтические сборники давно завоевали признание читателей. С вои притчи Юрий Ильясов посвятил ученикам, а также Валентину Романову, Светлане Шулежковой, Елене Холодовой. И добавил, что эта книга не могла бы реализоваться без помощи его ученицы Елены Колесниковой, которой он, предчувствуя близкий конец, торопился продиктовать свои тексты. «К своему герою, – сказано в предисловии доктором филологических наук, профессором Светланой Шулежковой, – Ильясов подошел не как дотошный историк, а как поэт и глубоко чувствующий, много переживший и очень многое понявший человек». Книга осталась незавершенной. Есть только первая часть, на вторую ни времени, ни сил уже не хватило. Пятьдесят четыре притчи, отредактированные самим автором и подготовленные к печати научно-исследовательской словарной лабораторией МаГУ, выпущены московским издательством «ФЛИНТА». Две вступительные статьи – «Слово об авторе и герое его притч» и «То, что за текстом» – написаны Светланой Шулежковой и Еленой Холодовой. Книга вынашивалась автором более десяти лет. В 2001 году в газете «Магнитогорский рабочий» и в 2002-м – в журнале «Берег «А» публиковались стихотворные «Притчи о Соломоне». Легендарный библейский герой не оставлял воображение автора, ибо для него, по словам Светланы Григорьевны, царь Соломон был мудрецом и поэтом, автором бессмертной «Песни песней», предтечей Христа, воплотившим в жизнь то, что через тысячелетие сумел выразить в своих проповедях нищий пророк из Галилеи. Завершается книга притчей «На божьих скрижалях», где поэт произносит выстраданные, идущие из глубины сердца слова: «Нашел Соломон главную, неповторяемую в мироздании истину любимейшей мной планеты, имя которой – Земля. Ее материнская правда любви чиста и непререкаема: меньший из вас всегда больше большего. И проведя тебя через все муки понимания моего, говорю: «Настанет день, когда зло исчезнет навсегда. И противоположностью злу станет предыдущее несовершенство. А сказки человеческие будут заканчиваться так: «Они жили долго и счастливо, и умерли в один день, потому что у них было одно сердце на двоих». Точку после этих строк Юрий Ильясов поставил 18 января прошлого года, в день своей смерти… юрий ильясов | Свои притчи он посвятил ученикам Высшее таинство служения Богу Жертвоприношение Соломоново Во времена царя царей из уст в уста передавалась история, случившаяся накануне Пасхи, в первый же год после восшествия Соломона на престол. Передавалась история современниками безбоязненно и обозначалась так: «Жертвоприношение Соломоново». Незадолго до праздника Пасхи к Соломону, восседавшему на троне, подошел верховный жрец, хранитель таинств царя Давида. Подошел он с просьбой принести к празднику Пасхи очередное жертвоприношение младенца, добровольно отданного в руки его одной из многих матерей, желавших царства Божьего любимому чаду своему, ибо страшное деяние проводилось во искупление грехов людских. Просьба была необходимостью издавна существующей формы, ежегодного ритуала, и отказ был немыслим: жрец сам посвятил Соломона в высшие таинства служения Богу, где малое жертвовалось во имя большего, и на этом держались мир и благополучие страны. В зале приема го- стей, где были посланники государств соседних, и знать двора, и челядь, принимавшая дары и разносящая дары, прозвучали слова жреца, склонившегося перед царем: – Приближается праздник Пасхи. Богу угодно жертвоприношение младенца. Угодно ли оно тебе, царь? Ответ потряс каждого из присутствующих непостижимостью своей, ибо ниспровергал существующий порядок вещей, освященный веками. Вместо ожидаемых ритуальных слов: «Угодно Богу, значит, угодно и мне» – Соломон молвил: – Мне – неугодно, а значит, неугодно и Богу. – Повтори, о, царь! Не ослышался ли я? – после продолжительного молчания прошептал верховный жрец. Даже шепот его был услышан всеми – такова была наступившая тишина. И повторил Соломон сказанное, не изменив ни слова: – Это невозможно! – возопил жрец и, упав на колени, простер руки к царю. – Ты ведаешь о том, ты стоял на коленях при посвящении в таинства высшие, как я стою с ейчас перед тобой. Заклинаю, царь, одумайся ради не- счастного народа твоего, ибо понесет народ бремя, содеянного тобой. Содрогнулись от этих слов души услышавших, вздрогнул от темного предчувствия главный телохранитель царя, стоящий по правую сторону трона с обнаженным мечом, выпал меч из ослабевшей руки его, зазвенел по плитам и замер у подножия трона. – Хорошо, – сказал царь и встал, и наклонился, и поднял меч, – я сделаю, как ты просишь. Скажи мне, – продолжал он, – может ли Соломон, посвященный в таинства высшие, принести жертвоприношение младенца Богу во благо народа своего? – Да, можешь, ведь не больше царя я, верховный жрец, но зачем тебе это, если есть тот, кто исполнял и исполнит? Ничего не ответил Соломон, а спустился по ступеням, ведущим от трона в зал, подозвал властным движением руки жреца низшей касты, и торопливо подбежал тот к Соломону, да опуститься на колени не успел: пронзил царь мечом грудь ему, наступил ногой на поверженного, отсек голову и, взявши за волосы, бросил ее к ногам верховного жреца. Тишина, нараставшая с каждым мгновением, была взорвана криком хранителя таинств: – Но ведь это голова мужа, царь, а не младенца! А Соломон уже поднимался по ступеням к трону. Поднявшись, отдал меч телохранителю своему и только тогда повернулся. Темен был лик Соломона, и уронил царь слова Божьей истины: – И он младенцем был, и по нему сейчас плачет мать, как по младенцу. Затем сел царь на трон свой и, подняв вверх обагренные кровью руки, сказал, обращаясь к верховному жрецу, но глядя мимо него: – Живу по Божьему закону, принесенному словом Моисеевым. В деяниях Моисея о закланиях агнцев сказано, а в завете народу израильскому об этом не сказано ничего. И нет среди нас равных Моисею. Знай: отныне сам я отвечаю за жертвоприношения человеческие. Ты – верховный жрец мой и отца моего, и слово твое – закон для меня. Я исполнил твое, а Бог примет исполненное Соломоном. Так было отменено жертвоприношение младенцев, и наступило время безвластия. Помазание на царство Соломона Царь Давид после бунта, который поднял старший сын Авессалом, и гибели его стал угрюм и недоверчив. И через неделю объявил приближенным во дворце: он хочет назначить на- «Притчи о царе Соломоне» вынашивались им более десяти лет следника трона еще при жизни, чтобы не было более распрей в государстве Израильском. И остановил свой выбор на младшем сыне – Соломоне, хотя это был единственный сын, который почти всегда возражал ему и часто был не согласен с тем или другим мнением. Но царь Давид видел и то, чего не видели другие: умение сына отстаивать свое, абсолютную честь и честность, которые были свойственны Соломону. Царь знал, что этот сын – единственный, кому трон был безразличен, что видел Соломон в Давиде только отца, но не государя. От него царь Давид не ждал предательства и надеялся провести остаток дней в мире и спокойствии. Однако царь наткнулся на неожиданное неприятие его выбора со стороны Авиафара – верховного жреца, с которым он всегда был до этого в дружбе и понимании. По мнению Авиафара, царский выбор нарушал все традиции передачи высшей власти, где государем закономерно становился старший сын. И Давид знал, что Авиафар относился уже много лет с особым почтением к Адонии, видя именно в нем будущее. Тогда Давид обратился ко второму верховному жрецу, Садоку. Тот сказал, что не видит препятствий для помазания и готов совершить обряд, ибо по законам Моисеевым почитание отца, а значит, и почитание воли его на первом месте стоит, и право царя Давида – поступать так, как хочет он. И отправился Соломон в Гаваон, где находился Садок, чтобы совершить обряд помазания на царство. И не знал он, в чем заключается этот обряд, хотя, как и все граждане Израиля, наслышан был, что ежегодно приносится Богу жертва – непорочный младенец, чтобы государство неколебимо стояло и процветало. Таким образом, малое жертвовалось во имя большего. Но в будущей судьбе царя было и будущее всего государства, и приносилась внеочередная высшая жертва. И когда царь встал у жертвенных рогов, он увидел деву, которая несла на подносе скрюченного пищащего младенца со словами: «Я несу тебе дар свой на освященное Богом правление твое». Царь побледнел, когда верховный жрец Садок одним ударом ножа умертвил ребенка. Затем жрец взял в руки кисточку, обмакнул в кровь и прикоснулся кистью ко лбу наследника престола. Соломон только успел почувствовать, как кровь со лба пробежала по носу, капнула на губы, и потерял сознание. Очнулся Соломон уже властителем государства Израильского. Но истинным царем до конца дней своих оставался отец его, Давид, которому никогда не мешал править его наследник. У жертвенных рогов За Соломоном оставалась последняя часть обряда, которая должна была состояться сразу за помазанием. Молодой властитель после принесенной высшей жертвы имел право, а по сути, даже обязан был простоять в храме целую ночь наедине с Всевышним, держась за жертвенные рога, чтобы услышать то, что придет к нему от Бога. И встал Соломон перед жертвенником на колени, ухватился за жертвенные рога, и покинул его даже верховный жрец, дабы остался властитель наедине с Богом. И говорил всю ночь Соломон шепотом, но не слышал в ответ ничего. Стократно повторял он упрямо все то, что не было близко сердцу его и душе. – Какой же ты Бог, – шептал Соломон дерзко, глядя перед собой, – если угодна тебе кровь младенца безвинного! Какой же ты Бог, если допускаешь страдания людские, голод и убийства! Видел я на днях рабов, которых вели мимо дворца моего. Кожа да кости у них, любая скотина глаже и лучше выглядит. А ведь они люди, и в них душа твоя вложена. И как ты можешь терпеть все это, и зачем тебе это? И зачем тогда ты нужен? Так говорил Соломон с Богом всю ночь, упорно повторяя одно и то же, но в ответ ему было молчание. И уже катилось с востока утро, и посветлели окна храма, когда Соломон поднялся с колен, все еще держась за жертвенные рога, и воскликнул гневно: – И что это я стою здесь и держусь за бычьи рога! Не верю я ничему, что является законом жизни сегодня, и тому, что угодно тебе, Бог! Я не верю тебе, а верю только сердцу своему. И в это мгновение он услышал голос, который звучал и в нем, и вне его: – Верь сердцу своему! Соломон упал на одно колено, но, словно бы устыдившись, снова поднялся, поклонился жертвенным рогам и быстро вышел из храма. Больше за все правление свое Соломон не провел ни одной ночи у жертвенных рогов и не говорил с Богом, как отец его Давид, который разговаривал с ним ежегодно в канун Пасхи. В первый же год восхождения на престол (после смерти царя Давида) молодой властитель отменил канон канонов – жертвоприношение младенцев, а царь мог присутствовать ночь в храме у жертвенных рогов только после высшей жертвы принесенной. Но Соломону этого и не нужно было, ибо за один раз он получил от Бога все. И верил только сердцу своему.